形象与思想
形象与思想
形象与思想形象与思想是每个人的个性特点与内在信念的体现。
一个人的形象决定了他在社交与职场中的表现，而思想则决定了他对世界与生活的看法和态度。
形象与思想相辅相成，相互作用，共同影响一个人的行为与行事风格。
一个人的形象不仅仅包括外表的衣着、打扮和气质，还包括他的言谈举止、礼仪仪态等方面。
一个人的形象可以通过外在的修饰塑造，例如穿着得体、言谈有礼等，但更重要的是一个人内在的素养和气质。
对待人际关系的处理、待人处事的态度以及对工作的认真与负责等都是形象的重要表现。
而思想则是一个人的世界观、价值观和人生观的集合。
一个人的思想决定了他对生活的态度和行为方式。
一个积极乐观的思想能够让人更好地面对困难和挫折，而消极悲观的思想则容易导致消极行为和心态。
思想的力量可以影响一个人的行动方式、决策能力以及对待事物的态度。
形象与思想之间存在着内在的联系。
一个人的形象往往能够反映出他的思想。
外在的形象往往会受到一个人的思想、价值观和心态的影响，从而反映在他的言行举止中。
一个积极向上、乐观开朗的人往往能够展现自信和魅力，这是他内心积极的思想所带来的结果。
相反，一个消极悲观、自卑怀疑的人在外在形象上也会表现出来。
形象和思想之间也存在着相互影响与相互促进的关系。
一个人的形象会影响他的思想，一个人的思想也会影响他的形象。
一个人的形象对社交和职场的表现有很大的影响，因为人们通常会根据一个人的外在形象来评价他的品质和能力。
而一个人的思想决定了他对待形象的态度和对自身形象的要求，一个有追求和自信的思想会促使一个人更加注重自身形象的塑造。
形象与思想是一个人个性特点和内在信念的体现。
良好的形象与积极的思想是人们在社交与职场中取得成功的基础。
一个人只有通过不断地修炼自己的形象和思想，才能够更好地塑造自己的个性，成就自己的事业和人生。
我们应该不断提高自己的形象素养和思想修养，注重内外兼修，做一个真实、自信、积极向上的人。
形象与思想
形象与思想形象与思想是一个人的外部形象和内在思想的表现。
形象是我们在别人眼中的形象，它是我们的外在表现和行为所形成的。
思想则是我们内心深处的思考和思考方式。
一个人的形象与思想直接反映了他的价值观、理念和态度。
一个人的形象与思想往往是相辅相成的。
一个人的外在形象能够直接反映出他的内在思想和态度。
外在形象包括了一个人的外貌、着装、言谈举止等，通过这些方面我们可以了解到一个人的气质、性格以及他对自己和他人的态度。
一个人的外在形象能够让人对他有一个初步的印象，外在形象可以是正面的也可以是负面的。
与外在形象相对的是一个人的思想。
思想是一个人内心深处的观念、意识和认知，它是一个人对于事物的理解、思考和判断，它是一个人的内在世界。
一个人的思想可以直接影响他的言行举止和与他人的交往方式。
一个人的思想如果积极向上，他的言行举止就会表现出诚实、正直，他的交往方式也会更加友善和融洽。
相反，如果一个人的思想消极堕落，他的言行举止就会表现出虚伪、自私，他的交往方式也会更加冷漠和孤立。
一个人的形象与思想是很重要的。
一个好的形象可以给人留下好印象，有助于人与人之间的交往和沟通。
一个良好的形象可以让人对他产生好感，使人愿意与他进行更多的接触。
而一个差的形象则会给人留下不好的印象，使人远离他。
一个人的思想决定了他对待事物的态度和方法。
一个积极向上的思想能够激励人们不断进取，努力提高自己，从而取得更好的成就。
