儿童乃是成人的父亲
五年级阅读训练 中国空间站和半瓶阳光
中国空间站空间站又称太空站、航天站，是一种在近地轨道长时间运行、可供多名航天员巡访、长期工作和生活的载人航天器。
空间站体积比较大、结构复杂，在轨道飞行时间较长，有多种功能，能开展的太空科研项目也多而广。
中国空间站包括核心舱、一二号实验舱、载人飞船和货运飞船。
各飞行器既是独立的飞行器，具备独立的飞行能力，又可以与核心舱组合成多种形态的空间组合体，在核心舱统一调度下协同工作，完成空间站承担的各项任务。
核心舱全长约18.1米，最大直径约4.2米，发射质量20- 22吨。
核心舱模块分为节点舱、生活控制舱和资源舱。
主要任务包括为航天员提供居住环境，支持航天员的长期在轨驻留，支持飞船和扩展模块对接停靠并开展少量的空间应用实验，是空间站的管理和控制中心。
核心舱有五个对接口，可以对接一艘货运飞船、两艘载人飞船和两个实验舱，另有一个供航天员出舱活动的出舱口。
实验舱全长约14.4米，最大直径约4.2米，发射质量约20 -22 吨。
空间站核心舱以组合体控制任务为主，二号实验舱以应用实验任务为主，一号实验舱兼有二者功能。
一二号实验舱先后发射，具备独立飞行功能，与核心舱对接后形成组合体，可开展长期在轨驻留的空间应用和新技术试验，并对核心舱平台功能予以备份和增强。
载人飞船是能保障航天员在外层空间生活和工作以执行航天任务并返回地面的航天器，又称宇宙飞船。
神舟飞船是中国自行研制，具有完全自主知识产权，达到或优于国际第三代载人飞船技术的飞船。
神舟号飞船采用三舱一段，即由返回舱、轨道舱、推进舱和附加段构成，由13个分系统组成。
神舟号飞船与国外第三代飞船相比，具有起点高、具备留轨利用能力等特点。
2016年10月17日，神舟十一号太空飞船，也是中国第六艘载人飞船，已与天宫二号进行交会对接，标志着中国已经基本掌握了空间飞行器交会对接技术。
货运飞船最大直径约3.35米，发射质量不大于13吨。
货运飞船是空间站的地面后勤保障系统。
一是补给空间站的推进剂消耗，空气泄漏，运送空间站维修和更换设备，延长空间站的在轨飞行寿命;二是运送航天员工作和生活用品，支持和保障空间站具备开展较大规模空间科学实验与应用的条件。
中外儿童文学经典阅读与写作智慧树知到答案章节测试2023年湖南师范大学
第一章测试1.十七世纪，英国教育家洛克便意识到了儿童与成人是绝然不同的存在，他在（）年出版的《教育漫话》中。
（）A:1697B:1693C:1690D:1688答案:B2.儿童文学的浅语是指语言的（）。
（）A:感人性B:朴素性C:娱乐性D:生动性答案:B3.写出了“儿童乃成人之父”这振聋发聩的诗句是谁？（）。
（）A:蒙台棱利B:鲁迅C:周作人D:华兹华斯答案:D4.童年文学指的是（）学龄初期儿童。
（）A:六七岁到十二三岁B:六七岁到十一二岁C:五六岁到九十岁D:五六岁到十十一岁答案:B5.哪部作品是罗尔德.达尔创作的？（）。
（）A:《小飞人卡尔松》B:《哈利.波特》C:《查利和巧克力工厂》D:《纸人》答案:C第二章测试1.童话最早起源于（）。
（）A:传说B:艺术童话C:神话D:民间童话答案:C2.儿童思维是一种（）思维。
（）A:审美B:简单C:童话D:纯真答案:C3.不属于童话创作的要义的是（）。
（）A:童年精神B:事理逻辑C:拟人、夸张、象征的表现手法D:愿望的满足答案:B4.童年精神是指（）的状态。
（）A:童心B:自然C:天真D:游戏答案:A5.童话创作通过（）把幻想和现实融合起来。
（）A:变形B:象征C:夸张D:拟人答案:B第三章测试1.选项（）不属于刘守华在其专著《中国民间童话概说》里给民间童话分出的种类？（）A:神奇童话B:动物童话C:传奇童话D:植物童话答案:D2.作品（）是张天翼的童话作品。
（）A:《宝葫芦的秘密》B:《华威先生》C:《罗文应的故事》D:《稻草人》答案:A3.“我用我的一切感情和思想来写童话”是谁说的（）？（）A:詹姆斯·巴里C:卡洛·科洛迪D:张天翼答案:B4.自1943年出版以来，发行数亿册，2000年在法国举行的二十世纪最受欢迎的法语图书评选中摘得桂冠的是哪个（）？（）A:《小王子》B:《夏洛的网》C:《爱丽丝漫游奇境》D:《彼得·潘》答案:A5.哪部作品被称为卡洛尔给爱丽丝的爱的礼物（）？（）A:《木偶奇遇记》B:《时代广场的蟋蟀》C:《柳林风声》D:《爱丽丝漫游奇境》答案:D第四章测试1.（）的《男生贾里全传》以生动有趣的笔触勾勒出一幅幅当代中学生的生活画面，富有时代气息和艺术魅力，深受孩子们的喜爱。
