晒出一片秋实
2018届辽宁省沈阳市东北育才学校高三第三次模拟考试语文试题
2018届辽宁省沈阳市东北育才学校高三第三次模拟考试语文试题答题时间：150分钟满分：150分命题人：高三语文组校对人：高三语文组第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当〃斯密、约翰〃穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
晒秋的景色描写
晒秋的景色描写
秋天到了，天气凉了。
太阳公公也不再像夏天那样火辣辣地晒人了。
他把自己的温暖和光芒毫不吝啬地献给了大地，整个大地都沐浴在温暖的阳光下，显得格外的凉爽宜人。
田野里，稻子熟了。
黄澄澄的稻穗把稻秆压弯了腰，随风摆动，好像在向人们点头问好。
秋风一吹，稻田就像大海里泛起的波浪。
高粱涨红了脸，玉米乐开了怀……农民伯伯正忙着收割稻谷，他们脸上露出丰收的喜悦。
果园里，瓜果飘香。
苹果红了脸；橘子穿上了黄澄澄的外套；石榴咧开嘴笑了，露出一颗颗珍珠般的牙齿……各种水果争奇斗艳，散发出诱人的香味，真是让人垂涎三尺！
公园里，五彩缤纷。
菊花仙子得到的颜色就更多了：黄色、红色、粉色、白色……各种各样，数不胜数！桂花散发出沁人心
脾的香味；玫瑰散发出诱人的香味；石榴笑开了嘴；还有许多不知名的小花也散发出迷人的香味。
啊！秋天真是个美好的季节！
天空中，小鸟在飞翔。
它们一会儿飞到这个树林里，一会儿飞到那个树林里。
有的在树枝上唱歌，有的在树枝上跳舞……
—— 1 —1 —。
2020年散文阅读二轮复习：湖光山色
2020年散文阅读二轮复习：湖光山色【主题解说】在对山峰与湖泊自然景物的描写中,除了蕴含着自己纯洁无暇的深挚情感外,还洋溢着与邻里乡亲的如春风般温暖的友情,将爱人之真、爱物之美、爱世之善的天地间的真、善、美水乳交融般化合在一起,共同演奏了一曲万物和谐的“宇宙美妙的乐章”。
人们诗意地栖居于大地,就必须重寻精神家园,重塑自然观,价值观与道德观,回归自然,返璞归真。
这样才能做到天地人谐,桃源青睐,湖泊开颜。
一、阅读下面的文字，完成（1—3）题。
湖底的书香白荣敏①湖泊是造化的眉眼。
那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，给粗犷的大山增添了一些柔媚。
翠屏湖，让汉子一样的闽东山区县古田，有了诗性的润泽。
②翠屏湖是一个人工湖。
我们造访的时节，它还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜儿黄色的土棱。
新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已没在湖底的某一处。
③我的目光投向了烟波浩淼的湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。
④宋宁宗庆元二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆党”名单五十九人，朱熹名列第五。
朝廷对与“伪学”有牵连的人进行打压。
原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人，贬的贬，逃的逃，叛的叛。
庆元三年，年近古稀的朱熹遭受奸党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人邀请，从闽北建阳来到了古田。
⑤贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。
一般人到了这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为！但穿过几百年的时光，我们看到，当年那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。
他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。
⑥这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家，其一生为学“穷理以致其知，反躬以践其实”。
在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。
洪忠佩《晒出一片秋实》阅读附答案
洪忠佩《晒出一片秋实》阅读附答案晒出一片秋实洪忠佩篁岭村的日子滑入秋天，家家户户的晒楼便展现出一幅幅晒秋图，明艳、质朴，既有齐白石画中的笔墨意趣，又有印象派画家笔下的新鲜生动。
