达达派的语言表现研究
视觉传达派别介绍
达达派达达派即达达主义。
是二十世纪初在欧洲产生的一种资产阶级的文艺流派。
第一次世界大战时，它首先产生在瑞士。
1915年秋委，几个流亡在瑞士苏黎世的文学青年，包括罗马尼亚人特里斯唐．查拉、法国人汉斯．阿尔普以及另外两个德国人，他们在伏尔泰酒店组织了一个名为"达达"的文学团体；1919年，又在法国的巴黎组织了"达达"集团，从而形成了达达主义流派。
达达主义，语源于法语"达达"（dada），这是他们偶然在词典中找到的一个词语，意为空灵、糊涂、无所谓；法文原意为"木马"。
它采取了婴儿最初的发音为名，表示婴儿呀呀学语期间，对周围事物的纯生理反应。
宣称作家的文艺创作，也应象婴儿学语那样，排除思想的干扰，只表现感官能感触到的印象。
查拉在草拟的《宣言》中，曾为"达达"下了这样的定义："自由：达达、达达'达达，这是忍耐不住的痛苦的嗥叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞东西和不合逻辑事物的交织；这就是生活。
"有人还作过进一步的解释："达达，即什么也感觉不到，什么也不是，是虚无，是乌有。
"达达主义者对一切事物采取虚无主义的态度，他们常常用帕斯卡尔的一句名言来表白自己："我甚至不愿知道在我以前还有别的人。
"查拉在回顾达达主义运动时说："目的在于设法证明这各种情况下，诗歌是一种活的力量，文字无非是诗歌的偶然的、丝毫不是非此不可的寄托；无非是诗歌这种自然性事物的表达方式，由于找不到合适的形容词，我们只好叫它为达达。
"达达主义者的行动准则是破坏一切。
他们宣称：艺术伤口应象炮弹一样，将人打死之后，还得焚尸、销魂灭迹才好；人类不应该在地球上留下任何痕迹。
他们主张否定一切，破坏一切，打倒一切。
因此，达达主义是虚无主义在文学上的具体表现。
它反映了第一次世界大战期间西方某些青年的苦闷心理和空虚的精神状态。
简述现代语言学的各个流派及特点
简述现代语言学的各个流派及特点摘要：两千多年前世界上不同的地区就开始了各种语言的研究，只是古代的这些研究都没有建立在科学的基础上，所以未能揭示出语言的本质。
直到19世纪比较语言学产生后，语言研究才开始发掘语言发展的规律，才使语言的研究变成了科学的研究。
关键词：现代语言学的开端功能主义语言学结构主义语言学20世纪的现代语言学理论，在语言学史上是发展最快的、最活跃的。
瑞士语言学家索绪尔开创了结构主义理论并把语言学真正变成科学之后，现代语言学便呈现了快速发展，取得了卓越的成绩。
论文从历时的角度阐述了现代语言学的各个流派及特点，代表人物及重要贡献。
一、现代语言学的开端现代语言学始于瑞士语言学家费尔迪南.德. 索绪尔（1857--1913）。
他通常被描述为“现代语言学之父”和“使语言学科走向现代的大师”索绪尔提出的语言学说是语言史上哥白尼式的革命。
对现代语言学的发展有深远的意义。
索绪尔的理论主要是从三个方面发展起来的：语言学、社会学和心理学。
索绪尔是把语言学研究明确为科学研究的第一人。
他的理论直接把我们的注意力导向语言的本质。
他的理论可归纳如下：1.语言符号的本质索绪尔认为，语言符号是由概念和声音形象结合起来的，即“所指”和“能指”。
与语言符号的任意性相关联的是能指的线性特征。
2.语言单位的关系性质由于能指和所指的关系是任意的，因此一个能指与所指之间就没有必然的属性。
所指只是一个系统里的一员，通过同一系统内其他成员之间的关系得到界定。
3.语言系统与语言现象的区分这是语言系统与语言的实际现象之间的区别。
他认为，语言学家的认为是研究语言系统。
4.共时与历时的区分语言学上的共时与历时之区分，就是静态语言学和进化语言学之分。
二、早期功能主义语言学和系统功能语言学（一）布拉格学派布拉格学派创始于1926年10月6日，主要代表人物有马泰休斯、特鲁别茨科伊、雅克布逊、布龙达尔等。
布拉格学派的早期研究主要有三个方面：1.为语言事实的共时研究方法做了理论上的开拓2.强调语言的系统性特征3.强调语言在知己语言社团中所发挥的功能。
