黄帝内经读后感
黄帝内经读后感
黄帝内经读后感（一）
内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分。
他不但是古代祖先们对于自然灾害与疾病邪恶作斗争的记实，同时也说明人民在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。
内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等，不但为中医学理论体系的确定奠定了基础，同时也是中医学在理论体系与实践方面继续发展的基石。
被后世尊为“医学之宗”的《黄帝内经》吸引初出入中医殿堂的我。
内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的观察与实践总结得出来的。
早在先秦西汉时期就有了如此详细的解剖知识，从此可知我国古代文化的高明与悠久的历史渊源。
在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。
内经也提出了关于血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。
与十七世纪英国医生哈威用科学方法证实血液循环原理早一千几百年。
这为我国在世界医学领域画上了璀璨的一页，是我们的骄傲。
古人对脏腑功能的认识是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。
人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。
脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下：
1）强调人体内部的统一。
《内经》在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。
《内经》按照各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来解释脏腑之间的关系。
这关系是功能的主脏气，藏而不泻属阴，六腑功能主传化物，泻而不藏，属阳。
根据阴阳学说的概念，阳主表，阴主里。
这就是脏腑的表里关系。
《灵枢》本神篇“肺合大肠;;心合小肠;;肝合胆，脾合胃;;肾合膀胱;;”这种脏腑相结合是根据经络学说的循环路线，每一经都属一脏或腑。
如“手太阴肺之脉，下络之肠上膈属肺。
”在生理病理上这种相合也是有事实可见的，脾和胃就是经常相互影响而致病。
又如小肠有火，口舌生疮，舌为心之苗，这我们都可以在生活实践观察和体验得到的。
此外，内经运用五行生克制化等理论来阐述和概括脉腑目的关系。
内经认为“五藏上通七窍外合皮毛血脉肌肉，外通四肢百骸”。
这说明内脏与全身各组织也是相关的。
机体内部五脏六腑的功能相互关联但又各司所职。
但都是在心主的统一领导下进行的，各肮脏组织功能才能得到平衡协调。
“主明则
下安就是最好的印证。
”
2）机体与环境的统一。
《内经》明确提出“人以天地之气生，四时之法成，”“天食人以五气，地食人以五味”。
这说明人与天地自然的统一性。
在整体观念思想的指导下。
古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。
“四时之气，更伤五脏”《素问;生气通天论》。
又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热……”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝……”这都强调到了整体观念。
这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。
二、内经还指出了七情所生与脏腑有关联。
这说明内经在精神活动方面的内容有较丰富的记载。
“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为爱，肾在志为恐”。
这说明古代医家早已观察到七情的精神活动与脏腑有关。
“怒伤肝，喜胜怒“，喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；爱伤肺，喜胜爱；恐伤肾，思胜怒。
”这说明情志话幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的问题，这更能说明七情不协调对机体有重要的影响。
三、内经的五脏六腑功能与现代医学体系是不相同的，我认为最明显的是，心
心除了主血脉，是血液运行的动力外，还是君主呢。
心还主神明呢，统领其他脏腑功能。
同样，肺除了司呼吸外还主一身之气，与全身水谷代谢有关，肺还主治节，与皮毛、鼻窍声音有关。
肾脏为五脏
六腑之精气及生殖之精，肾还主骨，生髓通于脑等等，五脏六腑相互关联显而易见吧。
内经五脏六腑功能与现代医学不同的主要原因是什么？我认为主要还是研究方法不同的结果。
古代医学以生产实践经验总结为基础，而现代医学以解剖学组织学为基础，再利用科学仪器作试验研究得出。
以上是我作为一名初学者读了《黄帝内经》的内脏学说的几点体会。
当然，初出茅庐肯定有许多的不足，不过，让我们共同努力，从理论到实践，全面开展祖国医学的学习，让祖国医学继承发扬光大，让中医的明天更加辉煌！
黄帝内经读后感（二）
教师的工作是教书育人，长期以来，他们承受的心理压力比较大，我作为其中的一员，感同身受。
由于长期的工作压力，很多老师得了慢性病，比如颈椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，虽求医问药，也只能是缓解了一时的症状。
平时，慢性病的折磨，苦不堪言。
一个偶然的机会，我在电视节目中看了曲黎敏教授关于《皇帝内经》的专题讲座，她生动而又形象的讲解把我带领到《黄帝内经》这部奇书中来。
以前我就知道有这本书，总以为自己不懂医，会读不懂，因此对它不感兴趣。
在曲黎敏教授的引领下，我认真阅读了这本书，不禁被它的博大精深所折服。
几千年以来，它一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病的法宝。
《黄帝内经》养生祛病的智慧使我也受益匪浅。
《黄帝内经》基本上是采用对话的形式，记录皇帝与岐伯等人的
对话，以与岐伯的对话为主，基本上采用皇帝问，岐伯答的形式。
它是中国现存最早的一部医学经典著作。
《黄帝内经》是一部养生宝典，《皇帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已治未乱。
”就是说上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。
这在当今社会，老百姓看病难，看病贵的情况下是具有重要意义的。
《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志也有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。
《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
有了好的身体，才能更好的工作。
《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。
