中国古代的女子社交礼仪
古代人际交往礼仪_个人礼仪_
古代人际交往礼仪现代礼仪的内涵与古代礼仪内涵有着本质的区别，古代礼仪带有强烈的迷信色彩，封建礼制是一种愚民政策，现代礼仪吸引吸收级继承了古代礼仪中文明成果，更多的是体现人的道德情操，文明素养，自由平等，相互尊重。
下面是为大家准备的古代人际交往礼仪，希望可以帮助大家!古代人际交往礼仪一、口头称谓语古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
3、称对方的字、号。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。
如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。
古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。
但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。
例如：1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。
如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用辈份低”的说法来称自己。
例如自称“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑微”的说法来称呼。
例如自称“臣、仆、在下、牛马、自己下走”等等。
4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。
例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼自己的名。
例如孔子自称“丘”。
古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。
称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。
称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。
称别人的神态、相貌为“风采”等。
称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等。
同样地，说到与自己有关的人和事物时，也一律采用谦虚的说法。
例如：称自己的孩子为“犬子”。
称自己的朋友为“敝友”。
称自己的意见为“愚见、愚计”。
向别人询问叫“拜问”。
二、交友称谓古人云：“君子之交淡如水”，自古以来，我们对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。
各朝代女子行礼正确姿势
各朝代女子行礼正确姿势
自古以来，礼仪在中国文化中一直占据着重要的地位。
在不同的朝代中，女子的行礼姿势也有所不同，反映了当时社会的风俗习惯和礼仪规范。
以下将介绍一些各朝代女子行礼的正确姿势。
周朝，在周朝，女子行礼时通常是双手合十，微微弯腰，表示尊敬和恭敬。
这种行礼姿势体现了封建礼仪的严谨和庄重。
秦朝，秦朝的女子行礼姿势相对简单，通常是双手合十，微微一笑，表示恭敬和谦逊。
这种行礼姿势反映了秦朝社会的严肃和纪律性。
汉朝，汉朝的女子行礼姿势较为庄重，通常是双手合十，微微弯腰，同时低头示意。
这种行礼姿势体现了汉朝社会的礼仪规范和等级制度。
唐朝，唐朝的女子行礼姿势则更加优美和大气，通常是双手合十，微微弯腰，同时微笑示意。
这种行礼姿势反映了唐朝社会的开放和包容。
宋朝，宋朝的女子行礼姿势相对娴熟，通常是双手合十，微微
弯腰，同时微笑示意。
这种行礼姿势反映了宋朝社会的文雅和优美。
明清时期，明清时期的女子行礼姿势则更加注重礼仪的繁复和
细致，通常是双手合十，微微弯腰，同时行上下揖，表示尊敬和敬意。
总的来说，不同朝代女子的行礼姿势都体现了当时社会的礼仪
规范和风俗习惯。
无论是古代还是现代，尊重和礼貌始终是人们应
该遵循的基本原则。
通过了解历史上的女子行礼姿势，我们也能更
好地理解和尊重传统文化。
大家闺秀的礼仪标准
大家闺秀是指在古代社会中家境优越、家教良好、有修养和礼仪的贵族女子。
在古代，大家闺秀通常受到严格的家庭教育和礼仪训练，要符合一定的礼仪标准。
以下是大家闺秀的一些礼仪标准：
端庄得体：大家闺秀要在举止言谈中展现端庄得体的气质，不轻浮不张扬。
懂礼仪：懂得尊敬长辈，对晚辈友善礼貌，懂得应对各种社交场合。
修养良好：具备良好的品德修养，懂得谦和、宽容、善解人意。
知书达理：受过良好的教育，懂得文化知识，有一定的学问。
穿着得体：注意穿着整洁、得体，符合社交场合的要求。
家庭规矩：遵守家庭规矩，尊重家长和家族传统。