从华兹华斯诗歌中谈自然与人性
从华兹华斯诗歌中谈自然与人性作者：张铭珊来源：《青年文学家》2015年第11期摘要：威廉·华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的主要奠基人，他用洗尽铅华的文字叙述普通人的生活和情感，向诗坛吹起一股清新的风，一扫古典主义诗歌的虚华与死板。
华兹华斯是一位具有强烈生态一时的人文主义者，他崇拜自然、赞美自然；强烈谴责工业文明对人身心的损害；强调回归自然及人与自然和谐相处。
他回归自然不单单只是沉醉于自然的秀丽，寻觅一片远离工业社会的净土，更是深入发掘自然中的人性，将整个灵魂赋予自然，探索人与自然的联系。
关键词：华兹华斯；自然；人性[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-11--01一、对自然的虔诚华兹华斯童年时就读于湖区的寄宿学校，一直到十七岁进入剑桥大学期间，他从未离开过湖区这片亲近自然地地方，为其今后自然的诗风奠定了基础。
1795年，他同妹妹多萝西一起隐居农庄。
对于华兹华斯来说，这就像是在外颠沛流离的游子终于回到了母亲的怀抱，大自然给他带来灵感，带来希望，陪伴他度过一生。
华兹华斯早已将自己的灵魂托付给了大自然，他相信只有在大自然中才能发掘人性纯真你。
在资本主义文明所掩盖下的人性是扭曲的、冷酷的。
只有回归自然，才能看到更多属于灵魂的东西。
在诗歌《My Heart Leaps up When I Behold》中，作者表达了对自然地虔诚：《无题》（杨德豫译）我一见彩虹高悬天上我一见彩虹高悬天上，……儿童乃是成人的父亲；我可以指望：我一世光阴自始至终贯穿着天然的孝敬。
诗人为那斑斓的彩虹而动心，这种热爱从出生持续到离去，如果有一天诗人失去了对大自然深深的热爱，那么那一天诗人失去的便是自己的灵魂。
“儿童乃是成人的父亲”是华兹华斯诗歌的中心思想。
儿童所具有的是还未被世俗所污浊的淳朴的天性，而也只有这般纯洁才能和自然融为一体，高度契合。
他愿尽其一生，孝敬自然，如此虔诚，也只有华兹华斯一人罢了。
赞美童年的句子
赞美童年的句子1、在五彩缤纷的世界里;童年是欢乐的;童年是无忌的;童年是……每个人都有一个属于自己的童年;我的童年是幼稚的..2、金色的童年是快乐的;回忆金色童年是兴奋的..童年像一条船;装满了糖果;装满了玩具;装满了欢笑;也装满了快乐..童年像一个五彩斑斓的梦;使人留恋;使人向往..童年生活中发生的一件件趣事常常把我带入美好的回忆里..3、童年是多么的快乐啊;多么值得让人留念啊..我的童年虽然在这不起眼的农村;可这农村却有着一种说不出的美与快乐..让我们用爱、用快乐、用幸福、用真诚、用善、良去编织一个美好而又快乐的童年..4、牧童归去横牛背;短笛无腔信口吹..5、童年是纯白的百合;美丽;清秀又不失典雅；童年是一朵朵白云;承载着希望与欢乐；童年是一朵含苞未放的花骨朵;虽然没有绽放但以开始成长；默默的回首童年我笑了..6、稚子牵衣问：归来何太迟共谁争岁月;赢得鬓边丝..7、童年是一支笔;描绘出美妙的图画；童年是一幅画;开满了艳丽的鲜花；童年是一束花;散发着沁人的芳香..8、童年像一场梦;使我快乐无比；童年就像一只飞在蓝天中的鸟儿;无忧无虑;自由自在；童年像天空中的彩虹;有着红、橙、黄、绿、青、蓝、紫各色不一;形态各不一样;其中有我的纯真;有我的可爱;有我的调皮;有我的懂事;有我的快乐;有我的失落;还有我的傻..这些美丽的往事;都使我无法忘记;我的童年像是在天堂的梦9、快乐的童年像雨后的彩虹一般;缤纷绚丽;曾经做过的许多有趣的事就像一颗颗明亮的小星星在童年的天空中闪烁..偶尔自己或别人提起来就引来一阵欢笑..10、再见了我那童年的玩伴;再见了我那没心没肺的童年..岁月似天空里一划而过的流星;夹带着我们童年的岁月消失在眼前;留在心底..