浅谈竞技武术套路的审美情趣
浅谈武术套路表演中的艺术审美性
武术套路表演之所以能够被认为是一项具有民族传统文化特色的艺术表演项目，这与武术套路中所展示的动作所蕴含的审美意境、审美文化观念是密不可分的。
武术套路中的“内外兼修”之审美意境和“整体意识”的精神意境以及“天人合一”的哲学意境，再加之武术套路中体现着的阴阳辩证观、整体观等众多传统哲学思想，这些都为中国武术套路表演得以进入艺术殿堂打下了坚实的基础。
因为但凡具备艺术特征的项目，在创编过程中一定是包含了审美欣赏性在内的。
而武术套路表演动作中所蕴含的哲学意境以及审美文化观，为武术表演者创作各类套路的提供了重要的先决条件。
本文对武术套路表演这一项艺术运动进行研究，以期为创编者更好的编排武术套路表演提供可具有参考价值的理论依据。
1.武术表演表演艺术是通过人的演唱、演奏或人体动作、表情来塑造形象、传达情绪、情感从而表现生活的艺术。
早期的武术是人类在大自然环境中为生存而习得的技击搏斗，到现今人们用于强身健体、竞技比赛、国际交流及各种可用于任何场合的套路表演。
而经过专业编排的武术动作体现了艺术的审美意识，这与人类社会实际所获得的体验及再创作是分不开的。
2.艺术审美如果从原始艺术算起，人类的艺术活动已有数万年历史，可以说人类的艺术史同人类的文化史一样古老。
然而，艺术作为一门正式学科出现，是十九世纪末才逐渐形成的。
物质生活劳动是艺术起源的根本原因，但艺术的产生不能简单地完全归结于劳动，艺术是人类在漫长的历史长河中，由实用过渡到审美的再生产，这与人类社会实际所获得的体验及再创作是分不开的。
人类把审美意识“物质化”使之进化为可供他人欣赏的艺术作品，而“物质化”艺术促使人们在不同文化领域进行艺术交流，更促进不同地域人们的精神关系。
此外，特殊的物质材料及手段的使用，使人类文化审美意识得到更好的传承。
3.武术表演的审美文化观艺术是人类漫长的历史长河中，由实用过渡到审美的再生产。
如人类早期在大自然环境中为生存而习得的武术技击搏斗动作，到现今武术被人们用于强身健体、竞技比赛、国际交流以及可用于各种场合的套路表演。
浅析武术套路中的美学特征
去 比赛 意 义 。 比 赛 场上 ， 机 遇 对 双 方 的影 响是 均 等 的 ， 机遇来临时 ， 能够敏锐的抓住它 。 不但取决于运动员本身 ， 而且 取 决 于教 练员 战 术的指挥。 如 一 名 体 能相 对 较 弱 的运 动 员 ， 若 想 充 分 发 挥 自己 的水 平． 教 练 员则 需 在 充 分 考 虑 运 动 员 的 体 能 分 配 的 前 提 下 ， 巧 妙 的 运 ２ ． 技 击 美 用 比赛 规 则 ， 将难 度组合放在 一、 二段 体能充沛时 ． 使 其 从 容 的摆 武术 套 路 乃 技 击 的艺 术 化 ， 套 路 中 的 动 作 大 都 来 自于 技 击 ， 显 脱 被 动 局 面 ， 使劣胜优 ； 体 能相 对较 好 者 ， 难度组合往往放在三 、 四 示 了 其重 实效 的一 面 ． 但 随 着 人类 对 武 术 审 美 需 求 的 增 加 ， 其 技击 段 ， 展现 饱 满 精 神 ， 博 取 比赛 主 动权 ， 增值 竞 技 实 力 。 动作 已 更 加趋 向 于艺 术 。套 路 是 对 实 战技 击 动 作 的 艺术 渲 染 和 夸 ６ ． 崇德 美 张， 如 器 械 套 路 中 的各 种 舞 花 组 合 ， 使 人 在 眼 花 缭 乱 中愉 悦 身 心 。 崇 德 美 是 在 武 术 套路 运 动 中表 现 出来 的伦 理 道 德 、 风度 、 意 志 职业 运 动 员将 充满 动静 疾 徐 、 攻守进退 、 刚柔 虚 实 等 矛 盾 动 作 的 套 和情 操 的 美 。套 路 运 动 员 在 向 世人 展 现 娴熟 技 术 和健 美体 形 的 同 路 演 练 的 出神 人 化 ， 不仅体现了形神兼备的意境 ， 也 使 观 众悠 然 于 时 ， 表现 出 的 胜不 骄 败 不 馁 、 机智勇敢 、 顽 强 拼 搏 的 优 良品 质 ， 是 人 美 妙 的 艺 术 意 境之 中 ． 给予了心灵美的陶冶 ， 这 些 上 层 的 艺 术 效 果 性 格 情 操 美 的 集 中体 现 。 套 路 运 动 员在 比赛 场 上恭 敬 的 “ 抱拳礼” 是技 击 动作 艺 术 化 的结 果 。 姿势 、 潇 洒 的 动作 演 练 和 高 水 准 的 动 作 质 量 ， 将运 动 员 的 风 度 展 现 ３． 节 奏 美 的淋 漓 尽 致 。 武 术 技 能 的 增 进 与道 德 意 志 的磨 砺 如 鸟 之 两翼 ， 车 之 相 辅相 成 ， 缺一不可。 职业 队员 、 武校 队员 长 时 间 大 强 度 日复 节 奏 变化 是事 物 发 展 的本 源 、 艺 术美 之灵 魂 。 武 术 套 路 中的 节 两 轮 ， 日， 年 复 一 年 的训 练 ， 在 他 们 取得 成绩 的 同 时 ， 也 带 了伤 病 ， 但 他 奏． 主要体现在攻 守进退 、 动静急徐 、 刚 柔 虚 实 等 矛 盾 运 动 变 化 的 们 始 终 如 一 的 坚 持 “ 夏 练 三 伏 ， 冬 练 三 九 ” ， 备 受 世 人 敬 仰 。 武 术 中 规律中 ， 使其在清晰 、 分 明 的变 化 中给 人 以美 感 。 的德 育 美 不 同于 一 般 的 美 ． 