哲学毕业论文
哲学硕士毕业论文
哲学硕士毕业论文哲学硕士毕业论文随着社会的不断发展，人们对知识的追求也越来越深入。
在这个知识爆炸的时代，哲学作为一门深入思考人生意义和存在的学科，引起了越来越多人的关注和研究。
作为一名哲学硕士研究生，我在这篇毕业论文中将探讨哲学的一些核心概念和其在现代社会中的应用。
首先，我们来谈谈哲学的起源和定义。
哲学这个词源于希腊语的“philosophia”，意为“爱智慧”。
哲学的起源可以追溯到古希腊时期，那个时候的哲学家们试图通过思考和辩论来寻找人类存在和宇宙的意义。
哲学的定义可以说是多样的，因为不同的哲学家对哲学的理解和定义也不尽相同。
然而，总体上来说，哲学是一门关于真理、价值和存在的学科，通过思考和辩论来探求人类的智慧和根本问题。
接下来，我们将探讨哲学的一些核心概念。
首先是形而上学，它是哲学的一个重要分支，研究的是存在的本质和实质。
形而上学关注的问题包括宇宙的本源、事物的本质以及人类的存在方式等。
其次是伦理学，它研究的是人类行为的道德原则和价值观。
伦理学关注的问题包括什么是善、什么是恶，以及人类如何应对道德困境等。
再次是认识论，它研究的是人类知识的来源、本质和限制。
认识论关注的问题包括知识的可靠性、真理的确定性以及人类思维的局限性等。
除了探讨哲学的核心概念，我们还需要思考哲学在现代社会中的应用。
哲学的思维方式和方法论可以帮助我们更好地理解和应对现实生活中的问题。
例如，在商业领域，哲学的思维方式可以帮助企业家更好地思考商业道德和社会责任的问题。
在教育领域，哲学的思维方式可以帮助教育者更好地理解学生的需求和发展，并制定更合理的教育方法。
在政治领域，哲学的思维方式可以帮助我们思考公正和平等的原则，以及如何建立一个更美好的社会。
此外，哲学的研究也对我们个人的成长和发展有着重要的意义。
通过学习哲学，我们可以培养批判性思维、逻辑思维和创造性思维等重要的思维能力。
这些能力将对我们未来的职业发展和生活中的决策起到积极的促进作用。
大学哲学论文
大学哲学论文哲学教育是大学一门重要的课程,其对于培养学生的思维方式而言具有重要作用。
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大学哲学论文范文一：当哲学遇见大学生摘要：进入21世纪，中国进入经济发展的快车道，加入WTO，GDP跃居世界第二，综合国力大幅提升，中国在世界的政治舞台上愈发耀眼。
作为大学生的我们，是祖国未来的建设者与接班人，我们的思想与实践的高度决定着将来的祖国在世界民族之林的高度。
然而，如今的我们面临着许多困惑与挑战。
如何化解困难，充满正能量?只有坚定不移地拿起哲学这一思想武器，朝着思想的敌人“开炮”，必然能够于逆境之中涅盘重生，于绝境之中履险如夷，于山穷水尽疑无路之时发现柳暗花明的又一村。
本文将结合自身实际，从大学生普遍的实际问题出发，以及如何利用多种哲学原理来解决它们，从而帮助大学生成长成功。
关键字：普遍问题，矛盾分析法，发展规律，理论实践统一，主观能动性，马克思主义哲学诞生一个世纪来，不断和其所处的时代的具体实际相结合，成为时代前进的罗盘和风向标。
作为大学生的我们，是国家的未来，是民族的希望，是推动社会发展前进的弄潮儿。
但是，身处象牙塔的我们，却面临着许多困惑，最为普遍的当属这些问题:学业问题，人际关系问题，就业问题。
哲学原理能指导我们走出迷惑，引领我们通往成功。
一，学业问题：(一) 学业问题具体表现：我是一名理科生，进入大学后，课程中却多有心理学，教育学这些偏重于文科的科目。
深知这些科目对于师范生的重要性，于是我在课堂上认真学习，可是学习效果却不尽人意，对于概念的理解，实际的运用等总是存在问题。
由于这些科目学习的吃力，挫败感接踵而至，让我对它们失去了信心，我甚至想过要放弃这些科目。