[精编]野兽派立体派未来派达达派表现派超现实主义抽象主义
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野兽派（Fauvism）是20世纪最早出现的新艺术象征主义的画派。
特点是狂野的色彩使用和强烈的视觉冲击力，常给人不合常理的感觉。
1905年一群以亨利·马蒂斯为首的年轻画家在巴黎秋季沙龙展出自己的形象简单，色彩鲜艳大胆的作品，震惊了画坛，人们惊呼“这简直是野兽！”从此画坛上出现了一个新的野兽派。
法国象征主义画家居斯塔夫·莫罗在一定程度上成为野兽派的先驱，他鼓励他的学生们不要遵循程式化的画法，要根据自己的想象力去作画，马蒂斯就是他的得意弟子。
野兽派的领袖马蒂斯和安德烈·德朗都是莫罗的学生，他们吸收非洲、玻利尼西亚和中、南美洲的原始艺术表现手段，以横扫千军的笔力和大胆的构图模式，将朱红、翠绿、天蓝和嫩黄等惊人的不和谐颜色糅合起来，使色彩达到一种新的烈度。
野兽派将梵高和高更的画法更推向极端，用生硬的线条和大胆的色彩表达自己强烈的感受，颜色变成画面的主题，不再讲究透视和明暗关系。
野兽派并不是一个正式的画家组织派别，只是一批有同样试验的年轻画家，但野兽派的寿命不长，其他画家有许多放弃了这种画法，但亨利·马蒂斯一直坚持，他活了85岁，将野兽派的画法延续了下来。
他偏爱用二维平涂的方法作画，但由于微妙地运用色彩高光，不管怎样平涂，还是表现出三维的效果来。
他的画受到塞尚很大的影响，对于他来说，主题物体是次要的，线条、色彩和形状都游离到主题之外，这种过度简化的形式使他将他的感受可以表达为一个宁静而超然的形式世界。
表现主义是20世纪初流行于德国、法国、奥地利、北欧和俄罗斯的文学艺术流派。
1901年法国画家朱利安·奥古斯特·埃尔韦为表明自己绘画有别于印象派而首次使用此词。
后德国画家也在章法、技巧、线条、色彩等诸多方面进行了大胆地“创新”，逐渐形成了派别。
后来发展到音乐、电影、建筑、诗歌、小说、戏剧等领域。
表现主义是艺术家通过作品着重表现内心的情感，而忽视对描写对象形式的摹写，因此往往表现为对现实扭曲和抽象化。
达达主义
“达达主义摄影”的代表性摄影家有：P．哈尔斯曼（P．HALSMAN）、L．M．纳吉（L．M．NAGY）、H．霍希（H．HOXI）、K．波特沙德克（K．PODSADECKI）等人。
该流派的代表作品有《达达——M E R I K A》（1919）、《花花公子》（1919）、《塔特林之家》（1920）、《丽达和天鹅》（1925）、《宇宙》（1925）、《城市?生命被研磨》（1929）。
“达达主义”原本是二十世纪初，在瑞士苏黎世兴起的一种激进的、带有强烈虚无主义色彩的现代文艺思潮。
“达达”原来是法语中婴儿说话中发出Da-Da的音节，没有含意。作为文艺流派的用语，最先出现在文学领域中的诗歌创作。它的思想特征是：厌恶战争，反对战争；叛逆阶级统治；无政府主义倾向。其艺术观念的本质是：崇尚虚无，蔑视理性和传统；鄙弃美学规律，主张“废除绘画和所有审美要求”，信奉巴枯宁的“破坏就是创造”的思想；崇尚非物质的非客观的“真实”，实质是倡导主观抽象。于是诗人们用破碎的艺术形象、零乱的艺术语言创作，使诗作象梦呓，令人不可解读。“达达主义”的冠名即由此而来。
达达主义Dada
特点
与传统和理性对立，宣称与美学无缘。通过暗房、拼接等技巧构筑作品。“达达派”是第一次世界大战期间出现于欧洲的一种文艺思想。“达达”，原为法国儿童语言中“小马”或“玩具马”的不连贯语汇。因为达达主义艺术家在创作中否定理性和传统文化，宣称艺术和美学无缘，主张“弃绘画和所有审美要求”，崇尚虚无，使创作近乎戏谑，因而人们把该艺术流派称之为“达达派”。在这种艺术思潮影响下，摄影艺术领域中也产生了“达达派”。著名摄影家哈尔斯曼创作过一幅蒙娜丽莎，她那双丰满的手在这里不仅变成了青筋暴突，汁毛丛生，而且还塞满了钞票。真可谓荒诞无稽，不伦不类。 达达派摄影艺术家的创作，大都是利用暗房技术进行剪辑加工，创造某种虚幻的景象来表达自己的意念。例如LM纳基的勒达和天鹅，把一个美丽的希腊神话故事，处理成某种晦涩怪诞、不可捉摸的图象与线条的组合。在画面中，可视形象已不再以其自身的意义存在，而只是某种意念的构成元素。还有人用翦辑的手段，使尼亚加拉大瀑布涌向纽约，制造了一个荒廖的世界末日的姜闵景象。 由于达达派摄影艺术作品不符合人们一般的审美趣味和审美要求，1924年以后就逐渐受到有较明确、完整的艺术纲领的超现实主义艺术流派的冲击。但其影响仍可在以后出现的现代派摄影艺术中窥见。