虽然时间早已过去;但我童年的你们将是我人生中最经典的回忆11、我的童年充满了快乐;趣味和甜蜜；我的童年是一颗颗闪亮的小星星;一直照耀着我的未来..12、如果在儿童和大自然之间没有任何直接而生动的联系它能促使儿童首先对宇宙的伟大奥秘感兴趣;那么;最鲜明、最绚丽的图景也不能使他动心..——俄谢德林13、赞美童年吧;它在我们尘世的艰难中带来了天堂的美妙..14、这就是我丰富多彩的童年;它是我生命的第一个阶梯;成长进步的第一个脚印;未来旅途的第一个站点..童年是我最快乐的时光..15、事让我开心;让我回味无穷;让我难已忘怀..它在我的记忆大门里留下了一道美好的回忆..16、我的少年的日子是寂寞的;寂寞的让我现在想起来都心冷;只有单调的影子与我一起看流岚;听松风;闻花香..17、童年是一个充满梦幻而又色彩斑斓的名字;童年的生活更是变幻莫测、五光十色、灿烂多姿..18、而当我在童年的梦中畅游时;我真的想亲手摘下那芳香四溢的小花；打开那装满秘密的盒子;取出一个秘密；摘下那惹人喜爱的紫葡萄……童年趣事让我回味无穷19、童年像一个五彩斑斓的梦;使人留恋;使人向往..20、我们一起用心捧起童年的雨滴;我们一起用双手挽留童年的风..我们在春天的田野上祝愿童年的生活可以永恒..21、装聋作哑装腔作势装模装样若无其事调皮捣蛋满身泥浆追来逐去..22、童年;是金灿灿的沙滩；童年;是一望无际的大海；童年;是无边的天空..在我的童年里;有许许多多的“信封”;这些“信封”有的开心;有的难过;有的愤怒;有的失望……我在“信箱”中寻找那封快乐的“信封”..哦;在这……23、时间隔的太长了;长得都忘记了最开始和自己玩耍的伙伴;时光荏苒;现在的伙伴又在哪一个角落里忙碌呢24、童年是基石;奠定了人生的未来；童年是快乐;唱响了人生的乐章；童年是坐标;记录着人生的起点..25、儿童乃是成人之父;我愿以一颗赤子之心;贯穿颗颗生命之珠..26、童年的足迹让人回味;茂密的树上;知了在声声叫着夏天；叶尖的秋千上只有蝴蝶停在上面；黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停；放学的路上留下孩童的一串串笑声；顽皮的孩子还在小河里嬉戏、大闹;却忘记了父母的担心……27、童年乃是人生的重要阶段..人的品性在童年开始形成..我们长大后成为什么样的人;取决于童年时的所学与所为..28、我的童年里发生的事情就像一个五彩缤纷的万花筒;有意趣的事;有情趣的事;有傻傻的事;在我的脑海中放映最多的还是傻傻的事..29、随着年岁的推移;我最不想改变的一样东西就是;对爸爸妈妈的爱..30、时间飞逝;孩童转眼成了少年;但是;时间的流逝又怎能冲淡童年时那段美丽的回忆呢一想到儿时的事情;那些画面就会在眼前浮现..31、童年原是一生最美妙的阶段;那时的孩子是一朵花;也是一颗果子;是一片懵懵懂懂的聪明;一种永远不息的活动;一股强烈的欲望..32、童年是一个充满梦幻而又色彩斑斓的名字;童年的生活更是变幻莫测、五光十色、灿烂多姿..有的童年幸福欢快;在父母及长辈;我笑了笑说：“写其实并不难;我把写作文当作生活里的快乐;作文就像我的生活;我的生活中不能失去写作..”33、人生宛若一条缀满珠宝的项链;而童年是一颗最璀璨的宝石；记忆如同汪洋;而童年是一朵最动人的浪花；生命犹如一棵大树;而童年是一片最美丽的绿叶；岁月像似花园;而童年是一株最艳丽的鲜花34、郎骑竹马来;绕床弄青梅;同居长干里;两小无嫌猜..描写童年的诗句蓬头稚子学垂纶;侧坐莓台草映身..路人借问遥招手;怕得鱼惊不应人..所见牧童骑黄牛;歌声振林樾..意欲捕鸣蝉;忽然闭口立..村居草长莺飞二月天; 拂堤扬柳醉青烟.. 儿童放学归来早; 忙趁东风放纸鸢..。
有“心”的教师
有“心”的教师作者：姜勇来源：《河南教育·幼教》2013年第02期很多教师在谈到促进幼儿教育工作时，往往想到的是提升专业知识与技能，增强教育实践智慧。
这些固然是教师成长的重要方面，但除此之外，成为有“心”的教育者也是教师要考虑的内容。
除了爱心、耐心和细心这些必备之“心”以外，教师还应具有尊重之心、惊异之心和欣赏之心。
尊重之心尊重是成功教育的前提与基础。
