七年级语文下册《短文两篇》课件5人教版

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部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件

部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件

走近作者
【刘禹锡】字梦得,河南洛阳人。
唐代诗人、哲学家,有“诗豪”
之称。曾中进士,官至监察御史。
他诗文俱佳,涉猎题材广泛。
【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等; 哲学著作《天论》三篇; 《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》等。
相关介绍
铭:本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事
迹、功德或警戒的文字,后来发展成一种文体。
7.本文几乎通篇对偶,请找出本文 的对偶句。
①山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 ②苔痕上阶绿,草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ④调素琴,阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
⑥南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
课堂小结
设喻引题



陋室
陋 室 铭
仙 龙 喻 德馨 环境清幽(景)
人物不俗(人) 情趣高雅(事)
朱 雀 桥 边 野 草 花
乌 衣 巷
刘 禹 锡 故 居
自主预习
作者简介
刘禹锡(772—842),
字梦得,晚年自号“庐 山人”,洛阳人,唐代 文学家、哲学家、政治 家。有诗豪之称,曾因 参加王叔文政治革新而 被贬为地方官。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字,后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
何陋之有: 有何陋?倒装句。 之,宾语前置的标志, 无实义。
译:诸葛亮隐居南阳住 的草庐,扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说:“有 什么简陋的呢?”
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的?


比喻 起兴

仙 龙 德馨 (品德高尚的“我”)

陋室
2.在作者看 来,陋室真 的简陋吗? 从哪些方面 看得出来?

2020学年度人教部编版七年级语文下册《短文两篇》PPT(含72张幻灯片,)

2020学年度人教部编版七年级语文下册《短文两篇》PPT(含72张幻灯片,)
公仆铭
位不在高,廉洁则名;权不在大,为公则灵。斯是公 仆,服务于民。脚步迈基层,民情入脑深;谈笑有百姓, 往来无私情。可以明实况,查真情。无谎报之乱耳,无偏 颇之爱心。兰考焦裕禄,赢得万民钦。众人曰:“公仆精 神!”
分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯 是教室,唯我闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢 磨打篮球,寻思游戏厅。可以打瞌睡,观窗景。无 书声之乱耳,无复习之劳心。自习说闲话,讲课听 不进。心里说:混张文凭。
6. 文章借写“陋”室不“陋”,表现 了作者怎样的情操? 这是什么写法?
托物言志。
设喻引题
山 水比喻起兴陋室
仙龙
德馨 安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美(清幽景)
乐 道
交友高雅(不俗人) 高
生活情趣(高雅事)
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题

陪衬比喻 托物言志(君子之德)
背一背:
山——仙名
何陋之有
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。
2.作者是怎样引出这一主旨句 的?
山不在高,有仙则名。水 不在深,有龙则灵。铺垫
思考下列问题
斯是陋室,惟吾德馨。
用“山、水”来比“室” 用“不在高”和“不在深”比 “陋” 用“仙、龙”来比“德” 用“名”和“灵”来比“馨”
3. “陋室” “陋”吗?作者从哪 几方面写“陋” 室不“陋”,表 现了室主品德高尚?
朗读课文
1、读准字音 2、读准节奏 3、读出韵脚 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
朗诵
山不一定要高,有仙人(居住)就成了名 山;水不一定要深,有龙(居住)就成了灵异 的水了。这(虽)是间简陋的屋子,只是我的 品德好就不感到简陋了。苔痕碧绿,长到阶上; 草色青葱,映入帘里。说说笑笑的是渊博的学 者,来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素 的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音 乐声扰乱双耳,没有官府的公文劳累身心。南 阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有杨子云的亭子。孔 子说:“有什么简陋的呢?”