音乐舞蹈：懂得音乐舞蹈，能够在社交场合表现优雅。
言谈举止：言谈举止得体，不轻信谣言，不随意批评他人。
礼尚往来：懂得回赠礼物，对人恭敬有礼。
这些礼仪标准旨在培养大家闺秀优雅得体、文明有礼的形象，使其在社交场合中得到尊重和喜爱。
然而，随着社会的发展，这些标准也会有所变化，但尊重他人、善待他人的核心价值依然是不变的。
古代男女礼仪知识点总结
古代男女礼仪知识点总结古代男女礼仪是中国传统文化的重要组成部分，它涵盖了礼仪的方方面面，包括行为举止、言辞礼仪、服饰礼仪等等。
在古代社会，男女在社交、婚姻等方面都有着严格的礼仪要求。
今天，我们来总结一下古代男女礼仪的知识点。
一、男女在日常生活中的行为举止礼仪1. 男女在日常生活中的行为举止有着明显的差别。
男子在公共场合应该举止得体，避免大声喧哗、行为粗鲁。
而女子则应该注意文静、淑女的形象，避免言行举止过于张扬。
2. 在与长辈交往时，男女需要遵循尊敬长辈的礼仪要求。
男子应该行礼，女子则应该小声言笑，避免过于放肆。
3. 在就餐礼仪方面，男女也有着各自的规范。
男子在餐桌上应该稳重得体，避免狼吞虎咽；女子则应该优雅用餐，避免擦嘴时过于粗暴。
4. 在走路、站立等方面，男女也有着明显的礼仪规范。
男子在行走时要显得沉稳有力，女子则应该行走轻盈、娴静。
5. 在进出居室、会客等场合，男女也有着各自的礼仪规范。
男子应该让先，女子则要有着一定的谦逊之态。
二、男女在言辞礼仪方面的要求1. 古代男女在言辞方面也有着明显的礼仪规范。
男子在言辞之间要显得沉着稳重，避免言语过于刻薄；女子则应该柔和温婉，避免言辞过于直接。
2. 在与长辈交谈时，男子应该避免自大傲慢的语言态度；女子则要有着一定的谦卑之态，避免过于自信自大。
3. 在与朋友交谈时，男子应该避免过于粗话；女子也应该避免用语过于放肆。
4. 在对待下属或者晚辈时，男子要有着一定的亲和力和谦和态度；女子也应该避免言辞上的尖锐与冷漠。
5. 在表达爱意或者拒绝他人时，男女也有着明显的礼仪规范。
男子应该守护女子的尊严和自尊，女子则要有着一定的温柔和坚定。
三、男女在服饰礼仪方面的要求1. 古代男女在服饰礼仪方面也有着严格的规范。
男子在衣着上要庄重得体，避免花俏艳丽；女子则应该优雅清新，避免过于朴素。
2. 在配饰方面，男子应该避免过于浮夸奢华，女子也应该避免过于俗气庸俗。
3. 在选择服饰时，男女要考虑场合的氛围和自己的身份地位。
中国古代的女子社交礼仪
中国古代的女子社交礼仪中国古代女子社交礼仪一：立容贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立。
因以微磬曰共立。
因以磬折曰肃立。
因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
中国古代女子社交礼仪二：坐容贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方。
也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
中国古代女子社交礼仪三：行礼1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。
古代女子行礼手势
古代女子行礼手势古代中国是一个礼仪之邦，讲究礼貌和仪态的重要性。
在古代社会，女子行礼手势是一门非常重要的礼仪文化。
这些手势既能展现女子的温柔和优雅，又能彰显其身份和地位。
下面我们来了解一些古代女子常见的行礼手势。
我们要了解的是女子见面时的行礼手势。
古代女子在见到长辈、尊贵的人物或者重要客人时，会采用双手合十的行礼方式，即双手合拢，掌心相对，放在胸前稍微低头示意。
这样的行礼手势体现了女子的恭敬和谦逊，也表达了对对方的尊重。
古代女子在与平辈或晚辈见面时，会采用双手交叉在胸前的行礼方式，即左手掌心向上，右手掌心向下，两手交叉放在胸前。
这样的行礼手势代表了女子的平和和友好，也传递了一种亲切的情感。
除了见面时的行礼手势，古代女子还有一些特殊场合的行礼方式。
比如在古代宴会上，女子在饭前会采用双手合十，微微低头的行礼方式，向主人表达感谢和敬意。
而在饭后，女子则会采用双手托腮的行礼方式，即将双手托在脸颊上，微笑着向主人表示感谢。
这种行礼手势既优雅又可爱，充分展现了女子的魅力和温柔。
在古代女子参加婚礼时，也有独特的行礼手势。
新娘在受到祝福时，会采用双手合十，微微低头的行礼方式，向长辈、亲朋好友表示谢意。
而新娘子进门时，会将双手交叉在胸前，深深地鞠躬示意。
这样的行礼手势体现了新娘子的恭敬和喜悦，也象征了她对婚姻的承诺和祝福。
古代女子行礼手势是一门细腻而独特的礼仪文化，它不仅展现了女子的美丽和温柔，更体现了古代社会对礼仪的高度重视。
