浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析河北省毗卢寺壁画及其艺术特色
浅析河北省毗卢寺壁画及其艺术特色作者：李梓宁来源：《青年时代》2018年第20期摘要：本文以介绍位于河北省毗卢寺的壁画为主。
以毗卢寺的位置为切入点，在详细介绍其方位和整体寺庙的历史和建筑特色的基础上，着重来分析其毗卢殿内的精美壁画。
将毗卢殿的壁画分为六个部分，在介绍其壁画的大概内容的同时，进行详细的分析和研究。
本文主要将其分为四个方面。
第一方面，从壁画的内容上进行分析，介绍其三教合流的特征和占有大面积的道教壁画的详细内容和道教的起源。
第二方面，从绘画内容形式上分析，壁画的形式与佛教法会的水陆画一致，从根本上介绍毗卢寺壁画布局和分组的依据。
第三方面，从壁画的整体布局入手，分析壁画布局的安排突出对称性和整体性的特点。
第四方面，为本文的重点介绍内容，也是壁画的最精妙之处，就是其画法的研究，从颜色上分析，和壁画线条的莹润饱满体现出的精美之处。
沥粉堆金技法的使用。
用堆积的方法让人物及衣着呈现出华丽感，并且十分具有立体感。
文章最后，通过对毗卢寺壁画的整体分析，认真总结其艺术特色和文化价值。
关键词：毗卢寺；壁画；艺术特色一、概述毗卢寺位于河北省石家庄市西北方向的上京村内。
始建于唐代天宝年间（公元742—756年）经宋元明清四代的多次修缮。
是全国重点文物保护单位。
因历史久远，现如今，毗卢寺仅存释迦和毗卢两大殿。
由于释迦殿的壁画受到严重漫漶。
本文仅就毗卢殿内的壁画做重点讲解。
整个毗卢寺以中间三殿为中轴线，两边各有碑林，佛堂和僧俗住所。
中轴线的三殿为天王殿，释迦殿和毗卢殿。
毗卢殿位于该寺中轴线的后方，俗称后殿。
因其屋顶结构又称为五花八角殿。
面宽三间，进深两间，前后各出台阶，从寺庙上方看毗卢殿呈十字型。
建筑结构奇特，整体外形古朴别致。
在毗卢寺中央坐有毗卢佛（密宗称为大曰如来）四周墙壁都为壁画作品。
毗卢寺除绘有精美的佛道儒三教合流的壁画而闻名遐迩外，还因绘有反映当时社会风俗和往古等众的绘画而博采众长。
毗卢殿南北贯通，前后各开有殿门，将南北墙壁分为东西两侧。
满壁琳琅 千载瑰宝——毗卢寺壁画漫议
满壁琳琅千载瑰宝——毗卢寺壁画漫议
丁雪
【期刊名称】《河北学刊》
【年(卷),期】1982()2
【摘要】去年九、十月间,我省《上京毗卢寺壁画展览》,在北京故宫端门城楼展出。
两个月的时间,接待国内外观众达十四万多人次。
许多观众得知在石家庄市附近的
上京村,竟能保留下如此珍贵的传统绘画艺术,感到惊讶和赞叹。
国内外的不少学者、专家、教授,数次来这里观摹、研究,有些美术工作者,经过反复研究,撰文评介,为展
览写下了不少赞誉之词。
根据《真定府志》记载,以及通过历代碑文、石刻等实物的考证,毗卢寺建于唐代天宝年间(公元742—756),距今已有一千多年的历史。
唐代以后,屡经北宋宣和二年(公元1120)梁大定、金承安、
【总页数】1页(P160-160)
【关键词】毗卢寺;壁画;漫议;吴道子;赵县;传统绘画;观众;真定府;艺匠;美术工作者【作者】丁雪
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