鳞瓦、屋檐，恰到好处地成了画框，布局简单，却在交叉中有变化，搭配得近乎完美。
走进篁岭村的一刹那，我的双眼立即被这样的画境吸引住了，甚至忘了看村口花圃的颜色，以及木坊上渔樵耕读的雕饰。
其实，篁岭的出身平凡，只是婺源石耳山上的一个典型山村，一百多户人家，挤挤挨挨地蛰居在山腰上。
在久远的年月里，满山翠竹青松，水口林立着红豆杉、香榧、香樟、枫香，其地多竹，大者径尺，历史上，此地的竹海也相当壮观。
篁岭山陡路窄，很难看到一块宽敞的平地，村庄依山而建，房屋错落有致，大多是两层的结构：墙脚山石砌起，一层大门口朝着路，二层开后门架天桥临着山，屋顶鳞瓦，墙体斑驳，大体是黑白色调，也有黄泥红砖裸露的砖墙。
而五桂堂、怡心楼、书院、客馆，无不精雕细刻，称得上是村庄有名的大屋。
山村周围，茂林修竹，屋宇之间，鸡犬相闻，依然透着原始村落的生活气息。
秋日的篁岭，天蓝得纯净，树绿得清亮，环境、空气都可以养眼洗肺。
村庄一家一户楼堂前的晒栏，几乎都是用16根或者18根杉木从楼堂前抵墙而出，面朝天空，平整，伸展，放上竹编的晒簟晒盘就成了无遮无拦的晒场，当地人称之为晒楼。
篁岭人家晒作物没什么讲究，山里种的、地里长的，什么赶上就晒什么，辣椒、紫苏、稻谷、黄豆、皇菊（菊花）、柿子一年又一年，循环往复，他们恨不得把整个山野田地的收成都晒起来。
而晒楼上色彩最为浓烈的，当属辣椒和稻谷粉墙黛瓦，配上那一盘盘红色的辣椒、金色的稻谷，正是一幅明艳而恬淡的画卷。
如果说，鳞瓦与马头墙展现的是篁岭徽派建筑的密，那么天井与晒楼无疑是村落民居的透。
在篁岭，农家的收成是不必问的，一看晒楼就知道。
秋日里，我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪，她看上去有60多岁，头系方格子的阳袱（头巾）。
她把两个或者三个辣椒并拢按在刀板上，一刀接着一刀，刀法娴熟，切下的辣椒一圈一圈的，散在刀板上，水滋滋的，鲜润得很。
2019年高考语文黄金押题专练3.2散文阅读押题专练含解析
3.2 散文阅读一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。
我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。
怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。
而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。
一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。
一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。
在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。
被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。
我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。
所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。
”以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。
忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。
熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。
辽宁省金州区2019年高二上学期期中语文试卷(I)卷
辽宁省金州区2019年高二上学期期中语文试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 剧作者的匠心，就在举重若轻地把一些似不相涉的情况在第一幕交织起来，构成此后进展的导线。
B . 警方日前捣毁一制假窝点，随行记者发现这家店铺里从劣质食品到假名牌家电应有尽有。
C . 谁都希望自己的人生道路是通衢大道，坦荡如砥，可真实的人生既有一马平川，也有崎岖小径。
D . 现如今，人们的交通法规意识淡薄。
在路上，我们都司空见惯了违章驾车的情况。