这些行礼手势不仅仅是一种表面上的姿态，更是一种内心的态度和修养。
通过这些手势，女子传递出的是一种尊重、友好、感激和喜悦的情感，使人们感受到古代女子的魅力和品格。
尽管现代社会已经发生了巨大的变化，但古代女子行礼手势所传递的价值观和情感仍然值得我们借鉴。
无论是在家庭、职场还是社交场合，我们都可以通过谦虚、友好、感激和尊重的行为来展现我们的修养和美德。
让古代女子行礼手势的精髓在现代社会继续发扬光大，让我们每个人都成为一个有修养、有魅力的现代女性。
中国传统的社交礼仪详解
中国传统的交际礼仪详解中国在世界是一个礼仪之国，在世人的眼中是一个礼仪之邦。
那么中国传统的交际礼仪知识有哪些呢 ?下边和大家一同学习中国传统的交际礼仪。
中国传统的交际礼仪一：行走之礼内行走过程中相同注意人际关系的办理，所以有行走的礼仪。
古代常行“趋礼” ，即地位低的人在地位高的人眼前走过时，必定要低头哈腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼” 。
行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不行走在路中间，应当靠边行走;站立不行站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可躲让行人。
中国传统的交际礼仪二：会面之礼人们平时会面既要态度热忱，也要落落大方。
怎样与不一样身份的人相见，都有必定的规矩。
比方一般性的打招呼，在上行拱手礼。
拱手礼是最一般的会面礼仪，方式是双手合抱 (一般是右手握拳在内，左手加于右手之上 )举至胸前，立而不俯，表示一般性的客气。
假如到人家做客，在进门与落座时，主客互相客气行礼礼让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让” 。
作揖相同是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在平时生活中为常有礼仪，除了上述交际场合外，向人致谢、庆祝、致歉及托人做事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有膜拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓磕头。
当今膜拜礼只在偏僻农村的贺年活动可以见到，一般不再实行。
在此刻社会人们相见，一般惯用西方社会传入的握手礼。
中国传统的交际礼仪三：入座之礼社会礼仪次序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何地点都有必定之规，假如盲目坐错席位，不单主人不爽，自己过后也会为失仪之事追悔莫及。
假如自己不可以掌握坐何种席次，最好的方法是遵从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵宾坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长辈可安排在南向的地点，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的地点，即南席。
入座的规矩是，饮食时人体尽量凑近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
古代女子的规矩
古代女子的规矩古代女子的规矩是古代社会对女性行为和礼仪的规定，体现了古代社会对女性地位和角色的认知和期望。
这些规矩在不同朝代和地区有所不同，但总体上都与女性的婚姻、家庭、服饰和社交等方面有关。
以下将从这些方面着重介绍古代女子的规矩。
一、婚姻规矩古代女子的婚姻是由父母做主的，女子没有选择权。
婚姻多以门当户对、姻亲匹配为原则。
女子在婚姻中要遵守忠贞、顺从和孝道的规矩，要对丈夫尊敬、服从，维护家庭的和睦和利益。
此外，女子还要遵守严格的夫妻礼仪，如不与丈夫当众争吵、不对丈夫说粗话等。
二、家庭规矩古代女子在家庭中要尽到贤妻良母的责任，要侍奉公婆和丈夫，照顾孩子，管理家务。
女子要遵守家庭的秩序和规矩，不得干涉丈夫的家族事务，不得过问丈夫的产业和财产。
女子在家庭中要保持贞操，不得与他人有不正当的男女关系。
三、服饰规矩古代女子的服饰要符合社会的礼仪和规范。
女子要穿戴得体、庄重，不得过于暴露和奢华。
女子要根据不同场合选择不同的服饰，如婚礼、祭祀、宴会等。
女子的发饰也要符合规矩，不得过于华丽或夸张。
四、社交规矩古代女子在社交中要遵循一定的礼仪和规矩。
女子要保持端庄、文雅的形象，不得随意与男性交往。
女子要懂得如何应对客人和亲友的拜访，如应起立迎接、不得说粗话等。
女子也要遵守社交礼仪，如不盛满酒杯、不与男性共用一个碗筷等。
古代女子的规矩虽然限制了女性的自由，但也是古代社会对女性修养和道德要求的体现。