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石家庄毗卢寺观后感
石家庄毗卢寺观后感去了趟石家庄的毗卢寺，那感觉就像是走进了一个被时光遗忘的神秘角落，满是惊喜和震撼呢。
刚到毗卢寺门口，就感觉一股古朴宁静的气息扑面而来。
那大门就像一个默默守护了无数岁月的老卫士，静静地站在那儿，看着来来往往的人们。
走进寺里，首先映入眼帘的是那一座座庙宇建筑，飞檐斗拱的，虽然有些地方看得出岁月侵蚀的痕迹，但这反而让它更有韵味了。
就像一个脸上有皱纹的老人，每一道皱纹里都藏着故事。
我在想，这些建筑在过去的日子里，见证了多少人的悲欢离合、生老病死呢？然后，我看到了寺里的壁画，哇塞，这可真是个宝藏啊！那些壁画的色彩虽然经过了这么多年，但还是能看得出当初的艳丽。
画里的人物就像要从墙上走下来似的，一个个栩栩如生。
神仙们的神态威严又神秘，感觉他们随时都会施展仙法。
那些小鬼呢，又画得特别有趣，有的龇牙咧嘴，有的缩头缩脑的，看着就想笑。
我就站在那儿，仰着头看了好久，想象着古代的画师是怎样一笔一笔精心描绘出这些奇妙的画面的。
他们当时是不是也像我现在这样，心里充满了对这些神话故事的敬畏和向往呢？寺里的僧人也给我留下了深刻的印象。
他们穿着那一身僧袍，步伐轻盈而又沉稳地在寺庙里走动着。
看着他们，我突然觉得心里很平静，就像有一阵微风轻轻拂过心头的浮躁。
我在想，他们在这一方净土里，每天都在思考些什么呢？是不是已经参透了生活中的那些烦恼和困惑，达到了一种超凡脱俗的境界呢？在毗卢寺里溜达的时候，我还听到了悠扬的钟声。
那钟声回荡在寺庙里，感觉整个世界都安静下来了。
我就闭上眼睛，站在那儿静静地听着，仿佛时间都停止了转动。
这种感觉真的很奇妙，在城市的喧嚣里是绝对体会不到的。
不过呢，也有一点小遗憾。
寺里的一些地方看起来有点破旧，感觉就像一个被岁月折腾得有点疲惫的老人，需要好好被照顾一下。
希望有关部门能多给点关爱，让毗卢寺能一直保存下去，让更多的人能感受到它的魅力。
总的来说，毗卢寺之行就像是一场穿越时空的旅行。
它让我看到了古代的艺术、宗教文化，也让我在这个快节奏的现代生活里找到了一片宁静的港湾。
试析燕赵文化的典范—毗卢寺壁画考证
试析燕赵文化的典范毗卢寺壁画考证论文关键词:毗卢寺壁画宗教思想世俗民情工笔重彩表现论文摘要:毗卢寺壁画以高超的绘画技巧描绘儒、释、道三教宗教人物形象，具有明代文人画的特征，是燕赵文化的代表。
工笔重彩画是传统中国绘画的源头。
画师们利用天然便捷的材料在洞窟石壁上绘制，形成了独特的绘画样式—壁画。
工笔重彩画随着时代的发展而不断完善并趋于完美，形成了以敦煌莫高窟、永乐宫、毗卢寺以及法海寺等处的壁画为代表的绝世之作。
位于石家庄市西北郊杜北乡上京村的毗卢寺壁画正是燕赵文化的代表，同时它也是石家庄市特色文化的重要组成部分。
毗卢寺壁画是明代的寺观壁画，具有鲜明的时代特色，从多层面、多方位反映了当时特定时期中国社会的方方面面。
作为沟通古今文化信息的桥梁，毗卢寺壁画也受到明代政治和文化的制约。
毗卢寺壁画指毗卢殿内所存的壁画，前、后壁(南北壁)因中部设门而各分为两段。
四壁共绘壁画122澎，绘有天堂、地狱、人间佛国大千世界的佛、道、儒三教九流各种人物故事共122组，计508个人物，上下分三排布设，并以下层人物为主像。