最新人教版七年级下册语文短文两篇优秀课件

最新人教版七年级下册语文短文两篇优秀课件

[义务教育教科书]( R J ) 七 下 语 文 课 件
16 短文两篇 爱莲说
导入新课 讲授新课 课堂小结 当堂检测
导入新课
学习目标
1.了解“说”的特点;(重点)
2.理解文章托物言志的写作特征;体会 语言特色及多种表达方式的综合运用。 (难点)
讲授新课
周敦颐
周敦颐(1017-1073) , 宋代道洲(现在湖南省道县) 人,字茂叔,谥号元公,著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪,后居庐山莲花峰前, 峰下有溪,也命名为濂溪, 学者们称他为濂溪先生。
讲授新课
说 “说”是一种议论文的
文体,可以直接说明事 物或论述道理,也可以 借人借事或借物的记载 来论述道理。
《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题。
讲授新课
初读文本
注意朗读节奏
水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊 明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不 妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭 亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富 贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱, 陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹/ 之爱,宜乎/众矣。
[义务教育教科书]( R J ) 七下 语 文 课 件
16 短文两篇 陋室铭
导入新课 讲授新课 课堂小结 当堂检测
导入新课
学习目标
1.积累文言词汇,理解文章内容,品味“片言 明百意”的语言。
2.理解文章托物言志的写作特征;体会语言特 色及多种表达方式的综合运用。 3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣和豪迈的气概。
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的?

16.《短文两篇》教学课件(共36张PPT)

16.《短文两篇》教学课件(共36张PPT)

优秀ppt公开课ppt免费课件下载免费 课件16.《短文 两篇》 教学课 件(共 36张PPT)
新课导入
整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——莲花的描写
找出描写莲的美好形象的语句。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外 直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远 观而不可亵玩焉。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知 揭示文章主旨的句子是: 斯是陋室,惟吾德馨。 描写陋室环境的句子是: 苔痕上阶绿,草色入帘青。 描写主人交往之人的句子是: 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 描写主人日常生活高雅的句子是: 可以调素琴,阅金经。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知——文体知识
“说”是古代一种文体,可以 记事,也可以议论,都是为了说明 一个道理。《爱莲说》就是说说爱 好莲花的问题。
优秀ppt公开课ppt免费课件下载免费 课件16.《短文 两篇》 教学课 件(共 36张PPT)
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新课导入
整 体 感 知 深 入 探 究 课 堂 小 结 拓 展 延 伸 板 书 设 计 布布置置作作业业
整体感知——诵读课文,把握节奏
山|不在高,有仙||则名。水|不在深,有龙||则灵。斯是 ||陋室,惟吾||德馨。苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。谈笑| 有|鸿儒,往来|无|白丁。可以|调||素琴,阅|金经。无|丝竹 |之乱耳,无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。孔 子|云:何陋|之有?

部编版七年级语文下册精品课件:《短文两篇》(共56张PPT)

部编版七年级语文下册精品课件:《短文两篇》(共56张PPT)

预习检测
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)
预习检测
一词多义
鲜: ①陶后鲜有闻
(少,读xīǎn)
②芳草鲜美,落英缤纷 (艳丽,读xīān)
之:①水陆草木之花
(的)
②予独爱莲之出淤泥而不染 (用于主谓之间取消句子独立性)
外:①中通外直
(外面,外表)
②遂与外人间隔
( 以外)
奥运铭 国不在大,技高则名;人不在多,参与就行。斯是奥运,众星如云。队员现绝技, 教练出奇兵。场上争金牌,场下叙友情。一心破记录,论输赢;有拼搏之雄姿, 有交流之文明;东土雄狮吼,西方苍鹰鸣。国人云:“看我北京!”
公仆铭 位不在高,廉洁则名;权不在大,为公则灵。斯是公仆,服务于民。脚步迈基层, 民情入脑深;谈笑有百姓,往来无私情。可以明实况,查真情。无谎报之乱耳, 无偏颇之爱心。兰考焦裕禄,赢得万民钦。众人曰:“公仆精神!”
解读课文
5.本文表达了作者怎样的思想感情?
【合作探究】既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵, 他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品格。
探究写法
作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗?这是一种什么写法? 【合作探究】作者写莲花是为了写人,用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品 质,写物是为了写人。托物言志的写法。
解读课文
1.“山不在高”“水不在深”类比什么?“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么? 【合作探究】前二句类比“陋室”,后两句暗喻自己。
解读课文
2.陋室内外是什么颜色?有何特点?用一个词(字)概括。 【合作探究】颜色:绿色,青色。特点:别致幽雅(幽)。
解读课文
3.与作者交往的人有何特点? 【合作探究】有鸿儒,无白丁(雅)。

