中医常用名词解释
中医名词解释

中医名词解释中医是中国传统医学的一种,历史可以追溯到几千年前。
中医综合运用阴阳学说、五行学说、经络学说等理论,通过观察病人的望闻问切,以及脉诊等方法,诊断出人体的病变,然后采用中药、针灸、推拿等方法进行治疗。
在中医理论中,有许多特有的名词及其解释。
下面将针对部分常用的中医名词进行解释。
1. 阴阳:阴阳是中医学中的基本概念,它代表着一种对立统一的关系。
阴阳存在于人体的各个方面,如脏腑、气血、寒热等。
阴阳的平衡是人体健康的基础,失去平衡则会导致疾病发生。
2. 五行:五行学说是中医理论的重要组成部分,它包括金、木、水、火、土五种元素。
五行之间相互制约、相互生克,它们与人体的器官、感官、情绪等都有一定的关联。
通过五行学说,可以推断出人体的疾病表现和发展趋势。
3. 经络:经络是中医学中的重要概念,它是人体内部传导气血和营养的通道。
经络贯穿于全身,与脏腑组织紧密相连。
经络的畅通与否,决定了人体的健康与疾病。
4. 脉搏:脉搏是通过触摸人体的脉搏来获得疾病信息的一种方法。
中医将脉搏分为数十种,每一种都有其特定的意义。
通过观察脉搏的节律、速度、力度等特征,可以判断人体的病变情况。
5. 气血:气血是中医理论中的重要物质基础,它们是维持人体生命活动所必需的。
气代表着人体的能量,血则代表着营养。
气血的充足与否,关系到人体的健康状况。
6. 虚实:虚实是中医诊断疾病的一种方法和分类方式。
虚指体内功能亏损或不足,而实指体内功能过盛或过强。
通过观察病人的症状、脉搏等,可以判断出病所属于虚还是实,进而选择不同的治疗方法。
7. 反复:反复是中医治疗原则之一,它指的是对疾病的长期重复治疗。
中医认为,许多慢性疾病因其病因复杂,病程长,治疗起来需要反复施治。
通过反复施治,可以改善病情,达到根治的目的。
总结起来,中医名词的解释基于中医独特的理论体系和丰富的临床经验。
这些名词代表着中医对于人体健康和疾病的认识,通过运用这些名词和相应的治疗方法,中医可以帮助病人获得健康。
中医学名词解释

中医学名词解释中医学是中国传统医学的一种学科体系,拥有自己独特的理论和名词术语。
本文将对一些常见的中医学名词进行解释和说明,以帮助读者更好地理解中医学的相关概念和理念。
一、气血气血是中医学中最基本的概念之一,指的是人体内的两种重要物质。
气(Qi)指的是人体内运行于经络中的能量,是人体生命活动的基础。
血(Xue)则是指循环于经脉中的液态物质,主要由骨髓、脾胃消化等产生。
气和血相互依存、相互贯通,共同维持人体的正常运行。
二、阴阳阴阳是另一个重要的中医学概念,它是对人体内部和外部事物的两种相对性描述。
阴(Yin)具有向内收敛、负、暗、柔软等特性,阳(Yang)则具有向外发散、正、明、刚硬等特性。
在人体内部,阴阳相互依存、相互制约,保持着一种相对平衡的状态,这种平衡对于人体的健康至关重要。
三、经络经络是中医理论中的重要概念之一,是构成人体网络的通道系统。
经是指经络的主干,络则是指经络的分支。
经络系统贯穿于整个人体,相互联系,负责运输气血、营养和信息等重要物质。
中医治疗的一些方法,如针灸和推拿,就是通过调整经络系统来达到平衡和调节的目的。
四、寒热寒热是中医学中用来形容疾病特点的重要概念。
寒(Han)病多指疾病表现为寒冷的症状,如寒战、恶寒等。
热(Re)病则指疾病表现为发热的症状,如高热、口渴等。
中医师通常会通过问诊、望诊、切诊和闻诊等方法来判断病人患有是寒病还是热病,并制定相应的治疗方案。
五、脏腑脏腑是中医理论中对人体器官的称呼。
脏(Zang)指的是形态较固定、位于躯干内部的器官,如心、肺、肝、脾、肾等。
腑(Fu)则指形态较小、位置较外、功能较浅的器官,如胆、胃、小肠、大肠等。
中医师常通过观察病人的面色、舌苔、脉搏等来判断脏腑的功能状态,从而为治疗提供依据。
六、诊断在中医学中,诊断是指通过一系列的方法和工具来确定疾病的具体病因和病理变化。
中医诊断包括望诊(观察病人的面色、舌苔等)、闻诊(听病人的言语、呼吸等)、问诊(询问病人的症状、身体感受等)、切诊(按摩腧穴、诊断脉象等)等。
200个中医名词解释大全

200个中医名词解释大全中医学是我国传统医学的重要组成部分,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
为了帮助读者更好地了解中医学,本文将为大家介绍200个中医名词的解释,以便读者能够准确地理解和运用这些术语。
一、基本概念类1. 中医:指的是中国传统医学,是中华民族的传统医药治疗理论和实践经验的总结和继承。
2. 气:是中医理论中的重要概念,指的是人体内部和外部形成的各种运动的能量。
3. 血:是人体内重要的物质之一,主要由心脏运行的血液维持。
4. 脉搏:是血液通过动脉流动和心脏收缩的结果,在中医诊断中有重要作用。