像高为1一1.2 m，画工精细，惟妙传神。
中上层人物均见缩小，一般高为0.3-0.5 m。
北壁近门两侧所绘的十大明王菩萨，是全幅壁画中最高大的画像，均在1.2-1.5 m之间。
每组以六字榜题为主，间以四字或更多字不等。
少则一至三人，多则十余人不等。
每组以祥云自然分隔，既独立成章，又与整体气势连贯，跌宕起伏，井然有序，浑然一体。
有的以主像为中心，衬以侍者或弟子;有的则以群神并立，相互呼应。
佛家的飘逸超尘，道家的仙风道骨，儒家的彬彬有礼，在工整细密的描绘中跃然欲出;无论是一佛独立的菩萨，还是众佛相聚的罗汉;无论是清丽恬淡的侍女，还是舞姿翩翩的天女，无不仪态端庄，神思灵动，妍丑善恶，百态横生。
场面宏大，气势磅礴，人物众多，杂而不乱。
在整体气韵的控制下，庞杂的人群、重复的云朵形成严格的宗教行列，通过二维的平面空间，营造出幻想世界的神仙福地、地狱惨境和因果报应的人间凡世，在特定的空间里求得无穷的变化。
浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析毗卢寺壁画的色彩毗卢寺位于中国甘肃省酒泉市敦煌县，是世界上现存时间最长、规模最大、内容最丰富的佛教艺术瑰宝之一。
毗卢寺的壁画以其独特的色彩引人注目，这些色彩不仅起到了装饰的作用，更展示了丰富多彩的佛教故事和思想。
毗卢寺壁画的色彩以浓烈、鲜艳和艳丽著称，这是受到了佛教对寺庙壁画色彩的特殊要求的影响。
佛教认为色彩可以表现繁盛和吉祥，可以激发虔诚的心灵，所以毗卢寺的壁画色彩非常丰富多样。
在毗卢寺的壁画中，我们可以看到红、黄、绿、蓝等鲜明的颜色频繁出现，这些色彩鲜艳明亮，相互配合，犹如一幅华丽的画卷。
在毗卢寺的壁画中，红色被广泛运用。
红色在佛教中象征热情和力量，代表着佛法的慈悲和智慧。
红色的运用使得佛教壁画更加生动和鲜明，同时红色还可以吸引人们的目光，让人们更加专注地去观看壁画。
黄色是毗卢寺壁画中另一个重要的色彩。
黄色在佛教中代表智慧和光明，象征佛法的智慧和启迪。
在壁画中，黄色常常用于描绘佛陀和其他高僧，以突出他们的神圣和庄严。
绿色被广泛用于描绘自然景观，如树林、山川和湖泊。
绿色在佛教中象征出家人的清净和悟道的状态，所以在毗卢寺的壁画中，绿色被用来描绘佛陀修行的场景，绿色的应用使得整个壁画更具生机和活力。
蓝色在毗卢寺壁画中也扮演着重要角色。
蓝色在佛教中象征广博的智慧和智慧的光辉。
在壁画中，蓝色被用来描绘蓝天和湛蓝的海洋，使得整个壁画更富有变化和层次感。
毗卢寺壁画的色彩是非常丰富多彩的，红、黄、绿、蓝等鲜明的颜色被广泛运用，并且每种颜色都有其特殊的象征意义。
这些色彩展示了佛教故事和思想的丰富性，同时也使得壁画更加具有视觉冲击力和艺术价值。
毗卢寺壁画的色彩不仅是佛教信仰的体现，更是中国古代艺术的瑰宝。
风云将迫人 鬼神如脱壁——谈《毘卢寺壁画》
风云将迫人鬼神如脱壁——谈《毘卢寺壁画》
杜恩龙
【期刊名称】《美术之友》
【年(卷),期】1999(000)006
【摘要】在河北省石家庄市西北１２公里处的上京村有一座名不见经传的寺院———毘卢寺。
从外观上看，这座寺院只是一组低矮的古建筑，灰顶红墙十分普通。
可是，就在这座外观非常一般，规模不大的寺院内却藏有稀世珍宝———毘卢寺
壁画。