2. （2分）(2017·浙江模拟) 下列句子没有语病的一项是（）A . 科幻影片《火星救援》在北美上映前，美国国家航天航空局宣布在火星表面发现了液态水，成为这部电影的绝佳预告片B . 记者从国家发改委获悉，自5月1日起，将现行的18项对小微企业免征的行政事业性收费的免征范围扩大到所有企业和个人C . 针对校园暴力频发的现象，有关部门应组织法律界与教育界专家修订青少年犯罪的相关法律法规，以提高犯罪成本，震慑青少年犯罪行为D . “笔记小说”的代表作《世说新语》，记录了魏晋名士的玄言清谈和逸闻轶事，语言精练含蓄，善于运用细节表现人物的性情3. （2分） (2017高二上·江苏期末) 下列语句中，没有使用比喻手法的一项是（）A . 十九大的召开，描绘出中国建设社会主义现代化强国的路线图。
在其指引下，中国这辆顺风车将开得更快更稳，带给世界更多机遇。
B . 卡塔尔断交事件加剧了中东分裂。
海湾国家应从本地区的历史中总结教训：只有讲求“和”与“合”，相互尊重，才能避免被人利用的命运。
C . 西方社会要想真正让民众不再陷入恐惧，除了需要扎紧安全篱笆，更要从暴力文化、歧视心态、对抗思维等根本性病症上进行反思和调整。
D . 在被誉为“制造业皇冠上的明珠”的航空发动机领域，中国掀起的自强运动在2017年继续呈现成效，为国产飞机装备高性能的“中国心”打下了更为坚实的基础。
全国通用高考语文加练半小时第四章文学类散文阅读专题二群文通练二山光湖色含解析
群文通练二山光湖色主题解说在对山峰与湖泊自然景物的描写中，除了蕴含着自己纯洁无瑕的深挚情感外，还洋溢着与邻里乡亲的如春风般温暖的友情，将爱人之真、爱物之美、爱世之善的天地间的真、善、美水乳交融般化合在一起，共同演奏了一曲万物和谐的“宇宙美妙的乐章”。
人们诗意地栖居于大地，就必须重寻精神家园，重塑自然观、价值观与道德观，回归自然，返璞归真。
这样才能做到天地人谐，桃源青睐，湖泊开颜。
一、(2018·日照质检改编)阅读下面的文字，完成文后题目。
湖底的书香白荣敏①湖泊是造化的眉眼。
那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，给粗犷的大山增添了一些柔媚。
翠屏湖，让汉子一样的闽东山区县古田，有了诗性的润泽。
②翠屏湖是一个人工湖。
我们造访的时节，它还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜儿黄色的土棱。
新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已没在湖底的某一处。
③我的目光投向了烟波浩渺的湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。
④宋宁宗庆元二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆党”名单五十九人，朱熹名列第五。
朝廷对与“伪学”有牵连的人进行打压。
原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人，贬的贬，逃的逃，叛的叛。
庆元三年，年近古稀的朱熹遭受奸党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人邀请，从闽北建阳来到了古田。
⑤贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。
一般人到了这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为！但穿透几百年的历史，我们看到，当年那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。
他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。
⑥这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家，其一生为学“穷理以致其知，反躬以践其实”。
在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。
丰收晒秋美如画感受丰收的句子通用64条
丰收晒秋美如画感受丰收的句子通用64条稻海翻腾金色浪，高粱风涌赤红帆。
秋天是一个美好而又独特的季节，把丰收的喜讯带给了人们。
秋天的丰收景象怎么去描述呢？编辑特地为大家精心收集和整理了“丰收晒秋美如画感受丰收的句子”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！丰收晒秋美如画感受丰收的句子【篇1】1、花谢了，见开花处有好多小青果，幼果外面裹着带刺儿的绿衣服，像一个个小刺猪，大概是怕别的动物偷吃它吧！等果实成熟以后，沉甸甸的果实便挂满了枝头。
这时绿色的外衣变成了褐色外衣。
剥去外衣，便跳出四五个种子娃娃。