5. 经络:是中医学中的重要理论,指的是人体内部通过的一系列络脉,与穴位相连。
二、诊断治疗类1. 辨证论治:是中医诊断和治疗的基本方法,通过辨别病情和病因,选择相应的治疗方法。
2. 脉诊:是中医诊断的重要方法之一,通过触摸患者的脉搏,推测患者的病情。
3. 针灸:是中医的重要治疗方法之一,通过刺激特定的穴位来调节人体的气血运行。
4. 草药:是中医的重要治疗方法之一,通过使用植物的不同部位制成的药材来治疗疾病。
5. 推拿:是中医的重要治疗方法之一,通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行。
三、病症类1. 感冒:是常见的呼吸道传染病,主要症状有鼻塞、流涕、咳嗽等。
2. 发热:是机体免疫系统对病原体的一种非特异性防御反应,通常伴随着体温升高。
3. 咳嗽:是机体对呼吸道刺激的一种反应,分为干咳和有痰咳两种。
4. 头痛:是指头部疼痛的感觉,可以由多种原因引起,如血压升高、紧张等。
5. 腹泻:是指大便次数增多、便质稀薄或水样,常伴有腹痛、腹胀等症状。
四、疗法类1. 草药疗法:是指通过使用中草药来治疗疾病的一种传统疗法。
2. 针灸疗法:是指通过使用针刺和刺激穴位来调节人体的气血运行的一种疗法。
3. 推拿疗法:是指通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行的一种疗法。
4. 食疗:是指通过改变饮食结构和食材的组合来调节人体的阴阳平衡。
中医学名词解释、及解答题

1.五行:是指木、火、土、金、水五种基本物质要素及其运动变化,强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。
2.阴阳:对自然界相互关联事物和现象,或同一事物内部相互独立的两个方面的属性的概括。
3.辩证论治:辨证论治包括辨证和论治两大方面。
是中医认是和治疗疾病的基本规范,是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法,也是中医学理论体系的主要特点之一。
4.治病求本:寻求疾病的根本原因,并针对根本原因进行治疗的辨证论治原则。
5.正治:是逆其疾病证候性质而治的一种常规治疗法则,又称“逆治”,如“寒者热之“,”热者寒之“,”虚则补之“,”实则泻之“等。
适用于疾病的征象与疾病的本质相一致的病症。
6.相乘:指五行之间相克太过的异常变化。
其次序与相克同,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。
7.相侮:指五行之间异常的反向克制。
其次序与相可、相乘相反,即木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。
8.从治:即反治,顺其疾病的假象而治的一种治疗方法。
如“热因热用“,”寒因寒用“,“通因通用”等,适用于与疾病的征象与本质不一致,甚至相反的病症。
9.藏象:藏于人体内的脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。
10.中药:是我国传统药物的总称,是以中医传统理论为指导,进行采收,加工,炮制,制剂,以利用于临床应用的药物。
11.相杀配伍:一种药物能够清除另一种药物的毒副作用的配伍。
12.相反配伍:两种药物配伍应用后,产生毒性反应或副作用的配伍。
13.相畏配伍:一种药物的毒副作用,被另一种药物所抑制,使其毒副作用减轻或消失的配伍。
14.六淫:六淫,是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称,是反常的六气,属不正之气,故又称“六邪“。
15.八纲:八纲,即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。
16.虚证:指人体的正气不足,脏腑功能衰退所表现的症候。
有先天不足和后天失养两个方面。
以后天失养为主。
17.实证:指邪气过剩,脏腑功能亢盛所变现出来的症候。
中医基础名词解释大全

中医基础名词解释大全中医呀,那可是咱老祖宗留下来的宝贝。
这里面有好多基础名词呢,今天就来给大伙唠唠。
咱先说这“阴阳”。
这阴阳啊,就像是白天和黑夜,互相平衡又互相制约。
你看这世界上,啥东西都有个对立面,有冷就有热,有高就有矮。
在人体里也一样,健康的时候呢,阴阳是平衡的。
要是哪一天阴阳失调了,那就像天平歪了,人就容易生病。
就好比一个屋子里,阳气太盛了,就热得像个蒸笼;阴气太盛了,又冷得像冰窖。
这时候啊,中医就得来调整这个阴阳,让它们重新达到平衡的状态。
你说神奇不神奇?再讲讲“五行”,这五行就是金、木、水、火、土。
这可不是简单的五种东西,它们之间有着千丝万缕的联系。
