《离思五首(其四)》元稹唐诗鉴赏
离思元稹其四原文及赏析
离思元稹其四原文及赏析离思元稹其四原文及赏析《离思其四》是元稹悼念亡妻韦丛之作。
下面是小编整理的离思元稹其四原文及赏析，欢迎阅读！离思（其四）[唐] 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释离思：离别后的思绪。
曾经：曾经经历过。
曾，副词，曾经。
经，经历。
沧海：古人通常称渤海为沧海，这里当指浩瀚的大海。
难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。
除却：除了。
巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为神女所化。
不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松树，美若娇姬。
相形之下，别处的云就黯然失色*，不是怎样美丽好看的云了。
取次花丛懒回顾：意思是说我即使走到女人堆里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
“取次”，依次。
这里有任意，随便之意，可理解为随便任意走走（引申）。
“花丛”，是用花比女人。
缘：因为。
君：你，指诗人的亡妻韦丛。
翻译曾经有过游赏沧海经历的人，其它的江河之水就再也看不上眼了；只有巫山的云雾才是最美的，其它的云雾就逊色*多了，不值得观看。
信步漫游在花丛中却懒得观赏，这一半是因为出家人的修身养性*心理，一半是因为思念你啊！赏析元稹（779-831），字微之，唐代文学家，河南河内（今洛陽市附近）人。
十五岁明经及第，授校书郎，后又作关监察御史，与宦官及官僚斗争，遭到贬谪。
继而起任工部侍郎，拜相。
后出为同州刺史，改授浙东观察使，又官鄂州刺史、武昌军节度使，卒于任所。
有《元氏长庆集》。
元稹的创作，以诗作成就最大。
在当时与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。
他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色*彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。
本篇是一首悼念亡妻之作。
元稹与他的妻子相敬如宾，感情甚笃（见元稹《遣悲怀诗三首》）。
然而，他们夫妻仅仅在一起生活了七年，妻子便不幸离他而去。
为了表达对妻子的思念，元稹写下了一系列的悼亡诗篇，最著名的就是《离思》五首①，本篇是其中的第四首。
元稹离思五首其四表达对亡妻深情
元稹离思五首其四表达对亡妻深情“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
”这是唐代诗人元稹《离思五首》中的第四首，也是最为脍炙人口的一首。
短短四句诗，却将诗人对亡妻的深情展现得淋漓尽致。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”这两句诗可谓是千古名句。
诗人以沧海之水和巫山之云来比喻自己与亡妻之间的爱情。
曾经领略过苍茫大海的波澜壮阔，其他地方的水就再也难以称得上是水；曾经见识过巫山之上的绚丽彩云，别处的云就显得黯然失色。
这里的沧海之水和巫山之云，象征着诗人与妻子之间那种深厚、独特、无可替代的感情。
在诗人的心中，亡妻就是他生命中最美丽、最珍贵的存在，无人能够与之相比。
这种比喻既生动又贴切，让人能够深刻感受到诗人对亡妻的一往情深和那份刻骨铭心的眷恋。
“取次花丛懒回顾”，诗人走过花丛，却懒得回头看一眼。
这句诗进一步烘托出了诗人对亡妻的忠贞不渝。
在万紫千红的花丛中，本应有许多迷人的风景，但诗人却毫无兴趣，因为他的心中只有亡妻的身影。
这里的“花丛”可以理解为世间的种种诱惑和其他的女子，但诗人都不为所动，足见他对亡妻的深情是何等坚定。
“半缘修道半缘君”，最后一句诗人解释了自己能够如此坚定不移的原因。
一半是因为自己一心向道，追求心灵的宁静和超脱；另一半则是因为对亡妻的深深怀念和眷恋。
可以说，亡妻的离去让诗人的内心受到了极大的冲击，也让他更加深刻地思考人生和爱情的真谛。
元稹的这首诗，没有用华丽的辞藻堆砌，没有刻意地营造氛围，却能让读者真切地感受到他内心深处的痛苦和深情。
他用最朴素的语言，抒发了最真挚的情感，让每一个读到这首诗的人都为之动容。
要理解元稹对亡妻的这份深情，我们需要了解他的人生经历。
元稹出生于一个中小官僚家庭，年少时便聪慧过人，怀有远大的抱负。
在他的成长过程中，遇到了自己的妻子韦丛。
韦丛出身名门，却不嫌弃元稹当时的贫寒，毅然嫁给了他。
在婚后的生活中，韦丛勤劳贤惠，与元稹相濡以沫，共同度过了一段艰苦却温馨的时光。
离思元稹其四带赏析
离思元稹其四带赏析 导语：元稹的创作，以诗作成就最大。
在当时与白居易 齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。
以下是小编为大家分享的离思元 稹其四带赏析，欢迎借鉴！ 其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【注释】 离思：离别后的思绪。
曾经：曾经经历过。
曾，副词，曾经。
经，经历。
沧海：古人通常称渤海为沧海，这里当指浩瀚的大海。
难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。