“教育应当以人的天性为前提，顺应儿童的天性，选择符合儿童天性的内容并以适当方式传递给儿童，但成人社会有时会做出相反的选择，这是教育压抑儿童天性的主要原因。
”有尊重之心的教师，时刻会将儿童放在心中，倾听儿童，理解儿童，将儿童视为与己平等的人。
早在1934年，陶行知先生应儿童教育社同人之邀，为教师创作了一首诗歌——《教师歌》。
诗歌中写的虽然是教师，但谈的却是教师对儿童的尊重。
来！来！来！来到小孩子的队伍里，发现你的小孩。
你不能教导小孩，除非是发现了你的小孩。
来！来！来！来到小孩子的队伍里，了解你的小孩。
你不能教导小孩，除非是了解了你的小孩。
来！来！来！来到小孩子的队伍里，解放你的小孩。
你不能教导小孩，除非是解放了你的小孩。
来！来！来！来到小孩子的队伍里，信仰你的小孩。
你不能教导小孩，除非是信仰了你的小孩。
来！来！来！来到小孩子的队伍里，变成一个小孩。
你不能教导小孩，除非是变成了一个小孩。
这是一首非常朴实无华的诗歌，却又蕴涵着陶行知先生的教育理念与信仰，它道出了对儿童的尊重，对儿童的理解，对儿童的虔敬。
同样，画家丰子恺先生也十分热爱与尊重儿童，甚至是儿童的崇拜者。
儿童是他漫画里最重要的角色，儿童漫画是他的作品中最具有感染力的部分。
他非常欣赏这样一首诗：吾爱童子身，莲花不染尘。
骂之唯解笑，打亦不生嗔。
对镜心常定，逢人语自新。
可慨年既长，物欲蔽天真。
在丰子恺的心里，儿童的世界自由、纯洁、简单，充满想象力，远胜过苍白与理性的成人世界。
惊异之心当代哲学家克劳斯·海尔德说：“惊异使世界变得好像是第一次出现的，惊异使人的经验回复到了新生婴儿一样，世界的光亮才刚破晓。
解读“儿童为成人之父”思想
解读“儿童为成人之父”思想作者：王凤郑航月来源：《科教导刊》2011年第26期摘要《童年的秘密》是一本由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚·蒙台梭利撰写的读物。
蒙台梭利深刻的揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童心理产生偏差的根本原因。
并通过她的教育实践指出了正确的教育方法。
个体的个性正是在童年时期形成的，因此，成人必须试图去了解儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来。
关键词尊重儿童需要中图分类号：B844文献标识码：ＡReading the Thoughts of "The Child is Father of the Man"WANG Feng, ZHENG Hangyue(Art Department,Yunyang Teachers College, Shiyan, Hubei 442000)AbstractThe "Secret of Childhood" is a well-known education classics. Thanks to Maria Montessori's exploration and answer on children mestery,parents and teachers can clearly realize that children are not the irrelevant people only from appearance to observe. In the fact, a person's personality is just in his childhood formation. Because of this, adult must try to understand their has not been known children by themselves, and so to liberate them from all the obstacles.Key wordsrespecting children; demand在《童年的秘密》的导论中，蒙台梭利指出童年是个体人生中最重要的一部分。
第七章浪漫主义时期的英国文学
2 关于“自然” 关于“自然”