就像一个大家族,每个成员都有自己的角色,又互相影响着。
比如说,木能生火,就像钻木取火一样自然。
火呢,又能生土,火烧完了不就变成灰烬了嘛,这灰烬就属于土的一部分呀。
土又能生金,金藏在土里嘛。
金又能生水,金属一冷就会凝结水汽。
水又能生木,植物没有水可活不了。
这五行在人体里也对应着五脏呢,肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。
要是哪一个脏器出了问题,就可能影响到其他的脏器,就像多米诺骨牌一样,一个倒了,其他的也跟着受牵连。
“气血”也是中医里常说的名词。
气就像是一阵风,在身体里到处游走,推动着身体的各项机能。
血呢,就像是河流里的水,滋养着身体的各个部分。
你想啊,要是风停了,这河水就流不动了,要是河水干涸了,那河边的土地也会变得荒芜。
气血不足的时候,人就会没精神,脸色苍白,就像一朵失去水分的花,蔫蔫的。
而气血通畅的时候呢,人就容光焕发,精神饱满,像春天里盛开的花朵一样娇艳。
还有“经络”这个概念。
经络就像身体里的高速公路,气血就在这些高速公路上运行。
要是高速公路堵了,气血过不去,那相应的地方就会生病。
比如说手阳明大肠经,要是这条经络不通畅了,可能就会有便秘或者脸上长痘的问题。
这经络可复杂了,纵横交错,把身体各个部位都连接起来,就像一张大网,任何一个地方出了问题,都可能影响到其他地方。
中医内科学 名词解释

中医内科学名词解释癌症:是在脏腑阴阳气血失调,正气虚弱的基础上,外邪侵入,痰湿气淤毒等搏结日久,积渐而成。
不寐:由于心神失养或不安而引起以常常不能获得正常睡眠为特征的一类病症。
鼻衄:凡不因外伤或女性不因逆经所致血以鼻腔溢出者。
便秘:是指大肠传导功能失常,导致大便秘结,排便周期延长;或周期不长,但粪质干结,排便艰难;或粪质不硬,虽有便意,但便出不畅的病证。
痹病:是由于人体正气不足,卫外不固,感受风寒湿热等外邪致使经络痹阻,气血运行不畅,引起以肌肉,筋骨,关节发生疼痛,酸楚,麻木,重着,灼热,屈伸不利,甚或关节肿大变形为紧要临床表现的病证。
闭证:属实,骤起,邪气内闭清窍所致。
临床以神智昏迷,牙关紧闭,口噤不开等为特点。
喘症:是由肺失宣降,肺气上逆,或肺肾出纳失常而致的以呼吸困难,甚至张口抬肩,鼻翼扇动,不能平卧等为重要临床表现的一种常见病症。
齿衄:血自牙龈齿缝间溢出,并可排出外伤所致者。
痴呆:多由髓减脑消或痰瘀痹阻脑络,神机失用而引起的在无意识障碍状态下,以影响生活和社交本领等为紧要临床表现的一种脑功能减退性疾病。
癫狂:癫与狂,都是属于神智失常的疾病,皆因谈迷神窍、气机逆乱而致。
(癫)以精神抑郁,神色淡漠,沉默痴呆,语无伦次,静而少动,(狂)或精神亢奋,狂躁刚暴,喧扰不宁,毁物斥责,动而多怒为特征的一类病症。
癫病:因情志所伤,或先天遗传,致使痰气郁结,痰迷心窍,阴阳失调,精神失常所引起的精神病。
呃逆:是指胃气上逆动膈,气逆上冲,出于喉间,呃呃连声,声短而频,不能自制的一种病证。
肺痈:是指由于热毒血於,壅滞于肺,以致肺叶生疮,形成脓疡的一种病症。
肺痨:是由于体质虚弱,气血不足,感染痨虫,侵蚀肺脏所致的具有传染性的慢性虚弱性疾患。
临床紧要以咳嗽,咯血、潮热、盗汗及身体渐渐消瘦等为其特征。
肺胀:是由多种慢性肺系疾患反复发作,迁延不愈,肺脾肾三脏虚损从而导致痰淤阻结,气道不畅。
肺气壅滞,胸膺胀满,不能敛降,临床以喘气气促、咳嗽、咯痰、胸部膨满、憋闷如塞,或唇甲紫绀,心悸浮肿等为紧要表现的病症。
中医学名词解释(全)

辨证:将四诊所收集来的资料.病症和体征,在中医理论指导下,通过分析和综合,辨识疾病的原因.性质.部位及正邪之间的关系等,然后概括为*种性质证的过程病因:泛指引起人体发生疾病的原因补法:以具有补养气、血、阴、阳等作用的药物,治疗各种虚证的方法补气药:凡具补气成效,以补气为主要作用,治疗气虚证的药物补血药:凡具补血成效,以补益血液为主要作用,治疗血虚证的药物补益药:凡具有补益成效,以补气血阴阳为主要作用,治疗各种虚证的药物潮热:按时发热,或按时热甚,发热盛衰起伏有定时,犹如潮汛的表现。
包括午后潮热、日晡潮热等单行:用一味药治疗疾病谓单行盗汗:睡时汗出,醒则汗止者,多属阴虚内热独语:喃喃自语,喋喋不休,逢人则止,属心气缺乏之虚证,或痰气郁结、清窍阻蔽所致夺血者无汗:是指治则而言。
由于血汗同源,对于已经失血的病人,其血耗津伤,汗源缺乏,不宜使用发汗以再耗其血的方法呃逆:气逆于上,自咽喉出,其声呃呃,不能自主,俗称"打呃〞恶寒:感觉怕冷,虽加衣覆被,采取保暖措施,身体发冷的感觉仍不能缓解的表现反治:是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则,又称"逆治〞肺朝百脉:是指全身的血液都通过百脉会聚于肺,经肺的呼吸,进展体内外清浊之气的交换,然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身腐熟:是饮食物经过胃的初步消化,变成食糜的意思肝脾不调证:指肝失疏泄,脾失健运,以胸胁涨满窜痛、纳呆、腹痛肠鸣、便溏不爽为主要表现的证候。
