张洁小说中的女性意识及其价值
张洁小说中的女性意识及其价值
张洁是20世纪80年代最具女性意识、最富才情的女作家。
她以自己观察社会的独特视角,以女性作家特有的对人物内心世界的细腻
描绘,尤其以对妇女解放问题的思索而给新时期女性文学增添了一道
靓丽的风景。
张洁的作品一方面表现了对政治、经济体制改革等社会问题的关注;另一方面,身为女性这一实事驱使她一次又一次将笔触
游进女性世界,抒写女性故事,探寻她们精神世界的建构。
张洁几乎勾勒了当代女性独立、解放的完整的精神历程。
张洁的文本实践作为她对女性命运的一种形象表述,主要是通过对传统女性神话的拆解以及
男权中心历史所形成的文化偏见的颠覆,来张扬其女性意识。
张
洁的女性意识主要表现在“女性观”和“婚姻爱情观”两方面。
张洁在《方舟》中提出:“女人是独立的”女性观,并提出“要争得妇女的解放,决不仅仅是政治地位和经济地位的平等,它是靠妇女自强不息,
靠对自身存在价值的认识和实现”。
与传统的女性观和现实的女性观
加以比较,张洁的女性观在当代不能不说是进步的,因而也引起了世
人的关注。
张洁是一位理想的的爱情主义者。
她满怀爱情理想,
构想一种美好的两性情感关系,给新时期女性文学树立了一座里程碑。
张洁以独具一格的勇气,女性的率真敏感给刚刚苏醒的文坛带来一股
清新的风——《爱,是不能忘记的》,可以算作新时期女性文坛中最早的探索婚姻爱情观的文学作品。
随后张洁又发表了《方舟》、《祖母绿》等作品。
在这一系列作品中,张洁苦苦追寻理想的爱情婚姻,追寻着女性自我价值的实现和人的精神的全面发展。
张洁为新时期女性文学树
立起一面理想主义的大旗。
总之,张洁的小说中的女性意识,充分体现了新的发展时期的时代特点。
它。
透过具体作品看张洁对女性自身的审视
之中的想 法 ，是的张洁的作 品呈 现出一种 对传统的女性 以及 社会的藩篱之中 ， 因为这种世俗和偏 见 ， 其实 说到底也是一种 现代 的女性相互结合 的特点 。
不过 张沽在提 出这种女性观点 的时候 ，其 实是有一个 前 男权 主义主宰的社会 。
这 三个 《 方舟》 中的女性 ， 走 进社会 当中 ， 不仅仅没有 获得
程， 从一 开始的恋父意识 ， 走 向 了 对 父 权 的 审视 以 及 反 思 ， 并 分别是梁倩 、 柳泉以及 曹荆华 ， 这三个 女性都从没有爱情 的婚
且最终从男性的膜拜之中走出来 ，进而对男性主导 的社会秩 姻之 中坚定地走 了出来 ，并 且在光 甲广阔的社会环境 当中去
序与社会价值观提出质疑 ， 并且强调男性和女性之 间的对 等 ， 寻找 自我的价值 ，进而希望 能够在事业 至上把 自我 的价值进
渐的返璞归真 ， 这种女性角色 的返 回， 并不是重新 回到母权 的 倩和柳泉 ， 可以说她们都有着很高的文化水平 以及个人修养 ， 社会秩序当中 ，而是一种让 女性 重新 回归到 已经经过社会拣 从工作能力 技术到她们 自身的各种价值 观都有一定 的水平 ， 选的社会意识形态之中。这种回归到现代的文明和人道逻辑 可是她们从丧失了爱情的婚姻藩篱 中走 出来 ，又再次坠落到
考 ，张 洁的女性主义思想发 生了很 大转 变，而对 于女性 的关
注， 以及对于 男权和封建主义的反诘讽 刺 ， 则是她 重要 的文学
贡献。
的想 象 ， 虽然是 十分美好 的 ， 但是 实际上我们 可以发现 ， 这样
的一种理想的男性 ， 与其说是丈夫或者情人 ， 还不如说这是一 个慈祥 的父亲 ， 这 样的一种要求 ， 无疑是 对男性 的苛 求 ， 同时 也是张洁对于女性的思考和审视不够深入 。 因此 ， 张洁笔下的 女性 主人 公 ， 往往会 因为这一点而呈现出对现实失望 的情绪 ， 因为那 么完美 的男性几乎是不存在 的。这一点在 张洁的作品 《 方舟》 的当中就体 现得 比较 明显 。