只见娃娃皮闪闪发亮，外壳很硬，壳上有白色加棕色的斑纹，像美丽的小雨花石。
剥开壳便见到它的肉是雪白的。
2、远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。
咦？那是什么？好似金色的蝴蝶，好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，桂花虽然没有琦君故乡那么多，然而我却真的感觉就像琦君所说的，成了“金沙铺地的西方极乐世界。
”3、咦？这次秋姑娘怎么又飞向了稻子？原来，她再一次打开了化妆盒，用金黄色的粉把稻子变得金灿灿的。
快看，田里的稻子金灿灿的，好像田里扑满了金子一样！4、虽说入秋已久，但今年盛夏酷暑那整天泡在臭汗中的滋味，那随手一摸，一手滚烫的感觉却刻骨铭心，似乎盛夏的余威还迟迟不退却。
5、秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。
清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。
6、我爱在田间地上漫步，独自一人，欣赏着一片烂漫的秋色。
秋天的田野恰似一副斑驳的水墨画：那大片的褐色是一株株棉花杆儿，上面残留不多的白色是晚开的棉花，其间还夹杂着不多的金黄，那是串串稻穗，他们都乐呵呵地笑弯了腰，正尽情地享受着丰收的喜悦。
7、秋是丰收的季节，一片片金黄色的叶片像一只只美丽的金蝴蝶一样，在空中翩翩起舞，秋姑娘用双手将果实撒向大地，人们爱她的风和日丽，爱她的秋高气爽，爱她的香飘四野。
2020届高三专题复习晒出一片秋实
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是( A )A．徽派建筑的“密”和村落居民的“透”都渗入到篁岭人的日常生活之中，他们忙于秋收，却也满足于这样简单自适的生活。
B．文章倒数第二段提到一组二十四节气的石雕和层层叠起的梯田，意在说明篁岭人晒秋习俗的因袭沿革。
C．“我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪”的描写，说明“我”对篁岭人的晒秋习俗充满好奇，要一窥究竟。
D．文章融记叙、议论、描写、抒情为一体，语言典雅不失厚重，有较深的文化意蕴，充分表现了作者对篁岭晒秋图的赞美之情。
解析B项，“一组二十四节气的石雕”和“层层叠起的梯田”说明篁岭人勤勤恳恳，不辞辛苦，年复一年的春播、夏种、秋收、冬藏，不是为了“说明篁岭人晒秋习俗的因袭沿革”。
C项，文章借对老妪的描写引出对篁岭女人的赞美，并不是为了说明“我”的“好奇”。
D项，文章语言鲜明生动，并不厚重。
文章第二段详细描述篁岭山村的情况，在文中有什么作用？解析作答本题，可从内容和结构两方面入手。
第二段交代了篁岭的地理位置、村民的生活环境。
结构上引出下文，为展现晒秋习俗作铺垫。
答案①点明了篁岭山村的地理位置，交代了篁岭人山陡路窄的生活环境，揭示了其晒秋习俗形成的内在原因。
②引出下文，为展开晒秋习俗的具体场景作铺垫。
作者深情地诠释了“晒秋”的多重含义，请结合全文加以简要分析。
解析“晒秋”即“晒出一片秋实”，作者在第三、四、五、六四个段落中对此进行了充分的诠释。
第三段中，村民“恨不得把整个山野田地的收成都晒起来”，可见“晒”的是收成；“篁岭女人的美是呈现在日常劳作中的，她们永远是晒楼的主角”，可见“晒”的是勤劳。
第四段中“晒秋”是“篁岭人家对农耕文明最原生态的表达”。
第五、六段中，“一场稻浪”“一片秋实”晒的则是村人农耕生活的质朴和这片土地的殷实。
答案①从字面义看，晒的是收成，指篁岭人秋收时将收成放在晒楼晾晒的习俗。
②从审美的角度来看，晒的是篁岭女人的勤苦耐劳，展现她们的劳作之美。
2023年高考语文文学类文本阅读：晒出一片秋实
晒出一片秋实洪忠佩篁岭村的日子滑入秋天,家家户户的晒楼便展现出一幅幅晒秋图,明艳、质朴,既有齐白石画中的笔墨意趣,又有印象派画家笔下的新鲜生动。
鳞瓦、屋檐,恰到好处地成了画框,布局简单,却在交叉中有变化,搭配得近乎完美。
走进篁岭村的一刹那,我的双眼立即被这样的画境吸引住了,甚至忘了看村口花圃的颜色,以及木坊上“渔樵耕读”的雕饰。
其实,篁岭的出身平凡,只是婺源石耳山上的一个典型山村,一百多户人家,挤挤挨挨地蛰居在山腰上。
在久远的年月里,满山翠竹青松,水口林立着红豆杉、香榧、香樟、枫香,“其地多竹,大者径尺”,历史上,此地的竹海也相当壮观。
篁岭山陡路窄,很难看到一块宽敞的平地,村庄依山而建,房屋错落有致,大多是两层的结构:墙脚山石砌起,一层大门口朝着路,二层开后门架天桥临着山,屋顶鳞瓦,墙体斑驳,大体是黑白色调,也有黄泥红砖裸露的砖墙。
