市一等奖《 红烛》 上课课件(共33张PPT)
• 但是，红烛的泪不会白流。诗人劝慰道：“请将你的脂膏，不息地流向 人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”红烛的泪便是对世人的又一 种贡献。
1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华 周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作 《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年 闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
视频展示
一.诗人介绍及相关知识
• 是夕阳中的新娘； • 不是清泉，是天上的虹 • 波光里的艳影， • 在我的心头荡漾。 • 揉碎在浮藻间，
• 沉淀着彩虹似的梦。
沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，
• 寻梦？撑一支长篙（gāo），不带走一片云彩。
《招魂》
孙大雨
• 你去了，你去了，志摩，
• 倏然的显现，又倏然的隐避。
2．填空 (1)闻一多诗歌的“三美”主张是： 音乐美 、 绘画美 、 建筑美 。
(2)“新月派”是我国现代新诗史上一个重要的诗歌流派， 受印度诗人 泰戈尔 的《新月集》影响。主要成员有著名诗人 闻一多、 徐志摩 、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
《红烛》
• 《红烛》，1922年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经 初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国 生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的 爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经过郭沫若、 成仿吾介绍，由泰东书局出版.《红烛》是诗人在清华和美国两 个时期的作品组成，它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知 识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术报效 祖国的理想，既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更 表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然 的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。
3、冰心：“闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留 下了最完美、最伟大的诗篇。”
4.、毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中说：“我们中 国人是有骨气的。…闻一多拍案而起，横眉怒对国民党 的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。……他们表现了我们 民族的英雄气概。”
作者介绍
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），生于湖北 省黄冈市浠水县，名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。 后改名多,又改名一多。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民 主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月 派代表诗人和学者。
问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？
• 明确：是全诗抒情的中心和总纲。
一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“ 红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格 的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/ 吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样 的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心， 真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。 在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与 物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种 火热的爱国情感不吐不快的神态。
再别康
• 徐桥志摩
• 软泥上的青荇（xìng），
• 轻轻的我走了， • 油油的在水底招摇：
• 正如我轻轻的来； • 在康河的柔波里， • 我轻轻的招手， • 作别西天的云彩。 • 我甘做一条水草！
向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫；
• 那河畔的金柳， • 那榆（yú）荫下的一潭， 夏虫也为我沉默，
• 1.交代了写作对象。与引用诗句形成照应，突出了 写作的主要内容。
• 2.表达了诗人对红烛的赞叹、赞美，是诗人理想与 追求的化身。
• 3.象征的表现手法。 • 4.用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心。
品读诗歌，理清抒情脉络
问题1：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始 干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛? 说一下理由。 • 明确：“灰”与“泪”两层。 • 2、3、4节——“灰” • 5、6、7、8——“泪”
红烛
闻一多
• 诗集《红烛》，以浓烈的色彩，独树一帜，而且以丰富 的想象，精炼的语言，典型的东方风格形成了自己的独特 个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。
《红烛》：1923年9月出版。闻一多对中国传统诗歌的感情更 为深厚,在吸收西方诗歌营养的同时,他未曾放弃过对中国古典诗 歌艺术的研习、摹写。唐代著名诗人李商隐的作品是能引起闻 一多兴趣的中国古典诗歌之一。李商隐的传世名句“蜡炬成灰泪 始干” 就被闻一多接受了下来，“红烛”成为中国文人的理想、 追求的象征。但是,《红烛》显然又不是李商隐《无题》的现代 翻版,诗中到处充满了现实的投影、时代的声音。
• 闻一多（1899-1946），名亦多，字友三，亦字友 山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。民
主战士。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文
《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐美（音
节），绘画美（辞藻），并且还有建筑美（节的匀 称和句的均齐）”。著有诗集《红烛》（1923）、 《死水》（1928）。学术著作有《古典新义》、 《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。 闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4 册8集。
• 诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
问题： 第五至第七节你认为写了“泪” 的哪些内容？
•
• 是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。古代诗词常把蜡 烛燃点时流溢的油脂叫作“烛泪”。诗人沿用这种拟人手 法，驰骋想象，亲切地问红烛：“又何苦伤心流泪？”诗 人同情、惊疑、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的 旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番 求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他寻求到的答案， 是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自身“烧蜡 成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶 的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”。