1.治则:即治疗疾病的总原则肝气郁滞:肝失疏泄所致,主要表现为胸胁胀痛,纳呆腹胀,精神抑郁,或月经不调等,治以疏肝理气肝肾同源:肝藏血,肾藏精。
由于精和血之间存在着相互转化关系,肾中精气充盈,则肝有所养,血有所充,故称~攻下药:味苦性寒,具有较强的清热泻火及泻下通便作用的药物称为攻下药,主要适用于热结便秘及炽热上炎之里实热证孤腑:是指三焦。
人体五脏六腑之中,惟三焦最大,无以匹配固崩止带药:凡具有固崩止带成效,以固崩止带为主要作用,治疗崩漏带下的药物称为固崩止带药归经:药物对*经或*几经发生明显作用,而对其他经作用较少,甚至无作用,这种对机体*局部的选择性作用称归经寒下:以具有泻热通便作用的药物,治疗里热积滞实证的方法寒因寒用:是以寒治寒,即用寒性药治疗具有假寒病症的病证汗为心之液:由于汗为津液所化生,血与津液同出一源,而血又为心所主,故有"汗为心之液〞之说,又称"汗血同源〞化湿燥湿药:凡具化湿运脾成效,以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用,治疗湿阻中焦的药物化痰止咳平喘:以具有祛痰平喘作用的药物,治疗咳嗽、哮喘的方法缓则治其本:对于慢性病或急性病恢复期者,如肺痨咳嗽、热病伤阴等证,虽见有其标证,如咳嗽等,亦应针对其肺肾阴虚之本来加以治疗回阳救逆:以回阳救逆的药物,治疗阳气衰微,阴寒内盛的方法。
中医基础理论名词解释

中医基础理论名词解释1、五行:是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化;衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性..2、肺主治节:是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、水的作用..3、元气:是人体中最根本、最重要的气;由肾精或先天之精化生;是人体生命活动的原动力..4、别络:为脉络中较大者;又称“大络”..;加之任脉、督脉的别络和脾之大络;合称“十五别络”.若加之胃之别络;又可称为“十六别络”..5、伤寒:寒客肌表;郁遏卫阳者;称为“伤寒”..6、痰饮:痰饮是人体水液代谢障碍所形成的病理产物..一般以稠浊的称为痰;清稀的称为饮..7、内燥:是指机体津液不足;各组织器官和孔窍失其濡润;而出现干燥苦涩的病理变化..8、邪正盛衰:是指在疾病过程中;机体的抗病能力与致病邪气之间在相互斗争中所发生的盛衰变化..9、正治:是指采用与疾病的症候性质相反的药物以治疗疾病的一种治疗原则..由于采用的方药与疾病症候性质相逆;故又称“逆治”..10、赛因赛用:是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的虚证;适用于因体质虚弱;脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假热证..11、阴阳:是中国古代哲学的一对范畴;是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括..12、上焦如雾:雾;即雾露..喻指上焦心、肺输布气血的作用如天降雾露..13、精:是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相结合而形成的一种精华物质;是人体生命的本原;是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质..14、经络:经络是经脉和络脉的总称;是运行全身气血;联系脏腑形体官窍;沟通上下内外;感应传导信息的通路系统;是人体结构的重要组成部分..15、中寒:寒邪之中于里;伤及脏腑阳气者;称为“中寒”..16、风为百风之长:一是指风邪常兼他邪而伤人;为外邪致病的先导;二是指风邪袭人;致病最多..17、伏而后发:是指感受邪气后;病邪在机体内潜伏一段时间;或在诱因的作用下;过时而发病的一种发病形式..18、阴偏衰:是指机体阴气不足;阴不制阳;导致阳气相对偏盛;机能虚性亢奋的一种病理状态..一般表现为阴气不足;阳气相对偏盛的虚热证.. 