据我了解，我的这一问题在大学生中普遍存在.(二)哲学原理解决问题：事物发展规律哲学原理告诉我们，事物的发展呈现出周期性，上一个周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
关于哲学系毕业论文
关于哲学系毕业论文“中国哲学史”的编撰从十九世纪初开始成为中国近现代哲学家所从事的重要研究工作。
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哲学系毕业论文范文一：文艺复兴和宗教改革对宗教的态度论文摘要：综上所述，文艺复兴中的人文主义者和宗教改革中的新兴资产阶级都是天主教徒，都没有放弃天主教，都把斗争矛头指向天主教，都反对宗教桎梏，都没有要推翻或打倒天主教的统治。
论文关键词：文艺复兴,宗教改革,宗教首先来探究文艺复兴中的人文主义者对宗教的态度。
从人文主义者与宗教的关系来看，人文主义者大多是正统的天主教徒，不反对宗教，也不反对罗马教廷对西欧世界至高无上的统治地位，至少在形式上保持了对教会的忠诚。
人文主义者与旧势力有着更多的政治上、经济上的联系。
文艺复兴时期的很多艺术大师都是在教廷的庇护下进行文化的创新活动。
文艺复兴之父彼特拉克深受阿维农教皇的宠信，享受教会产业的收入。
米开朗琪罗、拉斐尔直接为教廷的宗教艺术献出了他们天才的创造力。
伊拉斯谟更是为封建统治阶级所宠爱，他与英王亨利八世、德皇查理五世、法王弗朗西斯一世以及一些红衣主教均亲密往来，友善相处。
伊拉斯谟甚至公开声明：“任何时候我都不与《圣经》和教会的神圣权威相抗衡，我愿使我的理智在所有的事上都服从这个权威。
”罗马教廷对人文主义者也持庇护态度，嬉戏于人文主义者的嘻笑怒骂之中。
人文主义运动是一个世俗化的运动，而在政治上、经济上已经世俗化了的教会，是不会感到精神文化的世俗化会给他们带来什么危害的。
人文主义者崇尚奢华、提倡追求自由、幸福和物质享受，正适合穷奢极侈的教廷统治者的胃口。
教皇和神职人员一时成为推崇古典文化、收藏古董的狂热者;梵蒂冈成为人文主义活跃的中心;教皇尼古拉五世、西克斯特斯四世、列奥十世等等都是人文主义运动的经济赞助者。
在宗教改革初期，人文主义者也曾热情地支持宗教改革对教廷的攻击，但是，他们只希望看到教会内部温和的改革。
所以当宗教改革深入到否定教廷及教皇最高权威之合法性时，当路德公然树起反叛罗马教廷的大旗并与之决裂时，绝大多数人文主义者便纷纷与宗教改革分道扬镳，站在罗马教廷的立场上，对宗教改革进行指责。
本科毕业生哲学论文范文模板
本科毕业生哲学论文范文模板引言本篇论文旨在为本科毕业生撰写哲学论文提供一个范文模板。
哲学论文在本科阶段要求学生对哲学思想和理论进行研究和探讨，涉及广泛的主题和概念。
该模板将为读者提供一个指导，以帮助他们组织和撰写自己的哲学论文。
论文结构1. 绪论绪论部分应包含以下内容：•研究背景：简要介绍当前研究该主题的背景和相关研究的现状。
•研究目的：明确阐述本次研究的目标和意义。
•研究问题：提出本次研究中要解决的问题。
•研究方法：说明用于解答研究问题的方法和途径。
2. 文献综述文献综述部分应对当前主题的研究进行批判性综述。
在撰写此部分时，应注意以下要点：•着重于对当前研究的讨论和争议。
•对主要研究方法和理论进行比较和分析。
•强调本次研究的创新点和研究意义。
3. 理论框架理论框架部分应提供一个清晰的理论背景，并解释研究的理论基础和概念。
在撰写此部分时，应注意以下要点：•介绍在文献综述中确定的主要理论和概念。
•解释与本次研究相关的理论框架，并展示该理论如何使研究问题得到解答。
4. 研究方法研究方法部分应详细说明用于回答研究问题的方法。
在撰写此部分时，要考虑以下要点：•描述研究设计和实施方法。
•解释选择这些方法的原因，并解释它们如何与研究问题联系起来。
5. 结果和讨论结果和讨论部分应呈现研究的主要结果，并对这些结果进行批判性的讨论和分析。
在撰写此部分时，应注意以下要点：•呈现研究结果的详细信息，包括数据、图表和描述性统计。
