吾日三省吾身全诗正式版
吾日三省吾身从哪三个方面反省自己
吾日三省吾身从哪三个方面反省自己
“吾日三省吾身”从忠，信，习三个方面反省自己：
1、反省谋事情况，即对自己所承担的工作是否忠于职守。
2、反省自己与朋友交往是否信守诺言。
3、反省自己是否知行一致，即是否把学习到的内容身体力行。
“吾日三省吾身”出自《论语·学而》。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。
东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无
紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
吾日三省吾身是指哪三个方面
吾日三省吾身是指哪三个方面我们都知道“吾日三省吾身”，那么你知道“三省”是哪“三省”吗？“三省”分别是：①工作事业方面：为人谋而不忠乎？②人际交往方面：与朋友交而不信乎？③自我修养方面：传不习乎？这是出自《论语》中：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’ ”。
批判性的自我反省是一种非常重要的自我修养。
很多时候，我们沉迷于评价别人，却忽略了自己的自我反省，而自我反省才是最重要的。
自我反省可以让我们看到自己的优缺点，扬长避短，帮助我们把自己培养成更好的自己。
“为人谋而不忠乎？”我们是否忠实于我们的工作。
这里的忠诚不是简单的努力和辛苦，而是带着思想工作，站在老板的角度思考，思考如何把事情做得更好。
这是一个双赢的过程。
一方面，我们做得好，对得起公司；另一方面，通过忠于自己的工作，找到自己的价值，提高自我效能感，从而让生活更有意义，幸福感爆棚。
“与朋友交而不信乎？”你对你的朋友诚实吗？诚实不是单方面的，不是我们认为的那样，而是客观的诚实。
我们认为自己做到了，对方也认为我们做到了。
这就要求我们在向他人做出承诺时要小心谨慎，不可儿戏。
古人云:“当你极度快乐的时候，不要和人在一起，但当你极度愤怒的时候，不要给人写信。
”就是骄傲的时候不答应最不应该答应的事情，生气的时候不骂人。
“传不习乎？”这个有两种解释：①学生有没有认真学习老师传授的知识？②老师教授知识，能不能做到以身作则？樊登老师说他更倾向于后者，我非常认同。
这其实也体现了樊老师的极高的修养。
为何这么说呢，还记得我之前说的对“学而时习之，不亦说乎”两种解释的变迁理解吧，道理是一样的。
樊老师现在作为一个向我们传授知识的老师，他倾向于第二种解释，来要求老师以身作则，而不是第一种解释去要求学生，充分体现了他的责任心。
我为何也非常赞同呢？因为年过而立，我家庭中已为人妻，为人母，要求孩子的时候，也得要求自己。
在工作中也是一样，管理者在要求下属的时候，我们也该自己以身作则。
初一语文背诵篇目
初一语文背诵篇目现代文1.《春》（朱自清）全文2.《从百草园到三味书屋》（鲁迅）：通常需要背诵第二自然段，该段描述了鲁迅童年时在百草园的趣事，充满童趣。
3.《纪念白求恩》（毛泽东）：第四自然段赞扬了白求恩的国际主义精神。
4.《诫子书》（诸葛亮）：全文5.《天上的街市》（郭沫若）：全诗古诗文1.《观沧海》（曹操）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
3.《次北固山下》（王湾）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
4.《论语》十二章：1.学而时习之：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）2.三省吾身：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.立志与成长：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）4.温故知新：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）5.学思结合：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）6.颜回之乐：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）7.知之乐：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）8.安贫乐道：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）9.择善而从：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）10.时光流逝：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）11.志不可夺：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
专题01《论语》十二章(解析版)-备战2024年中考语文之文言文对比阅读(全国通用)
专题01 《论语》十二章（一）（2023·上海浦东新·统考二模）阅读下面的选文，完成下面小题。
【甲】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》【乙】送东阳马生序（节选）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食．，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则温袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
【丙】元好问列传（节选）好问字裕之，七岁能诗，年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业①。