该寺壁画绘制精妙，是保存到现在的屈指可数的古代壁画之一，无论其内容、取材、构图、造型都堪称稀世之作，是我国现存古代壁画之中不可多得的艺术瑰宝。
早在民主革命时期，我国著名的美术大师王朝闻先生由于一次偶然的机会，发现了该寺壁画。
王先生十分惊讶，对壁画的绘制赞叹不已，留连忘返，临摹了多幅稿本。
王朝闻先生还及时建议当地政府给以保护。
解放后又曾几次专程来河北参观该寺壁画，可见该寺壁画给王先生的印象
【总页数】2页(P46-47)
【作者】杜恩龙
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J20
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浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析毗卢寺壁画的色彩作者：张茜苏亚男来源：《中国民族博览》2019年第07期【摘要】毗卢寺壁画是杰出的宗教艺术创作，时代特征突出，艺术特色鲜明，尤其是壁画的赋色具有较高的艺术性，运用对比手法，具有一定的象征意义，兼具装饰性作用。
从色彩特点以及相关艺术特征可以看出，毗卢寺壁画是古代寺观壁画之精品，值得深入研究和探索。
【关键词】毗卢寺；壁画；色彩【中圖分类号】J613.3 【文献标识码】A引言毗卢寺壁画通过对传统文人画笔墨的借鉴，紧扣宗教主题，依托艺术的烘托和超现实的现象，以壁画的形式，呈现当时社会的真实，凸显了传统艺术的独特魅力和人格情怀，为后世留下了研究明代社会的有力依据。
毗卢寺壁画汇集了优秀的传统文化和传统艺术形式，彰显了传统文化的道德伦理，依托明确的人文思想，依托简单明了、各个社会阶层均可认同的鲜明艺术世界，使人产生情感共鸣，进一步形成了独特的绘画语言和极具本土特色的文化语境，实现了对民智的启迪、世情的陶冶[1]。
毗卢寺壁画凭借多元的联想，搭建起传统观念与人生理想的桥梁，为人们营造了一个心驰神往的天堂，彰显出艺术、教化、人伦等的独特光彩。
一、毗卢寺壁画概况北京法海寺、甘肃敦煌莫高窟以及山西永乐宫基本是佛教或道教中一个教派的艺术代表作，作为中国“四大壁画”之一，毗卢寺壁画同时融汇儒、释、道三教于一堂，不论是日月星辰、山川河流，还是先贤圣人，均被神化成人们信仰的对象。
毗卢寺中，东南、西南两壁内容主要为儒家题材，东南绘制有73人，共分成13组排列，其中尤以引路王菩萨最为突出；西南绘制有53人，同样分成13组排列，且主要绘制有城隍五道土地众、往古后妃等众、五湖百川等众等画面。
毗卢寺毗卢殿水陆壁画东壁内容主要为道教题材，共绘制125人，分成30组排列，且主要绘制有清源妙道真君、玄天上帝、四海龙王等众、地藏王菩萨等画面。
西壁主要为道教题材，共绘制133人，分成30组排列，不论是数量组合，还是内容构图大致与东壁相呼应，且主要绘制有崇宁护国真君、旷野大将等众、巨龙神等众、四渎龙神等众等画面。
浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析毗卢寺壁画的色彩毗卢寺是一个位于中国洛阳的佛教寺庙，是一个历史悠久的寺庙，因其壁画而闻名。
毗卢寺的壁画被认为是中国历史上最重要的壁画之一，包含了多种主题，包括佛教故事、风景和人物肖像等。