国外美术史,简论达达派
简论达达派摘要：二十世纪，作为艺术史上一个重大的历史转折时期，与手工劳动社会相对应的以叙事艺术为主的古典艺术走向终结，取而代之的是以普遍的是令人费解为特征的现代艺术。
而正是达达派改变了当时整个西方乃至世界的艺术观念。
所以我决定从达达派的来源和达达派的领袖杜尚的一生和他的作品及其他达达派的代表人物阿尔普、特里斯坦·查拉、马克斯·恩斯特、奥托·狄克斯和他们的作品来简单的论述达达派。
关键词：达达派杜尚战争的狂热和战争本身使社会不安，使人们对前途感到绝望，一些信奉巴枯宁信条；“破坏就是创造”的无政府主义者，产生厌战情绪，走向否定一切的极端虚无主义。
在这样一个社会背景下，达达主义产生了。
达达派的产生1916年2月8日，一伙“反对在战争中被杀害”的拒服兵役者在苏黎世将一把裁纸刀不经意地插入一本拉鲁斯法文词典，于是有了以“达达”这个毫无意义的词汇命名的杂拌的国际团体以及在此之后沸沸扬扬的达达运动。
在这里涵盖一切虚无事物的旗帜下，达达致力于道德标准、文明体系、思辩结构、美学准则、教条逻辑、语言规范，甚至宗教信仰等这些在他们看来统统属于模糊的巅峰的颠覆运动。
传说在1916年，达达派领袖人物的特里斯坦·查拉、汉斯·阿尔普等人把裁纸刀随意插入一本法德词典中，翻开后刀子所指的词就是“达达”，它的意思是旋转木马，这个名字就这样不知不觉地成为了这个艺术团体的名字。
这是人类艺术史上，惟一一个由艺术家自己，而非评论家命名的艺术流派一群艺术家在苏黎世集会，准备为他们的组织取个名字。
因此，这场运动就被命名为“达达主义”，以昭显其随意性，而非一场一般意义上的“文艺运动”。
达达的意思就是无所谓。
达达什么都不相信，恋爱，工作。
达达不求什么，达达就是达达。
达达派是一场兴起于一战时期的瑞士苏黎世，波及视觉艺术、文学、戏剧和美术设计等领域的文艺运动。
他是是第一次世界大战颠覆、摧毁旧有欧洲社会和文化秩序的产物。
浅析让·阿尔普雕塑作品中的虚无主义
达达主义的兴起，与第一次世界大战有着相当密切的联系，它最早发源于1915年的瑞士，包括让•阿尔普在内的几位流亡在苏黎世的文学青年，组织了一个名为“达达”的文学团体，1919年又在法国的巴黎组织了“达达”集团，从而形成了达达主义流派。
达达主义是一场波及视觉艺术、文学诗歌领域、戏剧和美术设计领域的文艺运动。
达达主义也是第一次世界大战颠覆、摧毁旧有欧洲社会和文化秩序的产物。
其作为一场文艺运动，持续的时间并不是很长，但是对于20世纪的现代艺术流派都产生了影响。
“达达是一种令我同情的虚无主义，它是逃离一种心理状态的方式——回避人们的直接环境影响，或是过去的传统影响，从陈词滥调中挣脱出来，获取自由”。
达达主义是具有虚无主义性质的，虚无主义的性质就是认为世界、人类的存在是没有意义的，否定一切、推翻一切。
简而言之，虚无主义之所以会诞生，是因为人们的精神文化没有跟上经济发展的速度，又因为战争摧毁了原有的社会，恐惧与人性的泯灭，最终带来了价值观的崩塌。
虚无主义是一直存在的，而笔者想要通过让•阿尔普这位艺术家的作品来探讨艺术中的虚无主义，并且结合当时的时代背景和同时期的艺术家的作品来加深论证。
虽然说他的作品打破了传统美术的常规，但是却充满了创造性，为后来的艺术创造出了无数种可能。
而且他的艺术并不是真正的反对艺术，而是作为一种探索，打破传统、重新定义艺术。
一、达达主义时期的雕塑作品（一）让·阿尔普雕塑作品中的虚无主义让•阿尔普即是达达主义雕塑的代表人物，在第一次世界大战期间，他由于对战争的不满，来到了瑞士，并与雨果•巴尔、特里斯坦•查拉等人组织了一个国际性的艺术派别，名为“达达派”。