它 是 在 对 道 德 的认 识 、 理 解 和 实 践 中 逐 武 术 套 路 演 练 中 完 成 动作 的速 度 体 现 了快 慢 节 奏 变 化 ， “ 拳 似 渐 流 露 出 的情 感 ， 其 对 运 动 员 是 一 种 自我 提 升 ， 对 观 众 是 一 种 美 德 流星 ， 眼似 电； 踢腿带风 ， 出腿似箭” ， 体 现 了动 作 的 速 度 节 奏 变 化 。 是 活力 和 动势 ， 且 符 合 人类 的 审美 习 性 ； 直 线 尤 其 是 垂 直 线 展 现 的 是健 拔刚劲 ， 如旋 风 脚 ７ ２ ０ 。 ， 不仅展 现的是刚健且象征 团结和谐 。 点、 线、 面 的组 合 变 化 形 式 引起 的 不 同感 觉 的 引 力 场 ， 具 有 或 稳 或 跃 或 刚或 柔 等 的性 格 特 征 ， 充 分 展 现 了运 动 美 的 魄力 。
结题稿：08奥运武术赛事的审美思
摘要本文运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法，对古代武术艺术美的产生和发展进行了系统分析，从美学角度，综合中西方的不同美学观点对武术套路在竞技赛场的艺术表现力进行了分析，并对竞技武术套路比赛的审美要求及其发展方向进行研究。
自从在人类社会的萌芽状态起，中国武术发展的不同历史阶段中就一直体现着古朴而又浓郁的美学内蕴。
随着武术运动的全球化推广，武术套路在竞技比赛中越来越朝着表演艺术性方向发展，其审美属性已成为当今竞技武术套路的重要属性。
竞技武术套路比赛展示的内容必须注重凸显中华民族传统美学特征，同时体现以奥林匹克运动为代表的西方体育美学思想与审美观，提高竞技武术套路比赛的观赏性、趣味性、艺术性。
结论：（1）中国武术自产生之日起，就和舞蹈密不可分，两者相互借鉴、相互渗透，竞技武术套路中由于包含了大量的舞蹈内容，因而也就具有较高的审美价值。
(2)竞技武术套路美的表现形式主要包括本色美、形式美、意蕴美。
竞技武术套路的审美内涵包括：追求形与神的和谐；追求刚与柔的和谐；追求德与艺的和谐；追求自身与他者的和谐统一。
（3）西方的体育美学欣赏主要以“形体美”为标准，特别注重形体外在美的表现；而中国传统武术更加重视“气、意、神”的表现方法，通过“形神兼备”体现竞技武术套路的美学艺术，即注重本色美与意蕴美。
（4）竞技武术套路需要在形式上进行适当的改造，借用艺术手段把武术技击之美描述得更加生动，以增强武术的艺术表现力。
建议：(1)竞技武术套路比赛要以武术艺术为主导；(2)突出传统体育属性，淡化竞技比赛难度；（3）武术艺术的展示内容要丰富、方式要灵活。
（4）竞技武术套路比赛中要强调武术套路演练的形神要求关键词：竞技武术套路；美学；价值AbstractThis paper literature, expert interview, logic analysis methods for the ancient martial arts beautiful appearance and development from the system analysis, and aesthetic Angle, comprehensive of different aesthetic viewpoint in competitive wushu art expression of field was analyzed, and the competitive wushu wushu competition the aesthetic requirement and development direction for research.In human society since bud on, of the development of Chinese wushu, different historical stages has been embodies the of primitive simplicity and rich aesthetic implication. Along with the globalization of wushu movement spread, wushu in tournament play more and more towards direction development, its performance artistic aesthetic attribute has become the most important attributes athletics wushu. Martial arts meeting show martial arts tournament highlights must notice traditional Chinese national esthetics characteristic, but also to the Olympic movement as a representative of the western sports aesthetics thought and aesthetic view, improve the competitive wushu competition spectator, interest, artistic quality.Conclusions: (1) the Chinese martial arts since the date of produced, and dancing inseparable, both mutual reference, mutual penetration, because of Chinese wushu contains a large amount of dance content, so also has high aesthetic value. (2) martial arts beauty forms mainly includes ecru beauty, form, meaning beauty. Wushu esthetic connotation including: the pursuit of form and god's harmony; The pursuit of firm with soft harmonious; The pursuit of harmony with art's; Pursue their own and the harmonious unity of. (3) the western sports aesthetic appreciation mainly "figure," for the standard, pay special attention to body outer beauty performance; And the Chinese tradition martial arts attaching more importance to the "gas, meaning and spirit" expression methods, through "both appearance" embody wushu, namely, pay attention to the aesthetic art beauty and meaning beautiful colors. (4) through the analysis of the aesthetic psychology, for audiences the charm of wushu itself is enhanced, and to attract more attention, who let the world more and morepeople understand the essence of Chinese wushu, learn from Oriental aesthetic perspective to appreciate Chinese martial arts, i.e. appreciate beauty and meaning of wushu ecru beauty.Suggestions: (1) martial arts athletics wushu competition to martial arts for the leading; (2) outstanding traditional sports attribute, fade competitive matches difficulty; (3) martial arts exhibition methods should be flexible and content rich emphasize wushu exercises appearance-sprite requirements.Keywords: martial arts; Aesthetics; value目录1绪论 (1)1.1引言 (1)1.2研究的目的与意义 (2)1.2.1更好地展示中国武术的美学价值 (2)1.2.2有利于中华武术在全世界的推广 (2)1.2.3有利于竞技武术套路运动的自我完善和发展 (2)1.3相关研究现状分析 (3)2研究对象与方法 (3)2.1研究对象 (3)2.2研究方法 (3)3研究结果与分析 (3)3.1中国武术的“武”与“舞” (3)3.1.1武舞的产生 (4)3.1.2先秦时期的武舞 (5)3.1.3秦汉魏晋时期的武舞 (6)3.1.4隋唐时期的武舞 (7)3.1.5宋元明清时代的武舞 (7)3.1.6武术与舞蹈的相互交融 (8)3.2武术美的表现形式与审美的内涵 (10)3.2.1武术美的表现形式 (11)3.2.2武术套路的审美内涵 (13)3.2.2.1追求形与神的和谐 (13)3.2.2.2追求刚与柔的和谐 (14)3.2.2.3追求德与艺的完美和谐 (14)3.2.2.4追求自身与他者的和谐统一 (15)3.3现代武术比赛的美学反思 (15)3.3.1对套路运动本质的再认识 (16)3.3.2武术比赛审美价值的发掘 (17)3.3.2.1注重西方形体美的审美观 (17)3.3.2.2抓住观众的审美心理 (19)3.3.2.3演练者的审美创造 (20)3.3.2.3.1技击美 (20)3.3.2.3.2距离美 (20)3.3.2.3.3形式美 (21)3.3.2.3.4意境美 (21)3.4从艺术的角度来看竞技武术赛事 (22)4结论与建议 (23)4.1结论 (23)4.2建议 (24)5结语 (28)竞技武术套路赛事的审美思考1绪论1.1引言随着竞技武术的全球化推广，竞技武术套路在全民健身和竞技比赛中越来越朝着表演艺术性方向发展，其审美属性已成为当今竞技武术套路的重要属性。