淹贯②经传百家，六年而业成。
下太行，渡大河，为《箕山》《琴台》等诗。
礼部赵秉文见之，以为近代无此作也，于是名震京师。
…… 晚年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。
时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所阻而止。
好问曰：“不可令一代之迹泯④而不传。
”乃构亭于家，著述其上，因名．曰《野史》。
凡金源君臣遗言往行，采遮所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。
（节选自《金史》，有删减）【注释】①举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。
②淹贯：深通广晓。
③金源氏：指金国。
④泯：灭，尽。
1．【甲】文出自儒家经典著作《___________》，【乙】文的作者是_________________2．解释下列加点的词语。
（1）主人日再食．( )（2）因名．曰《野史》 ( )3．用现代汉语翻译【甲】文的画线句。
人不堪其忧，回也不改其乐。
4．根据以上作品内容，完成表格。
5．【甲】文孔子对“不义而富且贵”的态度是_______________（用自己的话回答）【乙】文中面对同舍生。
河南省南阳市唐河县2023-2024学年七年级上学期期中语文试题(含解析)
3．下面关于文化与文学常识表述不正确的一项是（）A．比喻修辞手法能让文章更加生动、形象。
比如“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着”写出了春的生机与希望；“那点儿薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿粉色”写出小雪后山的特殊神韵。
B．朗读时要对文章的感情基调有明确的把握，才能传达出恰当的情感。
《春》的感情基调是轻松、愉快、热烈、充满希望的；《济南的冬天》的感情基调则是温和、明净、亲切、眷恋的。
C．《世说新语》是南朝刘义庆组织编撰的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋大夫的言谈、轶事。
《咏雪》就出自《言语》篇，这类文章多记载了古人巧妙应对的故事，小学学过的《杨氏之子》也出于此。
D．中国是诗歌的国度，我们学习过的《观沧海》是乐府诗，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是绝句，《次北固山下》是律诗，《天净沙·秋思》是散曲，其中“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。
4．仿照画线的句子写一句话，构成语意连贯．．．．的排比句。
世间的事情往往是一分为二的。
失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时能激发人们坚韧的毅力；，；痛苦虽然是人人不愿体验的感受，但有时却能造就人们刚强的性格。
5．熊健同学制作了一段精美的校园春景视频，字幕语句顺序排列恰当的一项是（）①这就是我们盼着的春天，再坚持一下，不会远了。
①农历二月的春风，握在自然的巧手中，剪出了一城细细密密的柔绿柳叶。
①我相信，今年，我们一定会有个料峭过后，最美、最好的春天。
①再过不了多久，该是一城风絮，梅子黄时雨的时日了吧？①该是细柳如烟的日子了吧？“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
”①让我们静静等待，等待这个漫长的蛰伏过去，静待花的洪流冲走所有的阴霾。
A．①①①①①①B．①①①①①①C．①①①①①①D．①①①①①①6．为引导同学们正确交友，你所在的班级正在举行“有朋自远方来——交友之道”为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成以下任务。
(1)【拟写邀请词】同学们想邀请语文申老师，于10月27日周五上午9点在本班教室参加此次活动，请你代表班委会在邀请函上拟写邀请词。
三省吾身的典故
三省吾身的典故推荐文章关于三省吾身的成语故事热度：教师个人学习心得：三省吾身共同成长热度：初中的第一周周记反思400字热度：反省自己的名言古文_每天反省自己的名言古语热度：论语学而读后感热度：三省吾身：省：检查、反省;身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
店铺为大家整理了三省吾身的典故，希望大家喜欢。
三省吾身的典故：春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。
曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不诚实的地方?先生教的学生是否学好?如果发现做得不妥就立即改正。
”【典故】曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?’《论语·学而》【释义】省：检查、反省;身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
【用法】作谓语、定语;指自我反省【相近词】吾日三省【示例】三省吾身，谓予无愆。
宋·洪迈《容斋续笔·十五·逐贫赋》三省吾身造句：1) 严于律己,一日三省吾身,这是我党的优良传统,是我们保持先进性的根本原则之一。
2) “吾日三省吾身”,洗去杂念,濯尽私欲,用白云的澡巾揩去污秽,用松脂的香皂祛杀细菌,而后整顿衣冠,疏理须发,对镜自审,看看有无羞面赧容。
3) 多回头看看，检点一下自己的思想行为是否正大光明，乃孔老夫子所提倡的"吾日三省吾身"。
4) 小施主,此珠乃天地之间最邪恶的魔物,血杀之气极重,你日后修行当恪守慈悲善念,一日三省吾身,才不致被其侵染。