新月派
• 新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》
影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自
1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有
1927年春，
等人创办新月书店，次年又创办《新月》
月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以
《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入
的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出 了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（辞藻） 、建筑美（节的匀称和句的均齐）"。
• 它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主 张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定 的贡献。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了 早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的 时期。
近试上张水部 [唐] 朱庆余
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
秋夕
[唐] 杜牧
• 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 • 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
虞美人 听雨 [宋] 蒋捷
• 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江 阔云低，断雁叫西风。
• 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一 任阶前，点滴到天明。
• 红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，它要 充分地牺牲自己，为世人创造光明，它“急”的只是不能给世人带来更多 的光明。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶 势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是 这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。
怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的 灵魂，也捣破他们的监狱！
• 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡 梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁 锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世 人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民 众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出 来。
你是一团火，照彻了深渊； 指示着青年，失望中抓住自我。
你是一团火，照明了古代； 歌舞和竞赛，有力猛如虎。 你是一团火，照亮了魔鬼； 烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！
——朱自清
2.臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人， 大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的 传承者，是舍生取义的弘扬者，是口的巨人，行的高标。
无题
• [唐] 李商隐 • 相见时难别亦难，东风无力百花残。 • 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 • 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 • 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
红烛与蜡炬
• 这几首诗词中的“红烛”多是吉祥，喜庆象征，是用来正衬或反衬的诗 情的。而闻一多“红烛”是源自于唐代诗人李商隐的《无题》中“春蚕 到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李诗是借此意象来表达的对爱情的 忠贞，是爱(理想）的宣言，是对爱（理想）的执着。是有情人相见 时互诉衷肠的誓言。闻诗却以此化用为“红烛”，“烛”的本质没有发生 任何变化，却因修饰语的变化，所融入的情感也产生了变化。即“象” 没有变，“意”发生变化。意的变化，即诗人在选取修饰语时心里情感 酝酿与喷发。“红”是色彩，红色象征着热量, 活力, 意志力, 火焰, 力 量,激情, 生命力, 生存本能, 自然伟力, 恐惧, 坚强的意志或自信, 忠诚 。
一天的浓雾，
• 快回来，百万颗灿烂，点着那深蓝，
• 掩护着你向那边， • 月明和星子中间，
• 那去处暗得可怕，
• 一去不再来的莽莽的长途。 • 那儿的冷风太大。
1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华 周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作 《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年 闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
视频展示
一.诗人介绍及相关知识
• 是夕阳中的新娘； • 不是清泉，是天上的虹 • 波光里的艳影， • 在我的心头荡漾。 • 揉碎在浮藻间，
• 沉淀着彩虹似的梦。
沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，
• 寻梦？撑一支长篙（gāo），不带走一片云彩。
《招魂》
孙大雨
• 你去了，你去了，志摩，
• 倏然的显现，又倏然的隐避。
2．填空 (1)闻一多诗歌的“三美”主张是： 音乐美 、 绘画美 、 建筑美 。
(2)“新月派”是我国现代新诗史上一个重要的诗歌流派， 受印度诗人 泰戈尔 的《新月集》影响。主要成员有著名诗人 闻一多、 徐志摩 、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
《红烛》
• 《红烛》，1922年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经 初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国 生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的 爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经过郭沫若、 成仿吾介绍，由泰东书局出版.《红烛》是诗人在清华和美国两 个时期的作品组成，它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知 识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术报效 祖国的理想，既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更 表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然 的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。
3、冰心：“闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留 下了最完美、最伟大的诗篇。”
4.、毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中说：“我们中 国人是有骨气的。…闻一多拍案而起，横眉怒对国民党 的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。……他们表现了我们 民族的英雄气概。”
作者介绍