张洁新女性文学主义研究
张洁新女性文学主义研究张洁被认为是新时期以来女性主义文学创作的先启者，她的小说创作也由于显示了一种强烈的主体精神而别具一格。
这注定了张洁不是一个写实型的作家，而是一个富有激情的主观倾诉型作家，将自己的情绪在小说中一览无余地表现出来，这样其小说中无形就有了“自传〞的成分。
凭借着艺术想象实现着个人理念中的希冀和追求，体会着经验的或超验的感觉并由此来完成自己对人生对社会的诗性传达，在凸现对女性命运关心的同时也让我们看到一个“爱〞“恨〞交织的张洁。
一、“要是怎样。
又会怎样〞的小说创作主旨张洁的小说创作从文学精神到创作手法根本上是属于现实主义，其小说更多地是承继了“五四〞启蒙文学传统，“文学对我日益不是一种消愁解闷的爱好而是对种种尚未实现的理想的渴求：愿生活更加像人们所向往的那个样子。
〞她的小说创作可谓是“用心良苦〞——“故事表达往往是关于‘生命战胜劫掠’的故事——地老天荒、满目疮痍中仍有鲜艳的爱情之花不屈地开放，一如夏瑜坟上那新献的花圈喻示了生命的坚贞和获救的必然〞，这样就使得小说在一开始的架构中就留下了鲜明的作家观念的痕迹。
?从森林里来的孩子?完全是一个孩子误了高考报名时间的故事。
“不过新的时代终究不会埋没人才〞最终“电波传送了党中央的声音……增加招生名额……等待着他们的是一个美丽而晴朗的早晨——一个让他们一生也不会忘记的早晨!〞从这个起点可以看出，她的故事并不吸引人而是在某种程度上迎合了“春天复苏〞的主题，再加之其柔美又带点伤感的情绪表达，?从森林里来的孩子?就成了张洁小说创作的一个定向姿态——倾向于主观型。
?方舟?、?七巧板?、?祖母绿?几部中篇里那么更明显地倾向于主观化。
小说中每一块的开展线索根本上不是事件的变化或人物的性格轨迹，而只是中心人物的情感流动和情绪飘移。
这里呈现出的外在世界已不再是逼真的纯客观的世界描述，而是人物心灵感受过的世界。
事件和行为，完全随着作家思绪的变化而变幻，更实现了作品的意念性。
女性主义视角下对张洁小说《无字》的艺术价值-模板
女性主义视角下对张洁小说《无字》的艺术价值关键词:无字女性主义视角《无字》是作家张洁的长篇小说代表,小说中构建了一个家族中的四位女性——祖母、母亲、女儿和孙女。
这四个女性的生命体验和婚姻历程分别展示了不同程度的悲剧命运。
通过对四位女性的生活、情感、婚姻的构建和解析,揭示出了中国20世纪女性婚姻的悲哀。
而这种悲哀事实上不是单纯的外部因素造成的,很大一部分原因是由于女性本身所具备的劣根性和自我弱点所导致的。
由此,通过《无字》,作者也打破了男权的神话,解构了传统意义中男性至上的理念。
通过对《无字》的了解和对女性主义的进一步界定,有利于我们从女性主义的视角解读小说《无字》,对进一步理解整部小说有至关重要的意义。
一、《无字》中的女性形象小说《无字》围绕四个家族中的女性展开故事。
祖母墨荷的出身较好,是旧时代的名门望族,有着天生的优越感,但是在家族中地位低下,被自己的父亲低嫁给了当时家门已经衰败但是礼数规矩繁多的叶家,受尽了叶家的虐待。
墨荷在叶家的地位和作用已经单纯地成为了传宗接代的工具,直到最后难产死去。
叶莲子是墨荷的女儿,墨荷因为难产死去也使得叶莲子从幼年就处于丧母的境遇,不幸的是,叶莲子后来又被自己的丈夫抛弃,独自带着女儿漂泊。
吴为是叶莲子的女儿,到吴为这里,她已经成为了一个职业女性,吴为作为有着独立经济能力的职业女性,其身份是令人尊敬的。
可以主宰自己的生活,同时和自己的母亲叶莲子相比,吴为已经具备了独立的工作能力和经济收入。
但是在心理上,她认为一个女人的一生终究是要依赖男人才能得以延续的。
这种不切实际的幻想使得吴为最终还是走向了感情生活的悲剧。