•解释这些结果与研究问题的联系，并与相关研究进行比较和分析。
•讨论结果的局限性，并提出进一步研究的建议。
6. 结论结论部分对整个研究进行总结，并回答研究问题。
在撰写此部分时，要考虑以下要点：•简明扼要地总结研究的主要发现。
•回顾研究的目标和意义。
•强调研究的贡献，并提出未来研究的建议。
结语本文为本科毕业生提供了一个哲学论文的范文模板，以帮助学生组织和撰写自己的论文。
在撰写过程中，请注意遵循学府的学术规范，并根据具体要求进行适当的修改。
哲学论文范文
哲学论文范文中西哲学比较以“中国哲学”和“当代世界的哲学”的原创建构为旨归，既孕育着比较的哲学，更催生着“世界的一般哲学”的理论建构。
以下是店铺整理分享的哲学论文范文的相关资料，欢迎阅读!哲学论文范文篇一哲学的比较与比较的哲学中西哲学比较以“中国哲学”和“当代世界的哲学”的原创建构为旨归，既孕育着比较的哲学，更催生着“世界的一般哲学”的理论建构。
从理论上说，当中西哲学作为“他者”出现时，中西哲学比较的思路历程就已经开始了。
尽管，由于历史的原因，中西学者的中西哲学比较研究从一开始就具有明显的“西方中心论”的严重缺陷，但客观地说，没有西方哲学的传入和中国学者的中西哲学的比较研究就没有现代学科意义上的“中国哲学”的产生。
在当代，随着经济全球化和文化多元化的深入发展，特别是面对当代人类的生存困境和价值危机，以及西方哲学主题的历史转换和现当代哲学对传统哲学的解构和颠覆，如何在新一轮中西哲学比较中，努力克服作为“标准”和“尺度”的传统哲学观的局限性，超越“可比”与“不可比”的“比较悖论”，在比较的路径和方法上实现新的突破，已成为国内哲学界共同关注的重点、难点和热点问题。
对这些问题的深入研究，既是哲学研究的题中之意，也是中西哲学比较研究赖以突破的前提和条件。
本文拟就上述问题试作探讨，以期将这些问题的研究引向深入。
一、中西哲学比较的目的和意义哲学比较，以哲学的自我认同为基础，既是不同哲学之间历史的和现实的对话与融通，更是哲学研究的重要内容和哲学创新发展的重要途径。
哲学比较既包括不同民族的哲学、不同哲学派别的哲学和不同哲学家的哲学，以及不同哲学家的不同哲学概念、命题和思想的共时性的比较，也包括同一民族、同一哲学派别、同一哲学家不同时期、不同阶段上的哲学概念、命题和思想的历时性的比较。
哲学比较之所以可能，从共时性的视角来看，就是因为任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华[1]，都是对自己时代声音的回应和对自己时代所面临的一系列重大现实问题的终极性思考和回答。
哲学论文哲学论文800字精选4篇
哲学论文哲学论文800字精选4篇哲学论文篇一摘要辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。
关键词无人售买现象物质意识辩证关系前言：本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。
意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。
方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一、还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。
一、无人售买现象1、宜宾学院的无人售书摊在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。
平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。
学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。