相反，一个消极堕落的思想会使人懒散自满，失去对事物的热情。
一个人的形象与思想需要同时培养。
一个人应该从内外两方面进行培养。
从外观上，一个人可以通过合理的着装、良好的卫生习惯、优雅的姿态等来提升自己的形象。
从内心上，一个人应该不断提高自己的思考能力和思维方式，不断学习和积累知识，提高自己的修养和素质。
通过这种方式，一个人才能够树立起一个良好的形象和积极向上的思想。
一个人的形象与思想是共同存在的。
一个人的形象可以通过他的外在表现来了解，他的思想则可以通过他的言行举止和交往方式来了解。
先秦诸子散文中的宋荣子形象及其思想
先秦诸子散文中的宋荣子形象及其思想
宋荣子：大约生活于前400--前320年间，思想特点：上下均平，去除人心的闭塞，情欲寡浅，禁攻寝兵，反战思想家。
他主张均平和寡欲。
庄子在《逍遥游》中称他“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
”但认为他仍然“犹有未树”。
宋荣子超越于外在的社会评价标准，比上面之人更逍遥、更自由一些。
他也有自身的问题：他仍然“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，即还要区分内和外（以“己”为内，以外在的评价、舆论为外），辨别荣和辱。
他的特点是完全按照自己的内在意愿去行动，不理会外在的评价，亦即执著于内，而拒斥外在的影响。
不过，他固然不依赖于外，而仅仅以自己的内在意愿与观念为出发点，但内外之分依然存在，从而，仍受制于界限：内和外、荣和辱都是一种界限。
在执着于界限的前提之下，很难说已经达到了真正的逍遥形态。
形象大于思想
形象大于思想作者：王淦生来源：《中学课程辅导·高考版》2018年第02期在不少同学的眼中，议论文总是与枯燥无趣联系在一起。
其实，优秀的论说文并不排斥形象，古今中外众多的议论性文体不仅具有思辨性，而且富于形象性和趣味性。
远的如诸子百家的散文，很多都是以形象的譬喻见长的，文中一则则寓言故事既生动有趣，又蕴蓄着深刻的哲理，文章篇幅短小，却理趣盎然，意味隽永；近的如鲁迅先生的杂文，更是形象与思想相得益彰，成为富有文艺味的议论文。
下面，让我们来看看他们是如何来说理的。
一、借自然现象喻理假想有一个湖，湖里当然有水，湖岸上有一排白杨树，这一排白杨树当然是实体的世界，你可以用手去摸，感觉到它树干的凹凸的质地——这就是我们平常理性的现实的世界。
但事实上还有另外一个世界，我们不称它为“实”，甚至不注意到它的存在。
水边的白杨树，不可能没有倒影，只要白杨树长在水边就有倒影。
而这个倒影，你摸不到它的树干，而且它那么虚幻无常：风吹起的时候，或者今天有云，下小雨，或者满月的月光浮动，或者水波如镜面，而使得白杨树的倒影永远以不同的形状，不同的深浅，不同的质感出现，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若无的。
但是你说，到底岸上的白杨树才是唯一的现实，还是水里的白杨树，才是唯一的现实？在生活里，我们通常只活在一个现实里头，就是岸上的白杨树那个层面，手可以摸到、眼睛可以看到的层面，而往往忽略了水里头那个“空”的，那个随时千变万化的，那个与我们的心灵直接观照的倒影的层面。
（摘自《我们为什么要学习文史哲》，作者：龙应台）[品评]在这段文字中，作者通过对白杨和白杨在湖中的倒影这一自然现象的描述告诉读者：除了岸上的白杨树之外，还有另外一个世界真实存在着，就是湖水里白杨的倒影。