比如，经常熬夜，暴饮暴食。
而《黄帝内经》强调：“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。
只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。
我从《黄帝内经》中得到不少启发，也希望它能给我及我周围的人的生活工作带来更大的帮助。
黄帝内经读后感（三）
最近读了有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。
()我在了解
中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。
《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。
我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典，是一本让你增长智慧的书，是值得我们认真地反反复复去读的好书。
可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。
很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。
所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻化。
《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。
只有健康快乐，才是一个完满的人生。
你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。
我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一
个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。
健康和快乐，才是生命的真谛。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。
这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。
只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
爱的教育读后感海底两万里读后感朝花夕拾读后感。
黄帝内经读后感
黄帝内经读后感黄帝内经读后感1中医这种东西实在不能让如今的年轻人感冒，但那是由于没有静下心来真正读过——而没有读过这本书，真的是白白铺张了中华文化的精髓了！中国人和西方人比能胜在哪里呢？经济，政治，法律都不行，就连体质都比人差一大截；能赛过的就是前年集结的才智而已！关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如说的那样，没有人情愿去讨论除非病找到头上！由于向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日愉快。
可是人假如不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！说身体比头脑聪慧，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永久比费很大力气办好事聪慧！书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。
比方说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这似乎是脾出了问题。
一个人没耐烦，做事三分钟热血，是由于肝火太旺，相反磨磨蹭蹭迟疑不决的就是肝火太弱了！可以确定的是我如今是处于亚健康状态的！没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类——每月固定开销有两项是药品和护肤品！看了《黄帝内经》后才知道目赤，咽痛是由于阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好——气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好——也就是说如今小毛病不断的缘由是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有许多地方生病了！——小时候身体很差，常常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的——由于生病而胃口很差，严峻缺乏养分，导致身体虚弱，气血养的也缺乏——从诞生时就上了很大的火，眼周溃烂，几次进出急救室，阴虚火旺，肝功能先天就不好——该生发时没生发起来，该藏时没藏住什么，反而害了病，身体能调整成如今的样子也已经不错了啊——但是假如把亚健康的状态保持下去，不要说保持青春了〔要面貌年轻首先要身体年轻〕，5年之后身体确定会有实质性的病变出来！——所以如今就是调养的时候了！先用两年时间调养确定能看到成效，再用三年调养就应能调养到健康状态了，藏住精气10年都不会生病的——尽量不要吃西药，西药只能维持，价格也不廉价，虽然见效快，但是不能从根本上解决问题。
《黄帝内经》读后感7篇
《黄帝内经》读后感7篇1》.黄帝内经读后感徐文兵这本书是讲中医养生的。
将黄帝内经里的理论，运用到现代人的生活中。
天地自然有一定的规律，经络运行也有固定的规律，人们日常的活动需要遵循天地自然的规律，才能让经络正常运行，身体才会健康。
有时身体不舒服并不一定需要吃药或打针，而是通过调整日常活动和习惯，顺应了自然规律，就会让身体的自愈力治愈身体。
除了这一点之外，还需要注意的是心情和价值观，保持愉悦的心情，工作生活玩乐都适度，不过度耗费身体的元气，不舍命追求什么，自己能努力到什么程度就什么程度，尽力即可。
生活也是要建立在“活给自己看”的基础上，而不是跟别人对比中获得快乐。
自己能做到能得到的就是最适合自己的。
还有几个简单的食疗方子，和中医养生的误区。
是一本很实用的中医养生启蒙书。
看了这本书，我明白了关于自己身体方面的一些问题。
比如说，我嘴唇发紫是因为任脉有淤血不通畅；如果要喝茶最适合中国人的是全发酵茶，比如红茶黑茶；精神上如果总是有问题那肯定是源自生理的原因，需要调养身体；吃饭不能吃的过饱因为会耗损精气去消化食物；要想补肾，首先晚上要早睡， 11 点前睡着，需要戒甜食，和吃点有黏性的东西像糯米糕一类的食物；枸杞是催心火催欲的药，不是补肾补肝的；搓耳朵要从下往上搓，可以补肾。
话说我打算试试里面的食疗方子，一个是姜枣茶，12 颗枣拇指大的姜切片，煮水常喝，可以暖胃。
二是吃点核桃，要吃熟的，去皮的，撒点盐，吃着很香，就能补肾。
2》.黄帝内经读后感说是读了《黄帝内经》，可实际上自己并不是读原文，而是看了北京厚朴堂堂主徐文兵老师在电视里讲《黄帝内经》的节目，然后又读了几本根据这个节目录制下的《对话录》，感到深受启发。
养生的文章有很多，道理大家都知道，我只能把自己印象最深的几点写下，希望能对同学们有所帮助。
1。
顺应天时，顺应四季生命是智慧的，人体充满奥秘。
古人认为，人在宇宙中，受各种自然因素的影响更大。