除却：除了。
巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为 神女所化。
不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊， 茂如松树，美若娇姬。
相形之下，别处的云就黯然失色*，不是怎样美丽好看的 云了。
取次花丛懒回顾：意思是说我即使走到女人堆里，也毫不留心地过去，懒得 回头观看。
“取次”， 依次。
这里有任意， 随便之意， 可理解为随便任意走走 （引 申）。
“花丛”，是用花比女人。
缘：因为。
君：你，指诗人的亡妻韦丛。
【白话译文】 译文一 经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山 之云，别处的云都黯然失色。
我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心 修道，一半因为曾经有你。
这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。
译文二 曾经领略过苍茫的大海， 就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因 为修道，也许是因为你的缘故吧。
【赏析】 此诗就诗论诗，确是好诗。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，千 百年来吸引过多少恋人的心扉。
他们信誓旦旦，每每引此语以自况。
显然，不是 深于情者决不能道出此语;同样地，不是深于情者也决不能真正领悟此语。
何以 呢? 《孟子·尽心篇》有“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”两句。
朱 熹《孟子集注》为它解释说：“所见既大，则其小者不足观也。
离思五首其四原文翻译及赏析
离思五首其四原文翻译及赏析《离思五首·其四》通过比兴手法，表达了诗人对爱人的思念之情，赞美了爱情的忠诚。
下面是由小编为大家整理的“离思五首其四原文翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
离思五首·其四原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
翻译：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。
陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
注释：曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
半缘：此指“一半是因为……”。
修道：指修炼道家之术。
此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
君：此指曾经心仪的恋人。
赏析：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。
诗人借“沧海水”、“巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。
描写爱情的诗词《离思五首》(其四)鉴赏
描写爱情的诗词《离思五首》（其四）鉴赏《离思五首》（其四）唐·元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云【译注】曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
【赏析】在悼亡词中，这两句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是最为哀婉动人的，使人如见诗人心如篆灰、哀毁骨立。
这两句从《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的，但情感更加强烈。
“沧海”之水一望无际，呈青苍色；“巫山”之云如梦如幻，使人迷醉，相比之下，别处的山、别处的云都相形见绌，不值得一顾。
“沧海”、“巫山”在这里都是指世间至美之景，作者引以为喻，表达了他们夫妻二人之间的感情如沧海之水、巫山之云般幽深美好，即遇到妻子后，天下所有的女子都黯然失色。
因此诗人在“花丛中”却懒得回头，因为挚爱虽然不在了，但在自己心中却是永生的。
扩展阅读：元稹文学成就元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。
乐府诗在元诗中占有很大分量，元稹的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含讽喻，和《长恨歌》齐名。
其铺叙详密，优美自然。
元诗中特色的是艳诗和悼亡诗。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。
他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。
其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。
后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。