他曾经说道：“达达是一切艺术的基础和底线。
达达赞成没有意义，这并不意味着无意义。
达达就像大自然一样。
达达要大自然，不要‘艺术’。
”A Brief Analysis of Nihilism in Jean Arp's SculpturesAbstract: During World War I, the war brought great destruction to people's lives and homes at that time, and Dadaism was born. It subverted the previous traditional art forms. Some people believe that Dadaism can feel nothing, is nothing, is nothingness. They advocate negating everything, overthrowing everything, and destroying everything. Therefore, Dadaism is the artistic expression of nihilism. Jean Arp was a German-French Dadaist sculptor, painter, and poet. He abandoned traditional oil painting and used media such as wood carving, weaving, and collage to create abstract and interesting works. This article will take the sculptor Jean Arp's sculptures and some other Dadaist works of art as examples to briefl y analyze the nihilism in the sculptures.Keywords: Sculpture; Jean Arp; Nihilism; Dadaism; Surrealism收稿日期：2022-06-02浅析让·阿尔普雕塑作品中的虚无主义摘要：在第一次世界大战之中，战争给当时人们的生活和家园带来了极大的破坏，达达主义由此诞生，它颠覆了以往的传统艺术形式。
达达派属于不自觉形成的艺术流派
达达派属于不自觉形成的艺术流派
介绍达达派达达派作为一种新近出现的艺术流派，在当今的艺术界引起了极大的反响。
达达派是以日本艺术家东芝葛为代表的一群艺术家自发形成的艺术流派，他们共同拥有一种独特的视角，以自由、灵活、抽象和视觉张力为主要表现手法。
达达派的创作思维和表达方式与传统的艺术形式大不相同，他们不盲从于现有的绘画表达方式，而是以全新的思维来表达自己的艺术创作，他们不断尝试新的表现手法，把抽象思维变成更加精致的实体形态，以自己的独特方式表达出自己的想法和思想。
达达派的作品没有明确的主题，而是以抽象的方式表达出主角的情感，希望可以让观众有更深刻的感受。
他们的作品多以抽象的形式表现出来，给人以古怪的艺术感受，把观众带入一个虚构的艺术空间，从而让观众有更多的想象力和思考。
达达派的作品受到了世界各地艺术家的青睐，他们的艺术精神也被很多艺术家所推崇，认为达达派的作品表达出了一种新的、不可思议的艺术精神，它可以激发观众的想象力，令观众受到震撼。
达达派作为一种新兴的艺术流派，被认为是一种具有极高创意价值的艺术形式，它可以让艺术家们摆脱传统的表现形式，从而获得更多的创作空间，更好地表达自己的创作理念。
达达
派用自己独特的表现形式，吸引了一大批观众，也让艺术家们更加自由的进行创作。
超现实主义是在法国开始的文学艺术流派,源于达达主义,
但是，如果用布列顿的这种视觉形象来解释超现实主义绘画的话，还只说明了超现实主义绘画的一种主要风格，即以达利、马格利特、德尔沃为代表的风格。