5) 现在还在台上享受鲜花和掌声的官员,也该怵然而惊,“每日三省吾身”,及时矫正自己的思想和行为,千万不要走上同样的邪路,成为老百姓放鞭炮庆贺的对象。
6) 这是一个以“心灵的自我鞭苔”为最终定位和品质追求的栏目,推崇“没有反思的人生是没有价值的人生”和“吾日三省吾身”的价值观。
7) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?8) 孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”。
吾日三省吾身日的意思
吾日三省吾身日的意思
吾日三省吾身的道理：做人时常反思自己完善自己，告诉我们“人无完人”的道理,
人要学会反思和反省，不断提高自己的道德修养。
道理：做人时常反思自己完善自己，告诉我们“人无完人”的道理,人们在为人处事
和学习中难免会有缺漏,失误的地方,要避免这种缺漏,失误,就必须每天检查反省自己,以
便完善自己.人要学会反思和反省，不断提高自己的道德修养。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？录而亡失乎？”这
段话的意思就是：曾子说道：“我每天多次反省自己：替别人处事是不是尽心竭力？与朋
友相处合作努力做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?”这三件事就是我们每
天自省的基础，当然，除了其他方面须要我们稳步回去思索研究的。
每天三省吾身，既是
对自己自身的负责管理，也就是对自己生命价值的思索。
如果可以努力做到这些方面的话，又能制以后的发展之路呢？。
送友人履新诗句
送友人履新诗句大全很荣幸同学们能来关注送友人履新诗句诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.送友人履新诗句送友人的诗句：一.海内存知己，天际若比邻。
（王勃：《送杜少府之任蜀州》）二.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维：《送元二使安西》）三.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》）四.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白：《送孟浩然之广陵》）五.轮台东门送君去，雪上空留马行处。
（岑参：《白雪歌送武判官归京》）六.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适：《别董大》）七.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）八.又送王孙去，萋萋满别情。
（李白：《送友人》九.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）十.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.（柳永：《雨霖铃》）十一.挥手自兹去，萧萧班马鸣。
（李白：《送友人》）十二.仍怜家乡水，万里送行舟。
（李白：《渡荆门送别》）十三.长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（李叔同：《送别》）二.“履新”一词的典故是什么一、过新年，新是指新年的意思。
二、履新在现代社会一般用来指职务上发生变动，大多用来描述某人升职。
《新唐书·礼乐志九》：“履新之庆，与公等同之。
” 明唐寅《正旦大明殿早朝》诗：“履新万国朝元日，尧德无名祝华封。
”《文明小史》第六回：“新委的是傅祝登傅大人，不日就来履新。
” 叶圣陶《城中·前途》：“私念新任警察厅长田君，与吾兄为总角交，履新伊始，厅中职员当有更动。
”某市公开选拔了一批党政领导干部。
从年龄结构上看，履新的这批干部普遍年轻；从履历上看，他们的教育背景普遍较好；至于他们是否具有履职的力量和水平，还需要在实践中进一步检验。
三.推举几首“高升”的诗句一、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
出自唐代李白的《行路难·其一》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
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《吾日三省吾身》吾日三省吾身出自孔子的《论语十则》，全句吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。
翻译：曾子说：我每天多次反省自己：替他人做事有没有悉心全力？和朋友交往有没有诚信？老师教授的知识有没有准时复习？【全诗以下】、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）、子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
（《卫灵公》）、子曰：岁寒，而后知松柏以后凋也。
（《子罕》）、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎（《学而》）、子曰：温故而知新，可认为师矣。
（《为政》）、子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
（《述而》）、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《里仁》）、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
（《为政》）、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）、曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道远。