19、因人制宜:根据病人的年龄、性别、体质等不同特点;来制定适宜的治疗原则;则称为“因人制宜”..20、阳中求阴:是根据阴阳互根互用理论而设立的一种治法;即在补阴的基础上适当配以补阳药;使“阴得阳升而泉源不竭”;适用于治疗阴偏衰的虚热证..21、泻南补北:是泻心火补肾水以治疗心肾不交病证的治法;又称泻火补水法、滋阴降火法;适用于肾阴不足;心火偏旺;水火不济;心肾不交之证..22、气门:即汗孔;汗孔不仅是排泄汗液之门户;而且也是随着肺的宣发和肃降进行体内外气体交换的部位;故称之为“气门”..23、宗气:是由脾胃运化的水谷之精所生化的谷气与肺吸入的自然界清气相结合而积聚于胸中的气..24、奇经八脉:是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称..由于它们的分布不像十二经脉那样有规则;与脏腑没有直接属络关系;相互之间也无表里关系;有异于十二正经;故曰“奇经”;又因其数有八;故曰“奇经八脉”..25、病因:凡能导致疾病发生的原因;即使病因;又称致病因素..具体地讲;凡能导致机体的阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常及心理活动障碍而发生疾病的各种因素和条件;皆可称为“病因”..26、内寒:是指机体阳气虚弱;温煦气化功能减退;虚寒内生;或阴寒之气弥散的病理状态..27、邪气:泛指各种致病因素..包括存在于外界或由人体内产生的种种具有致病作用的因素..28、阳胜则阴病:即阳偏盛的实热证;大量耗伤津液和阴气;出现实热兼阴虚证;进一步发展为“阴虚则热”的虚热证..29、治法:是在一定治则指导下制定的针对对于疾病与证候的具体治疗大法及治疗方法..30、寒因寒用:是指用寒性药物来治疗具有假寒征象的病证;适用于阳盛格阴的真热假寒证..31\同病异治:是指同一种病;由于发病的时间、地域不同;或所处的疾病的阶段或类型不同;或病人的体质有异;故反映出的症候不同;因而治疗也就有异..32、阴阳互跟:是指一切事物或现象中;相互对立着的阴阳两个方面;具有相互依存;互为根本的关系人..33、后天之本:人出生之后;生命活动的继续和精气血津液的化生和充实;均依赖于脾胃运化的水谷精微;故称脾胃为“后天之本”..34、肺为娇脏:是对肺生理病理特征的概括..生理上肺脏情绪而娇嫩;吸之则满;呼之则虚;为脏腑之华盖;百脉之所朝会;病理上;外感六淫之邪从皮毛或口鼻而入;常易犯肺而为病;其他脏腑病变亦常累及于肺..35、经筋:是十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系;又称“十二经筋”;受十二经脉气血的濡养和调节;具有约束骨骼、主司关节运动的作用..36、体质:是指人类个体在生命过程中;由遗传性和获得性因素所决定的表现在形态结构、生理机能和心理活动方面综合的相对稳定的特性.. 37、辨证求因:中医探求病因;主要以临床表现为依据;通过分析病症的症状、体征来推求病因;为治疗用药提供依据..这种探求病因的方法;称为“辨证求因”..38、阳偏胜:是指机体在疾病的过程中;所出现的一种阳气病理性偏胜;机能亢奋、机体反应性增强、热量过剩的病理状态;一般表现为阳盛而阴未虚的实热证..39、寒者热之:是指寒性病证出现寒象;用温热药物来治疗..记即以热药治寒证..40、阳病阴治:语出素问·阴阳应象大论;是一种针对虚热性病证的治法..“阳病”;即指虚热证..因虚热证的病机是阴气虚衰不能制阳而致阳气相对偏亢;故治宜滋阴以抑阳;即王冰所谓“壮水之主;以制阳光”..41、异病同治:是指几种不同的疾病;在其发展变化过程中出现了大致相同的病机;大致相同的证候;故可用大致相同的治法和方药来治疗..42、抑木扶土:是疏肝健脾或平肝和胃以治疗肝脾不和或肝气犯胃病症的治法;又称疏肝健脾法、调理肝脾法..适用于木旺乘土或土虚木乘之证..43、天葵:是肾精及肾气充盈到一定程度而产生的一种精微物质;具有促进人体生殖器官的发育成熟和维持人体生殖机能的作用..44、中焦如沤:沤;即沤渍..它生动的表述了脾胃肝胆等脏腑的消化饮食的生理过程..45、十二经脉:十二经脉;是经脉中的主要部分;气血运行的主要通道..包括手三阴、手三阳、足三阴、足三阳共十二条..十二经脉又称“正经”..46、从化:即病情随体制而发生的转化;又称为质化..如偏阴质多寒化;偏阳质多热化等..47、疠气:指有别于六淫而具有强烈致病性和传染性的外感病邪..48、阴偏胜:是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气病理性偏胜;机能抑制;热量消耗过多;病理性代谢产物积聚的病理状态;一般表现为阴胜而阳未虚的实寒证..49、实则泻之:是指实性病证出现实象;用攻逐邪实的方药来治疗..即以攻邪泻实药治实证..50、阴中求阳:是根据阴阳互跟互用理论而设的一种治法;即在补阳的基础上适当配以补阴药;使“阳得阴助而生化无穷“;适用于阳偏衰的虚寒证..51、五行相生:是指木、火、土、金、水之间存在着有序地递相资生、助长和促进的关系;即五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长..52、罢极之本:肝精肝血充足则筋力强健;运动灵活;能耐受疲劳;并能较快的解除疲劳;故称肝为“罢极之本”..53、下焦如渎:渎;即沟渠..