诗性隐喻

意象不仅是一种自觉，而且可作为一种描述而存在，甚至作 为一种隐喻而存在。人们如果要把这种体验表达出来自然离 不开构建隐喻，以具象或某些旧经验叠加的方式加以呈现。 只不过诗人在创建诗性隐喻的过程中会最大程度地追求审美 性和新颖性以传达他对世界的理解与情感。诗性隐喻不仅影 响诗人表达自己的丰富情感，描写复杂的内心世界，而且还 影响全诗意蕴的传达。
束定芳教授从身体感觉运动系统的体验角度探讨了情感在诗 歌中的体现 ,以汶川地震诗歌为例 ,提出诗歌是人类强烈情感 导致的一种特殊认知活动的表达方式。诗歌既是概念化的结 果 ,又是对这一概念化结果的表达。
诗歌的诗意之源在于对日常生活和认知体验及其表达的偏离 , 而语言材料的非常使用是诗歌的表达手段之一。 隐喻作为跨 越两个认知域的概念化方式和表达手段 ,为诗歌意象的表达、 意境的营造提供了无限的可能。
如：
(1)O my love is like a red，red rose，
That’s newly sprung in June．
(Robert Burns，A Red，Red Rose)
(2)红豆生南国，春来发几枝。
(王维，《相思》)
2）诗性隐喻与诗歌意象
意象是意志的外射或对象化。（朱光潜 1980）
2） CMT和BT的互补性
值得肯定的是，概念隐喻理论从思维方式的高度揭示了隐喻 的本质：借助一个概念来理解另一个概念。它能作为一般隐 喻的基本认知机制，但是，它没有从深层揭示两域元素如何 互动并合成最终的隐喻概念，即不能解读认知隐喻发生的动 态过程，而且对从旧信息中产生的新意义的解释也不充分。
3）诗性隐喻的特点
A 新颖性 新颖性是诗性隐喻的核心和基础。Lakoff&Johnson(1980)指
出，创新性隐喻总是借助改变人们所熟悉的媒介(喻体)所指 而体现出创造性，随视角变化在媒介和对象之间创造相似性。 诗人具有敏锐的洞察力, 通常以一种从未有过的崭新的角度 来比较和认识事物。 如: 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家。 古道西风瘦马, 断肠人在天涯。 ( 马致远: 《天净沙·秋思》) 作者创造了一个又一个的意象, 它们之间虽然没有必然的联 系, 但当这些意象重新组合并出现在诗行中的时候, 人们就 好像得到了一个重新认识它们的机会。
C.概念隐喻理论将隐喻作为固定的(entrenched) 概念关系进 行分析，其心理基础不是两域之间的相似性，而是抽象的意 象图式; 而概念整合理论以两域之间的相似性为心理基础进 行在线合成 (on-line process) 。其心理空间是基于某一域之 上建构的暂时性的、短时的表述结构(representation structure)，有较强的实时性。
1）诗性隐喻的定义 那何谓诗性隐喻呢？ 莱考夫和特纳在1989年出版的《超过冷静理性:诗性隐喻分
析指南》一书中首次提出了诗性隐喻的概念,他们把诗性隐 喻置于“基本隐喻”（basic metaphor)的框架之中，但忽视 了两者之间的区别。
胡壮麟在此基础上对诗性隐喻另作了界定，他认为诗性隐喻 是诗人通过个体思维的努力对所直觉的现实关系进行概念上 或经验上的构建和重现。它的核心成分是创造性, 以及随之 而来的突然性、 新颖性、 美学性等。
Reuven Tsur等学者于20世纪70年代发展起来的认知诗学理 论是一种关于文学艺术理论的认知研究，它将语言学和文学 研究有效地结合起来。其标志性代表作为Stockwell(2002)的 《认知诗学导论》，Gavins&Steen(2003)合编的《认知诗学 实践》为其后续姊妹篇。在这两本书中，作者从概念隐喻角 度探讨了诗性隐喻。
C 隐喻的多学科研究（20世纪70年代至今），包括从认知心 理学、哲学、语用学、符号学、现象学、阐释学等角度对隐 喻的多角度、多层次研究。这一时期著名的研究者有符号学 家艾柯（U.Eco）、哲学家塞尔（J.Searle)、语言学家莱考 夫等。
2.诗性隐喻研究概述
诗性隐喻作为一种特殊隐喻，其研究历史远不及隐喻久远。 早期的研究也是把诗性隐喻局限于修辞的范畴, 或者是语言 现象本身，但随着隐喻理论在认知领域的不断发展，诗性隐 喻的认知研究也成了主流趋势，并且与文学理论逐渐相结合。
文旭教授指出 ,大多数诗歌语言是建立在约定俗成的、日常 的概念隐喻基础之上的 ,诗歌隐喻 (poetic metaphor)是认知 诗学中的第一章:诗人通常是在日常的概念隐喻基础上 ,通过 延伸、 细化、 质疑、 合并四种机制创造诗歌隐喻的。
还有一些学者运用Lakoff等人的认知理论, 从认知语义学的角 度探索隐喻在中英诗歌中的运用，如路翩翩的《论诗歌隐喻 的认知意义》，王文英的《古汉语诗歌中隐喻的认知研究》。 另外有学者运用概念隐喻理论来解释诗性隐喻，如李海波和 段成的《李白诗词中的概念隐喻研究 》，唐汉娟的《陶渊明 诗歌中的概念隐喻》。