大自然是人类精神的导师。它用崇高的信念给人 类麻木的心灵和萎靡的生命注入了新鲜的空气和 活力。在自然的指引下，人类内在的灵智的被激 发，各种思想情感元素趋于净化。
“拜伦式英雄”是指十九世纪英国浪漫主义诗人拜 拜伦式英雄” 伦作品中的一类人物形象。他们高傲倔强，既不 满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格；但同 时又显得忧郁、 孤独、悲观，脱离群众，我行我 素，始终找不到正确的出路。例如，抒情长诗 《恰尔德·哈洛尔德游记》中贵公子哈洛尔德， 恰尔德·哈洛尔德游记》 《东方叙事诗》之一《海盗》中的主人 公康拉德， 东方叙事诗》之一《海盗》 哲理剧《曼弗雷德》 哲理剧《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德，等等。 拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗 精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦 闷。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征， 因此被称作“拜伦式英雄” 因此被称作“拜伦式英雄”
第一节概述
一，英国浪漫主义文学的形成背景
１，英国工业革命、法国大革命 ２，英国感伤主义
二，发展概况
第一阶段（１８世纪９０年代—１９世纪第一个十年）：“湖 １８世纪９０年代— ）：“ 畔派” 畔派” 第二阶段（１９世纪一二十年代）：拜伦、雪莱、济慈
第二节华兹华斯
一，生平创作 英国诗人。1770年 英国诗人。1770年4月7日生于北部昆布兰郡科克茅斯的一 个律师之家，1850年 个律师之家，1850年4月23日卒于里多蒙特。8岁丧母。5 23日卒于里多蒙特。8岁丧母。5 年后，父亲又离开了他。亲友送他 到家乡附近的寄宿学 校读书。1787年进剑桥大学，曾在1790年、1791年两次 校读书。1787年进剑桥大学，曾在1790年、1791年两次 访问法国。其间与法国姑娘阿内特· 访问法国。其间与法国姑娘阿内特·瓦隆恋爱，生有一女。 1795年从一 1795年从一 位朋友那里接受了一笔遗赠年金，他的生活 有了保障，也有了实现回归大自然夙愿的可能，便同妹妹 多萝西移居乡间。1797年同诗人柯尔律治相识，翌年两人 多萝西移居乡间。1797年同诗人柯尔律治相识，翌年两人 共 同出版《抒情歌谣集》。1798～1799年间与柯尔律治 同出版《抒情歌谣集》 1798～1799年间与柯尔律治 一同到德国游历，在那里创作了《采干果》 一同到德国游历，在那里创作了《采干果》、《露西》和 露西》 组诗《露西》，并开始创作自传体长诗《 组诗《露西》，并开始创作自传体长诗《序 曲》。1802 年与玛丽· 年与玛丽·哈钦森结婚。此时开始关注人类精神在与大自
怀念童年时光的唯美句子
怀念童年时光的唯美句子（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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童年感言句子100句
童年感言句子100句1、岁月如歌，童年为曲；人生如画，童年为色；青春如梦，童年为景。
2、我的童年是无拘无束的，童年的故事像天上的星星一样美丽，又如小鸟的羽毛绚丽多彩。
3、童年的美好回忆就像沙滩上的贝壳，捡也捡不完，数也数不清。
在我童年的记忆里最让我回味无穷的就是朋友之间的友谊。
4、童年，是记忆长河里那块最美丽的鹅卵石，让人爱不释手；童年，是常青树上那颗最甜的果子，让人回味无穷。
5、蓦然回首，童年时那幼稚的我，做了许多的傻事，然而正是这些趣事点缀了我的精彩童年。
6、童年的美好时刻使我无法忘怀，我一定会好好丰富我的童年，让童年的相册，一张接一张，开启我美好的人生。
7、父亲爱好吹笛。
小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。
8、童年像天上的星星，每当回忆的时候总感觉温馨。