喻指下焦肾、膀胱、大小肠等脏腑具有的生成和排泄二便的功能..54、小肠主液:是指小肠泌别清浊;在吸收水谷精微的同时;也吸收大量的水液;从而参与体内的水液代谢..55、津液:是机体一切正常水液的总称;包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物;是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一.. 56、气随血脱:大出血的病人;气往往随之发生大量的丧失;导致气涣散不收、漂浮无根的气脱病变;故称为“气随血脱”..57、一源三岐:指任、督、冲三脉皆起于胞中;同出于会阴;然后别道而行;故称此三脉为“一源三岐”..58:、六淫:即风、寒、暑、湿、燥、火热六种外感病邪的统称..59、风气内动:即内风;是指疾病的发展过程中;主要因为阳盛;或阴虚不能制阳;阳升无制;出现动摇、眩晕、抽搐、震颤等类似风动的病理状态..60、热因热用:是指用热性药物来治疗具有假热征象的病证;适用于阴盛格阳的真寒假热证..61、五行相克:是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间相克制、制约的关系;即五行中的某一行对其所盛行的克制和制约..62、先天之本:由于肾藏先天之精;主生殖;为人体生命之本原;故称肾为“先天之本”..63、奇恒之腑:即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称..奇;异也;恒;常也..因其形态似腑;为中空的管腔或囊性器官;而功能似脏;主藏精气而不泻;似脏非脏;似腑非腑;故名奇恒之腑..64、脾主运化:脾具有把饮食水谷转化为水谷精微和津液;并把水谷精微和津液吸收、转输到全身各脏腑的生理功能..65、气:是人体内活力很强、运行不息的极精微物质;是够成人体和维持人体生命活动的基本物质之一..66、阳脉之海、指督脉..督脉行背部正中;多次与手足三阳经及阳维脉相交汇;对全身阳经起血气总督和调节作用;故称“阳脉之海”..67、七情:是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动;是人体的生理活动对外界环境刺激的不同反应;属于人人皆有的正常情绪体验..68、阴胜则阳病:即阴偏胜的实寒证;大量损伤阳气;出现实寒兼阳虚证;进一步发展为“阳虚则寒”的虚寒证..69、通因通用:是指用通利的药物来治疗具有通泻症状的实证..适用于因实邪内阻出现通泻症状的真实假虚证..71、滋木涵土:是滋肾阴以养肝阴的治法;又称滋肾养肝法、滋补肝肾法..适用于肾阴亏损而肝阴不足;甚或肝阳上亢之证..72、藏象:藏象是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理、病理证征象及与自然界相通应的食物和现象..73、肝藏血:是指肝脏具有贮藏血液、调节血量和防止出血的作用..74、津血同源:血与津液皆有饮食水谷精微化生;都具有滋润濡养作用;二者之间可以相互滋生、相互转化;血与津液之间的来源相同而又相互资生的关系;称为“津血同源”..75、阴脉之海:指任脉..任脉行腹部于正中;多次与足三阴经及阴维脉交会;能总任阴脉之间的相互联系;调节阴经气血;故称“阴脉之海”..76、风行主动:是指风邪致病具有动摇不定的特征..77、内生“五邪”:是指在疾病的发展过程中;由于脏腑经络及精气血津液的功能失常而产生的化风、化寒、化湿、化燥、化火等五种病理变化..由于病生于内;故分别称为内风、内寒、内湿、内燥、内火;统称为内生“五邪”..78、病机:即疾病发生、发展与变化的机理..79、因时制宜:根据时令气候节律特点;来制定适宜的治疗原则;称为“因时制宜”..80、祛邪:即祛除邪气;消解病邪的侵袭和损害;抑制亢奋有余的病理反应..适用于各种实证;即所谓“实则泻之”..81、益火补土:是温肾阳以补脾阳的治法;又称温肾健脾法、温补脾肾法..适用于肾阳衰微而致脾阳不振之证..82、肺朝百脉:是指全身的血液都通过百脉流经于肺;经肺的呼吸;进行体内外清浊之气的交换;然后再通过肺气的宣降作用;将富有清气的血液通过百脉输送到全身..83、大肠主津:是指大肠接受小肠下传的含有大量水液的食物残渣;将其中的水液吸收后使之形成粪便;从而参与体内水液代谢..84、夺血者无汗:当大量失血时;脉中血少不能化为津液;而脉外津液渗入脉中;导致津液不足;汗液生成无源;此时不可再妄用发汗疗法;称之为“夺血者无汗”..85、经别:即别行的正经;是从十二正经别出;深入躯体深部;循行于胸、腑及头部的重要支脉..86、血瘀:是指血液运行不畅或血液瘀滞不通的病理状态;属于病机的范畴..87、正气:是一身之气相对邪气时的称谓;是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质..88、阳偏衰:是指机体阳气虚损;机能减退或衰弱;代谢减缓;产热不足的病理状态;一般表现为阳气不足;扬阳不制阴;阴气相对偏胜的虚寒证.. 