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），生于湖北 省黄冈市浠水县，名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。 后改名多,又改名一多。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民 主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月 派代表诗人和学者。
问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？
• 明确：是全诗抒情的中心和总纲。
一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“ 红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格 的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/ 吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样 的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心， 真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。 在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与 物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种 火热的爱国情感不吐不快的神态。
再别康
• 徐桥志摩
• 软泥上的青荇（xìng），
• 轻轻的我走了， • 油油的在水底招摇：
• 正如我轻轻的来； • 在康河的柔波里， • 我轻轻的招手， • 作别西天的云彩。 • 我甘做一条水草！
向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫；
• 那河畔的金柳， • 那榆（yú）荫下的一潭， 夏虫也为我沉默，
• 1.交代了写作对象。与引用诗句形成照应，突出了 写作的主要内容。
• 2.表达了诗人对红烛的赞叹、赞美，是诗人理想与 追求的化身。
• 3.象征的表现手法。 • 4.用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心。
品读诗歌，理清抒情脉络
问题1：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始 干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛? 说一下理由。 • 明确：“灰”与“泪”两层。 • 2、3、4节——“灰” • 5、6、7、8——“泪”
红烛
闻一多
• 诗集《红烛》，以浓烈的色彩，独树一帜，而且以丰富 的想象，精炼的语言，典型的东方风格形成了自己的独特 个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。
《红烛》：1923年9月出版。闻一多对中国传统诗歌的感情更 为深厚,在吸收西方诗歌营养的同时,他未曾放弃过对中国古典诗 歌艺术的研习、摹写。唐代著名诗人李商隐的作品是能引起闻 一多兴趣的中国古典诗歌之一。李商隐的传世名句“蜡炬成灰泪 始干” 就被闻一多接受了下来，“红烛”成为中国文人的理想、 追求的象征。但是,《红烛》显然又不是李商隐《无题》的现代 翻版,诗中到处充满了现实的投影、时代的声音。
• 闻一多（1899-1946），名亦多，字友三，亦字友 山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。民
主战士。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文
《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐美（音
节），绘画美（辞藻），并且还有建筑美（节的匀 称和句的均齐）”。著有诗集《红烛》（1923）、 《死水》（1928）。学术著作有《古典新义》、 《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。 闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4 册8集。
• 诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
问题： 第五至第七节你认为写了“泪” 的哪些内容？
•
• 是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。古代诗词常把蜡 烛燃点时流溢的油脂叫作“烛泪”。诗人沿用这种拟人手 法，驰骋想象，亲切地问红烛：“又何苦伤心流泪？”诗 人同情、惊疑、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的 旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番 求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他寻求到的答案， 是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自身“烧蜡 成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶 的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”。
新月派
• 新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》
影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自
1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有
1927年春，
等人创办新月书店，次年又创办《新月》
月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以
《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入
的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出 了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（辞藻） 、建筑美（节的匀称和句的均齐）"。
• 它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主 张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定 的贡献。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了 早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的 时期。
近试上张水部 [唐] 朱庆余
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
秋夕
[唐] 杜牧
• 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 • 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
虞美人 听雨 [宋] 蒋捷
• 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江 阔云低，断雁叫西风。
• 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一 任阶前，点滴到天明。
• 红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，它要 充分地牺牲自己，为世人创造光明，它“急”的只是不能给世人带来更多 的光明。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶 势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是 这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。
怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的 灵魂，也捣破他们的监狱！
• 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡 梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁 锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世 人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民 众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出 来。