9、像一个美丽缤纷五彩斑斓的梦，像一只在天空翱翔无拘无束的小鸟，像一棵结了许很多多快乐果实的树——童年，记载着我们数不清的纯真笑脸，汇成了一条条名叫"童年趣事"的小河。
让我来取一点儿最甘甜的河水，献给大家细细体味。
10、童年似一朵花，美丽动人，芳香四溢；童年似一个装满小秘密的五彩缤纷的宝盒；童年，又是一首回味无穷的诗。
11、儿童乃是成人之父，我愿以一颗赤子之心，贯穿颗颗生命之珠。
12、童年就像一条船儿，扬着帆，划着浆，在记忆里走着，它会小溪里溅起朵朵水花，它会在河塘里嬉戏那些莲蓬，当然，总会有一个地方，在那里它可以停泊靠岸。
13、回忆慢慢开始侵蚀现实，早年的快乐一点一滴涌入，让我很想知道陌生又熟悉的伙伴生在何处，此刻过得好么？想说的太多太多，此刻只想问一句你过得还好吗？还记得你儿时的伙伴吗？14、童年是梦，梦出外婆的桥；童年是桥，之后未来的路；童年是路，使咱们远离童年。
童年是风，吹来朵朵天云；童年是云，化作新春的雨；童年是雨，滋润初生的花；童年是花，伴我暮看晚霞。
“儿童是成人的祖先”？你是不是在骗我？？？
“儿童是成人的祖先”？你是不是在骗我此次读卡尔维诺的《意大利童话》，搜集资料发现法国的贝洛童话和德国的格林童话几乎是同源的，都来自意大利，符合欧洲的文化传播方向：希腊——>罗马（意大利）——>法国——>德国。
而上次读《格林童话》已经对童话文本进行了心理学解读，本来想对意大利童话也从心理学角度解读一番并与格林童话做比较，看来是没必要了。
后来看到卡尔维诺说他记录整理的这些童话“包含了人所能遭遇的一切”，以及刘绪源老师说的：“儿童是成人的祖先”，意思是儿童们身上处处显现了人类发展史的痕迹。
于是找来威尔·杜兰特的《世界文明史》（从文化人类学的角度解读人类史的著作）对照一看，果然许多童话篇章中蕴涵着人类文化发展的足迹。
民间故事是人类口口相传的历史，人类不是唯一用声音来传递信息的种族。
就像具有哲学意识的狮子狗Riquet说的那样：“我发出的任何声音，都具有某些意义，但从我的主人口里发出的声音，却是满口胡言。
”美国作家加纳（J. W. Garner，1871—1938）发现猩猩在日常不断的闲聊里使用了至少20种不同的声音，并加上一些辅助的手势，从这些适当的词汇再经过一些步骤，竟带来足够一般人们日常使用的300个单词。
也就是说，民间故事记录的历史也许比我们想象的更加久远，只是藏在各种密语中，等待我们去解读。
A.恐惧罗马诗人卢克莱修（Lucretius，约公元前99—前55）所说：“恐惧是神灵的第一个母亲，尤其是死亡的恐惧。
”在新不列颠岛土著的神话里，人类的死亡是神灵的错误所致，善神卡姆比那那（Kambinana）告诉他那愚笨的弟弟库尔沃瓦（Korvouva）说：“到人间去告诉人类，只要能蜕皮，他们就可以免去死亡。
另外告诉毒蛇，它们必定要死。
”愚笨的弟弟将这两事混淆了，他把这长生不死的秘诀交付给了蛇，而把这阴森的死亡送给了人类。
很多的部落以为死亡是皮肤的收缩所致，人若能蜕皮的话，他就可长生不死。
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儿童乃是成人的父亲作者：张纪鸽来源：《文教资料》2010年第28期摘要: 华兹华斯是英国浪漫主义时期最重要的诗人之一,他独特的自然观是贯穿他的许多诗作的精神存在,他的自然观又与他的儿童观有着密不可分的关系。
他的儿童观正是他独特自然观的根源所在。
关键词: 威廉·华兹华斯浪漫主义自然观儿童观威廉·华兹华斯是英国浪漫主义时期最重要的诗人之一,湖畔派诗人的领袖。
他独特的自然观既是他独特的诗学体系的核心,又是贯穿他许多诗作的精神存在,所以,虽然人们谈到他的诗,常会使用“崇高”等字眼来形容,但是他的诗歌的语言却平淡无奇,几乎没有任何华丽词藻的矫饰。
对华兹华斯而言,自然是人类存在的理想状态,人类在儿童时期由于未受到社会的侵蚀,因而最接近自然状态。
人的一生若能永葆一颗童心,便能实现与自然的完美融合,走出文明社会的困境。
这样的对自然与人的关系的解读正是华兹华斯自然观的主旨。
《心儿便欢跳不止》即是一首能够反映华兹华斯独特自然观的短诗。