89、反治:是指顺从病证的外在假象而治的一种治疗原则..由于采用的药物性质与病证中假象的性质相同;故又称为“从治”..90、阴病治阳:语出素问阴阳应象大论;是一种针对虚寒性病证的治法..“阴病”;即是虚寒证..因虚寒证的病机是阳气虚衰不能制阴而致阴气相对亢盛;故治宜温阳以消阴;即王冰所谓“益火之源;以消阴翳”..91、五行制化:是指五行之间既相互资生;又相互制约;维持平衡协调;推动事物间稳定有序的变化与发展..92、肺主行水:是指肺气的宣发肃降作用推动和调节全身水液的输布和排泄..93、脾主统血:是指脾气具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能..94、血:血是循行于脉中而富有营养的红色液态物质;是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一..95、皮部:是指十二经脉之气在体表皮肤一定部位的反应区;即指十二经脉及其所属络脉在体表的分区;又称“十二皮部”..96、三因学说:即六淫邪气侵犯为外所因;七情所伤为内所因;饮食劳倦、跌仆金刃及虫兽所伤等为不内外因..97、气闭:即气机闭阻;气外出严重障碍;以致清窍闭塞;出现昏厥的一种病理状态..98、扶正:即扶助正气;增强体质;提高机体抗邪及康复能力..适用于各种虚证;即所谓“虚则补之”..99、因地制宜:根据不同的地域环境特点;来制定适宜的治疗原则;称为“因地制宜”..。
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一、名词解释
1、阴阳:对自然界相互关联事物和现象的相对属性或以事物本身存在的对立双方的属性的
抽象概括。
2、气:人体中活力很强、运行不息的极精微物质、是构成人体和维持人体生命活动最基本
物质之一。
3、血:是循行于脉中富有营养的红色液态物质、是构成人体和维持人体生命活动的基本物
质之一。
4、津液:是人体内一切正常水液的总称、包括各脏腑组织在内的体液及其正常的分泌物、
是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
5、藏象:指藏于体内的脏腑生理活动和病理变化所表现于外的征象。
6、六淫:指自然界、风、寒、暑湿、燥六种外感病邪的统称。
7、痰饮:指人体水液代谢障碍所形成的病理产物。
稠浊者为痰、清稀者为饮。
8、瘀血:指体内血液停积而形成病理产物。
9、诊法:指中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法,主要包括望、闻、问、切、诊,“又
称四诊
10、谵语:神志不清、语无伦次、声音高亢而有力者、多为热、忧心神之实证,。
11、郑声:神志不清、语多重复、声音低弱模糊、时段时续。
为心气大伤、精神散乱的
重危征象。
12、壮热:指高热(体温在39度以上持续不退、不恶寒只恶热的症状
13、潮热:指按时发热或按时热势加重、如潮邦之有定时的症状。
14、八纲:指阴阳、表里、寒热、虚实、八类症候.
15、治病求本:在治疗疾病时必须寻找疾病的本质,并针对根本原因进行治疗。
16、治则:是治疗疾病时所必须遵循的基本原则的法则。
17、微热:指发热不高体温一般在38度以下或反自觉发热的症状。
18、自汗:白天清醒状态,经常出汗,活动后更甚,称为自汗。
多见于气虚、阳虚证。
19、盗汗:入睡时汗出,醒则汗止,成为盗汗,多见于阴虚证。
气阴两虚证,内热证。
一、阴阳的基本内容:
1、阴阳对立
2、阴阳互根
3、阴阳消长
4、阴阳转化
二、说明人体的本来变化
1、阴阳偏胜阴胜则阳病阳胜则阴病阴胜则热阳胜则寒
2、阴阳偏衰阴虚生内热阳虚生外寒
三、气的分类
(一)元气是人体中最基本、最重要的气、是人体生命活动的原动力
功能:1、具有推动人体生长发育和生殖、2推动和调控各脏腑、经络、形体、管窍的生理活动
(二)宗气是由肺吸入的精气与脾胃化生的水谷精气结合聚于胸中而成
宗气在胸中积聚之处称为气海,又名膻中
功能:1、走息道而司呼吸
2、贯心脉而行气血
(三)营气是行于脉中、具有营养作用之气。
“营阴”、“营血”
功能:1营养人体2、化生血液
(四)卫气是运行于脉外之气,与营气相对而言,属性为阳,故又称“卫阳”
功能:1、护卫肌表,防御外邪入侵。
2、温养脏腑,肌肉皮毛等
3、调节控制腠里开合,汗液排泄,维持体温的相对恒定