你是一团火，照彻了深渊； 指示着青年，失望中抓住自我。
你是一团火，照明了古代； 歌舞和竞赛，有力猛如虎。 你是一团火，照亮了魔鬼； 烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！
——朱自清
2.臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人， 大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的 传承者，是舍生取义的弘扬者，是口的巨人，行的高标。
无题
• [唐] 李商隐 • 相见时难别亦难，东风无力百花残。 • 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 • 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 • 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
红烛与蜡炬
• 这几首诗词中的“红烛”多是吉祥，喜庆象征，是用来正衬或反衬的诗 情的。而闻一多“红烛”是源自于唐代诗人李商隐的《无题》中“春蚕 到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李诗是借此意象来表达的对爱情的 忠贞，是爱(理想）的宣言，是对爱（理想）的执着。是有情人相见 时互诉衷肠的誓言。闻诗却以此化用为“红烛”，“烛”的本质没有发生 任何变化，却因修饰语的变化，所融入的情感也产生了变化。即“象” 没有变，“意”发生变化。意的变化，即诗人在选取修饰语时心里情感 酝酿与喷发。“红”是色彩，红色象征着热量, 活力, 意志力, 火焰, 力 量,激情, 生命力, 生存本能, 自然伟力, 恐惧, 坚强的意志或自信, 忠诚 。
一天的浓雾，
• 快回来，百万颗灿烂，点着那深蓝，
• 掩护着你向那边， • 月明和星子中间，
• 那去处暗得可怕，
• 一去不再来的莽莽的长途。 • 那儿的冷风太大。
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市一等奖《 红烛》 上课课件(共33张PPT)
• 1.交代了写作对象。与引用诗句形成照应，突出了 写作的主要内容。
• 2.表达了诗人对红烛的赞叹、赞美，是诗人理想与 追求的化身。
• 3.象征的表现手法。 • 4.用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心。
品读诗歌，理清抒情脉络
问题1：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始 干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛? 说一下理由。 • 明确：“灰”与“泪”两层。 • 2、3、4节——“灰” • 5、6、7、8——“泪”
问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？
• 明确：是全诗抒情的中心和总纲。
一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“ 红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格 的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/ 吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样 的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心， 真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。 在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与 物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种 火热的爱国情感不吐不快的神态。
问题3：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又 写“不误不误”是不是矛盾？
• 这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了 一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了 诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗 人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无 私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立 的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代 进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获 得的觉悟。
再别康
• 徐桥志摩
《红烛》PPT优秀课件
第1节为第一问：红烛为什么这样红？
三
处 第2节为第二问为什么要流泪？
二、梳理内容结构——「小组探究」
探究下列问题
①这一（几） 节写了什么 内容？
②使用了 哪些表现 手法？
③诗人有哪些 困惑和感悟？ 为什么产生了 这些感悟？
④语言上有何 特色？着重分 析哪些词用得 好？
抑
变 化
第8节：掂量灰心与创造的份量—— 抑
”
过
第9节：红烛精神的总结—— 扬
程
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或
自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，
形象鲜明而又饱含哲理。
四、体悟情感主旨——「诗歌主旨」
本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。
红烛精神是献身祖国的精神。
《与元九书》 ——白居易
「诗者，根情，苗言，华声，实义。」
如果拿一棵树来类比诗歌，白居易认为情感 是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的 华朵（「华」同「花」），思想是它的果实。
五、作业布置——「创作诗歌」 个人创作诗歌评估量表
发挥想象写一首现代诗，抒 序号
发你对青春生活的思考和期待，
或者探求你与世界的连接方式。 1
小组分工合作，讨论交流。4人1组，共12个小组，分别探究第一节、第二三节、 第四节、第五六七节、第八九节。在书上圈点标注，然后派代表交流分享。
二、梳理内容结构——「要点明确」
第一节
诗人怀着敬慕的 心情赞叹荧荧的 红烛。
“红”是赤诚的象征。在这样的红烛面前，他提 出了自我要求：「诗人啊/吐出你的心来比比，/ 可是一般颜色？」我们可以感受到，诗人的那颗 心，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说 红烛就是诗人，诗人就是红烛，「人与物化，意 与境融」。理解了这一点，对全诗的思想感情也 就比较容易把握了。一个「吐」字；逼真的描状 了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
部编版高中语文一等奖实用课件《红烛》PPT(共 24 张)
※同学们试着谈谈《红烛》“三美”体现在哪里？
课外拓展：《七子之歌·澳门》赏析
你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
《七子之歌》是爱国主义诗人闻一多 1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。 诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把 中国的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、 九龙岛、旅顺和大连等七个被割让、租借的 地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子，让 他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类"的悲 哀之情，“以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀 忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华， 收复失地。
其中，《七子之歌·澳门》被大型电视 片《澳门岁月》改编选做主题曲，由于该纪 录片的影响力，这首歌又成为迎接1999年12 月20日澳门回归的主题曲。
谢谢指导！
教学目的：
1.了解诗歌常见意象的含意和表达效果。 2.分析和把握诗人在诗中七次显著的情绪变化。 3.感受诗歌主旨和诗人赤诚爱国的人格魅力。
作家简介：