竞技武术套路运动的美
竞技武术套路运动的美武术套路的演练，作为一种表现其独特技击美术和艺术美的运动形式，形意兼备是其追求的最高境界。
形与意的高度和谐统一，体现了武术套路运动特有的发族风格和卓然特色。
下面是店铺为大家整理的关于：竞技武术套路运动的美。
欢迎阅读!竞技武术套路运动的美武术套路作为竟技的一部分，技击艺术化是一种趋势，艺术是一审美意识物化了的集中表现，它能强烈地引起人们的美感，作为审美对象而发挥其特有的作用，并为客观存在的美所决定，同时又反作用于客观存在的美，帮助人们更好地创造和欣赏美。
"美学分类中有自然美、社会美、艺术美(形式美，意蕴美)--艺术是创造美的技巧和方法。
艺术美是武术套路运动的一个重要表现，武术套路运动是通过两种形式表现艺术美：其一，表现"外"的形式美，其二，表现"内"的意蕴美"。
当武术套路正式成为意技运动项目后，就以极具浓厚的审美趣味满足着人们的心灵需求，它是将活的人体技击美通过"形"和"意"的手法奉献给观众，吸引人们欣赏其"形"，领悟其"意"，带给人们的审美感受是任何艺术形式无法比拟和替代的。
1、竞技武术套路的"形"美"形"指"武术运动中人的整体外部形象或形态，它可以是一个完整动作的静止形象，也可以是动作过程中人的整体运动形态"，既包括腾空瞬间的造型，又包括动作与动作的组合形态和整套动作的结构形态。
"形"美就是美的事物的外在形式所具有的相对独立的审美特征，是事物内在的本质特征所体现的外在形态，是直观对象，在武术套路中"是姿势造型功架"，是动作的攻防技法的外显，通过运动员的形体来体现，是构成武术套路的物质基础。
形是基础，是对武术动作技击技法的外形模仿，是武术动作的外在艺术美。
浅谈武术套路展现的美
浅谈武术套路展现的美姓名：郭双晓学号：20105132056学院：体育学院专业：社会体育指导教师：刘刚职称：讲师摘要：武术是中华民族的传统体育项目，是一项历史悠久，源远流长，内涵丰富，博大精深的民族文化遗产。
武术在漫长的发展过程中，由搏杀、武舞逐渐变化成技击术、武术，它从生活中汲取美的形态、美的情感、美的神韵、美的节奏，还不断地从舞蹈、体操、雕塑、美术等艺术中吸取美的精华，最终形成了自己独具一格的美。
这种美的存在，不论从艺术的角度去审视它，还是从实践活动的角度去审视它，都展现出它所蕴含的中华民族的气质、民族心理、民族智慧、民族精神和民族美感。
关键词：武术；套路；武术的美感一、武术武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。
在《现代汉语词典》中的定义是：“武术又称国术或武艺，中国传统体育项目。
其内容是把踢、打、擒、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。
”武术的主要运动特点是指它节奏鲜明、起伏转折、动静疾徐的节奏变化、劲力动作的刚柔相济、形与神的集中体现、气与力的内外结合、动作的叙事变化以及武术套路整套结构布局的回环错落，身体点、线、面的对比均衡和动作的多样化统一。
因此，很多刊物赞扬武术为“高度协调的运动”、“像蝴蝶一样优美，像铜墙一般坚硬”，由此可见，武术是形式美的一种典范。
二、套路套路又叫套路动作，是武术运动的一种形式，是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，一技击动作为素材，包含攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动而编成的整套练习形式，一般由4段或6段组成，有起势和收势。
现行的国竞赛套路类型有国标武术套路、传统套路、对练套路等。
武术套路运动是多层次的，有着复杂内在结构，武术套路动作的美学特征的表现，是以内在精神气质为基础，一外在的技艺美为表现形式，内外合一，形神兼备的高度统一。
三、美美，是什么？长期以来一直被人们关注与思考。
论竞技武术套路的审美特征
1
竞技 武术套 路的 发展 趋势 竞 技武 术套 路是 讲究 整体 艺术 观的 , 难 美- 项 目)
竞 争性 是其 成为 竞技 体育 竞赛 项目 的根据 )不 仅如 此) 它 同时 还有 艺术 性地 表现 技击 技术 的特征 . 考 察 竞技 武 术套 路的 发展 ) 其 必将 由完 全讲 究难度 的竞 争 性走 向 讲究 技击 技术 艺术 表现 的竞 艺性 . 竞 技武 术套 路竞 赛的 评判 目前 分三个 部分 ) 即动 作 质量 /动作 难度 和演 练水 平. 就这 三部 分而 言) 是分 层 次的 )只有 抓住 重点 )才 能使 竞技 武术套 路步 入 正常 的 发展 轨道 )否则 )将 舍本 逐末 )没有 市场 . 竞 技 武术 套 路属 于 , 难 美 - 项目 ) , 美 - 是 其最 高 追 求) , 难 - 是为 , 美- 服务 的. 据此 可知 )难度 动 作应 该 是第 一层 次)是 竞技 武术 套路 结构 的外 层0动 作 质量 是 第二 层次 0演练 水平 由于 体现 了套 路的 内涵 )当 属第 三 层次 ) 也 就是 最内 层. 演练 水平 包括演 练技 巧 与编 排 )编 排体现 着套 路的 结构 与布 局) 反映套 路的 整 体难
!"