但是，个人认为，多数学者都是单一地应用认知语义学或概 念隐喻理论对诗性隐喻进行探讨， 或者其研究只停留在隐喻
的意义层面上，未将诗性隐喻的独特性与诗歌意象联系起来， 对隐喻解读的主体性认识也不够深刻。本文试图在概念隐喻 的基础上，利用合成空间理论对概念隐喻的互补，并提出诗 性隐喻认知过程的相关原则，以阐释读者通过深层解读诗性 隐喻重现诗人所创意境这一认知审美过程。
人类对隐喻的研究有二千多年的历史,最早可回溯到古希腊 时代.英语中“metaphor”一词就是源自希腊语 “metaphora”，意为“carrying across”，即“由此及彼” 之意。
1.隐喻的定义
“隐喻是两个不同事物之间的对比。”（《大英百科全书》）
亚里士多德在《诗学》中说：“隐喻是用一个陌生的名词替 换，或者以属代种，或者以种代属，或者以种代种，或者通 过类推，即比较。”
奇特而完美的审美意象给读者带来强烈的视觉冲击力和美感 体验,表达出生活中常有的难以言状的感受。
二.文献回顾
1.隐喻研究概况 1) 从隐喻理论的发展来看，隐喻先后经历了“替代论”、
“比较论”、“互动论”、“映射论”和“概念合成理论” 五种理论，可分别表示为： 替代论：A=B 比较论：A≈B 互动论：A↔B 映射论：A（部分）→B （部分） 合成论：A （部分）⇔ B （部分）
在首届全国认知诗学学术研讨会上，蓝仁哲教授从中国古典 诗学入手切入文学的认知分析。他认为 ,意象思维是概念思 维发展的基础 ,是隐喻的源泉;诗总是在隐喻的意象和景象中 言说：读诗应当是一个观象 — 物象、 意象、 景象、 原象 的认知过程 ,变无为有 ,变有为无 ,在诗性的意境中使读者的 疏明与遮蔽得以演化 ,祛蔽悟明。
诗性隐喻的认知解读
A Cognitive Interpretation of Poetic Metaphors
张星 2009级1班 指导老师：项成东
Outline
一.诗性隐喻概述 二.文献回顾 三.理论框架的提出 四.概念隐喻整合模式与诗性隐喻 五.总结
一.诗性隐喻概述
隐喻是我们生活中一种普遍现象，可以说，哪里有语言，哪 里就有隐喻。
图1
Generic space
﹒ ﹒
Input 1
﹒﹒ ﹒ ﹒
﹒ ﹒ ﹒﹒
Input 2
﹒ ﹒﹒ ﹒。。﹒
Blending space
Emergent structure
3. 主体自洽原则（the principle of self-negotiation）
隐喻的主体自洽原则由王文斌在《隐喻的认知构建与解读》 一书中提出，它的主要内容是:
Richards指出， 隐喻是人类“语言无所不在的原理”。
Lakoff & Johnson（1980:4）：隐喻的本质是通过另一类事 体来理解和经历某一类事物。
如：儿童是祖国的花朵。
John is a tiger.
Hale Waihona Puke 2. 诗性隐喻诗歌与隐喻有着千丝万缕的联系, 诗歌是隐喻的海洋, 隐喻 是诗歌的生命原则, 是诗人的主要文本和荣耀 ( 束定芳, 2000：120)。诗歌借助隐喻意象来实现诗歌意境的传达，这 样，诗歌便具有了诗性隐喻的灵性和美。
所以，诗性隐喻具有两个基本特性：新颖性和审美性。新颖 性和审美性越强就越能成为诗性隐喻。
根据George Lakoff & Mark Turner（1989:80），隐喻可分 为两个层次（概念层、语言层）和三种基本概念（概念隐喻、 常规隐喻和诗性隐喻 ）。
为了更清晰地说明诗性隐喻和概念隐喻、常规隐喻之间的关 系，我们可以绘制下图来解释它们。
其范中围两的个相是关输信入息,空还间有(输文入化空、间语境I1 、输观入点空和间其I2他)背,景包信含息两的个 附加结构。
两者之间建立跨空间映射，通过两输入空间所共有的抽象结 构和组织组建第三个空间——类属空间。
第四个空间是合成空间,两个输入空间将各自的元素部分地 投射到这里,并在此产生新的意义和层创结构(emergent structure)。如图1所示：
隐喻解读的自洽原则：受喻者若想解读A是B或A似B，就须 借助自己的世界知识、对社会常规的把握、人生经验、记忆 以及自己对客观事物的洞察力和感悟力而寻找A和B这两个 输入空间的相容性。若相容性这一条件得到满足，那么受喻 者对隐喻的解读便会自我允准，否则，便会自我否定。（王 文斌 2007：190）
自洽原则侧重于受喻者对隐喻本身的理解，体现了隐喻解读 过程中的主体性，即认知者独特的自由意志、理性反思和审 美价值判断。
B 审美性
审美性可谓是诗性隐喻的特殊性质，跟它的新颖性是分不开 的。诗人通过隐喻给读者带来一种全新的感觉，让人产生审 美上的愉悦。作者将自己的情感蕴涵于所构建隐喻中，借助 隐喻意象表达自己的丰富情感、刻画复杂的内心世界。读者 对其的解读就是一个审美过程，和诗人产生思想共鸣，达到 心意相通。
如： 人丛中出现的这些脸庞 潮湿,黝黑, 树枝上的花瓣。 (庞德《地铁车站》) 人群中的美丽面孔和东方水墨画之间形成了一种隐喻关系,其