闻一多(1899—1946），湖北省浠水县人，原名闻家骅，字友三,亦字友山， “五四”以后改名为一多。著名学者，新月派代表诗人,中国现代伟大的爱国主 义者,坚定的民主战士。其诗歌颂自然、歌颂青春，感情热烈，形式整齐，突 出地抒发了强烈的爱国主义感情;诗论以提倡“三美”（音乐美、绘画美、建筑 美）的新诗格律化理论为代表;散文抨击社会时弊、批判传统文化,其中尤以 《最后一次讲演》最为惊心动魄。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军 阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关注,洋溢着强烈的爱国主义精神。 在艺术上,闻一多的诗歌想象奇特，结构整饬,形式整齐,音节和谐,具有较高的 艺术成就。1946年7月15日,闻一多在李公朴追悼大会上怒斥国民党特务，发 表了著名的《最后一次讲演》，当天下午即被暗杀。他的主要著作有《红烛》 《死水》《七子之歌》等。
课外拓展：《七子之歌·澳门》赏析
你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
《七子之歌》是爱国主义诗人闻一多 1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。 诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把 中国的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、 九龙岛、旅顺和大连等七个被割让、租借的 地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子，让 他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类"的悲 哀之情，“以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀 忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华， 收复失地。
其中，《七子之歌·澳门》被大型电视 片《澳门岁月》改编选做主题曲，由于该纪 录片的影响力，这首歌又成为迎接1999年12 月20日澳门回归的主题曲。
谢谢指导！
教学目的：
1.了解诗歌常见意象的含意和表达效果。 2.分析和把握诗人在诗中七次显著的情绪变化。 3.感受诗歌主旨和诗人赤诚爱国的人格魅力。
作家简介：
闻一多(1899—1946），湖北省浠水县人，原名闻家骅，字友三,亦字友山， “五四”以后改名为一多。著名学者，新月派代表诗人,中国现代伟大的爱国主 义者,坚定的民主战士。其诗歌颂自然、歌颂青春，感情热烈，形式整齐，突 出地抒发了强烈的爱国主义感情;诗论以提倡“三美”（音乐美、绘画美、建筑 美）的新诗格律化理论为代表;散文抨击社会时弊、批判传统文化,其中尤以 《最后一次讲演》最为惊心动魄。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军 阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关注,洋溢着强烈的爱国主义精神。 在艺术上,闻一多的诗歌想象奇特，结构整饬,形式整齐,音节和谐,具有较高的 艺术成就。1946年7月15日,闻一多在李公朴追悼大会上怒斥国民党特务，发 表了著名的《最后一次讲演》，当天下午即被暗杀。他的主要著作有《红烛》 《死水》《七子之歌》等。
《红烛》PPT课件23张
表现手法也可称为表现方法，它不同于修辞手法主要着眼于
对句子的修饰，而是着眼于使文章的整体或部分产生效果。凡是能 使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效果 的手段或方法，都可视为表现手法。常见的表现手法有：烘托、渲 染、托物言志、借景抒情、情景交融、乐景哀情、象征、用典、联 想和想象、寓庄于谐、衬托、对比、以小见大、欲扬先抑、虚实相 生、动静结合、正面侧面等等。
七子之歌·澳门
闻一多
你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
读书报告第一步：
1. 撰写内容摘要（梗概、提要），200字左右，概括出文章的观点。 2. 列出每篇文章的关键词（3-5个），关键词是反映论文主题概念的词
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
尝试从以下角度解析诗歌： 1. 情感 2.写作手法：
修辞手法、表现手法
知识链接：
修辞手法是针对具体的句子而言的。简单地说，凡是使句子
更加生动形象、富有表现力和艺术美感，从而促进文章的整体表达 效果的某种方法或手段，都可称为修辞手法。修辞手法的种类很多， 内容博杂。常见的：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问 和反问。
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
第1小节
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
蜡炬有红有白，诗人缘何以“红烛” 为题？
对句子的修饰，而是着眼于使文章的整体或部分产生效果。凡是能 使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效果 的手段或方法，都可视为表现手法。常见的表现手法有：烘托、渲 染、托物言志、借景抒情、情景交融、乐景哀情、象征、用典、联 想和想象、寓庄于谐、衬托、对比、以小见大、欲扬先抑、虚实相 生、动静结合、正面侧面等等。
七子之歌·澳门
闻一多
你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
读书报告第一步：
1. 撰写内容摘要（梗概、提要），200字左右，概括出文章的观点。 2. 列出每篇文章的关键词（3-5个），关键词是反映论文主题概念的词
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
尝试从以下角度解析诗歌： 1. 情感 2.写作手法：
修辞手法、表现手法
知识链接：
修辞手法是针对具体的句子而言的。简单地说，凡是使句子
更加生动形象、富有表现力和艺术美感，从而促进文章的整体表达 效果的某种方法或手段，都可称为修辞手法。修辞手法的种类很多， 内容博杂。常见的：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问 和反问。
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
第1小节
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
蜡炬有红有白，诗人缘何以“红烛” 为题？
2.2《红烛》课件(共32张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
学习目标
1、了解抒情脉络和抒情方式;感受形象，已品味语言，领悟作 品丰富的内涵。 2、把握诗歌的意象，领悟红烛的象征意义。 3、体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的 爱国精神
关于新月诗派
简介
1923年成立，是五四后的一个重要文化团体;主要成员包括胡适、徐志 摩、闻一多、梁秋实等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》 周刊、《新月》周刊;因提倡格律诗而独树一帜，形成了现代诗史上一个重要 的诗歌流派，人称“新月诗派”或“格律诗派”。
文本研读，合作探究
【思考1】这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗 “蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣 住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。
明确 ： “灰”与“泪”两层。 2、3、4节——“灰” 5、6、7、8——“泪”
【思考2】开头“红烛啊”贯穿全诗，这是什 么修辞？对全诗有什么作用？
明确：反复的修辞方法，重章叠唱，形成诗 节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。
主张.实践.影响
1、主张：倡导新格律诗，强调“理性节制情感”，追求“三美”：音乐 、绘画、建筑之美。
2、实践：创新客观抒情，反对滥情与散文化，探索诗歌格律化。
3、影响：新月派是中国新诗史上重要的流派，推动了诗歌艺术的规范化 与美学发展。
音乐美
是指诗歌从听觉方面 来说表现的美，包括 节奏、平仄、重音、 押韵、停顿等各方面 的美，要求和谐，符 合诗人的情绪，流畅 而不拗口。
第9节：红烛精神的总结
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流 动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
文本研读，合作探究
1、《红烛》为什么要用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作引子?