”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。
”这一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。
“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。
小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。
“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。
”2、广西柳州市的无人售菜摊广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。
哲学毕业论文怎么写(全面分析)
哲学毕业论文怎么写(全面分析)引言哲学毕业论文是研究哲学领域特定主题的学术论文。
本文将介绍哲学毕业论文的写作过程，并提供一些有用的提示和建议。
正文选择合适的主题选择一个合适的论文主题是论文写作的第一步。
主题应该是具有一定深度和广度的，能够引发辩论和讨论的。
同时，选择一个你感兴趣的主题将有助于提高你的写作动力和质量。
文献综述在写作论文之前，应该进行充分的文献综述。
通过查阅相关文献，你可以了解到现有的研究成果和学术争议，从而为你的论文提供一个坚实的理论基础。
研究方法选择适当的研究方法是进行原创研究的关键。
根据你的研究主题和目标，可以选择不同的研究方法，例如文献分析、实证研究或者思辨性的哲学思考。
结构安排论文的结构安排应该清晰，以使读者能够理解你的研究思路和观点的逻辑关系。
通常，一篇哲学毕业论文应包括以下部分：1. 引言：介绍研究背景和目的，明确论文结构。
2. 文献综述：总结现有研究成果和学术争议。
3. 研究方法：描述你采用的研究方法和理论框架。
4. 研究结果：呈现你的研究结果，包括数据、分析和推理。
5. 讨论和结论：解读和评估你的研究结果，总结主要发现，并提出进一步研究的方向。
逻辑合理性和论证哲学毕业论文是一种理性的学术作品，因此逻辑合理性和论证是至关重要的。
在论文的每个部分中，应该清晰地提出观点，并用论据和证据来支持。
文章的风格和语言在写作论文时，应该注意使用正确的语法、标点和拼写。
同时，要避免使用口语化的语言，尽量保持正式和学术的风格。
另外，适当引用相关文献和字典资料，可以提升你论文的可信度和权威性。
修订和润色在完成初稿后，进行修订和润色是必不可少的。
仔细检查论文中的逻辑错误、语法错误和拼写错误，并做出适当的修改和改善。
此外，可以请教他人或导师来审查你的论文，提供宝贵的反馈和建议。
结论通过本文的全面分析，我们了解了哲学毕业论文的写作过程和相关要点。
选择合适的主题，进行有效的文献综述和研究方法选择，以及合理的结构安排、逻辑论证和修订润色，将有助于提高你的论文质量和学术成果。
经典哲学论文范文3篇
经典哲学论⽂范⽂3篇论马克思主义哲学经典的解释——解释学⽅法及其在马克思主义哲学⽂献研究中的运⽤内容提要：本⽂在简要勾勒解释学的历史和成就的基础上，集中探讨了解释的客观性和解释循环两个理论问题，并以马克思哲学⽂本研究为例，论述了解释学⽅法在运⽤于马克思主义哲学⽂献研究时，应该遵循的若⼲原则。
关键词：解释学马克思主义哲学⽂献研究⽅法论在当代条件下开展马克思主义哲学经典⽂献的研究，实际上就是要对马克思主义哲学的历史⽂本作出新的解释：⼀⽅⾯揭⽰其本来意义，澄清由于历史的原因⽽附加其上的种种误解和误读；另⼀⽅⾯阐扬和彰显其当代价值，实现其与时俱进的发展。
笔者认为，⾃觉地借鉴并合理地运⽤现代解释学的理论与⽅法，对于有效地开展马克思主义哲学⽂献的研究具有重要意义。
本⽂提出⼏个问题，与识者共同探讨。
⼀解释学（hermeneutics，⼜译为释义学、诠释学等）不是⼀个特定的哲学流派，⽽是⼀种关于意义、理解和解释的哲学理论。