人教部编版七年级下册《短文两篇——陋室铭》(36页)ppt精品课件

人教部编版七年级下册《短文两篇——陋室铭》(36页)ppt精品课件

思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室?文 章从何入笔?起何作用?
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何?
苔痕上阶绿,草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样? 交往之人: (交往之雅) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
革新运动,失败后长期被贬
在外。直到永和元年(827)
回到长安,任太子宾客。他
的文章,说理精辟,词锋犀
利,
有《刘梦得文集》。
背景:
其实这篇名文却是被气出来。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改 革,反对宦官势力。失败后,他被贬安徽和州县做了一名小官, 按规定,他应得到三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来,便 故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋里。刘禹锡不 但没有埋怨,反而非常快乐,于是就写下了《陋室铭》表达了自 己的理想和人生的抱负
题目解说
铭,是一种文体,多刻写于器物之 上,用于警戒自己或称述功德;文辞精 练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
• 商汤盘铭: 苟日新, 又日新,日日新。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室










陋室铭 刘禹锡
山|不在高,有仙|则名。 水|不在深,有龙|则灵。 斯是|陋室,惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。 可以|调|素琴,阅|金经。 无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。 孔子|云:何陋|之有?

人教版七年级语文下册(2016部编版)16《短文两篇》课件 (共43张PPT)

托物言志:
文章托物言志(借陋室以言志),表现作者不贪恋富贵荣华,不与统治阶 级同流合污,重视自身修养的思想感情。
设喻引题 陋室不陋 古贤自喻
山水

陋室



德馨
比兴


环境清幽(景色)


交往高雅(朋友)
高 洁

生活恬适(情趣)

托物言志 反问点题
爱莲说 ——周敦颐
作者介绍
周敦颐(1017~1073)宋代著 名的唯心主义哲学家。字茂叔,道 州营道人。他是古代有影响的唯物 主义哲学思想家,宋代理学的创始 人,对宋明的哲学思想有很大影响。 周敦颐非常博学,而且人品很高, 胸怀磊落,为官清正,深得民心, 为百姓所爱戴。
形体、身体 形状、样子
应当、应该 合适、适当

种植
人甚爱牡丹。 [译文]水上、地上各种草木的
花,可爱的很多。晋朝的陶渊明 唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世
②甚:很。 ③蕃:多。 ④独爱: 唯独喜爱。 ⑤盛: 很。
人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不
重点词语
染,濯清涟而不妖,中通外 直,不蔓不枝,香远益清,
①淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。
亭亭净植,可远观而不可亵 ②染: 沾污(污秽)。
写“菊”写“牡丹”都是为 了衬“莲”,写“菊”为旁衬, 写“牡丹”为反衬,在映衬中突 出了莲花的形象和品格,同时又 针砭了时俗。
问题:
作者对这三种花的态度又是 怎样的呢?
叹惋菊花:菊是隐逸者,逃 避现实。菊花不在春天与 百花争艳,而在群葩凋落 的秋季独吐幽芳,就像那 些不肯与世俗同流合污而 离群索居、隐遁山林的逸 民高士。为了洁身自好而 逃避现实,超然物外,处 世态度未免有些消极。