仁认为己任，不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？（《泰伯》）【全诗解读】第一则:为人做事曾子曰：吾（w）日三省(xǐng)吾(w)身：为（wi）人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传（chun）不习乎(《学而》)曾子说:我每天多次地反省自己:替他人做事能否是悉心全力呢？跟朋友交往能否是真挚，诚实呢？老师教授的知识能否复习过了呢？要点字词解说:曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国消亡了的鄫国贵族的后辈。
曾参是孔子的愉悦弟子，以孝子闻名。
听说《孝经》就是他撰写的。
三省（xǐng）：多次反省。
注：三省有几种解说：一是多次检查；二是从多个方面检查。
其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频次多，不用认定为三次。
三：泛指多次。
多次进行自我检查反省。
忠：旧注曰：尽己之谓忠。
此处指对人应该悉心全力。
信：旧注曰：信者，诚也。
以诚实之谓信。
要求人们依据礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
意思是：真挚、诚实传不习：传（动词用做名词），旧注曰：受之于师谓之传。
老师教授给自己的。
习，与学而时习之的习字相同，指复习、实习、演习等。
增补词解说：吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：策划。
忠：悉心全力。
信：诚信传：老师教授的知识第二则:修身做人子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。
(《卫灵公》)子贡问道:有没有可以终生推行的一个字呢孔子说：那大体就是恕字吧！自己不喜爱的事物，不要强行加于他人身上。
要点字词解说:一言：一个字。
行：推行。
其恕乎：其：大体，或许。
恕：用自己的心来推想他人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜爱，想。
想要（做的事）。
施：施加。
其：大体评析本段：己所不欲，勿施于人意思是自己不肯意的事情的不要施加给他人。
它在这日的社会道德涵养方面有专心利处，已成为警世格言。
第三则:修身做人子曰：岁寒，而后知松柏以后凋也。
(《子罕》)孔子说:直到每年中最严寒的季节，才理解松柏(bǎi)是最后落叶的。
深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应该具备刚毅的品行！之：那边的之是构造助词，用在主谓之间，撤消句子的独立性，变为偏正构造，不译或牵强译作的。
岁寒：一年中的严寒季节，深冬而后（古今词）：然，后。
意思是分开来解说的。
然，这样。
后，此后。
士：有志向的人。
本段理解：本段借松柏以后凋比喻一种刚毅不屈、不随俗流、连续节操、百折不挠的社会现象。
第四则:学习方法子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn) ，不亦君子乎(《学而》)孔子说:学习而且准时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？他人不认识我但我不生气，不也是道德上有涵养的人吗？要点字词解说:(1) 子：先生，指孔子。
中国古代关于有地位、有学识的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中子曰的子，都是指孔子而言。
孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的首创人，我国古代的思想家、教育家。
学：孔子在那边所讲的学，主假如指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化文籍。
时习：准时地去复习。
在周秦时代，时字用作副词，意为在一定的时候或许在适合的时候。
但朱熹在《论语集注》一书中把时解说为经常。
习，指演习礼、乐；复习诗、书。
也内含复习、实习、练习的意思。
(4)(5)说：通假字，音yu，实意悦的古体字，快乐的意思。
朋：上古朋和友是有区其余：同门（师）为朋，同志为友。
乐：与说有所差别。
旧注说，悦在心里，乐则见于外。
人不知：此句不完好，没有说出人不理解什么。
缺乏宾语。
一般而言，知，是认识的意思。
人不知，是说他人不认识自己。
愠：拼音：yn，生气，愤怒。
9）君子：道德上有涵养的人。
增补词解说：而：连词。
(可译为而且）例：学而时习之。
转折。
(可译为却)例：人不知而不愠。
亦（y）：相同、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译吗。
自：从。
知：认识。
本段理解：第1句话讲的是学习方法。
关于知识，学不过一个认识过程，习是一个稳固的过程，要想获取更多的知识，务必学与习一致齐来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友情，而且可相互学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
人不知，后边省略了宾语之，可译为我或自己第五则:学习方法子曰：温故而知新，可认为师矣。
(《为政》)孔子说：复习学过的知识，可从中获取新的看法与领会，依靠这点就可以当老师了。
要点字词解说:注：本章的温故而知新有两解。
一为温故才知新：复习已闻之事，而且由此中获取新的意会；二为温故及知新：一方面要复习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我认为归并这两种解法，或许更加完好：在潜力范围之内，尽量宽泛阅览文籍，频频思虑此中的涵义，对已经听闻的知识，也要按期复习，期能居心得、有意会；而且也要全力汲取新知；这样则进可以开辟人类知识的领域，退也可认为先贤的智能给予时代的利处。