它的历史，可以追溯到古代希腊，当时是⼀门如何把隐晦的神意转换为可理解的语⾔的技术[1]；中世纪的奥古斯丁等⼈在解释《圣经》和宗教教义过程中逐渐使之系统化；宗教改⾰时期，马丁·路德⼜使它逐渐发展成为⼀门诠释经⽂和法典的技术性学科。
但是，作为⼀门专门研究意义、理解和解释的哲学理论，现代解释学是19世纪以后的产物。
德国哲学家施莱尔马赫是其先驱，⽣命哲学家狄尔泰是它的开创者，其他主要代表⼈物有海德格尔、伽达默尔、哈贝马斯和利科等。
经过⼏代⼈的共同努⼒，解释学已经发展成为⼈⽂科学领域内普遍有效的⽅法论（当然其意义不限于此）。
⼈们⼀般把解释学划分为古典和现代两种类型，这固然有时间因素的考虑在内，但更重要的是性质上的差别，因为这⾥的“古典”和“现代”都是在现代解释学范围内的区分。
从历史上看，德国哲学家施莱尔马赫（friedrich schleiermach，1768?834）⾸次提出了有关正确理解和避免误解的普遍解释学理论。
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哲学毕业论文范文一：人文传统的技术哲学分析[摘要]卡尔·米切姆将技术哲学研究划分为人文传统及工程传统，这一划分得到了学界广泛的认可。
20世纪80年代技术哲学经验转向之后，面向社会的经验转向与面向工程的经验转向分别延续了人文传统的技术哲学及工程传统的技术哲学。
无论从哲学发展、技术哲学学科建设还是人类社会发展的角度来看，在强调技术哲学研究经验基础的今天，人文传统的技术哲学研究仍具有首要性。
[关键词]人文传统;技术哲学;经验转向一、技术哲学研究传统的划分卡尔?米切姆CralMitcham通过对技术哲学研究的历史考察，将技术哲学研究分为人文传统与工程传统。
工程传统的技术哲学的研究主体多为工程师，他们以技术为出发点，对技术进行考察与分析，由于其起点为技术，在看待其他事物时，也带有技术思维的影子。
人文传统的技术哲学则以人为出发点，探究技术对人类社会带来的影响以及技术与人类社会中的各种要素如文化、政治等之间的联系。
尽管米切姆的二元划分仅属一家之言，且有过于简单之嫌，但由于其概括性强，具有广泛的通约性，因此得到了普遍的认可。
人文传统的技术哲学伴随着对技术的怀疑与批判出现。
在米切姆对技术哲学人文传统的划分中，主要包括了人类学———文化批判传统的路易斯?芒福德、哲学———现象学批判传统的敖德佳及马丁?海德格尔和社会———政治批判传统的埃吕尔等人的技术思想。
芒福德考察了技术发展的历史，考察了技术的起源，区分了综合技术与单一技术[1]56，并对单一技术这种现代技术的主要形式进行了批判。
海德格尔从他的存在主义现象学出发，区分了古代技术与现代技术，并指出现代技术的本质并非技术性的东西，而是一种真理的形式，是展现存在的一种手段。
埃吕尔认为，自己是用“与马克思研究资本相似的方法来研究技术”[1]75，他通过区分“技术操作”与“技术现象”对技术进行分析，指出技术是现代社会的统治力量。
这些技术思想的共同之处在于，他们是出于哲学的批判与反思精神，考察现代技术对人类社会带来的影响。
由于环境污染、生产过剩以及经济危机等问题日益严重，人文传统的技术哲学倾向于认为现代技术是有害的，同时技术的迅速发展及取得的巨大成就也使一些哲学家诸如埃吕尔等认为技术是能够自主发展的独立系统，不是人类掌握技术，反过来很有可能是技术掌控人类。
同时，这些技术哲学家也对如何面对技术引起的社会危机提出了一些见解，也“致力于探求人类怎样才能与技术发展一种更好的关系”[2]9-10。
这种技术哲学研究在多个方面受到批判。
首先，人文传统的技术哲学家大多对技术持有悲观态度，他们的技术思想是出于对技术造成的不良后果的批判，因此较少关注技术所带来的积极影响。
其次，人文传统的技术哲学家在对技术的本质认识中赋予了技术主体性，倾向于把技术当作一种人类无法控制的独立自主的力量，技术对社会产生什么样的后果与人类使用并无太大关系，而是由技术本身决定。
