朱自清《经典常谈》读后感言1000字模板

朱自清《经典常谈》言1000字模板朱自清《经典常谈》言1000字模板。

朱自清《经典常谈》言(篇1)这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的根本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。

朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。

书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。

所以这样一个比拟循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。

朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开场，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。

朱自清《经典常谈》言(篇2)做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

----朱自清学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。

不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以单独沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。

书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。

于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。

何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。

先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。

在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者理解中国古代文化典籍的绝好入门指南。

撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代理解整个传统文化，造就通才。

朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的工程。

经典训练的价值不在实用，而在文化。

”作为一名中学语文老师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探究着文字的起，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深沉功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。

从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。

再读《经典常谈》，在这样一部厚重的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣横生处是简练质朴的文笔。

《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。

”世态人情，只在寥寥几笔；屈原著《离骚》，言说屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，俏皮易懂的几句话语，让读者把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象一览无余......讲历史，讲古人，讲文化，是“常谈”而不是“长谈”，有趣而饱满，不啰嗦亦不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢送你去看。

先生如此笔触既保存了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖掘这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的根本脉络，更能学到做学问的一般方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。

哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

作为一名中学语文老师，我一直在考虑，什么是好的语文教育？引导学生在汉语言文字世界中探究语文之美，让语文之美在孩子们心间生根发芽。

再读《经典常谈》，突然了悟，朱先生已先行久矣，我辈之幸，终能在《经典常谈》里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道。

静夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深化画在历史的岁月与时空，让经典之美悄然勃发。

朱先生薄弱的身形于光里摇曳，仿佛是瑰丽山水中巨人的背影。

经典之美,美在气势雄壮，字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美,美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟哦着悲欢离合的传奇；经典之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;经典之美，还美在它既来于生活,又高于生活。

经典之美，美不胜收!而自古以来,经典就是人们用语言文字来表达的文化。

____说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深沉的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。

中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。

”一个民族之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。

一个民族的伟大复兴之路之所以充满希望坚实向前，是因为国人有着优秀传统文化的滋养，有大美于心。

因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，修养文化底蕴，坚决民族底气，让经典之美于在更多人的心灵盛放，美美与共，天下大同。

朱自清《经典常谈》言(篇3)这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一局部。

这本书主要介绍了我国古代文化的根本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。

朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的开展与历史脉络。

朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有群众所能承受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。

所以普及性和通俗性较为强等。

在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，表达出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。

文字使人们进入有历史记录的文明社会。

而且文字是语言的符号是不可缺少的局部。

读完了朱子清先生的这本书后，我更加深化的理解了读经典的意义。

读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。

这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。

这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深化浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，理解经典。

可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。

我非常喜欢这本书假如你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。

朱自清《经典常谈》言(篇4)这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。

拿到这本书的时候，我是很欣喜的。

先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。

与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。

也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。

这本书由两局部组成，第一局部是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的局部；第二局部是“文艺十六讲”，搜集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。

前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。

这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。

先说第一局部。

朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。

”经典训练是一般人文化教育的必要内容。

但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。

常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。

读来亲切自然，通俗易懂。

字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。

作者有一个美妙的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。

”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。

图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。

在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。

高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。

在《经典常谈》中，我第一次理解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致理解。

枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。

再谈第二局部，即“文学”局部。

后半局部是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。

在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。

“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。

文学有三种性：一是懂人性，即要明白。

二是逼人性，即要动人。

三是美，上面两种性结合起来就是美。

”朱先生在十六讲中也以一名老师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了阐述。

其言之有理，理之准确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教导，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级兴趣”之作。

总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。

关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。

正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。

相信有这本书的举荐，在日后的深化研究中，会免得走些弯路。