元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。
今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。
元稹的离思五首其四
《离思五首其四》是唐朝元稹的诗作。
全文如下：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这首诗爱到至极、专一就是专一。
人世间的沧海桑田，变迁巨大，但却远不如对方的感情对于诗人自己的影响更大，不是拥有就能够长久的保鲜，如果对方离开，那一汪曾经让自己迷恋的海，也就不再是曾经的海了。
失去巫山云雨的依托，连百花都失去了颜色。
这般境界、这般境界下流淌出的泪水又岂是一杯相思酒能够慰藉的？所有的哀愁皆源自内心深处。
如果失去情人就会这样痛苦难耐，那么想必是此情令人难捱，想必自己以往没能够用情专一吧！若是有朝一日离开她也会是这种心境。
为了更好地说明“难为水、不是云”之深意，诗人又说：“取次花丛懒回顾”，只有失去了的爱才是最美的。
这也难怪诗人在仕途上小有成就之时就遽然离去情人另寻新欢，怕是思恋自己的前女友真的要用半生修道来换取内心的宁静吧！这里引用巫山云雨典故，更表明诗人对对方用情之专一，在这样一种极端的爱恋之后便是这样一种极端的心境，真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
这首诗用了巧妙的隐喻。
“曾经沧海难为水”、“取次花丛懒回顾”的意思都是说诗人已经下定决心皈依“道”门，再也不为“女色”所动了。
纵观整首诗中，爱之深厚、专一绝无仅有。
它既不像《关雎》式的爱情之舟在生活的大海上搁浅了，也不像《白头吟》中爱情的果实被世俗的波涛吞噬了；而是用情至专、至深，在付出真情后遭遇失去挚爱的伤痛，同时显现了爱情的大起大伏。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
”现实本就是梦寐之地，并非真正能将有情人挽留的地方，曾经拥有的青春却将过去便过去吧！“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，想必诗人在想往事的时候总是“有情”的吧！情到真处也就会忘记时间的存在了吧！一切记忆都会成为往事。
伤痛也是如此。
没有经过世事沧桑的人是写不出这样传神的诗句的。
然而世事纷繁复杂多变，“水性本无常”、“云心亦难测”，又何况是人呢？如果换一种心态去看待世界上的事情呢？人生总会有那么一些失意、遗憾的事情。
唐诗鉴赏 离思五首 其四 元稹
唐诗鉴赏离思五首其四元稹《离思五首(其四)》原文元稹曾经沧海难为水①，除却巫山不是云②。
取次花丛懒回顾③，半缘修道半缘君。
注释：①难为水：语出《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
”意思是说，对于看过海洋的人，别的水便难于吸引他了。
②不是云：战国楚宋玉有《高唐赋》，写楚王与巫山高唐神女相恋故事，其中记神女告别时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
”故为立庙，号曰朝云。
这里用朝云事，说明见过巫山神女之后，别的女人便都不能吸引他了。
③取次：随便，草草了事。
④缘：因为。
修道：指信佛。
元稹《遣病》诗说：“况我早师佛，屋宅此身形。
” ( 《元稹集》卷七)解释：经历过汪洋大海的人，再也看不上别处的水; 见过巫山行云的人，再也不贪恋别处的云。
漫步在百花深处，却无意欣赏花的娇艳; 造成这一切的原因，一半因为我信佛，一半也是因为你啊!赏析：贞元十五年 (799)，元稹21岁，初仕于河中府 (蒲州，今山西永济)，借寓普救寺。
有崔氏寡妇带着子女，要去长安，也临时住在寺中。
崔妇与元家算起来沾点亲。
这时蒲州发生兵变，崔家有钱，深恐变兵抢劫。
幸好元稹与当地军官有交情，请来军吏到寺保护。
崔妇感激救护之恩，命儿子欢郎、女儿莺莺出来拜见元稹。
后得到侍女红娘的帮助，元稹与莺莺结为情侣。
再后来元稹赴长安考试，又联姻高门，娶韦丛为妻。
莺莺也嫁了人，二人的一段私情就此结束。
但此后元稹对这一段情史久久不能忘怀，不仅写了《莺莺传》追述其事，而且写了许多忆念莺莺的诗，这首诗就是其中之一。
题目作“离思”，可知这首诗的主题是写离情的。
首二句妙用典故，以“水”和“云”暗喻男女恋情，而“曾经”、“除却”等语，则明显具有今昔对比的意味。
浩翰的沧海使河流湖泊相形见绌，巫山的行云也使其他云气为之失色，作者利用这中间强烈的反差，说明昔日的初恋已经把感情推至峰巅，此后虽有婚姻，但再也没有那种热恋的场景了。
《离思》原文赏析
《离思》原文赏析《离思五首》原文赏析《离思五首》原文赏析1取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
出自唐朝元稹的《离思五首·其四》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《离思五首·其四》译文经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。
陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼;这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