我们的生活和文学之间的关系其实就像白杨和它在湖中的倒影一样，岸上的白杨是一个实体的、理性的世界，湖中的倒影则是一个艺术的、心灵的世界。
如此比喻，深入浅出，堪称绝妙！二、借生活经验喻理譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
红楼梦的人物形象与儒释道思想的碰撞
红楼梦的人物形象与儒释道思想的碰撞红楼梦是中国古代文学的瑰宝，它以其丰富的人物形象和深刻的儒释道思想的碰撞而闻名于世。
通过对红楼梦中主要人物形象的分析，我们可以深入探讨其背后的儒释道思想的影响。
首先，红楼梦中的贾宝玉体现了儒家思想的某些方面。
贾宝玉是一个充满矛盾的人物，他既具有儒家经典中所强调的仁爱之心，又被世俗的欲望所困扰。
在小说中，贾宝玉对待家人和朋友都表现出深厚的情感，尤其是对黛玉的深情款款。
这种仁爱之心与儒家思想中的“仁者爱人”理念相契合。
然而，贾宝玉也被欲望所迷惑，他沉迷于红楼梦中的荒诞世界，无法自拔。
这种欲望的困扰与儒家思想中强调的修身齐家治国平天下的理念相冲突。
因此，贾宝玉的形象展现了儒家思想与人性之间的矛盾。
其次，红楼梦中的林黛玉体现了道家思想的某些特点。
林黛玉是一个自由奔放、独立思考的女性形象。
她对传统的束缚和规范持有怀疑态度，追求自由和真实的生活。
林黛玉的形象与道家强调的“无为而治”、“随性而动”的思想相契合。
她无视世俗的虚伪和假面具，坚持自己的内心真实。
然而，林黛玉也因为过于坚持自我而导致了悲剧的结局。
这种个人主义的追求与道家思想中的追求自由和真实的理念相冲突。
因此，林黛玉的形象展现了道家思想与现实社会之间的矛盾。
此外，红楼梦中的贾母体现了佛家思想的某些特点。
贾母是一个慈悲为怀、善良宽厚的人物形象。
她对待家人和下属都表现出慈爱和宽容，尤其是对待贾宝玉和黛玉。
贾母的形象与佛家强调的“慈悲为怀”、“舍己为人”的思想相契合。
她以自己的言行影响和改变了身边的人，给予他们力量和希望。
然而，贾母也因为过于宽容和纵容而导致了家族的衰败。
这种宽容的态度与佛家思想中的“舍己为人”、“不杀生”的理念相冲突。
因此，贾母的形象展现了佛家思想与现实社会之间的矛盾。
总之，红楼梦中的人物形象与儒释道思想之间存在着复杂的碰撞。
贾宝玉、林黛玉和贾母等主要人物形象展现了儒家、道家和佛家思想的某些特点，同时也揭示了这些思想在现实社会中的局限性和矛盾。
双城记人物形象与思想意义
人物形象与思想意义有人把《双城记》的主要人物分为四大类：理想的正面人物形象（梅尼特、查里斯、代尔那、露茜），自我牺牲的怪人（卡尔登、普洛斯），革命人民的代表（得伐石夫妇），贵族、资产阶级坏蛋（厄弗里蒙地侯爵、巴尔塞）。
这四类分法，对人物的具体划分以及对各类人物在小说中的地位和关系的分析，都有值得商榷之处。
把作品中某些人划分为“革命人民的代表”和“贵族、资产阶级坏蛋”，这是我们今天的阶级划线，他既不符合作者的思想实际，也不符合作品中的人物刻画。
他笔下的坏蛋，并不因为是“贵族、资产阶级”才成为坏蛋。
他作品中的“革命人民代表”也有各种类型，甚至得伐石和他的妻子之间也存在明显的差别，作者也并没有把他们同等对待。
狄更斯评价社会、褒贬人物的出发点是资产阶级人道主义。
凡是符合人道主义的，他就爱；凡是不符合的，他就憎。
我们在对他的作品人物划分类别时，也不能忘记这个出发点。