年有四季，亘古不变，春生夏长秋收冬藏，敬畏天地，在应该的时节做应该的事情，不要违背上天的安排。
读《黄帝内经》心得体会7篇
读《黄帝内经》心得体会7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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黄帝内经读后感
黄帝内经读后感黄帝内经读后感（精选19篇）黄帝内经读后感篇1阅读，是个自我沉淀、自我提升的过程。
读书月活动中，我有幸读到《黄帝内经》一书，让我在纷繁世界中得到了片刻宁静，有了些许人生体会。
《黄帝内经》是一本生命之书，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。
除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境(自然、社会)紧密相连的。
人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为“形神合一”观，后者则为“天人相应”观，二者充分反映了《黄帝内经》中的“整体恒动观”，是其所主张的两个基本观点。
《黄帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。
要说《黄帝内经》的特点，我第一个想到的词就是“变化”。
举个例子，在《咳论篇》中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容。
在《异法方宜论篇》中说到，一病而治各不同，地势使然也。
东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下。
仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。
一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
阅读《黄帝内经》心得(7篇范例).doc
阅读《黄帝内经》心得（7篇范例）阅读《黄帝内经》心得篇1《黄帝内经》学习心得四则《黄帝内经》学习心得四则南方中药港20__一、《内经》是中医学术之源有人认为在中医药现代化的今天研究《黄帝内经》似乎违背常理，《内经》对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西??种种认识，都有不同的见解和依据。
笔者在通读《内经》之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到《黄帝内经》确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。
任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。
老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。
肾实质的研究就是在《本草纲目胡桃条》下证实并有所发展的。
《内经》是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自《内经》，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。
其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但的挖掘不够。
其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。
目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。
“以人为本”的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内经》，只是体现了《素问玉真要大论》“有者求之，无者求之”之发展思想而已。
然而在《内经》中蕴藏的`、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与发展。
如“膜”学、气街、“器”等理论的阐发与研究都有良好的前景。
《内经》理论的实践价值极大。
《内经》的实践价值是公认的，无需多言。
但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。
“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。
合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。
《黄帝内经》读书心得体会最新15篇(最新)
《黄帝内经》读书心得体会1内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分。
他不但是古代祖先们对于自然灾害与疾病作斗争的记实，同时也说明人民在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。
内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等，不但为中医学理论体系的确定奠定了基础，同时也是中医学在理论体系与实践方面继续发展的基石。
被后世尊为“医学之宗”的《黄帝内经》吸引初出入中医殿堂的我。
内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的观察与实践总结得出来的。
早在先秦西汉时期就有了如此详细的解剖知识，从此可知我国古代文化的高明与悠久的历史渊源。
在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。
内经也提出了关于血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。
与十七世纪英国医生哈威用科学方法证实血液循环原理早一千几百年。
这为我国在世界医学领域画上了璀璨的一页，是我们的骄傲。
古人对脏腑功能的认识是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。
人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。
脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下：1)强调人体内部的统一。
《内经》在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。
《内经》按照各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来解释脏腑之间的关系。
这关系是功能的主脏气，藏而不泻属阴，六腑功能主传化物，泻而不藏，属阳。
根据阴阳学说的概念，阳主表，阴主里。
这就是脏腑的表里关系。
《灵枢》本神篇“肺合大肠——心合小肠——肝合胆，脾合胃——肾合膀胱——”这种脏腑相结合是根据经络学说的循环路线，每一经都属一脏或腑。
《黄帝内经》读书心得体会范文(4篇)