� 协 调是 指手 眼身 法步和 精 神气 力功 的一 致 性 竞技 武 解 放出 来 体 现出 " 气 " 的本 体 意义 ( 指 主体 的 人对 客 术 套 路在 美 学 意 义上 的 " 和谐 � " 是在 演 练 的 协调 上 求 体 的自 然 规律 和 生命 现 象的 认 识和 表 现 ) 表 现出 演 得 的 其 和谐 � 主要 是阴 阳协 调 主要包 括刚 柔 虚实 动 练 者所 领会 到的 生命 节奏 静 形神 等的 协调 刚柔 协调 竞技 武术 套路 动作 节奏 的表 现形 式 � 武 术 套 路动 作 的 节奏 是 指 在 武术 意 识 作 用 下 动 节 奏 的表 现形 式有 动 作方
试析中华武术套路的美学因素
试析中华武术套路的美学因素[摘要] 随着武术逐步走向国际化,武术套路也随之出现变革。
武术无论从节奏和神韵等方面都具有一定的美学和艺术化特征。
特别是运动美、身体美和精神美在武术中有完美的表现。
[关键词] 武术武术套路美学武术是中华民族传统文化的重要组成部分,发展到现在之所以长盛不衰,不仅由于它具备健身自卫的用途,而且还由于它是一种很独特的表演艺术,能给人们美的享受,让人赏心悦目,激发人类美的情操。
武术套路的美学特点以其内涵的精、神、气、气质为基础,以外在的艺、技、美为表现形式,是一种内外融合、形神皆具的独特文化现象。
一、自然美自然美是武术美的核心,是现实生活中自然物的美。
武术的自然美即技击美,技击是武术的核心,武术以踢,打,摔,拿为其基本技击法则,由此而衍生出千变万化的技击方法,可谓武术的精髓。
武术来源于生活,取源于生活,追求人与自然的和谐统一,天人合一的思想根深蒂固。
在原始的生产中,人们为了生存,便以模仿飞禽走兽捕食的动作作为打斗之法,这样,原始的象形武术在自然的状态下创造出来。
后来人们从这些动作中发现了一些优美的动作,在闲暇之余进行表演和交流,后来通过增加幅度,丰富技巧,严谨规格,连接贯穿等,增加了人们的练习兴趣和观赏兴趣,这样不仅提高了武术的健身价值,也提高了其美学价值。
二、形式美形式美是武术运动美的外在表现形式,是美的事物外在形式所具有的相对独立的审美特征,是事物内在的本质特征所体现的外在形态。
在武术套路中表现为形体美、造型美、结构美、器械、服饰美。
(1)形体美。
形体美是健、力、美三者有机的结合。
这是自然美与艺术美的结晶,是形体美的典范,运动员的身材苗条而不干瘪,丰满而不臃肿,四肢匀称,身高适中。
他的肌肉壮实、丰满富有弹性,既给人以刚劲有力之感,又给人以极大的青春魅力,姿态又是那么端庄典雅,那么灵巧机敏,那么富于韵律美。
给人一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”之感。
只有美的身体才能带来美的运动。
结合自身对武术审美的实践,谈谈武术审美的作用与意义
结合自身对武术审美的实践,谈谈武术审美的作用与意义
武术是一门具有深厚文化底蕴的体育项目，其不仅可以提高身体素质和自卫能力，还具有审美价值。
武术审美在现代社会中起到了重要的作用和意义。
首先，武术审美可以丰富人们的文化生活。
通过欣赏武术表演，观众可以领略到独特的艺术魅力和文化内涵，同时也可以增长知识和扩展视野。
武术表演的形式多样，有器械、套路、散打、对练等，每种形式都蕴含着不同的审美特点和价值。
其次，武术审美可以培养人们的审美情趣。
武术表演需要运用各种技巧和动作，以及音乐、舞蹈等元素，这些元素的组合可以产生美感，让观众享受到美的感受。
通过欣赏武术表演，人们可以提高自己的审美水平，培养自己对美的敏感度和鉴赏力。
最后，武术审美可以传承和弘扬中华民族的优秀文化。
武术是中国传统文化中的重要组成部分，其具有悠久的历史和丰富的内涵。
通过欣赏、学习、传承武术，人们可以更好地了解和传承中华民族的优秀文化，弘扬国粹精神。
总之，武术审美在现代社会中具有不可忽视的作用和意义。