四、气的生理功能:1、推动作用,2、温煦作用,3、防御作用,4、固摄作用,
5、气化作用
五、血
血的生成:主要由脾胃、心肺、肝肾共同作用,化生而成
血液的主要来源,以水谷精微化生的营气和精液为主要物质基础
血的心理功能:1、濡养滋润全身2、神志活动的物质基础
影响血液运行的因素:1、气的推动和温煦作用——使血液运行不息,并保持一定的速度
2、气的固摄作用——控摄血液按一定轨道运行,脉道通畅无阻
六、相关脏腑的功能
1、心主血脉——心气推动血液在脉中运行
2、肺朝百脉——肺气宣发肃降、调节气机
3、肝主疏泄——调节血量、维持血液循环及流量的平衡
4、肝藏血——防止血溢脉外,
5、脾主统血——控制血在脉中运行,不溢于脉外
七、津液的生理功能1、滋润濡养2、化生血液3、调节阴阳4、排泄废物
八、六淫
1、致病特点:外感性季节性地域性相兼性转化性
2、病种:1)风邪凡致病具有善动不居,轻扬开泄等特性的外邪
性质和致病特点:风为阳邪风性善行而数变风为百病之长(风邪为六淫冰邪的首要致病因素,风邪常为外邪致病的先导)风性主动(动指风有使物体及人体身形动摇的特点)
2)寒邪
风致病具寒冷,凝结,收引特性的外邪。
性质和致病特点:1)寒为阴邪、易伤阳气
2)寒性、凝滞而主痛
3)寒性收引
3)暑邪
性质和致病特点:
1)暑为阳邪
2)暑性升散、易耗气伤
3)暑多挟湿
4)湿邪
性质和致病特点
1、湿为阳邪
2、湿性重浊
3、湿性粘滞
4、湿性趋下、易袭阴位(湿性属水、水性下行、故湿邪有下趋的特性)
5、湿多挟温热
5)燥邪
性质和致病特点:
1、燥性干涩、易伤津液
2、燥易伤肺及肝(肺为娇脏、喜润而恶燥)
3、因营养不良,贪血等出现皮肤干燥、指甲毛发干枯、无光泽、舌干无津肌肤甲
错
6)火(热)邪
性质致病特点:
1、热为阳邪、其性炎上
2、热易扰心神
3、热易耗气伤津
4、热易生风动血
5、热邪挟毒、易致肿疡
九、七情致病的特点
1、与精神刺激有关
2、直接伤及内脏
3、影响脏腑气机
4、多发为情志病
5、病势变化与情志关系密切
十、影响脏腑气机:1、怒则气上2、喜则气缓3、悲则气消4、恐则气下
5 惊则气乱6、思则气结
十一、痰饮的致病特点:
1、阻滞气机、阻碍气血
2、易影响水液代谢
3、易于蒙蔽神明
十二、望诊、
望诊的内容主要包括
1、全身望诊、局部望诊、望舌、望排泄物、望小儿食指指纹
望舌、
偏红、黄、热相、里证
偏白、紫、寒象、表证
薄苔:主表症
望神
得神:正气充足、精气未伤、无病或病轻
失神:精亏神衰或邪盛神乱的表现、无论虚实、病重
少神:轻度失神{常见于虚证患者}
假神:回光返照
闻诊
谵语:神志不清、语无伦次、声音高亢而有力者、多为热、忧心神之实证,。
郑声:神志不清、语多重复、声音低弱模糊、时段时续。
为心气大伤、精神散乱的重危征象。
十三、问诊
微热:指发热不高体温一般在38度以下、或仅自觉发热的症状
潮热:指按时发热、或按时热加重如潮汐
壮热:39度以上持续不退、不恶寒只恶热的症状。
低热:37—38度
恶寒发热:外感表证初期
但热不寒:多为里热症
但寒不热:多为里寒证
寒热往来:半表半里
十四、切诊
寸口诊法是指切按桡动脉搏动
寸口脉分为寸、尺、关、三部、以桡骨茎突为标记、其内侧为关、关前为寸、关后为尺
左手寸、关、合侯心、肝、肾、右手寸、关、尺分侯肺、肘、命门
浮取名为“举”
沉取名为“按”
手指沿管径左右推寻为寻
手指沿管径方向上下移动为“循”
一呼一吸称为“一息”常人的脉象应当为一息4-5次、约合每分钟72-80次
轻按即得、重按反觉稍减。
主表证---浮脉
轻取不应、重按始得。
主里证----沉脉
脉来迟缓、一息不足四至。
主寒证---迟脉
脉来急促、一息六至以上。
主热证---数脉
疾脉:一息七到八至(每分钟20次左右)
十五、八纲辨证:
表里证的鉴别:新病、病程短者、多见于表证、发热恶寒并赌、表证舌苔常无变化表证脉浮
救兵、病程长者、常见于里证、但热不寒或但寒不热、里证常有舌苔的异常表现里证多见沉脉或其他多种脉象。
寒证与热证的鉴别;
寒证恶寒畏冷、口渴或喜热饮、面白、四肢不温、舌淡苔白润、脉迟或紧等
热证发热恶热、口渴喜冷饮、面赤、四肢灼热、舌红苔黄白、脉数等
十六、脏象
1、五脏属于实体性器官:
从功能上看,五脏是主“藏精气”,即化生和贮藏精、气、血、津液等精微物质,主持复杂的生命活动。
2、六腑属于官腔性器官:
从功能上看,六腑是主“传化物”,即受纳和腐熟水谷,传化和排泄糟粕。
主要是对饮食物起消化、吸收、输送、排泄的作用。
3、胆既属六腑又属奇恒之腑
胆有传化水谷的过程(胆汁),胆汁直接进入十二指肠促进食物消化,胆囊贮存胆汁,胆细胞由肝细胞制造的属于精气
4、心主血脉:指心具有推动血液在脉管内与营养全身的功能
5、心主神志:指心具有主持人的精神意识及思维活动的作用,和主宰人体一切生理功能活
动。