再次，在人文传统的技术哲学的研究中，“技术被作为整体研究，……几乎没有注意到不同技术之间的差异性”[2]11。
因此，人文传统的技术哲学很少关注具体的技术，并不能对现实中的各种技术问题提出有效的建议。
二、人文传统的技术哲学的当代体现鉴于人文传统的技术哲学中存在的种种问题，20世纪80年代欧美技术哲学研究发生了经验转向。
技术哲学“经验转向”的概念由荷兰技术哲学家提出并进而在欧美技术哲学研究中得到认可和发展。
汉斯?阿卡特胡斯概括了这一新的研究范式的三个特点:第一，它不把技术人工物看作是先天给定的，而是试图打开黑箱，对技术的具体发展和模式展开分析。
第二，它认为技术可以从多个部分展开分析，而不是一个凝固的整体。
第三，它关注技术与社会的共同演化[3]13。
菲利普?布瑞在其《经验转向之后的技术哲学》一文中指出，在经验转向的过程中，存在着两种路径，分别是“面向社会的”经验转向与“面向工程的”经验转向。
由于技术哲学的经验转向要求打开技术黑箱，在具体的层面考察技术，面向社会的经验转向也关注具体的技术，生物技术、人工智能、媒介技术等具体技术成为人文传统的技术哲学家的关注点。
同时，由于受到社会建构论的影响，当代的人文传统的技术哲学家对技术的认识也发生了改变，他们不再把技术当做独立的主体或系统，而是认为技术是社会建构的产物，社会中的各种要素都影响技术的设计、产品的制作等。
也因为如此，他们对技术的批判采取了更为温和的态度。
这种经验转向与之前的人文传统的技术哲学的共同之处在于，他们关注的中心都是人类的生存与发展，以此为出发点评估技术对人类社会的影响，因而是人文传统的技术哲学在当代的延续。
具体来讲，在当代人文传统的技术哲学中，温纳及芬伯格延续了技术哲学中的社会———政治批判传统。
温纳吸收了埃吕尔的技术自主论思想，在更具体的层面上考察了技术，提出了较为温和的技术决定论。
芬伯格沿袭了马克思及法兰克福学派的传统，尤其吸收了社会建构论的思想，他对现代社会、现代性及民主等问题进行了考察，形成了社会批判理论体系。
当代哲学———现象学传统的技术哲学成果丰富，其中尤以唐?伊德的实用主义的技术现象学影响广泛。
唐?伊德作为美国本土哲学家，沿袭了杜威的实用主义传统，同时结合现象学的分析方法，提出了人与技术的具身关系、解释学关系、它异关系和背景关系。
当代的人文传统技术哲学研究已经开始考察具体的技术，不再把技术作为一个整体进行批判，人文传统的技术哲学家对技术持有了更合理的态度，社会建构论对当代人文传统的技术哲学研究产生了较大影响。
三、人文传统的技术哲学的首要性在两种传统的技术哲学中，米切姆从历史从属性、相容性和精神延续性三个角度阐述了人文传统的技术哲学的首要性。
即使在今天，技术哲学研究中更强调基于经验基础的研究，基于哲学反思与批判精神的人文传统的技术哲学仍具有首要性。
从哲学发展的角度来讲，人文传统的技术哲学研究带来的是新的哲学视角，甚至可能开创一种新的哲学纲领;从技术哲学学科建设来看，秉承哲学批判反思精神的人文传统的技术哲学是这一学科立足的根基所在。
正如吴国盛所说:“当代中国的技术哲学家应该始终扣住‘技术何以能够成为哲学的核心问题’这个基本问题，否则，无非是把也已出现的相关话题和相关领域，一厢情愿地划到自己的领地上。
”[4]同时，人文传统的技术哲学以人类作为出发点，考察技术对人类社会可能造成的影响，是哲学精神的根本体现。
在技术哲学中，“技术”是基础，“哲学”是核心，人文传统的技术哲学研究相对于工程传统的技术哲学无疑具有首要性。
米切姆对两种传统的对立及分裂的风险也有所提及，同时也指出了这两种传统融合的可能性，即来自工程共同体内部的德国工程师协会中的“人与技术”委员会，以及哲学共同体内部的技术的实用主义现象学。
然而从技术哲学的经验转向中可以看出，面向社会的经验转向与面向工程的经验转向之间仍然存在分裂的风险。