禅月是这四个女性中的最后一辈,也就是吴为的女儿,墨荷的孙女。
她可以说逐渐剥离了前三代女性的桎梏和固有的劣根性,达到了作者所期望的真正女人的一种理想。
但是禅月的婚姻幸福实际上还是存在着遗憾和悲情的,虽然得到了幸福,但是却要远走他乡。
所以从这个层面上来说,实际上这四代女性前三代是自身切实的悲剧婚姻,而禅月则是为了追求幸福而造就的另一种悲哀。
张洁小说女性形象分析
目录引言 (3)正文··········································一、“爱，是不能忘记的”——追求纯粹的爱 (5)二、“祖母绿”之无穷思爱，女性为爱做出巨大牺牲，坚持在爱情中保有自己的尊严 (6)三、爱的“方舟”，拒绝无爱婚姻，迎来心灵的自由.7 结论 (9)参考文献 (11)致谢 (12)谈张洁小说中的女性意识——以《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》为例李得良摘要：张洁是我国当代文学中优秀的女作家之一，也是女性文学创作中的先锋者。
本文旨在通过《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》这三部作品，以及理论书籍《第二性》，对张洁笔下的婚姻爱情观进行分析论述。
在汲取已有的对张洁女性意识研究基础上，将研究重点放在婚姻爱情观——“宁缺毋滥，追求纯粹的爱，拒绝无爱婚姻，做真正的女人”这一点上。
关键词：张洁；爱情；女性意识；婚姻爱情观张洁是中国当代文学中不可多得的优秀女作家，尤以擅长用细腻的笔尖描绘女性的本色，对中国的女性文学也做出了巨大的贡献。
她的《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》《无字》等作品更是对女性形象以及女性意识进行了深刻、透彻的阐述。
对张洁笔下女性意识研究的人有很多，多数都是赞扬张洁对女性解放的高歌呐喊，当然也有对张洁女性意识局限性的批判。
关于张洁的《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》这三部作品中所体现的女性意识，笔者认为可以归结为“女性观”和“婚姻爱情观”两个方面，本文将着重对张洁的婚姻爱情观对当代爱情的影响进行探究。
浅论张洁小说中知识女性的婚姻观
2013.09学教育13浅论张洁小说中知识女性的婚姻观陈海疆（福建水利电力职业技术学院，福建永安366000）[摘要]张洁作为当代文坛杰出的女作家，她的小说塑造了一系列知识女性形象，丰富了当代文学的人物画廊。
本文主要选取张洁的《爱，是不能忘记的》、《祖母绿》、《方舟》、《七巧板》、《沉重的翅膀》、《谁生活得更美好》、《波西米亚花瓶》等作品，分析论述张洁笔下的知识女性的婚姻观，从而深入细致地发掘张洁小说中知识女性婚姻观的进步性与局限性。
[关键词]知识女性；婚姻观；进步性；局限性在封建社会里，丈夫是女性的全部。
在封建社会里的婚姻，无爱的很多，因为多数女性没有经济收入，也就失去了婚姻自主的权利，她们或受父母之命，或听媒妁之言，或迫于生存嫁入男性家里，相夫教子，传宗接代，依附于男人生活，成为他们的工具，过着无爱的婚姻生活，正如李有亮先生所言“婚姻，是传统社会指派给女人的命运”。
[1]随着经济的发展，国内外妇女解放运动的发展，和人的意识的不断觉醒，在不断地抗争中妇女逐渐摆脱“家”的牢笼，走入社会，获得了和男人一样的经济权和政治权利，但是仍有很多的妇女在思想上不觉醒，还认为应该“三从四德”，认为“丈夫就是自己的一切”，也正如张洁所言，“虽说人类社会进入了二十世纪七十年代，可在这一点上，倒也不妨像几千年来人们所做过的那样，把婚姻当成一种传宗接代的工具，一种交换，买卖。
而婚姻和爱情可以分离着的。