这种风格以精细的细部描绘为特征，通过可以识别的经过变形的形象和场面，来营造一种幻觉的和梦境的画面。
它的来源是卢梭、夏加尔、思索尔、基里柯及19世纪的浪漫主义艺术。
它企图运用弗洛伊德所下的定义，创造一种不受意识和理性控制的形象。
但是其作画的过程实际上与写实画法没什么区别的理性过程，因此这种风格又被称为自然主义的超现实主义和古典的超现实主义。
另一支超现实主义的绘画则是以米罗、马宋等人为代表，他们追求作画过程的无意识性，以致在画面上出现纯粹受心理作用支配的意象，最终结果总是充满幻觉的和具有生命形态的抽象画面。
因此，它又被称为有机的超现实主义或绝对的超现实主义，这一倾向与达达主义者和某些未来主义者所从事的偶然机遇和无意识行为的试验有关联。
自布列顿于1924年发展宣言后，1925年6月在巴黎举办了首次超现实主义画展，参加者包括毕加索、阿尔普和克利等人，他们显然都不是真正意义上的超现实主义画家，只有恩斯特在他的达达主义的拼贴中首次尝试了具有超现实主义倾向的作品。
1926年超现实主义者组织了超现实主义画廊，1936年和1947年他们先后在伦敦和巴黎举办了重要的展览。
曾一度风行欧洲的超现实主义热潮虽于30年代之后渐趋式微，但这一运动并末消失，并且在第二次世界大战后仍然具有一定影响。
因为二次大战前很多此派画家从巴黎到美国，所以超现实派绘画从欧洲影响到新大陆。
此外，其影响力扩及戏剧、舞台装饰、摄影、电影、建筑、雕刻等艺术领域。
超现实主义致力于探索人类经验的先验层面，力求突破合乎逻辑与真实的现实观，尝试将现实观念与本能、潜意识与梦的经验相揉合，以展现一种绝对的或超然的真实情景。
超现实主义运动以其充满幻想色彩和异国情调的奇特风格，对20世纪美学产生了重要影响。
发展历程达达主义的准备时期(1919-1924)达达主义：一战期间出现的现代派文艺流派，也叫早期超现实主义。
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达达派的语言表现研究
作者/陈莹
摘要：达达派从苏黎世出现以来，便带有强烈的解除一切束缚的语言，使自己的时代产生非常丰富的、各种级别的创新事物。
文章通过列举达达艺术大师们的作品进行分析，论述了达达派独树一帜的艺术表现方式，研究它是用何种方法抛弃现有的美学观念，力求摆脱一切局限，“融入到生活的洪流中去”的境界。
关键词：达达派，语言，表现手法，生活
第1节引言
第一次世界大战期间，一伙“反对在战争中被杀害”的拒绝服兵役者在苏黎世将一把裁纸刀不经意地插入了一本拉鲁斯法文词典，于是有了以“达达”这个毫无意义、偶然发现的词语命名的国际团体。
达达运动先是在中立国瑞士苏黎世避难的一些艺术家那里酝酿和成形，不久即蔓延到纽约、柏林、巴黎等许多个西方艺术重镇。
达达参与者的共同态度是否定一切传统文化观念和政治立场，也就是说，它否定一切意识形态意义上的“主义”。
达达这个独树一帜的反体制的群体，用他们独特的赞颂方式，从破坏的意义上对现代艺术思潮起到了推动作用，并最终促成了超现实主义的诞生。
1921年，巴黎的大学生将象征达达的纸人扔进了塞纳河“淹死”，至此达达主义这场昙花一现的运动宣告结束。
但是达达所激发的“语言方式”仍被不断地表现于当代众多的艺术活动当中。
第2节对达达的语言思考
“达达并非是超越其他诸运动之上的另一个运动，反之，它乃是一个反运动，它不但反对所有学院主义，而且也反对所有扬言要将艺术从它的界限中解救出来的一切前卫主义。
达达是一种愤怒的爆发，它在侮辱与滑稽的形式中表现自己。
”
达达派活动家、罗马尼亚诗人特里斯唐·查拉把达达解释为“厌烦这个被战争折磨的世界，厌烦令人生腻的教条，厌烦因袭的感情，厌烦卖弄学问，也厌烦那无所事事、而只是反映这个极有限的世界的艺术”。
这两段话，概括了达达的基本特征。
这就是：①否定一切，破坏一切；②它厌烦战争，厌烦学究气，厌烦已经为人们所认可的艺术形态，甚至厌烦想冲破传统艺术的枷锁如野兽派、抽象派和未来派这类艺术形态；③假如说达达也是一种艺术的话，那么它的表现出来的是侮辱、嘲弄、戏谑和滑稽。