正是循着狄更斯的人道主义思想脉络，我们将《双城记》中的人物分为两类：贵族和贫民。
每一类都有正面人物，也都有批判的反面人物。
（1）“鸡群中的凤凰”和“一副精致的假面具”贵族中的理想人物是代尔那。
代尔那在全书中始终是被作者用歌颂笔调来刻画的，他处于一个罪恶累累的家庭，但他出淤泥而不染，是鸡群中的凤凰。
他憎恶并且谴责自己贵族家庭的罪行，面对面向叔父侯爵说：“我们曾经胡作非为”，“甚至在我父亲的时代，我们就已经犯下了许多罪恶，伤害了妨害我们享乐的每一个人。
”他并不停留在言辞的谴责，而且有实际行动：主动放弃爵位、官衔、财产、隐名换姓，到英国当教师，成为一个自食其力的人。
显然，在他的心目中，人的价值不是由权力、地位、金钱之类来解决的，更不能因自己的享乐而伤害别人的尊严，甚至危害别人的生命。
这无疑是资产阶级的人道主义思想。
《五十五讲》认为：“作者主要从道德自我修养上美化代尔那。
然而，连同代尔那…自食其力‟的生活在内，都是缺乏坚实的思想基础与社会基础的。
无论作者怎样辩护，他对贵族阶级的抗争仍然是抽象的，内在的，缺乏具体有效的行动。
形象与思想
形象与思想形象与思想是每个人独有的特点，它们共同决定了一个人的个性与行为方式。
一个人的形象主要体现在外表上，而思想则体现在内心深处。
形象和思想相互影响，相互作用，并综合起来塑造了一个人的个性和行为。
形象是一个人最先给人的印象。
一个人的外貌、仪态、个性特点等都会给别人以直观的感受，从而形成对这个人的整体评价。
外貌对于形象的塑造起着非常重要的作用。
一个人是否整洁、干净、得体地打扮，会直接影响别人对他的第一印象。
一个人的仪态也是塑造形象的重要因素，一个人站立的姿势、走路的姿势等都能体现他的气质和修养。
一个人的个性特点也会给人留下深刻的印象，比如幽默、开朗、温和、沉稳等。
这些特点都能体现一个人是否有亲和力和魅力，从而决定他在社交中的地位和影响力。
思想是一个人内心深处的表达。
思想是一个人对事物的认知、理解和判断，是一个人知识、经验和价值观的表达。
一个人的思想决定了他的行为方式和态度。
为人处世的原则、道德观念、人生态度等都是思想的表现。
思想也决定了一个人的行为准则，是否有目标、有追求、有计划，以及是否积极向上、乐观向前。
一个人的思想也会影响他的情绪和心态，比如乐观的人在面对困难时更容易保持积极的心态，而悲观的人则往往容易陷入消极和抱怨的情绪中。
形象和思想相互影响，相互作用，共同决定一个人的个性和行为。
一个人的形象可以反映他的思想，而他的思想也可以塑造他的形象。
一个人的形象和思想都需要在社会中与他人交往和沟通，所以它们也受到了社会环境和他人的评价的影响。
一个人的形象和思想也会影响他在社会中的地位和角色。
比如一个有自信、有追求的人往往更容易获得别人的认可和领导的赏识，从而在职场上取得成功。
而一个没有自信、没有追求的人则往往会被他人忽视或被动地接受别人的安排。
形象与思想是每个人都会面临的问题，尤其是在社交和职场中更加突出。
一个人良好的形象和积极的思想都需要通过自我修养和不断的学习提升。
一个人应该注意自己的外貌和仪态。
形象与思想
形象与思想形象与思想是人类文明发展中一个极为重要并且受到广泛关注的话题。
形象是人们对于某一事物、个体或群体所形成的外在印象，而思想则是人们对于世界、生活和自身的认知和理解。
形象和思想之间存在着密切的联系和相互影响，两者相辅相成，相互促进。