”[2]因此，张洁在她的小说中，通过两类知识女性的对比，提出了女性应该持有的婚姻观。
一、独立自强的知识女性独立自强的知识女性，主要以曾令儿、田野、钟雨、叶知秋、梁倩、荆华、柳泉和尹眉等为代表。
首先，这些知识女性是大多外表一般，甚至可以说有些丑。
例如《沉重的翅膀》中的单身女记者叶知秋，“浑身上下看不到一点儿女性的曲线和魅力”，“说不出她脸上的哪个部件有明显的缺陷，可是这些部件凑在一起，毫不夸张地说，几乎使她成了一千个女人里也难以遇到的一个顶丑的女人”。
论张洁的女性意识——以《无字》为中心【文献综述】
毕业论文文献综述题目：论张洁的女性意识——以《无字》为中心专业班级：汉语言一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）张洁，1960年毕业于中国人民大学，国家一级作家。
20世纪70年代末期，她的首篇作品《从森林里来的孩子》在文坛初露锋芒，获得当年的全国优秀短篇小说奖。
长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖，她是当代文坛上唯一一位两度荣获茅盾文学奖的作家。
在国外她也颇有名气，作品被译成十多种语言在许多国家广为流传。
1998年已经沉寂了许久的张洁陆续出版了三卷本长篇小说《无字》，并获第二届老舍文学奖和第六届茅盾文学奖。
张洁是“新时期”最重要的女作家之一。
从上个世纪八十年代《从森林里来的孩子》、《爱，是不能忘记的》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那个人去了》到这个世纪的《无字》和《知在》，张洁一直在用生命书写着时代的音韵。
她把写作触角深入到女性生存与社会境况领域内，以强烈的女性意识，传达了作家的女性体验。
本文作者将利用所学的文艺理论知识和文学评论方法，从作品体现的女性意识切入，对小说的思想内涵进行总结概括和整体性的探讨，进而达到对张洁的文学成就有比较深入的了解和把握，同时对其做出相应的文学史评价。
《无字》这本书中通过描写三代女性的生命史，表现出在社会变迁的大环境之中三位女性命运的沉浮。
全书以吴为的成长为主线，剥离出三代女性生命的悲欢离合。
女性意识从无到有，不断的枝叶繁茂。
我将以女性意识与社会环境的关系来阐述张洁作品中的女性意识，诠释知识女性生存的尴尬与无助。
张洁的作品是女性文学的代表。
她的作品大多描述知识分子女性的生活和情感，贯穿了强烈的女性意识。
女性文学是文学作品以人的解放为内核，以争取女性独立地位为标志，并在创作上表现出明显的性别特征和写作姿态。
刘思谦认为：“女性文学是诞生于一定历史条件下的，以‘五四’新文化运动为开端的具有现代人文精神内涵的以女性为言说主体、经验主体、思维主体、审美主体的文学。
简述张洁作品中女性意识的研究
简述张洁作品中女性意识的研究摘要：张洁是一位在中国当代文学史上占有重要位置的女作家，随着90年代中期以来女性文学研究地位的不断提升，其作品中的女性意识受到越来越多的批评者的关注，本文列举并简要分析了研究张洁作品中女性意识的经典性论著，在此基础上进一步提出了未来研究的可能路径。
关键词：张洁作品女性意识研究两性声音自1978年凭借《森林里来的孩子》初登文坛，张洁的作品就引起了文坛的广泛关注与争议，仅1978到1987十年间国内对张洁的评论文章就达到了160多篇。
这一时期的批评关注点是其作品风格、主题等方面。
随着90年代中后期，西方女性主义理论的不断输入，更多研究者尝试着以这种新的理论来解读女性作家的创作。
此时，作为新时期女作家旗手的张洁再次受到了研究界的关注，她的创作也在更大程度上被纳入到了中国当代女性主义文学的范畴，考察其作品中女性意识及其发展变化成为了近十年张洁研究的焦点。