人教版语文七下《短文两篇》PPT课件

短文两篇
夸父逐日
共工怒触不周山
神话:关于神仙或神化的 古代英雄的故事,是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以,神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
预习展示
说说你所知道的 一些古代神话 故事。
xkw
盘 古 开 天 地
女 日
看视频听朗读 (注意正音,把握好节奏)
昔者,共工与颛顼争为帝, 怒而触不周之山,天柱折,地 维绝。天倾西北,故日月星辰 移焉;地不 满东南,故水潦尘 埃归焉。
朗读指导
听录音朗读。(注意正音,把握好节奏) (1)颛顼(zhuānxū) 水潦( shuǐlǎo ) ∕ 争 为 帝; (2) ①、共 工 与 颛 顼 ②、怒 而 触 ∕ 不 周 之 山;
精 卫 填 海
愚 公 移 山
夸父逐日
-------《 山海经》
《山海经》:书名。18篇,作者不 详,其中14篇是战国时期的作品,《海 内经》4篇则为西汉初年作品。主要内 容为民间传说中的地理知识,保存了不 少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录,为世界最 早的有关文献。
1.了解文章的内容之后,在你的 心目中,共工是一个怎样的人? 正面:勇敢坚强,敢于挑战权 威,愿意牺牲自己来改造山河, 具 有大无畏的英雄气概。 反面:性格暴躁、偏激任性、不 计后果。
2、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现
了共工怎样的性格特点?如何理解结尾含义?
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出 他性格的暴躁、刚烈。 《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映 了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天文学 上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月 星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释 就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手 法,来解释“天倾西北”“地不满东南”的现 象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

第17课 《短文两篇》课件(共16张PPT) 七年级语文下册课件

短文两篇
(《陋室铭》《爱莲说》)
• 学习要点 • 1.能理解文意及内容。 • 2.品读语言,理解作者志趣及写作手法。 • 3.感受君子之风,陶冶情操,净化心灵。
第一课时
一、检测预习,把握学情 • 1.大家阅读《陋室铭》与《爱莲说》,思考
两篇文章在句式和语言风格上有什么不同 (生齐读)。谁来说一说?
明确:他平时不贪钱财,一身正气。他就是一个君 子。作者写莲是为了表达像莲一样拥有君子品质, 做一个君子。
4.完成表格,了解托物言志的手法。
《爱莲说》
找观点,感情怀
予独爱莲。莲,花之君子者 也。
品语言,知特点 描写莲的语句及莲的特点
赏品质,悟志向 君子品质 析手法,明技巧 托物言志衬托
《陋室铭》 斯是陋室,惟吾德馨
明确:第一个句子在“爱”字的后面停 顿,第二个句子在“无”字的后面停顿。
二、依据学情,先教《爱莲说》
(一)找观点,感情怀。
1.题目中的哪个字最能表达作者的感情? 2.题目中的“爱”字与文中的哪一个句子相 对应?
3.作者对莲爱到了怎样的程度?从哪里 发现的?
(二)品语言,悟志向
1.周敦颐对莲情有独钟,莲究竟有什么特殊之处呢? 2.这是课文中描写莲的部分句子。我们能否提炼一 下,莲究竟有什么特殊之处? 3.周敦颐为什么会把莲和君子作了联想呢?
布置作业
• 1.背诵并默写课文。 • 2.阅读《兰之味》《芙蕖》两文,完成文后任务。
板书设计
爱莲说 周敦颐 • 菊花正衬莲花 菊花——隐士——陶后鲜有闻 • 牡丹反衬莲花 牡丹——富贵人——宜乎众矣 • 莲花——君子——同予者何入
第二课时
学习要点: 1.积累文言词语,了解 “铭”这种文学体裁。 2.反复朗读以至成诵,了解“托物言志”的手法, 体会语言特色。 3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情操。 形成正确的价值观和人生观。