形象可以反映一个人的思想，而思想也会影响一个人的形象。
在日常生活中，人们往往通过形象来判断一个人的思想，而通过思想来塑造自己的形象。
形象与思想之间的关系是十分重要的，可以说是人的一部分内心世界的外在表现。
形象对于思想的影响是显而易见的。
一个人的外在形象通常反映了他内心的想法和态度。
一个穿着整洁、举止得体的人往往会给人以谨慎、自律的印象，而一个衣着邋遢、举止粗鲁的人则可能让人觉得他缺乏自制力和内在修养。
这些都是形象对于思想的影响。
一个人的外在形象可以展现出他对生活的态度和对自己的要求，甚至可以反映出他对待工作、人际关系、生活等方方面面的态度。
这也就意味着，一个人的形象往往会对他的思想产生深远的影响。
思想对于形象的塑造同样十分重要。
一个人的思想和价值观会在他的行为举止中体现出来。
一个有主见、有理想、有追求的人，往往会在外在形象上给人一种自信、坚定的印象。
而一个内心空虚、想法浮躁的人，则可能在外在形象上表现出不自信、犹豫不决的特点。
思想的塑造会影响一个人的态度和行为，从而影响其外在形象。
一个自律、积极、主动的人，往往会在外在形象上表现出勤奋、自信的特点；而一个懒惰、消极、沉默寡言的人，则可能在外在形象上表现出懒散、自卑的特点。
思想对于形象的塑造也是不可忽视的。
在当今社会，形象和思想都受到了广泛的关注。
形象在社交、求职、人际交往等方面扮演着重要的角色，一个良好的外在形象可以带给人带来更多的机会和成功。
而思想则是决定一个人内心世界的重要组成部分，也是一个人综合能力、智慧和素质的重要体现。
人们渴望以良好的形象来展现自己优秀的思想，希望通过积极向上的思想来构建一个完善的自我形象。
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形象与思想
作者：庞运爱
来源：《新课程·下旬》2019年第03期
摘要：古诗词的鉴赏是高中语文的重要内容，需要我们在仔细研究古诗词形象的基础上，体会分析古诗词的思想表达，这两者缺一不可。
而研究古诗词的形象分为抒情诗的物象、意象和自象，还有叙事诗中的他象。
而对诗歌思想的体会则可以从多方面来入手，从古诗词鉴赏中形象和思想两个方面做了研究。
关键词：高中教育；语文教学；古诗词鉴赏
中国传统文化源远流长，而古诗词更是其中的一颗不可忽视的明珠，古诗词是文化的结晶，更是一种超越时间和空间的文化存在，他仿佛将我们带到了古代，品味古文化的韵味。
古诗词的美不胜枚举，不经意中展现着中国传统文化，传播民族精神、弘扬中华文化，让品读者的心灵得到洗礼和升华。
而怎样更好地去对古诗词进行鉴赏则是我们需要进一步学习的。
一、对诗歌形象的整体把握
鉴赏古诗词，对诗歌形象的整体把握非常重要，它有利于我们抓住鉴赏古诗词的关键点，而这个形象则是特指作者在古诗词中描绘的具有独特魅力的事物和人物。
诗歌形象从大体上可以分为景物形象和人物形象，而景物形象对于古诗词的发展和鉴赏起到了至关重要的作用，它包含了古诗歌的作者思想表达、艺术特点和哲学思考。
这些景物形象包括了古诗词中一切的自然景象，动物、植物、景观等。
而人物形象则可分为抒情诗中的自象和叙事诗中的他象。
1.他象
叙事诗中的他象，作者通过他人的所见所闻的叙述，来表达自身的思想和态度，例如我们常常在诗中见到作者对于田园归隐生活的向往，以此来表达自身对于现实生活的不满。
对于人物形象的把握，往往显得非常重要。