一、张洁作品中女性意识研究现状评述张洁创作中的女性意识在其作品中的显现程度不尽相同，在《沉重的翅膀》、《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》这类作品中，女性意识呈现隐匿状态，因此女性批评的研究者们更倾向于选取张洁作品中女性意识相对凸显的作品进行研究。
著名批评家荒林认为张洁前期代表作品《爱，是不能忘记的》、《方舟》和《祖母绿》三篇小说“呈现了作家对女性问题思想的连续深入和统一性，表现了作家对女性新的价值确立的强大热情”。
如果说《爱，是不能忘记的》所喧寓的，是一个关于理想爱情与理想男性的神话，那么《方舟》则称得上是一篇预示着理想破灭的“愤世之作”。
80年代中期，张洁作品风格转型之巨，不禁让人哗然，此时的张洁以老辣、尖酸的形象极尽讽刺，理想的爱情神话破灭了，理想的男性偶像倒塌了，对此王绯认为，“张洁的审丑意识有着很强烈的性别色彩，在男/女二项对立中，她故意让他们原形毕露，让他们丑态百出。
”度过这段偏激、锋利的创作时期，张洁的以其特有的女性姿态书写了两部现实主义作品《红蘑菇》和《她吸的是薄荷味儿的烟》，这两部作品既不同于早期的纯情之作，又有别于她前一阶段的狂怒与怨愤，蕴涵深刻的女性觉悟。
女性的觉醒与局限——论张洁小说中的知识女性形象
文精神，所以在阅读含有暴力书写的文本时，对社会是有要求的，“它所面对的社会环境必须是：具备商业伦理和基本人道情感的观众，后现代社会，高度法制化社会，有自由竞争的文化空间，有自由的文化产品选择权”[6]。
可以这样认为：若社会达不到要求，阅读这部作品时就会存在争论。
更重要的是，我们不能因为莫言的暴力书写就认为他是一位非正常的作家，更不能因为文本对社会和读者有要求，就忽略了它本身的价值意义。
再者，近年来，以“暴力美学”为出发点的各种艺术创作，在所谓前卫思想和科技的陪衬下，使现代艺术似乎弥漫着一种夸大描述暴力实施过程的病态，也引起一些学者的谴责。
而如何借由暴力阐述来展现美学的意义，从而转化读者认知，使美感在作者体会客观事件后更深、更广的思维下生发，是非常重要的，也是对《檀香刑》中暗含的暴力美学因素的研究意义所在。
（本文系宁夏社科项目“新时期以来宁夏女性文学研究”，项目编号：15NXBZW01）注释：[2]莫言：《檀香刑》，武汉：长江文艺出版社，2010年版，第284页。
[3]赵先锋：《狂欢化的酷刑与变异的权力——<檀香刑>的主题意蕴》，湖南科技学院学报，2014年，第2期，第62页。
[4]李建军：《是大象，还是甲虫？——评<檀香刑>》，海南师范学院学报(人文社科版），2002年，第1期，第40页。
[5]张坤，李云莉：《当代文学作品中的暴力现象探析——在当代审美文化的理论视域中探索“暴力”》，阴山学刊，2008年，第1期，第22页。
[6]吴娟：《大众文化冷思考:“暴力美学”真的那么美？》/GB/wenhua/27296/2292269.html2004-1-12.参考文献：[1]李海彬.酷刑“戏”的背后——论莫言《檀香刑》[J].文艺生活•文艺理论，2013，（4）:10.[2]黄瑛，李艳.男权文化屏风上的翠鸟——析《檀香刑》中女性人物的生存状态[J].安徽文学，2013，（6）:28.（王红丽，吕颖 宁夏银川 北方民族大学 750021）女性的觉醒与局限○李 艳摘 要：在张洁的小说中，塑造了许许多多的知识女性，她们大都缺少美丽的外表，婀娜的身姿，但又执着于自己的理想，希望爱情婚姻幸福美满，在工作上能有所作为。
论张洁小说创作中的女性解放
论张洁小说创作中的女性解放作者：付骞来源：《新教育时代》2014年第03期摘要：本文从张洁的主观创作出发，通过作品中独具特色的人物形象展现她的女性人生价值、意义的思考。