它可以丰富人们的文化生活，培养人们的审美情趣，传承和弘扬中华民族的优秀文化。
因此，我们应该积极参与和支持武术审美活动，为推动中华文化的传承和发展做出贡献。
浅谈中华武术的审美功能及美学特征
浅谈中华武术的审美功能及美学特征吴正好(合肥市第五中学 安徽合肥 230000)【摘 要】 武术是中华民族优秀的文化遗产,深受传统美学思想的熏染。
因而,中华武术的审美功能就体现在悦目、悦心、悦志三个方面;中华武术的美学特征表现为:“形神兼备”、“内外兼修”的对立统一美;阳刚与阴柔的完整统一美;“气”与“和”的结合美;“韵”和“意”的渗透美。
【关键词】 中华武术;审美功能;美学特征 在漫长的中国五千年文明的历史进程中,中华民族创造了极为灿烂辉煌的中国传统文化。
历经几千年的传承和发展,中国传统文化及其悠久的渊源,厚重的蕴含和博大的包容量在世界文化之林散射着独特的魅力。
深深植根于这一方沃土中并发展壮大的中华武术,是民族传统文化的重要组成部分,是民族文化遗产中的一朵奇葩。
它既是自卫防身的技击术,又是文明的健身术。
同时也是最富有民族审美文化特色的传统体育项目。
它自从创始以来就与美学有着密不可分的关系,深受中国传统美学思想的熏染。
武术套路和搏击的两种基本运动形式相得益彰的结合,充分反映出中国传统美学中“以美启真”、“以美储善”的独特魅力的审美特点,使得人们在审美的情趣中得以欢娱、陶冶和净化。
武术之美是中国传统文化长期积淀后在审美意识上的外显,是东方古老文明之美的缩影。
中华武术历经岁月的洗礼,已具有独特的审美功能。
一、中华武术的审美功能“美,是人类心灵的光环;美,是人类生活的色彩”。
武术的审美功能就是在遵循武术和美的客观规律的前提下,通过武术的美的功能的直观感受和运动实践中对武术动作美的激发和创造。
它具体地体现在悦目、悦心、悦志三个既独立又相互联系的方面,它们在递进中发挥着各自的功能。
1、悦目悦目是在参加武术活动中获得的感受上的直接的审美愉快。
它是武术第一层面上的审美功能,它直接给人们以视觉的审美感受。
自古代,人民便知道以武为娱。
《史记·项羽本记》中所记,鸿门宴中,便有项庄舞剑助兴的记载。
唐代大诗人李白的好友崔宗宗曾赞他“起舞拂长剑,四座皆扬眉”,杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中亦有:“昔有佳人公孙氏,一舞剑气动四方。
论竞技武术的审美特点
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３． １韵 律 美 ２．
民 族美 感 和 民 族 精 神 ， 术之 美 ， 东 方 的 武 是 古老 文 明之 美 的缩 影 ｌ。 习和 研 究 武 术 的 ｌ学 Ｉ 审 美特 征 便 成 为 一 个 首 要 的 不 容 忽视 的 问
题 。
１现代竞技武术套路的美学价值
武 术 套 路 运 动 的 艺 术 特 性 、 赏 的 娱 观 乐 作 用 ， 及 审 美 功 能 、 学价 值 ， 穿 在 以 美 贯 整 个 运 动 之 中 ， 一 项 独具 魅 力 的 民 族 体 是 育 项 目 。 现 代 竞 技 武 术 套 路 的 美 学 内 涵 对 和 美 学 形式 的 探究 不 仅 有 利 于 促 进 武 术 套 路 技 术 动 作 的 优 美 化 和 规 范 化 ， 高 武 术 提 动 作 的 质 量 ， 时 也 可 以 培 养 武 术 运 动 员 同 的 创 造 和 表 现 能 力 ， 进 竞 技 武 术 套 路 的 促 不断 进 步 和 发 展 。 另一 方 面 ， 有 助 于 提 高 也 未 接 受 过 武 术 练 习 的 人 对武 术套 路 的认 识 能 力和 观 赏 能 力 ， 更 多 的 人 可 以正 确 观 使 赏和 评价 竞技 武 术 套 路 的 好 与 坏 、 与差 ， 优 真 正 可 以 使 武 术 套路 具 有 广 泛 的 群 众 基 础 和 热 烈 的 习武 气 氛 。 １。 １韵 律 性 “ ”是 一 种 和 谐 、 齐 ， 有 节 奏 的 韵 整 具 美 ， 审 美 活 动 中 “ ” “ ” 产 生 的一 在 味 是 韵 所 种 审 美 效 果 。 术 的 “ ” 自武 术 套 路 的 武 味 来 节奏 变 化 ， 自套 路 动 作 “ ” 规 范 化 。 来 韵 的 完 善 的 套 路 与 音 乐 一 样 ， 着千 变 万 化 的 节 有 奏 ， 动 员在 演 练 时 会 感 受 到 韵 节奏 的美 ， 运 时 而 急起 ， 而 急 停 ， 时 时而 凌 空 而 起 ， 而 时 伏地静思 ， 而轻巧如燕 ， 时 时而 稳 如 泰 山 ， 时 而 快 如 闪 电 ， 而 响 如 雷 鸣 。 种 动 速 静 时 这 定、 起落 跌 宕 、 沉浮 纵 横 交 叉 、 杂 多 变 ， 复 组 成 了一 曲 曲优 美 的 武 术 旋 律 ， 人 陶 醉 迷 令 恋。 １ ２和谐性 ． 凡 是 美 存 在 的 地 方 ， 是 自然 规 律 与 都 人 的 目的 达 到 了和 谐 统 一 的 地 方 。 术 套 武 路 的 传 统 美 学 艺 术 表 现 有 其 一 定 的 规 律 性 ， 其 是 在 演 练 技 巧 上 对 节 奏 与 神 韵 的 尤 把握 。 １ ３民族特 性 ． 武 术 在 长 期 的演 进 和 发 展 过 程 中深 刻 凝 聚 着 中华 民 族 自强 不 息 ， 极 有 为 的 思 积 想 意 志 品 德 ，中 国 哲 学 的 智 慧 ， 学 的 意 美 境 ， 术学的神韵 ， 艺 文化 学 的 精 神 ， 体现 出 中 华 民 族 独 特 的体 育 思 想 ， 现 出 东 方 民 呈 族 的 体 育 运 动 美 。 些 都 极 大 地 丰 富 和 完 这 善 了武 术 自身 的 文 化 形 态 ， 武 术 最 终 发 使
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２（年７ （９ 月 ） ）
笫 ６卷 笫 ７期
【 武术套路研 究 】
浅谈 竞技武术套路 的审美情趣
张枝 尚 （ 广东 医学 院体 育部 ，广东 东莞 ５ ３０ ） ２ ８ ８
摘 要： 竞技 武术套路 的审美情趣是 多元化的元素组合 ， 文章从 关学的角度 ， 通过对竞技武术套路 的 和谐 美 、 气韵 关、 意境 关的探 讨 ， 出竞技 武术 套路 审 美情趣 反 映在 美学上是 整体 艺术观 的和谐 、 指 气韵和 意
之水滔ｆ 不绝 ， 舀 但动则无韵 ； 静虽如五岳巍峨 ， 静却无势 。 但 不能 做到动 中寓静 ， 静中现动 。
虚和实是对立而统一的一对美学范畴 ，虚实结合也是中 国 古典美学一条重要 的原则 ， 为“ 认 艺术形象 必须虚实结合 ， 才能 真实地反映有生命 的世界” 。虚实虽有多重意义的解 释 ， 但虚实 分 明是竞技武术套路对虚实协调的要求 。 即在套路演练中 ， 运动 员要做到动作有实有虚 ， 像现在一样一味追求快速 ， 虚实便无从 谈起 。
１ 虚 实协 调 ． ２
出来 ， 体现出“ 的本体意义（ 主体 的人对客体的 自然规律 和 气” 指
生命 现象 的认识和表现 ）表现出演练者所领会到的生命节奏 。 ， ２１ 竞技 武术套路动作 节奏的表现形式 ． 武术套路动作的节奏是指在武术意识作用下 ，动作所 具有 的有规律 的反复 。 节奏的表现形式有在动作方 向、 位置 、 速度 、 层
１ 和 谐 美
“ 形神兼 备”体现武术套路的和谐之美 。在演练同一套路上 ， ， 往
往会 因不 同的运动员而产生不 同的风格与神韵 ，这与运动员演 练技术水平的高低 、对演练 内容与内涵的理解程度 以及个人 的 身体素质 、 气质有一定 的关系。因此 ， 运动员在追求 “ 形美” 的同 时， 要根据 自身 的条 件 ， 分发挥出“ 美” 做到有 自身特点 的 充 神 ， “ 与“ 的“ 形” 神” 和谐” 。