2-2《红烛 》课件(共33张PPT)2023-2024 学年统编版高中语文必修上册
“三美”主张见《优化学案》第10页
写作背景
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年 来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名 诗集《红烛》的序诗。
其时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被五四运动的洪流冲激过的、 从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子 一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他 的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。位卑未敢忘忧国，一介书生又何辞？尽管 当时他的追求常常与痛苦、失望相伴，一度还曾陷入迷惘，但是，诗人的真 诚、耿直却是毋庸置疑的，这在《红烛》诗中是有充分体现的。
诗集《红烛》
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容 丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了 诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望 和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自 然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不 但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的 东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集 《红烛》的序诗。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民 族气质。著有诗集《红烛》、《死水》。
新月派
新月派又被称为“新格律诗派”，是现代新诗史上一个重 要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。成立于1923年，活 跃于二十世纪二十年代中后期。新月派提倡新格律诗，主张“ 理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义 和诗的散文化倾向。
燃烧了自己，照亮了别人。
红烛之光
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
写作背景
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年 来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名 诗集《红烛》的序诗。
其时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被五四运动的洪流冲激过的、 从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子 一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他 的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。位卑未敢忘忧国，一介书生又何辞？尽管 当时他的追求常常与痛苦、失望相伴，一度还曾陷入迷惘，但是，诗人的真 诚、耿直却是毋庸置疑的，这在《红烛》诗中是有充分体现的。
诗集《红烛》
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容 丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了 诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望 和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自 然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不 但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的 东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集 《红烛》的序诗。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民 族气质。著有诗集《红烛》、《死水》。
新月派
新月派又被称为“新格律诗派”，是现代新诗史上一个重 要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。成立于1923年，活 跃于二十世纪二十年代中后期。新月派提倡新格律诗，主张“ 理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义 和诗的散文化倾向。
燃烧了自己，照亮了别人。
红烛之光
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
《红烛》课件(共34张PPT)-高一语文必修 上册-部编版.ppt
诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这 本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格， 只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中 体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇 高的献身精神。
抒情脉络
七次变化：四扬三抑的情绪起落 赞叹红烛的"红“——扬； 困惑于红烛式的自焚——抑； 振奋于红烛的创造能量——扬； 追问红烛的伤心流泪——抑； 欣喜于红烛的伟绩——扬； 掂量着“灰心”与“创造”各自的份量——抑； 红烛“收获”与“耕耘”——扬
象征意义
红烛采用具有象征性的手法，表现了一个执着追求勇于牺牲的形象， 灵感来源于李商隐的无题诗，但超脱情诗的范畴，反映了苦难社会 需要的光明、勇敢、牺牲，反映了诗人自觉扛起社会责任的赤诚之 心。
主旨探讨
本诗抒发的爱国主义激情,具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国 的精神。红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底自我牺牲;红烛伤心落泪,为创造光 明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创 造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声,他赤诚地热爱祖国,热爱人民,拯 救世人的灵魂,结成快乐的果子。这表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社 会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光 辉。
红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。
第一节
如何理解?
“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”
作者认为诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。
诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮。
红烛
诗人
第一节
有何作用？
抒情脉络
七次变化：四扬三抑的情绪起落 赞叹红烛的"红“——扬； 困惑于红烛式的自焚——抑； 振奋于红烛的创造能量——扬； 追问红烛的伤心流泪——抑； 欣喜于红烛的伟绩——扬； 掂量着“灰心”与“创造”各自的份量——抑； 红烛“收获”与“耕耘”——扬
象征意义
红烛采用具有象征性的手法，表现了一个执着追求勇于牺牲的形象， 灵感来源于李商隐的无题诗，但超脱情诗的范畴，反映了苦难社会 需要的光明、勇敢、牺牲，反映了诗人自觉扛起社会责任的赤诚之 心。
主旨探讨
本诗抒发的爱国主义激情,具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国 的精神。红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底自我牺牲;红烛伤心落泪,为创造光 明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创 造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声,他赤诚地热爱祖国,热爱人民,拯 救世人的灵魂,结成快乐的果子。这表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社 会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光 辉。
红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。
第一节
如何理解?