从女人存在的意义出发表现女性解放的艰辛，阐释张洁小说创作中的女性观。
关键词：女性观女性解放恋爱婚姻事业乔治·戈登·拜伦说过：“男人的爱情是男人生命的一部分，是女人生命的整个的存在”；尼采说过：“女人对爱情的意义了解很清楚，它不仅需要忠心，而且要求整个身体和灵魂的奉献，没有保留，没有对其他事物的顾虑”。
由此看似乎女人是为爱而活着的。
张洁是新时期女性文学的探险者，从《爱，是不能忘记的》开始，她才以鲜明的性别意识关注社会和人生。
张洁通过对女性解放的恋爱、婚姻、事业三个阶段的描写，表达她的女性观。
一、女性解放之恋爱阶段对恋爱的态度是张洁探索女性解放的前奏，她更多的是由认识外部实际转向对个性的探寻，注重发现女性自身的弊端，并从根源上重新认识女性的悲剧，抒发在世俗化的大潮中陷于物欲之中，渴望自由、或以梦幻逃避现世烦恼、或找知音以摆脱孤独感与挫折感的情怀。
《爱，是不能忘记的》是从恋爱角度表现的女性观，是张洁思考女性悲剧的开始，反映了婚姻与爱情分离下平静而合理的婚姻形式所造成的人精神上的折磨、情感上的伤害。
钟雨在传统文明、道德的压抑之下，没有理由和力量，也没有可能拆散一对虽没有爱情却生活得和睦的夫妻。
她不得不在对一个有妇之夫的热恋里苦苦挣扎，然而那份爱反而化为压不住、割不掉、剪不断的痴情深藏在心底，并且在幻觉中和物恋里被深化和强化。
她把笔记本当作他的替身尽诉衷肠，她中了魔一般，恋着他的一套契诃夫小说选。
这种精神之恋不仅越出了伦理的樊篱，也超越了生死。
那套契诃夫小说选也作为幻觉中爱情的信物，同她一起进入天国安息。
张洁不是悲观主义者，她的作品常在悲哀中透着曙光。
钟雨的女儿姗姗，30岁未婚，可当有着雕塑“掷铁饼者”般身材的男人出现时，她却产生了质疑，考虑要不要嫁给他。
汉语言文学论文 张洁作品中的女性意识
张洁作品中的女性意识摘要张洁笔下的主要女性是当时社会中的“另类”，而又是“普遍类”，在此，我将从这几个方面解析在张洁小说作品中的女性意识：她们强烈的事业心，要求独立和解放，争做强者。
以及易被忽视的“女性自身价值”。
关键词张洁的小说女性意识“男人的雌化和女人的雄化，将是一个不可避免的、世界性的问题”，张洁，她是这样的定义着当时的社会趋向，预言着后来的世界，女人必将强大起来。
她作品中的女人们很多都不愿意雄化，却不得不被迫雄化。
在张洁的作品中体现出来的女性意识主要有女性的反抗精神，强烈的事业心，要求独立、解放。
首先，我们可以很明显的看到，张洁的作品中的女性，都是离了婚或是不愿意结婚的女性，而且离了婚的她们也不愿意再婚。
她们在一起承受着各种的磨难，追求着自己的事业，无论她们的事业之路有多么的艰辛。
如《方舟》中的荆华、柳泉、梁倩，三个离婚后的女人自小学毕业分开后，再次聚到一块儿。
她们有着同样地痛苦婚姻，她们同样地离了婚，她们同样的在工作上有着重重困难，但又同样的不懈地为事业奋斗。
在小说《方舟》中，我们可以看到两位热忠于事业的女性：柳泉、梁倩。
柳泉，在工作上一丝不苟，能够把所有的工作都安排的井井有条，在短时间内精准的记住那些外宾的住房，她可以轻松自若地翻译。
她是那么的用心的将自己的工作做好，在工作中，她会自然地流露出那种自信，在工作之后的酒宴上，她表现出了那种“知识妇女，在意识到自己的聪明才智时才有的微笑”，可以使“每一个正直的男人肃然起敬的微笑”。
这充分的透露着她在强烈的事业心的驱使下，工作上得到肯定后的满足与自信。
梁倩，在电影的拍摄上，精益求精，最求高的艺术造诣，竭尽能力的要想做出高的成就，摆脱父亲的名望的荫庇，她要通过自己独立的奋斗，让世人都看见她的成就，认可她的工作，她的付出，她的工作成绩，她要实现她的信仰：电影是导演的艺术。
她将自己的作品认定为自己的“儿子”，甚至当年生育澄澄时都没有电影成功拍完后那么激动。