１３ 动静 协 调 ．
化中表现鲜 明的节奏感。武术套路动作 的内在节奏是“ ” 气 在运 动员生理 、 心理的鼓荡运行 ， 表现 出一种 生命 节奏 ， 一种生气盎
然的审美气象 ；外在节奏表现出一种 回环往复 的特点再加上整 个套路演练 的和谐美便构成 了“ 的特征 。 韵” 与此 同时 ， 以套路 配
阳刚与阴柔是 中国古典美学 的一对重要范畴 ，能给人不 同 的审美感受 ， 阳刚具有不可阻遏 的浩 瀚气 势 ， 令人 惊心动魄 、 精 神振奋 ； 阴柔具有韵味无穷 的艺术魅 力 ， 能给 人心旷神怡 ， 轻松 愉快之感。 刚柔协调反映在竞技武术套路 中则是“ 刚柔相济” 使 ， 阳刚之美与阴柔之美这两种迥然不同的审美意境在演练过程 中 既保持相对独立 ， 又交互 渗透 ， 构成竞技武术套路演练过程中的 刚柔 协 调 的 和谐 美 。
境 之 关。
关 键词 ： 竞技 武术
中图分类 号 ： ８ Ｇ５
套路
审 美情趣
文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ４ ５ ４ （０ ９ ０ — ０ ５ ＿ ０ １０ — ６ ３ ２ ０ ）７ ０ ０ ＿ ２
竞技 武术套 路对形 神协调 的要求是 “ 形神兼 备 ” “ ” ，形 与 “ 是与表现攻 防格斗含义紧密关联的。运 动员在演练 中要将 神” 自己“ 置于一个 战斗 的场 合” 并通过“ 与“ 的协调来达到 ， 形” 神”
１ 刚 柔协 调 ． １
气韵美是艺术作品中呈现 出来的气势风韵 ，它产 生在形神 统一 的基础上 ， 又是主客观相互交融的结果 。 竞技武术套路的气
韵表现为演练者以生动 和谐 的节奏去表现艺术对 象的精神 品性
和生命力 。因此 ， 通过演练将“ ” 韵 的涵义பைடு நூலகம் 指一种有节奏感 的寓 统一 于变化的形式规律 ，是呈现 出多样统一和 回环往 复特点的 形式 因素 ） 具体地表现 出来 。 不仅如此 ， 还要超越形式 ， 从中解放
２ 气 韵 美
竞技武术套路和谐美是 “ 协调各种差异 ， 是两个 或（ 主要是 ） 两个 以上对立 的有差 异的因素 的融合 ” 。协调是技术 的突出表 现， 是指手眼身法步和精神气力功的一致性 。 竞技武术套路在美 学意义上的“ 和谐” 是在演练的协调上求得 的。其和谐主要是阴 阳协调 ， 主要包括刚柔 、 虚实 、 动静 、 形神等 的协调。
次等方面 的变化。这些变化都是根据运动员技术 、 身体素质 、 器
材及 动作本身特点所决 定的。 外 ， 此 这些外在节奏还与 内在节奏 有机结合 ， 成整体节奏 的完美 。 形 外在节奏是指动作所表现出来 的刚柔 、 动静 、 快慢 、 虚实 、 含 展等特征 。在动静 、 快慢 、 虚实 、 起落 、 轻重 、 高低 、 刚柔的对立转
竞技武术套路的审美特征是体现在多方面的 ，既有局部美 的形态 ， 也有整体美 的意象 。 局部的美有 “ 、 、 ” 自然属性 形 色 声 等 的外形 ， 如运动员形体 的美 ， 运动员在演练 中造型的美和美的服 装、 材， 器 以及音乐 的包装 等 ， 但这些 并不是竞技武术套路本 质 上的审美特征 。竞技武术套路作为竞技体育项 目尤其重 视运 动 中的协调 、 节奏和攻 防意识 ， 反映在美学上则是整体 艺术 观的和 谐 、 韵和意境 。 气
在竞技武术套路 中，动迅静定 ”是对动静协调 的高度概括 “ 和 总结 。在现在 的高水平套路 比赛中 ， 动如涛 、 如岳” 其“ 静 是很
容易做到的 ， 但却缺乏对 “ 动迅静定” 的深层次理解 ， 动虽如江河
的内在节奏 ， 体现主体的精神气质 ， 气韵便得 以产生 。节奏的实
质是 指运 动的连续性 ， 它不仅表现在始与终的连续不可分上 ， 而 且还表现在连续不断的运动 中各种对立 的运动形态 的相互转化