该诗仅有九行,是华兹华斯最短的诗歌之一,也是他最优秀的诗作之一,兹引录如下:我一见彩虹高悬天上,心儿便欢跳不止:从前小时候就是这样;如今长大了也要这样;以后等老了还是这样;否则,不如死!儿童乃是成人的父亲;我可以指望:我一世光阴自始至终贯穿着天然的孝敬。
(杨德豫译)如果孤立地分析诗中第七行,它看似一个悖论,但如果结合本诗所反映出来的诗人的儿童观、自然观,它却成了一个发人深思的命题。
一、华兹华斯的自然观华兹华斯许多诗歌都或以自然为背景,或以自然为主题,而且即便是在那些以自然为背景的诗中,自然对于诗人仍然存在着超乎寻常的力量。
这不仅反映了诗人的一贯关于诗歌题材的主张,而且反映了他独特的自然观。
华兹华斯诗歌中反映出的自然观受到不同因素的影响。
1.华兹华斯的自然观的形成深受他的个人经历的影响。
华兹华斯出生在英国伯兰郡的考克茅斯,位于英格兰西北角的“湖区”,其以星罗棋布的湖泊和秀丽的山色而闻名。
华兹华斯童年父母早逝,但亲情的缺失并未在他的心灵上留下创伤。
他很小的时候就喜欢在田间散步,徜徉在湖光山色之中,欣赏大自然的美景,思考人生的真谛。
他在幼年时对于大自然的情感一如他在《丁登寺》中所表达的:“我像一头小鹿蹦跳在山岗上,/在幽深的的河滨和寂寞的溪畔,/一切随心所至。
”①自然犹如他的精神家园,当诗人身处自然之中,天性便得以自然释放。
而且在华兹华斯的诗中,大自然并不是背景,而是一种使人良善和纯净的精神力量,以至于在后来的岁月中,只要想起曾经与自然的交往,便会产生归家的感觉。
从这一点上来说,华兹华斯的自然观与儿童观是紧密相连的。
2.华兹华斯成年后的经历也对他的自然观的形成有着深刻的影响。
华兹华斯在剑桥大学期间曾游历欧洲大陆,剑桥大学毕业之后,他更是经历了法国大革命的风云,但是法国革命形势的迅变又使他心灰意冷,对自由的渴望也就此破灭。
至此,他思索的中心变成人的本性,他越来越相信只有恢复人的单纯和良善,才能革新社会,而只有大自然才能使人恢复单纯与良善的本性。
直至1795年遇到柯勒律治,他才重新认识人类与自然与社会的关系。
此后华兹华斯在湖区久居长达半个世纪之久,在妹妹多萝西的陪伴下,大自然的宁静使他暂时忘却心灵的创伤。
他有了在“宁静中追忆”的机会,大自然使他的“强烈情感”得以冷却,并得以升华。
大自然带给他心灵的慰籍在《丁登寺》中也有体现,怀河谷的美丽与宁静带给诗人的正是大自然所能赋予它的力量。
华兹华斯在诗中写道:“曾有多少次——/在黑暗中,在郁郁寡欢的白昼的纷繁事务中,当无益的烦恼/和人世的热病都一股脑儿//压抑着我跳荡的心灵——曾多少次呵,我的精神转向你……脑海中的景象又复活了:/当我站在这里时,我不仅感受着/眼前的欢乐,而且欣喜地想到/这一刻也为未来的岁月孕育着/生命和精神的食粮。
”《咏水仙》中有类似的表述,这样的诗句都表明诗人在大自然中寻找精神的慰籍,寻找人性的归宿的情怀。
二、华兹华斯的儿童观虽然华兹华斯的自然观的形成深受成年经历的影响,但华兹华斯转向自然来寻求安慰、寻求理想的根源仍是其童年的经历和缘自童年经历而形成的儿童观。
华兹华斯曾在《永生的信息》一诗中表述过同样的思想,诗人认为人的灵魂来自永生世界,即天国,童年离出生时间最近,因而也离天国最近,人在童年时期能够在自然中感受到天国的荣光,随着年岁的增长,社会和城市非自然的生活会使人性堕落,只有回归到自然的单纯的生活状态,才是走出人性困境的唯一出路。
《心儿便欢跳不止》这首短诗同样流露出来的他对人类童年时期认知自然、感受自然的能力的推崇。
这首诗歌同样使用最平实简单的语言,选用最平凡的自然现象,这些正体现了诗人在《〈抒情歌谣集〉序》中所倡导的诗歌应该“排除新古典主义式的诗歌词藻,而是用人们真正的语言”,描写平凡生活中的普通事件和情景的诗歌主张。
该诗语言朴素清新,格律自然流畅,完全不同于新古典主义时期Pope所倡导的英雄双行体,但诗中1、5行,2、6行,3、4、7行,8、9行的尾韵又仿佛是诗人心跳的节奏伴着自然的乐音而起舞,既不违悖诗人关于诗歌语言和内容的原则,又赋予了平凡情景以深刻的含义。
或许正是这种简单平实突出了华兹华斯诗歌主题的崇高。
诗歌以“我一见彩虹高悬天上,心儿便欢跳不止”开头,然后进一步说明这种欢跳并非一时兴起,而是始于童年时期,贯穿成年阶段,并且将一直持续到生命的结束,否则,他宁愿选择死亡。