像这样交融新旧、贯穿古今方可称是温故而知新。
也有学者认为作温故及知新解不太适合，因为按字面上解说，仅做到汲取古今知识而未有意会心得，只像是知识的买卖者，不足认为师。
所以我们就来看看师的利处。
在论语中师字一共见于14章，此中利处与今天的老师邻近者。
故：旧的知识（形容词用作名词）。
而：连词，表顺承，就知：意会。
可：可以。
以：依靠。
为：作为。
此外词解说：温故知新（成语）：请注意不是温故而知新【解说】：温：复习；故：旧的。
复习旧的知识，获取新的理解和领会。
也指回想过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语为政》：温故而知新，可认为师矣。
汉班固《东都赋》：温故知新已难，而知德者鲜矣。
【示例】：～是学习上的重要方法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其余第六则:学习态度子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
(《述而》)孔子说：几个人在一齐行走，此中必然有可作为我的老师的人，要选用他们的优点来学习，假如看到他们的弊端要反省自己有没有像他们相同的弊端，如有，要一齐加以更正。
要点字词解说：必有我师焉：此中必然有可作为我的老师的人。
焉，相当于于之，即在此中的意思。
三：泛指多次；焉：兼词于之，在那边；之：字指择其善者而从之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。
第七则:学习态度子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(《里仁》)孔子说：看见有才能的人（品学兼优的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他相同的弊端，有要更正。
要点字词解说:思:希望，想着。
省：指反省有没有相同的弊端。
齐：看齐贤：品学兼优的人焉：句末语气词本段理解：要向全部人学习，随时随处都要注意学习。
虚心学习，以人为鉴，扬长避短。
第八则:学习态度子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zh）也。
(《为政》)孔子说：仲由啊，让为师教育你对待知与不知的态度吧！理解就是理解，不理解就是不理解，这才是聪慧的。
、诲女知之乎！教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）、诲女知之乎！我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）、诲女知之乎！我教你如何算理解吧！（钱穆《论语新解》）、诲，女知之乎？教育（教诲），你理解吗？（南怀谨《论语别裁》）、诲女，知之乎？我教育你的知识，你都理解了吗？（徐志刚《论语通译》）67、诲女知之乎！（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）孔子说：仲由，教给你对待知与不知的态度吧：理解就是理解，不理解就是不理解这才是聪理智慧。
要点字词解说：女：通假字女通汝，你。
知（zh）：通〝智〞本字指是知（通智zh）也：通智聪慧，智慧。
之：代孔子教的东西诲：教，教授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋期间鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子愉悦弟子，以政事见称。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要慎重，不要夸张自己的知识和本事。
要有诚实、谦逊的态度，不要不懂装懂。
第九则:学习与思虑的辩证关系子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
(《为政》)孔子说:只学习却不思虑，就会感觉诱惑而不知所措，不过思虑而不学习，就会迷惑而无所得。
要点字词解说：而：连词，表转折。
则：连词，相当于就、便。
罔（wǎng）：通惘，意思是感觉诱惑而不知所措。
殆（di）：那边指有害。
本义：危险。
本段讲了学习与思虑的的辩证关系，认为两者不行偏废。
第十则:修身做人曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道远。
仁认为己任，不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？（《泰伯》）曾子说：有志向的人不行以不胸襟宽广，意志坚定，因为他肩负侧重要的使命（或职责），路程又很遥远。
把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重要吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？词语解说：弘毅：胸襟宽广，意志坚毅：刚强，勇毅仁：那边指儒家的推己及人，仁爱待人已：结束【翻译参照】《论语》十则比较翻译：子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎翻译：孔子说：学习了(知识)，而后按一定的时间去实习(复习)它，不也快乐吗有志同道合的人从远处(到那边)来，不也快乐吗人家不认识我，我却不恼恨，不也是君子吗曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替他人做事能否是悉心全力呢跟朋友来往能否是诚实呢老师教授的学业能否是复习过呢子曰:温故而知新，可认为师矣.翻译：孔子说：在复习旧知识后，能有新领会、新发现，就可以当老师了。
4.子曰:学而不思则罔，思而不学则.殆翻译：孔子说：只念书却不思虑，就会诱惑而无所得；不过幻想却不念书，(堕入邪就有说的)危险。