《黄帝内经》读书心得体会范文（4篇）《黄帝内经》读书心得体会1进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。
不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢？怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。
简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。
素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。
古人以阴阳论道，可敬可叹。
我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。
比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。
这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。
但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。
而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。
之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。
黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。
有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。
黄帝内经心得体会(通用8篇)
黄帝内经心得体会（通用8篇）本文为大家分享黄帝内经心得体会相关范本模板，以供参考。
《黄帝内经》这本书是古代第一本医书，里面详细的记录了中医中药的很多种类和手法，为后世进行中医中药研究提供了不可替代的价值。
《黄帝内经》分为两卷，内容是皇帝与岐伯或者雷公或他人对话的形式进行描述，可读性比较强，理解起来也很简单，深入浅出的描绘出了古人治病救人的方式方法，然后从侧面反映了医术和疾病的千变万化。
有喜欢养生的，和注意身体的人，可以看一下这本书，讲的非常科学和奇妙!《黄帝内经》详细记录了人体的脉络和五脏六腑与天地的联合关系，加上阴阳的平衡。
还有心肝脾肺肾对应的五行属性，对于扎针的深度和广度，还有时辰，都有一些明确记载。
对于内脏器官在四时(春夏秋冬)应该得病的预防或者得病之后的调养，都会给予指导。
就比如说养生，宜乎顺应四时之规律，怎么讲呢!譬如，夏天，夏天就应该晚睡早起，然后去出汗，冬天呢，因为寒冷，就要早睡晚起，等到早上寒气退去再起床。
还有，现在的季节是秋天，书中说道，秋伤于湿，冬必咳嗽。
什么意思呢?就是现在是秋天，不要吃那些凉的的，不然冬天就会咳嗽。
还有一种说法是立秋后不要吃西瓜，西瓜是寒性食物，所以立秋后不应该再吃了。
还有春生、夏长、秋收、冬藏。
一般来讲，春天万物生发(植物发芽)，夏天疯狂生长(小孩子长得特别快)，秋收(肃杀和丰收，古代人在秋天打猎比较多，经过夏天的生长小动物长大并且有了后代)，冬藏(有的动物冬眠，而人类一般冬天去世比较多，有的人得病，只要扛过了冬天，一般就会没事了)。
所以，沿着四时的规律去养生，可谓是科学而又高效!大家都知道十二个时辰，其实分别对应的心肝脾肺肾，还有五行(金木水火土)，并且发病的时间也是有例可循的。
还有针灸，也就是所谓的中医扎针点穴一类的手法。
如果有个中医经验丰富，看病的时候，不需要吃药，也许点穴扎针就可以治病救人。
还有号脉，根据脉搏跳动的频率，动静，判断病人的病情。
依托着阴阳，纵惯着逆从，考验着表里，所以，一个合格的医生一定是懂得这些道理的!并且善于利用这些原理，科学而又神奇为大家祛除病痛，拯救世人性命。
关于《黄帝内经》的读后感（精选16篇）
《黄帝内经》的读后感关于《黄帝内经》的读后感（精选16篇）认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的关于《黄帝内经》的读后感（精选16篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《黄帝内经》的读后感篇1《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。
最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。
何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。
《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》“天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。
《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。
人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。
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他不但是古代祖先们对于自然灾难与疾病--作斗争的记实，同时也说明人民在实践中渐渐把握自然界的规律，熟悉疾病并逐出提高总结胜利阅历，进而能更好地把握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的力量。
内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等，不但为中医学理论体系的确定奠定了基础，同时也是中医学在理论体系与实践方面连续进展的基石。
被后世尊为“医学之宗”的《黄帝内经》吸引初出入中医殿堂的我。
内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的观看与实践总结得出来的。
早在先秦西汉时期就有了如此具体的解剖学问，从今可知我国古代文化的高超与悠久的历史渊源。
在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。
内经也提出了血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。
与十七世纪英国医生哈威用科学方法证明血液循环原理早一千几百年。
这为我国在世界医学领域画上了灿烂的一页，是我们的傲慢。
古人对脏腑功能的熟悉是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。
人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。
脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点熟悉一下： 1)强调人体内部的统一。
《内经》在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。
《内经》根据各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来解释脏腑之间的关系。