《离思五首·其四》注释曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
半缘：此指“一半是因为……”。
修道：指修炼道家之术。
此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
君：此指曾经心仪的恋人。
《离思五首·其四》鉴赏“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。
诗人借“沧海水”、“巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。
这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。
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《离思五首（其四）》元稹唐诗鉴赏
【作品介绍】
《离思五首》是唐代著名诗人元稹写的一组著名的悼亡绝句，诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。
其中尤以“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句为世人所称颂。
【原文】
离思五首
其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【白话译文】
译文一
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。
这是诗人元稹为
了纪念逝去的妻子而写的。
译文二
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
【赏析】
此诗就诗论诗，确是好诗。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，千百年来吸引过多少恋人的心扉。
他们信誓旦旦，每每引此语以自况。
显然，不是深于情者决不能道出此语；同样地，不是深于情者也决不能真正领悟此语。
何以呢？
《孟子;尽心篇》有“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”两句。
朱熹《孟子集注》为它解释说：“所见既大，则其小者不足观也。
”这是人之常情；正如人们游历过名山大川之后，谁还为寻常的丘壑迷恋呢？但“曾经沧海”两句，另有特定的深意在。
它纯用诗词比兴手法，道出了钟情恋人心底的特有秘密;; 爱情的排他性。
因为人们交友，朋友不妨越多越好；然而恋爱却与此不同。
尽管封建社会里容许三妻四妾，但真正的爱情在同一时间内却只容许属于一人。
哪怕此人并不是想象的那般完美，但她（或他）在对方心目中确是像沧海水那般丰盈、清深，像巫山云（用宋玉的《高唐赋》故事）那般缱绻多情。
这是任何第三者也难以代替的。
像这样一种特殊的钟情者心态，元稹能用如此形象而又如此隽永的诗句表达出来，不能不说是由于自身有切肤之感。
后两句进一步申足前意，表明诗人爱情的专一。
他不再寻花觅柳，经过“花丛”且懒于回看；这除了由于遵守道德规范之外，也是一种对心上中人的忠诚表现。
元稹的《梦游春七十韵》云：“觉来八九年，不向花回顾”，说明诗人确曾信守过前约。
他的好友白居易在《和梦游春诗一百韵》中称赞他：“京洛八九春，未曾花里宿”，亦可与此参证。
问题是：此诗的受诗人究竟是谁呢？有人说：“此为悼念亡妻韦丛之作”，显然与事实不符。
《全唐诗》于《离思五首》题下注云：“一本并前首作六首”。
所谓前首，即《莺莺诗》；诗题下亦注云：“一作《离思》诗之首篇”。
据陈寅恪《元白诗笺证稿》考定：
此诗乃“为其少日之情人所谓崔莺莺者而作”。
而所谓崔莺莺者，实即名为双文的寒族女子。
尽管她才、艺双绝，仍终被元稹离弃。
元稹为了飞黄腾达，不惜忍心负情，另婚高门女韦丛。
由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。
原因何在？
元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。
他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的社会风气也应该负很大部分的罪责。
关于这，陈寅恪氏已有详细论述，不必重复。
【作者介绍】
元稹（779－831），字微之，河南（河南府，今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。
父元宽，母郑氏。
为北魏宗室魏昭成皇帝十世孙。
元稹与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。
元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
元稹的创作，以诗成就最大。
其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。
名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》等。
现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷，有《元氏长庆集》。
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