“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”
作者认为诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。
诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮。
红烛
诗人
第一节
有何作用？
2.2《红烛》课件(共33张PPT)统编版高中语文必修上册
-2019年习近平总书记对黄文秀同志先进事迹作
出重要指示
先知者先驱者奉献者
黄文秀，广西田阳人，2016年从北京师范大学硕士研究生毕业后返乡 工作。2018年3月，她主动申请到国家扶贫开发工作重点县乐业县担任百 坭村第一书记。
百坭村村民黄仕京曾问过黄文秀：“你是大城市的研究生，怎么会想 要来这么偏远的农村工作呢?”黄文秀说，“百色是我的家乡，更是全 国脱贫攻坚的主战场之一，作为一名党员，我有什么理由不回来呢?” 她曾在入党申请书中写道：“一个人要活得有意义，生存得有价值，就 不能光为自己而活，要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会 做出贡献。”
——宋费衮《梁溪漫志》
苏 轼——一肚皮不合时宜
元丰二年(1079 年 ) ,43 岁的苏轼被调为湖州知州后，给神 宗写了一封《湖州谢表》,因语言流露出的个人感情被新党利 用(知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养 小民),被指讽刺政府，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。 次年，苏轼被以“讪谤朝政”罪入狱，史称“乌台诗案”。苏轼 下狱一百零三日，险遭杀身之祸。乌台诗案这一巨大打击成为 苏轼一生的转折点。
“反动派，你
看见一个倒下去， 可也看得见千百个 继起的!正义是杀 不完的，因为真理 永远存在!”
——闻一多 《最后一次讲演》
1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要， 他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日， 民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分 危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾 地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务， 他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次 的讲演》,悲愤地表示为了民族“要象李先生一样， 前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定 决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社 为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午 在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48
出重要指示
先知者先驱者奉献者
黄文秀，广西田阳人，2016年从北京师范大学硕士研究生毕业后返乡 工作。2018年3月，她主动申请到国家扶贫开发工作重点县乐业县担任百 坭村第一书记。
百坭村村民黄仕京曾问过黄文秀：“你是大城市的研究生，怎么会想 要来这么偏远的农村工作呢?”黄文秀说，“百色是我的家乡，更是全 国脱贫攻坚的主战场之一，作为一名党员，我有什么理由不回来呢?” 她曾在入党申请书中写道：“一个人要活得有意义，生存得有价值，就 不能光为自己而活，要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会 做出贡献。”
——宋费衮《梁溪漫志》
苏 轼——一肚皮不合时宜
元丰二年(1079 年 ) ,43 岁的苏轼被调为湖州知州后，给神 宗写了一封《湖州谢表》,因语言流露出的个人感情被新党利 用(知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养 小民),被指讽刺政府，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。 次年，苏轼被以“讪谤朝政”罪入狱，史称“乌台诗案”。苏轼 下狱一百零三日，险遭杀身之祸。乌台诗案这一巨大打击成为 苏轼一生的转折点。
“反动派，你
看见一个倒下去， 可也看得见千百个 继起的!正义是杀 不完的，因为真理 永远存在!”
——闻一多 《最后一次讲演》
1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要， 他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日， 民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分 危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾 地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务， 他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次 的讲演》,悲愤地表示为了民族“要象李先生一样， 前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定 决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社 为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午 在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48
新教材《红烛》闻一多课件(33张)-优秀课件
1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华 周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作 《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年 闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
• 诗集《红烛》，以浓烈的色彩，独树一帜，而且以丰富 的想象，精炼的语言，典型的东方风格形成了自己的独特 个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT) 新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
红烛
闻一多
Байду номын сангаас
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七子之歌
澳门 你可知”妈港“不是我的真名姓6？
我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
课堂探究，鉴赏文本
• 初读诗歌，整体感知 • 读准字音 • 读准节奏 • 读出情感 • 说说你的初读感受。
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
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品读诗歌，理清抒情脉络
问题：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干” 作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一 下理由。 • 明确：“灰”与“泪”两层。 • 2、3、4节——“灰” • 5、6、7、8——“泪”
1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
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• 诗集《红烛》，以浓烈的色彩，独树一帜，而且以丰富 的想象，精炼的语言，典型的东方风格形成了自己的独特 个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
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红烛
闻一多
Байду номын сангаас
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
七子之歌
澳门 你可知”妈港“不是我的真名姓6？
我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
课堂探究，鉴赏文本
• 初读诗歌，整体感知 • 读准字音 • 读准节奏 • 读出情感 • 说说你的初读感受。
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
新教材 《 红烛》 闻一多课件(共33张PPT)
品读诗歌，理清抒情脉络
问题：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干” 作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一 下理由。 • 明确：“灰”与“泪”两层。 • 2、3、4节——“灰” • 5、6、7、8——“泪”
2.2《红烛》课件(共30张PPT)统编版高中语文必修上册
建筑美——针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称， 3 各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而
是指音尺数应一样多，这样格读诗歌并理解意象“ 红 烛 ”的作用；
2.感受诗歌蕴含的无私奉献精神和深厚爱国情感。 3.朗读诗歌，体会作者创作方法的基本特点。
感受诗韵
1.理解诗歌内容：在朗读之前，先要深 入理解诗歌的主题、情感和象征意义。
2.确定基调：《红烛》是一首充满激情 和牺牲精神的诗歌，基调应该是热烈 而深沉的，既有对理想的追求，也有 对现实的感慨。
3.注意停顿：。在诗的各个小节之间， 以及在表达完整个思想之前后，可以有 适当的停顿。
语言艺术
·1.简析“红烛”这一意象的内涵?