由于篇幅的限制，通过某一个方面来表达人物的特征，用非常简练朴实的话语来反映出人物的性格和思想。
2.自象
自我形象的表达往往也是古诗词中作者常常用到的手法，通过景物来表达情感和思想，反映出作者的抱负和理想。
自象的方式将抽象的情感表达通过具体的、形象的事物来进行抒发，这就需要教师积极地引导学生去品味这些事物的特点，体会作者的情感。
例如杜甫的《登高》中，不断出现的落叶、飞鸟、急风等，这些事物的出现表达了作者内心情感的沉重，形象地描绘了一位常年漂泊在外，忧国忧民的爱国诗人形象。
3.意象
古诗词不是直白地述说，往往是通过抒情性的文字含蓄地表达自身的情感，通过将情感与事物的有机结合，这就是我们常说的借物抒情，托物言志。
把握了对于意象的理解，更容易让我们去体会诗词的思想表达，例如古诗词中常常见到的孤烟、鸿雁、柳树等，在实际的教学中，教师可以有代表性地选择一个意象进行分析，剩下的意象让学生自己去发现、去研究。
4.物象
古诗词中咏物诗中的事物就是物象，我们常常见到的很多诗人对于某种事物有感而发，对其进行吟咏。
大部分的情况下，吟咏的事物往往和诗人的志向或者品格有一定程度上的遥相呼应，而事物也和诗人在情感上有了一定的共鸣。
例如竹子常常是有节气的象征、菊花是归隐的象征、松柏是坚强不屈的象征，这些事物的特征也是诗人的品质表现。
借事物的抒发来表达自身的情感和品质。
二、对诗歌思想的体会
1.从古诗词的题目解读思想内容
古诗词的题目往往就是整个作品的大体概括，通过题目的分析在一定程度上就能了解作者的感情基调。
例如王勃《送杜少府之任蜀州》，从题目上就能知道是一首描述友情的诗，整体表达了江山难阻，友情深厚的情景。
李白的《静夜思》，通过题目就给人一种寂静的夜晚，思念故乡的感觉。
2.从诗中具体形象方面
诗人对于诗中具体形象的选取都是饱含深意的，这些特定的具体形象往往侧面表达了诗人的情感，例如诗人中出现月亮往往是表达作者思念故乡，出现了柳树则很可能是作者与友人送别的场景，这些具体形象的出现都是对作者情感的增强。
3.从关键词方面
诗人的情感除了通过具体形象来进行表达，还可以通过一些带有强烈感情色彩的关键词来进行表达，例如李白的《春夜洛城闻笛》，前面两句作者交代了时间和地点，而后面的“此夜曲中闻折柳”的“折柳”则是全诗的点睛之笔，通过描述作者听闻《折柳》之曲，而想到自己已经是春而未归，引发了强烈的思乡情感。
4.从注释方面
古诗词正文的下面一般都有着少量的注释，常常是对难点词句的解释和作者写作背景的交代，通过对注释的理解能很好地帮助我们去了解诗词的情感表达，明白作者是在怎样的条件下进行诗词创作，进而更加准确地理解诗词的意思和所表达的情感。
5.从六要素方面
时间、地点、人物、事件、场景、情感就是我们通常意义上说的六要素，通过着六个方面就能很好地了解古诗词的内容和思想表达。
例如鉴赏杜牧的《泊秦淮》，时间是晚上，地点在秦淮河，人物是歌女，事件是衰败的晚唐时期官僚贵族纸醉金迷的生活，场景是迷离月色下轻烟笼罩的秦淮河畔，情感则是表达了作者对当时内忧外患的唐王朝的忧虑。
通过六要素的分析，让学生能够从各方面清楚地把握诗歌。
古诗词的鉴赏不但需要我们体会诗歌的思想表达，更要把握诗歌的形象，通过两者的结合，体会古人的智慧，促进学生对古诗词的鉴赏能力。
参考文献：
[1]王建新.自然的空灵：中国诗歌意境的生成和流变[M].光明日报出版社，2009.
[2]李勤然.把握古典诗词形象[J].考试（高考语文版），2015.
编辑刘瑞彬。