人教版部编版七年级下册语文《短文两篇》精品PPT教学课件


短文两篇
第一PPT模板网-
2020/11/19
1
时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
你知道这两句流传千古的名言的出处吗?现在就让我 们一同走进课文,探寻一下这两句话出自哪里吧。
第一课时
PPT模板:/moban/ PPT背景:/beijing/ PPT下载:/xiazai/ 资料下载:/ziliao/ 试卷下载:/shiti/ 手抄报:/shouchaobao/ 语文课件:/kejian/yuw en/ 英语课件:/kejian/ying yu/ 科学课件:/kejian/kexu e/ 化学课件:/kejian/huaxue/ 地理课件:/kejian/dili/
西蜀
hónɡ rú
鸿儒
2020/11/19
8
整体感知
1.朗读课文,朗读时读准字音,注意节奏和断句。 山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯
是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈 笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。可以/调/素琴,阅/金经。无 /丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子 云亭。孔子云:“何陋/之有!”
这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小,最 短者不足十字,与格言颇相似。文字简洁,句式工整,而且 押韵。读来铿锵有力,多用托物言志的手法。
2020/11/19
5
知识备查
作者介绍
刘禹锡(772—842年),唐代文学家。字梦
得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(今河
北境内)。和柳宗元交谊甚厚,世称“刘柳”,
晚年与白居易唱和,世称“刘白”。白居易称他
为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。 其代表
作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》
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桃林
•比一比:

请同学们把本文以小故事 的形式给大家讲一讲,看谁 讲的精彩。
夸父与太阳竞跑,一直追 赶到太阳落下的地方;他感到 口渴,想要喝水,就到黄河、 渭水喝水。黄河、渭水的水不 够,又去北方的大湖喝水。还 没赶到大湖,就半路渴死了。 他遗弃的手杖,化成桃林。
夸父为什么逐日

失败
英雄
1.你怎么 看待夸父这一 人物? 2.你如何 理解这则神话 的主题?
神话:关于神仙或神化的 古代英雄的故事,是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以,神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
说说你听过的 一些古代神话 故事。
——《山海经》
辽阳县首山镇二中
罗平
制作
《山海经》:书名。18篇,作者不 详,其中14篇是战国时期的作品,《海 内经》4篇则为西汉初年作品。内容主 要为民间传说中的地理知识,保存了不 少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录,为世界最 早的有关文献。
黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。
——顾城
黄河
夸父与日逐走,入日;渴, 欲得饮,饮于河、渭;河渭 不足,北饮大泽。未 至,道 渴而死。弃其杖,化为邓林。
夸父与日逐走,入日;渴, 欲得饮,饮于河、渭;河渭 不足,北饮大泽。未 至,道 渴而死。弃其杖,化为邓林。
大湖,传说其பைடு நூலகம்纵横 千里,在雁门山北
夸父与日逐走,入日;渴, 欲得饮,饮于河、渭;河渭 不足,北饮大泽。未 至,道 渴而死。弃其杖,化为邓林。
竞跑,赛跑
夸父与日逐走,入日;渴, 欲得饮,饮于河、渭;河渭 不足,北饮大泽。未 至,道 渴而死。弃其杖,化为邓林。
追赶到太阳 落下的地方
夸父与日逐走,入日;渴, 欲得饮,饮于河、渭;河渭 不足,北饮大泽。未 至,道 渴而死。弃其杖,化为邓林。
想要
夸父与日逐走,入日;渴, 欲得饮,饮于河、渭;河渭 不足,北饮大泽。未 至,道 渴而死。弃其杖,化为邓林。
夸父是一个有胆量有决心, 目标远大,气魄非凡,意志坚 强的英雄人物。
所以,现在人 们常以“夸父逐 日” “夸父追日” “逐日” 这些词 比喻人有宏大的 志向或巨大的力 量和气魄。
通过神话, 表现夸父无比的 英雄气概,反映 了古代人民探索 自然、征服大自 然的强烈愿望和 顽强意志。
么的 启身 从 示上 夸 ?, 父 我这 们个 得神 到话 了人 什物
课文朗读:
• 1 老师读 • 2 学生读 • 3 师生齐读
(夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,
饮于 河、渭;河渭不足,北饮大泽。 未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 )
自主学习:
小组合作,借助工具书翻 译全文,注意下列粉红色词语 的解释。
夸父与日逐走,入日;渴, 欲得饮,饮于河、渭;河渭 不足,北饮大泽。未 至,道 渴而死。弃其杖,化为邓林。
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