因此，我们研究达达的语言将从三个方面入手：所用之材料、所遵从之法则和所表现之形式。
第3节达达的表现方式
达达与它之前的所有建立在一种特定的美学基础上的文化艺术运动均不相同，它主要表现为聚集在它的周围的不少个人的一种共有的精神状态。
这些精神状态的迸发接踵而来的就是不同于往的艺术表现语言，他们不拘于形式的表达总结如下。
一．各种材料的杂拌
为了贴近生活，达达主义者在艺术品中引进了“新材料”：头发、砂砾、木头的横断面、新闻报纸等，这些材料在达达以前连被提及的资格都没有。
达达主义这们乐此不彼的有意识的使用没有规则的材料，并将这些材料整合在不同的作品构思中，从而达到让艺术与生活平等交流的最终目标。
人类的生活处在乱七八糟的、此起彼伏的杂声和色彩之中，达达只不过让艺术面向真实生活中最为矛盾复杂的方面。
例如劳乌尔·豪斯曼的“雕塑作品”《我们时代的精神》它们就是将不同的工业制品结合而成的。
画家普拉姆坡里尼，要求用“真实的”元素，如剪报、帆布头、纸板、排版用的数字和字母等取代通常的绘画元素，而且认为绘画从
它的实在性来说“自在之物”。
以及幽默达达主义大师埃里克·萨蒂用古怪离奇的文字来做乐曲的注释和标题，“像害牙疼的夜莺一样地演奏”、《为狗而作》，到后来运用不同的两种风格对同一支音乐上改编。
雕塑、绘画、音乐——人们还是将们置于传统的艺术分类框架里，而达达则试图通过杂凑上千种互不协调的物质材料甚至废物，来打破或超越这个框架。
二．偶然性的规则
当达达的参与者拒绝服从逻辑、平衡和美学的诸原则时，他们就不得不让那些违背理性的东西起作用，也就是说不得不让偶然性和非理性来当家。
达达派在进行艺术实践中最为常用的拼贴法，正是体现了偶然性法则的典型范例。
诗的拼贴法就是将现成的文本，再与另一个某些地方做过就该或变动的文本相交配。
马克思·恩斯特和保尔·艾吕雅将都德的散文《海豚之死》进行了“整编”，更名为“剪子及其父亲”。
剪子及其父亲
“小不点病了，小不点快要死了。
它向我们展现过悦目的景色，它把晦暗关闭在稠密的丛树林中，它弄干暴风雨后的街道。
它有，它有一副好心肠，在它的背上总是背着最美好的天气，并且喜欢与钟楼搂搂抱抱（就算是做爱吧）……”
这种拼贴法给人带来原创之外的出人意料的无限创作想法。
与此同时，在库特·施威特斯的拼贴画里，一个童年的车轮、一根绳子、一团棉花以及一块金属网被赋予了新的寓意，在替代了原始绘画中的点、线、面等元素的同时，还表现出某种温和的象征。
这些材料的选择、分配和变形都会使画面呈现出的效果发生变化，达达的参与者们乐于进行这些突破常规的“游戏”绘画，去寻求自然本身的形态和原始直觉的力量。
三．抽象化的创造
这种抽象化的做法的第一步是将注意力放在诗的层面上，包括对人际交往中的种种因素的不用的操作方式。
比如说将不同的自然语言（英语、德语、法语等）混淆起来。
其次，才从诗性的语音的组法中找到它的等价物——绘画来进行研究。
阿尔普在别人为写生自然而烦忧的时候决定要产生自然，他的抽象画对他来说是一种绝对具体的艺术：这些作品均由线、面、形状、色彩等构成，它们在人类哪里要达到无线和永恒的终极目的。
可以说达达不愿与实在的事物有关联，却愿与象征性的符号打交道，而且将这些当做不管什么样的具体材料来处理，进而在某种程度上创造出另一种现实。
第4节结语
达达在致力于拉近艺术与生活的距离的同时，也在文化中点燃了燎原的烈火，尤其是艺术的领域。
我们不应该根据那些肤浅的或过时的美学标准来鉴赏这种艺术，以便让它把观众、读众、听众都从创作导向艺术中唯一的策源地那里去。
它虽然与上世纪的一些先锋派文化运动同生共长，但与此不同的是它杂糅的造型手法，以及随之而来的偶然性在达达的文学和艺术作品中的作用，与此同时，他们不谋而合的投入抽象化的艺术实践。
总之，这一系列的达达参与者所使用的表现手段，它们任然以这样或者那样的方式传播到了我们这里，传播到了现代社会中来，并更加踵事增华。
参考资料
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