因此，如何在两种传统的技术哲学之间保持必要的张力，如何在一定程度上实现两种技术哲学传统的汇通值得深思和探究。
[参考文献][1]卡尔?米切姆.通过技术思考:工程与哲学之间的道路[M].陈凡，朱春艳，译.沈阳:辽宁人民出版社，2021.[2]菲利普?布瑞.经验转向之后的技术哲学[J].闫红秀，译.洛阳师范学院院报，20214:9-17.[3]朱春艳，陈凡.在“转向”中展现自身:国外技术哲学发展状况概览[J].长沙理工大学学报，20212:12-17.[4]吴国盛.技术哲学经典读本[M].上海:上海交通大学出版社，2021:2.范文二：系统论研究方法品读《艺术哲学》摘要：丹纳在其《艺术哲学》中以系统研究方法提出影响艺术产生、发展的“种族、时代、环境”三要素说。
他以欧洲文艺复兴时期不同的绘画流派、雕塑风格为依据对这些理论进行极为细致的阐释、论证，在不同地域、不同时空的文学艺术中产生了重大意义。
艺术是一个有机的系统，系统中每个部分的变化都会影响达到艺术的理想。
关键词：系统论;种族;环境;时代系统论认为，任何系统都是一个有机的整体，它不是各个部分的机械组合或简单相加，系统的整体功能是各要素在孤立状态下所没有的新质。
亚里斯多德的名言“整体大于部分之和”是对系统的整体性精妙的解释。
同时系统论还认为，系统中各要素不是孤立地存在着，每个要素在系统中都处于一定的位置上，起着特定的作用，要素之间相互关联，构成了一个不可分割的整体。
丹纳将这种系统论的研究方法运用到艺术的研究中，他将社会看作是一个有机的系统，艺术是其中的一个要素，系统中的各要素都不是孤立的，而是相互联系的。
同时，一件艺术品也不是孤立的，应该有联系地去理解，寻找它所从属的，从总体上去理解。
①艺术作品所从属的总体包括艺术家的所有作品，艺术家隶属的流派，与艺术家同乡的人。
因此，了解一件艺术作品，一个艺术家，一群艺术家，就要正确研究他们所属的那个时代的精神和风俗概况。
②系统论决定了艺术研究是处于一个复杂而立体的多位空间中，空间中的各个组成部分都是相互联系的，这样就构成了一个和谐共生的研究平台。
丹纳由于受孔德的证实主义影响，形成了彻底的科学精神。
在他看来，“种族、时代、环境”所揭示的历史背景、文化观念、社会心理等意识形态就是文学艺术作品赖以产生的源泉。
因而他的“三因素”并不单单指三种客观条件和现象，主要倾向成为一种具体化的抽象概念而存在。
正如黑格尔把宗教、哲学、艺术看成理念或绝对精神的产物一样，丹纳认为“种族”、“环境”、“时代”是艺术理念三种基本要素。
③种族是艺术的“内部精髓”，环境是“外部影响”，时代则是内部主源下“外部影响”。
每个要素的差异，都会使艺术系统产生变化。
由于种族内部本能极大地差异，造就艺术创作也表现为多样性。
如果研究下意大利人和一般的拉丁民族如何理解爱情、道德、宗教，再观察他们的文学、风俗、人生观，就能发现无数突出的征象都显示出一种类似的想象力。
特色是喜欢和擅长“布局”，喜欢正规、和谐与端正的形式，爱好外部的装饰，更中画意。
这种想象力了解人比了解自然多。
④正是如此，意大利画派瞧不起风景画，多采用人为题材。
相比较下，尼德兰绘画则更多的是风景画，注重色彩的美妙与细腻。
这是因为种族内部的本能决定的。
尼德兰人居住在北欧，自然环境条件差异，使他们更粗鲁，好吃，感觉和动作迟钝笨重，但他们很慎重，神经更安定，脾气更冷静，使他们更能受理性控制，更加注重事物的本质、真相，看轻外表。
然而，希腊人精神活泼，对现实生活的重视与喜爱，对于人的力量的深刻体会，力求愉快。
使得希腊雕塑追求心灵的健康和肉体的完美。
环境是艺术作品的“外部影响”，其实是环境对种族长久以来生存以及特性形成产生的影响。
这是一种缓慢的形成过程，一旦形成之后，就会对种族的特性打上深深的烙印，深刻在语言、文化、宗教、信仰和哲学中，不会轻易发生改变，从而形成艺术家身上的地理基因，表现在艺术作品中是一种具有整体的倾向性的特征。