· 答 ：“红烛”这一意象在闻一多的诗歌中，不仅是对个人情感 的抒发，更是对时代精神、民族命运和文化价值的深刻反思和 表达。通过红烛，诗人传达了自己对于光明、希望、牺牲和创 造的不懈追求。
·1. “红烛”中还有哪些象征元素?
·答：“蜡与火”“烛光”、“烛泪”、“风”监狱 ” 、 所花朵和果实”
艺术特色
2.烧沸世人的血：诗人用“烧沸”来形容红烛的光和热能够激发 大们的激情和斗志，使他们的血液沸腾，从而激发起人们对生活、 对理想、对变革的热情和行动力。
3.救出他们的灵魂：诗人希望红烛不仅能 够唤醒人们的意识，还能够拯救他们的灵 魂。这里的“灵魂”可以理解为人的精神 和道德，诗人希望通过红烛的象征性行动， 帮助人们找回失去的精神追求和道德准则。
创作背景
1.时代背景：这首诗创作于五四运动后期，当时中国社会正处于半殖 民地半封建的状态，民族灾难深重，社会黑暗，人民疾苦。五四运动 虽然激发了民众的民族意识和爱国热情，但随后运动的落潮也让许多 觉醒的爱国青年感到迷茫和彷徨。他们虽然怀揣着改变旧有封建枷锁、 唤醒沉睡在黑暗中的人民的理想，但又苦于找不到一条理想的救世之
是指音尺数应一样多，这样格读诗歌并理解意象“ 红 烛 ”的作用；
2.感受诗歌蕴含的无私奉献精神和深厚爱国情感。 3.朗读诗歌，体会作者创作方法的基本特点。
感受诗韵
1.理解诗歌内容：在朗读之前，先要深 入理解诗歌的主题、情感和象征意义。
2.确定基调：《红烛》是一首充满激情 和牺牲精神的诗歌，基调应该是热烈 而深沉的，既有对理想的追求，也有 对现实的感慨。
3.注意停顿：。在诗的各个小节之间， 以及在表达完整个思想之前后，可以有 适当的停顿。
语言艺术
·1.简析“红烛”这一意象的内涵?
· 答 ：“红烛”这一意象在闻一多的诗歌中，不仅是对个人情感 的抒发，更是对时代精神、民族命运和文化价值的深刻反思和 表达。通过红烛，诗人传达了自己对于光明、希望、牺牲和创 造的不懈追求。
·1. “红烛”中还有哪些象征元素?
·答：“蜡与火”“烛光”、“烛泪”、“风”监狱 ” 、 所花朵和果实”
艺术特色
2.烧沸世人的血：诗人用“烧沸”来形容红烛的光和热能够激发 大们的激情和斗志，使他们的血液沸腾，从而激发起人们对生活、 对理想、对变革的热情和行动力。
3.救出他们的灵魂：诗人希望红烛不仅能 够唤醒人们的意识，还能够拯救他们的灵 魂。这里的“灵魂”可以理解为人的精神 和道德，诗人希望通过红烛的象征性行动， 帮助人们找回失去的精神追求和道德准则。
创作背景
1.时代背景：这首诗创作于五四运动后期，当时中国社会正处于半殖 民地半封建的状态，民族灾难深重，社会黑暗，人民疾苦。五四运动 虽然激发了民众的民族意识和爱国热情，但随后运动的落潮也让许多 觉醒的爱国青年感到迷茫和彷徨。他们虽然怀揣着改变旧有封建枷锁、 唤醒沉睡在黑暗中的人民的理想，但又苦于找不到一条理想的救世之