William J. Long 在《英国文学史》中对华兹华斯的人生哲学作了评述,华兹华斯认为儿童对于自然的敏感犹如竖琴感应到风便会发出悦耳的声音,儿童是人世所有欢乐与美的集中体现,而且儿童之所以有敏锐的感受力是因为儿童直接来自自然,与自然最接近,儿童时期的欢乐是人生欢乐的标准②。
人一旦失去了对自然之美的感受力,便再也体会不到生命的乐趣了,活着也没有意义了。
诗歌第七行“儿童乃是成人的父亲”将童年对于人生的意义上升到了哲学的高度,也成了最能体现华兹华斯儿童观的诗句。
胡家峦先生在《英国名诗详注》中对它这样注解:“此行的意思是成年是由童年长大的结果,成年人的心灵中都保持着童年时期形成的美好纯洁的部分。
”如果我们结合华兹华斯的自然观,便会发现这种形成于童年时期的纯洁美好的部分正是源于童年时期对自然的热爱之情和由之而产生的纯粹的欢乐。
诗歌的最后一行像是在表达强烈的愿望,实际也是一种呼吁,希望人类都能在心底保持这种纯洁与美好。
而要保持这种纯洁与美好,只有回到童年时期,因为当一个人脱离“自然”这一创造者的母体之后,只有在童年时期,才处于最接近自然的状态,也最能感受到自然赋予人的愉悦的感情。
在华兹华斯的其它诗歌中,还有很多都表现他的儿童观,例如《致杜鹃》、《致蝴蝶》,甚至“儿童乃是成人的父亲”这句最能体现华兹华斯儿童观的诗句作为篇首引语出现在他的另一首诗《永生的信息》(Ode:information of Immality from Recollections of Early Childhood)中,在该诗中有这样几行:“年幼时,天国的明辉闪耀在眼前;/儿童渐渐成长,牢笼的阴影便渐渐向他逼近,/然而那明辉,那流布明辉的光源,/他还能欣然望见;少年时代,/他每日由东向西,也还能领悟造化的神奇,/幻异的光影依然是他旅途的同伴;/及至他长大成人,明辉便泯灭,/消溶于暗淡流光,平凡日月。
”③虽然诗人指望他“一世光阴自始至终贯穿着天然的孝敬”,人的一生中也许会自始至终都保留童年时的纯真,但最美好的部分仍然是人能够受到自然影响的那一部分,是人对自然的影响有着敏感反应的那个阶段,随着年岁的增长,人对自然的反应逐渐变得不那么敏感,这也许正是该诗最后两行诗人表达强烈愿望的原因吧。
三、结语华兹华斯的自然观和儿童观互为依存,相得益彰,构成了华兹华斯独特的诗学体系的核心。
结合诗人的儿童观和自然观,我们再次追问:“儿童和意识成年人的父亲?”答案一目了然,只有孩子对自然的感受才是最贴近自然的,孩子对自然的直觉感受和孩提时从自然的影响中得到的欢乐才是人生欢乐与幸福的标准,正是这样一种对人性美的追求使华兹华斯的诗歌有了非凡的思想深度和感染力。
注释:①本文中《丁登寺》一诗的引文采用顾子欣的翻译。
②原文:“In childhood,man is sensitive as a wind harp to all natural influences;he is an epitome of the gladness and beauty of the world.Wordsworth explains this gladness and sensitiveness to nature by the doctrine that child comes from straight from the creator of nature”,“the natural instincts and pleasures of childhood are the true standards of a man’s happiness in his life”.③/readfree/15/02605/3.html参考文献:[1]胡家峦.英国名诗详注[M].北京:外语教学与研究出版社,2003.[2]王佐良.英国史诗[M].南京:译林出版社,1997.[3]冯梅.英国浪漫主义诗歌选读[M].河北师大外国语学院,2007.[4]Long,William J.History of English Literature.Boston:Ginn and Co,1919.[5]罗益民.外国长诗经典10篇./readfree/15/02605/3.html.。