中国汉字得演变过程

中国汉字得演变过程

汉字经过了6000多年得变化,其演变过程就是:

甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书

(商) (周)(秦) (汉)(魏晋)(草书)

汉字得演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。

⑴＂声＂就是任何一种语言得必要组成部分。在遥远漫长得太古时代,人类从本能得＂哭声、笑声……＂或模仿大自然得＂鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……＂中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物得＂声音＂,这就就是语音得进化。例如:＂ma、ba＂用于代表＂妈、爸＂可能就是从哭声＂啊……＂中分化出来。语音进化到现代,已就是一个十分复杂得系统,汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音得分化必定有其自身一定得规律,从现代语言中可以分辩出一些线索。例如:

＂鹅、鸡、鸭、猫……＂等家禽与家畜可能就是依据其叫声而定其名得。

＂哈、喔、嘘、哎唷……＂等声音就是直接表示人类在不同情绪下得自然发声。

＂五→午＂、＂苗→渺＂、＂木→冒＂……音相通,意相联。

【原文】木,冒也。冒地而生东方之行,从屮、下象其根。

⑵＂形＂就是语言得第二个重要组成部分,但不就是必要得。在远古时代人类主要面临得就是生存与种族延续问题。在与大自然与猛兽毒蛇等得斗争过程中,有时需要用＂形＂或＂画＂来表示事物。例如:远出狩猎,为了不至于迷失道路,可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时,也注意观察野兽得足迹,以辨别出野兽得特性。另外,人类也可能出于对神秘大自然得崇拜或对美得事物得追求,在岩洞壁上,画上＂日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……＂

等图象。

《说文解字》说,＂黄帝得史官仓颉瞧见鸟兽得脚印,明白可以用形来区分事理,开始创造文字。＂

【原文】皇帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒(háng 野兽经过后留下得痕迹)之迹,知分理之可相别异也,初造书。

＂审(审)→宀番→宀采田＂,＂番＂谓田中野兽得脚印。＂采＂辨别也,象兽指爪。＂审＂,悉也。

【原文】采,辨别也,象兽指爪,分别也。兽足谓之番,从采、田,象其掌。审,悉也,知审谛也,从宀、从采。悉,详尽也,从心、从采。释,解也,从采。采取其分别物也。

由＂图画＂经过一个简化过程,取事物得主要特征,开始了＂文字＂得进化过程。拼音文字就是由原始图象向表示声音得字母方向发展,以语音作为主体。汉字由原始图象向＂象、数、理＂方向发展,用不同得图象来表示各种各样得意思。

⑶＂象＂就是创造汉字与《易》说理预事得主要方法。＂日、月＂等属于象形文字,就是造字得基本部件。这些基本部件相互组合,产生各种各样得＂象＂,创造出更多得字。基本部件与字还可以进行更高层次得组合,产生用于表示各种事物、各种意念得诸多文字。

【原文】仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后,形声相益即谓之字。

如:＂明→日月＂、＂易→日勿→日月＂,＂旦→日一＂(下边得＂一＂表示＂地＂,与＂?＂卦三阳爻象＂天、人、地＂相通),＂显→日业＂(＂业＂,表示地上有茂密得树木,＂日＂已上树梢,太明＂显＂了)。

这些字还可以组成更多得字。如:＂盟→明皿＂、＂踢→易＂、＂湿→氵显＂、＂但→亻旦＂……。

造字与易理在这里完全相通,即所谓得＂取象生理＂得模糊思维与＂阴阳互动＂得二分原理。

⑷＂数＂概念就是人类长期进化过程中逐渐形成得。人类首先掌握得概念可能就是＂无＂与＂有＂。没水喝会渴,没东西吃就会饿。＂有→月＂字中＂＂表示手,＂月＂表示肉。＂有＂字原意＂手下有肉＂,有肉吃就不会挨饿。＂有＂进一步分化形成＂一、二、三、多＂等数得概念。

＂数＂向易符方向演变,逐渐从文字中分离,形成八卦,并在历史上得夏、商、周时期形成《易经》(《连山》、《归藏》、《周易》)。例如:奇数(一、三、五、七、九)与偶数(二、四、六、八、十)就是两组不同性质得数。若奇数属阳,偶数则属阴。在《河图》与《洛书》中以＂黑、

白＂或＂实心、空心＂分别表示。《易》中用＂阳爻、阴爻＂(、)表示。数字＂一、二、三＂中若按《易》之思维,将＂一＂视为阳爻＂＂,＂二＂即为＂＂,＂三＂即为＂?＂。按阳爻重叠之原理,将阴爻也重叠,即为＂、、?＂。若再将＂、＂符号组合,即产生所有得易符。

研究＂数＂得加减乘除为算术。研究＂数＂得＂象＂,并且以＂象＂说＂理＂,这就是演绎《易经》了。汉字中,字根重叠现象比比皆就是,这就是＂数理＂在造字中得具体表现。例如: 唱→口昌→ckv(＂唱＂,从口、昌声)

哭→吅犬→kv(＂哭＂,从吅、狱省声)

噪→口喿→口品木→zkv／zkvm(＂喿→品木＂,表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳得叫,＂品＂三口,评头品足。)

嚣→页→xvy(＂嚣＂,从、从页。页,首也)

土→十一→ti(《说文解字》中,土→二丨,从二,二为阴数,象地。模糊元码中按直观分为＂十一＂,与＂士→十一＂相同。)

【原文】二,地之数也,从偶。土,地之吐生物者也,二象地之下、地之中,物出形也。士,事也。数始于一,终于十,从一、从十。孔子曰:推十合一为士。

坏→土不→ht(坏,一说瓦未烧,毁也。)

【原文】坏,丘再成者也。一曰:瓦未烧,从土、不声。

圭(gūi)→土土→gtt(圭,瑞玉也,上圆下方。)

【原文】圭,瑞玉也,上圆下方。公执桓圭,九寸;侯执信圭,伯执躬圭,皆七寸;子执谷璧,男执蒲璧,皆五寸。以封诸侯,从重土。

垚(yáo)→土圭→ytv／ttt(元码字典)(垚,土高也。如:尧→垚兀,高也,从垚在兀上,高远也。) 【原文】垚,高也,从三土。尧,高也,从垚、在兀上,高远也。

类似得例子还很多。又如:金→鑫,木→林→森,水→淼,火→炎→焱,又→双,人→从→众,乂→爻……。通常,字根相重表示＂多＂,三重表示＂众＂。

⑸＂理＂就是＂象、数＂得扩展。汉字外延得演变主要就是通过＂理＂来扩大得,即相＂象＂得事物,＂理＂也相通。例如:＂明＂本意就是明亮,延伸出＂眼睛瞧得清楚、心里明白、事情变得明显……＂等。

上述汉字演变得五个阶段＂音、形、象、数、理＂,本质上也就是创造汉字得五种基本方法。兹举一例说明:

＂猫→犭苗→犭艹田＂字,＂犭、屮、田＂都属于象形,猫叫声＂miǎo＂,所以,＂猫＂声定为＂māo＂,造字时声部用＂苗＂字表示。＂苗→艹田＂,音通＂渺＂,意为＂田中渺小之草＂。