这些规矩在一定程度上维护了家庭和社会的稳定，保护了女性的尊严和权益。
然而，随着社会的变迁和进步，这些规矩逐渐被打破，女性的地位和权益得到了提升。
古代女子的规矩是古代社会对女性行为和礼仪的规定，围绕婚姻、家庭、服饰和社交等方面展开。
这些规矩在一定程度上限制了女性的自由，但也体现了对女性修养和道德的期望。
随着社会的发展，这些规矩逐渐被打破，女性的地位和权益得到了提升。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国古代的女子社交礼仪
古代的社交礼仪繁多复杂，古代的女子基本都待在深闺之中，那么中国古代的女子社交礼仪有哪些呢?下面店铺和大家一起，学习中国古代的女子社交礼仪。
中国古代女子社交礼仪一：立容
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
中国古代女子社交礼仪二：坐容
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
中国古代女子社交礼仪三：行礼
1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。
然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。
但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。
6用于雅坐时。
1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。
如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
中国古代女子社交礼仪四：迎宾
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。
迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。
迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐
次。
今天这一切都不必要了。
由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。
中国古代女子社交礼仪五：宴请
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。
中国古代女子社交礼仪六：裙子礼仪
在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。
中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要求。
明朝李渔在《闲情偶寄》中写道：“妇人之异于男子，全在下体。
男子生而愿为之有室，其所以为室者，只有几希之间，掩藏秘器，爱护家珍，全在罗裙几幅。
”
古人对于女子的下体有着强烈的神秘感和神圣感，并强调女子以裙子遮掩下体，否则，就会被认为是轻薄和无耻。
不论是年老的还是年轻的女子，只要结婚成家，就要经常规规矩矩地穿着整齐的裙子，即使在家里也要如此。
如果客人来访，遇到主妇没有穿裙子，就会被认为是对客人的不敬和失礼，传扬出去会遭到耻笑和白眼。
女子在家里一般都穿黑颜色的裙子，其样式以褶裥裙为多。
当时，对于裙幅的数量也很有讲究，裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”;后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。
到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。
月华裙是一种色彩缤纷的裙子，仿佛月华一般动人心弦，而且高雅鲜丽，深受当时女子的青睐。
到了清末，有一种约定俗成的规矩，女子不能随意穿红裙子。
民国时期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年变迁》一文中说：
“红裙子要夫妇双全才可以穿。
若是一个孀妇，不许穿红裙，而且永远不许穿红裙的。
如果应穿礼服的时候，青年少妇可以改穿别种颜色的裙子，浅碧淡青，各随所好，但总觉得不快于心;
老年人已是儿孙绕膝了，可以改穿黄色的裙，而且直到死，终不能穿红裙;还有夫妇之间，惟正室可以穿红裙，姨太太不许穿红裙，即使是她的儿子已是科甲发达做了大官，不许穿就是不许穿。
”
当时，为了女子能否穿红裙子，出现了无数嫡庶之争的家庭纠纷。
后来，一些思想进步的文化人提倡妇女解放，女子们不再裹脚，旗袍也迅速流行开来，女子们穿裙子也有了选择的自由。