在这些主题中，最突出的可能是色彩。
毗卢寺的壁画色彩丰富多彩，包括了许多颜色和色调。
这些颜色包括红色、蓝色、黄色、绿色和紫色等等。
这些颜色被广泛运用于整个壁画中。
在毗卢寺壁画中，颜色和色调的使用既是为了美观，也是为了表达意义。
红色是毗卢寺壁画中最常用的颜色之一。
它用来代表力量、激情和热情。
除此之外，红色还有庆祝、欢乐和庄严的意义。
在许多佛教壁画中，红色被用来表示佛教的力量和魅力。
蓝色是毗卢寺壁画中最常用的另一种颜色。
它被用来代表平静、温和和诚实。
在佛教中，蓝色代表了慈悲和智慧。
绿色在毗卢寺壁画中也很常见。
它被用来代表生命、成长和希望。
绿色在佛教中通常被视为和平和安宁的象征。
黄色和紫色也是毗卢寺壁画中常见的颜色。
黄色代表智慧、仁慈和宁静。
在佛教中，黄色被用来表示佛教的神性和威严。
紫色被用来代表神秘、高贵和尊敬。
在佛教中，紫色通常被视为佛教精神的象征。
除了颜色的使用，毗卢寺壁画的色调也非常重要。
色调是通过混合颜色和应用不同着色剂来达到的。
在毗卢寺壁画中，色调的使用经常用于增强情感和气氛。
例如，暖色调可以用于增加感性和激情，而冷色调则可以用于增加平静和安宁。
总的来说，毗卢寺壁画的色彩是非常重要的，因为它为观众创造了一种情感和意义的空间。
壁画的颜色和色调将观众带入了一个奇幻的世界，给人带来了宁静、平静和精神上的满足感。
因此，毗卢寺壁画的色彩在许多方面都是非常出色的。
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浅析毗卢寺壁画的色彩
毗卢寺位于中国甘肃省敦煌市境内，是中国著名的佛教寺庙之一。
这座寺庙建于北魏时期，依托于莫高窟的壁画和彩塑而闻名于世。
其壁画以其绚丽多彩的色彩而著名，被誉为中国古代壁画艺术的瑰宝之一。
毗卢寺的壁画以佛教题材为主题，描绘了佛教故事、佛陀传记、佛经教义等内容，并结合了当时的社会、历史、文化等元素。
色彩在毗卢寺壁画中起着至关重要的作用，不仅仅是为了增加艺术的美感，更重要的是传达佛教的教义和思想。
毗卢寺壁画的色彩充满了鲜艳活泼的感觉。
这种色彩运用不仅使壁画生动起来，更能引起观者的共鸣和注意。
在壁画中经常使用红色来描绘火焰，黄色来描绘光芒，蓝色来描绘天空等等。
这种明亮的色彩让整个壁画充满了生命力和活力，给人以愉悦的感受。
毗卢寺壁画的色彩还体现了佛教的教义和思想。
佛教强调内心的清净和超脱世俗的境界，色彩在壁画中也显现出这种精神。
在壁画中，常常运用纯净的白色和素雅的灰色来描绘佛陀和菩萨的形象。
这种色彩的运用，既强调了佛陀和菩萨的崇高和神圣，又表达了佛教对于内心的清净和超脱的追求。
毗卢寺壁画的色彩也体现了当时社会和历史的特点。
在壁画中，常常使用丰富多样的颜色来描绘人物服饰、建筑风格等，这些色彩反映了当时社会的多元和繁荣。
还可以通过色彩的变化来推测当时的季节和气候。
在壁画中使用蓝色和白色来描绘山水和天空，可以理解为描绘了敦煌地区特有的干旱和辽阔的气候特点。
毗卢寺壁画的色彩运用在多个方面都起到了重要的作用。
它不仅是艺术的表现手段，更是传达佛教教义和思想的工具。
通过色彩的运用，毗卢寺壁画创造出了绚丽多彩的艺术形象，给人们带来了视觉上的享受和心灵上的震撼。
它不仅是中国古代艺术的宝库，更是佛教文化的瑰宝。