而五桂堂、怡心楼、书院、客馆,无不精雕细刻,称得上是村庄有名的“大屋”。
山村周围,茂林修竹,屋宇之间,鸡犬相闻,依然透着原始村落的生活气息。
秋日的篁岭,天蓝得纯净,树绿得清亮,环境、空气都可以养眼洗肺。
村庄一家一户楼堂前的晒栏,几乎都是用16根或者18根杉木从楼堂前抵墙而出,面朝天空,平整,伸展,放上竹编的晒簟晒盘就成了无遮无拦的晒场,当地人称之为晒楼。
篁岭人家晒作物没什么讲究,山里种的、地里长的,什么赶上就晒什么,辣椒、紫苏、稻谷、黄豆、皇菊(菊花)、柿子……一年又一年,循环往复,他们恨不得把整个山野田地的收成都晒起来。
而晒楼上色彩最为浓烈的,当属辣椒和稻谷——粉墙黛瓦,配上那一盘盘红色的辣椒、金色的稻谷,正是一幅明艳而恬淡的画卷。
如果说,鳞瓦与马头墙展现的是篁岭徽派建筑的“密”,那么天井与晒楼无疑是村落民居的“透”。
在篁岭,农家的收成是不必问的,一看晒楼就知道。
秋日里,我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪,她看上去有60多岁,头系方格子的阳袱(头巾)。
她把两个或者三个辣椒并拢按在刀板上,一刀接着一刀,刀法娴熟,切下的辣椒一圈一圈的,散在刀板上,水滋滋的,鲜润得很。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
晒出一片秋实
作者：洪忠佩《光明日报》（ 2016年10月21日15版）篁岭村的日子滑入秋天，家家户户的晒楼便展现出一幅幅晒秋图，明艳、质朴，既有齐白石画中的笔墨意趣，又有印象派画家笔下的新鲜生动。
鳞瓦、屋檐，恰到好处地成了画框，布局简单，却在交叉中有变化，搭配得近乎完美。
走进篁岭村的一刹那，我的双眼立即被这样的画境吸引住了，甚至忘了看村口花圃的颜色，以及木坊上“渔樵耕读”的雕饰。
其实，篁岭的出身平凡，只是婺源石耳山上的一个典型山村，一百多户人家，挤挤挨挨地蛰居在山腰上。
在久远的年月里，满山翠竹青松，水口林立着红豆杉、香榧、香樟、枫香，“其地多竹，大者径尺”，历史上，此地的竹海也相当壮观。
篁岭山陡路窄，很难看到一块宽敞的平地，村庄依山而建，房屋错落有致，大多是两层的结构：墙脚山石砌起，一层大门口朝着路，二层开后门架天桥临着山，屋顶鳞瓦，墙体斑驳，大体是黑白色调，也有黄泥红砖裸露的砖墙。
而五桂堂、怡心楼、书院、客馆，无不精雕细刻，称得上是村庄有名的“大屋”。
山村周围，茂林修竹，屋宇之间，鸡犬相闻，依然透着原始村落的生活气息。
秋日的篁岭，天蓝得纯净，树绿得清亮，环境、空气都可以养眼洗肺。
村庄一家一户楼堂前的晒栏，几乎都是用16根或者18根杉木从楼堂前抵墙而出，面朝天空，平整，伸展，放上竹编的晒簟晒盘就成了无遮无拦的晒场，当地人称之为晒楼。
篁岭人家晒作物没什么讲究，山里种的、地里长的，什么赶上就晒什么，辣椒、紫苏、稻谷、黄豆、皇菊（菊花）、柿子……一年又一年，循环往复，他们恨不得把整个山野田地的收成都晒起来。
而晒楼上色彩最为浓烈的，当属辣椒和稻谷——粉墙黛瓦，配上那一盘盘红色的辣椒、金色的稻谷，正是一幅明艳而恬淡的画卷。
如果说，鳞瓦与马头墙展现的是篁岭徽派建筑的“密”，那么天井与晒楼无疑是村落民居的“透”。
在篁岭，农家的收成是不必问的，一看晒楼就知道。
秋日里，我在天街边走近
一位坐在长凳上切辣椒的老妪，她看上去有60多岁，头系方格子的阳袱（头巾）。
她把两个或者三个辣椒并拢按在刀板上，一刀接着一刀，刀法娴熟，切下的辣椒一圈一圈的，散在刀板上，水滋滋的，鲜润得很。
等装辣椒的竹篮够上一晒盘了，就搬到晒楼上去晒。
于是，空气中飘浮着一股辣辣的气味。
色泽诱人的辣椒经不住晒，阳光一照就蔫了，原本满当当的晒盘晒簟里便留出了许多空隙。
篁岭女人的美是呈现在日常劳作中的，她们永远是晒楼的主角。
趁着好天气晒作物，虽然忙前忙后，她们的言谈举止中却有闲适自得的一面。
她们觉得生活很简单，日子就是春播、夏种、秋收、冬藏，一年四季有饭吃有事做就够了。
往往，她们关注更多的是一家人餐桌上的鲜香。
从一家两家，到一百多户人家纷纷把晒盘晒簟里的辣椒晒出来，那是何其壮观的场景！穿过高低不平的巷子，平视或者俯视，我从不同的角度欣赏篁岭的晒秋图，感受篁岭人家对农耕文明最原生态的表达。
在篁岭村水口至木坊的青石板路边，有一组二十四节气的石雕。
是的,一茬一茬，田地作物在生长轮回，还有什么比生命更有奥妙呢？二十四节气石雕的对面，是篁岭人家的开山之作——一层层叠起的梯田，每年秋天，这里都蓄势一场稻浪。
在稻子收割的日子里，篁岭人家的晒楼更加丰盈明艳。
晒秋，一个多么形象的词。
面对篁岭人家晒出的一片秋实，我看到了村人农耕生活的质朴，以及这片土地的殷实。
（作者系中国作家协会会员,江西滕王阁文学院特聘作家）。