甲骨文浅谈
浅谈中学历史教学中甲骨文和金文认识的几个误区
-012-2021年第02期（总第254期）理论LILUN TANSUO引 言在一般观念中，甲骨文是我国最早的成熟文字。
一些教师会在甲骨文和金文的讲述环节让学生备注上商周时期。
从目前所见的一些课件、微课等来看，教师大致存在以下几点误区。
第一，金文刻在青铜器上。
严格来说，金文是铸或刻在商周青铜器上的古文字［1］，而殷商时期的青铜铭文多为铸成，如著名的“后母戊鼎”。
第二，将成熟文字与文字等同。
在教学中，教师虽然会强调甲骨文是我国最早的成熟文字，而不是最早的文字，但两者有何区别并未深究。
从实际教学来看，其是将甲骨文之前的文字笼统归为原始刻画符号。
第三，认为甲骨文比金文早。
历史教材中明确指出甲骨文是我国古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，同时很多人是按甲骨文—金文—小篆的顺序来记忆汉字的演变的，因此就想当然地认为甲骨文比金文早。
通过对现存传世青铜器的研究发现，商代青铜铭文产生于商朝早期，时间上要早于殷墟甲骨文。
一、教材表述及梳理分析《普通高中历史课程标准（2017年版）》中关于甲骨文、金文的内容是这样表述的：通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
强调对文字本身不做要求，重点在于内容解读。
这就使教材对文字本身及其演变历程表述较为简略。
下面笔者以《中国历史》七年级上册（2016）、《中外历史纲要（上）》必修（2019）、《历史必修三文化发展历程》这三本教科书为例，具体引述如下。
【《中国历史》七年级上册】甲骨文是中国商周时期刻写在兽骨上的文字……甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字……金文从商代中晚期开始出现，数量较少；周代青铜器上文字数量明显增加。
【《中外历史纲要（上）》】考古学家在殷墟遗址出土的大批龟甲、兽骨上发现刻有文字。
这些文字被称为甲骨文……甲骨文是一种成熟的文字……证实了商朝的部分历史记载。
大量的西周青铜铭文，反映了西周贵族的各种活动。
浅议甲骨文象形字及其美感甲骨文象形字
浅议甲骨文象形字及其美感甲骨文象形字甲骨文又称卜辞、殷墟文字、契书等。
从1899年(光绪25年)发现以来,很多学者殚精竭虑地对其进行研究,取得了丰硕成果。
但这些研究大都是历史学上的和文字学上的,在美学上的研究文章尚不多见,本文即是在美感方面对甲骨文进行的初步探讨。
一象形字作为探讨审美意识起源的可能性殷墟甲骨文是商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时,刻写的卜辞及与占卜有关的记事文字,为盘庚迁殷到纣亡273年间的遗物。
已发现的甲骨文单字有4500字左右,可认识的约1700字左右(据《甲骨文编》)。
其中,象形字以其对对象感性形态的描摹而表情达意,占可识别总字数的1/3。
作为基本的造字方式,望文即可生义,符合古人造字交流的初衷,更以形态上的视觉冲击力、字义解读的趣味性、字形的形象性体现出上古人类最初审美意识的萌芽。
虽然“文字权舆,始于图像”,因此有“书画同源”之说,但是,甲骨文的象形,又决非原始图画,决不能等同于对客观物象的单纯摹拟。
它实际上抓出特征予以形象化、简化,已具有了语言符号的抽象表意的功能。
所以,甲骨文的这种象形,自然走向指事、会意和形声,形成汉字构造的基本法则。
在象形、指事、会意、形声、转注、假借中,“指事”字是在象形的基础上加上某种符号而成;“会意”字则不过是几个象形加在一起组成的字;至于“形声”字,则是一个表示形旁的象形字(这是意义所在)加上另一个光表音不表意的象形字形成的;而转注和假借是用字之法,非造字之法。
整个文字系统都是以象形为基础的,它奠定了汉字结构的基本形式。
象形字尽管后来在逐步减少,但象形的字素依然在为其他类型的字起着基础和桥梁作用。
独体的象形字常常作为形符进入会意、形声、指事文字的创造中,即它们都依托于象形字符。
这就从数量和方式上保证了以象形字作为探讨审美意识起源的可能性。
二甲骨文的形式美汉字是由线条组成的,每个汉字都是造型单位,既然是造型,就不能离开对称、比例、整一律与多样的统一等形式美原则。
甲骨文解说词
甲骨文解说词甲骨文是中国古代最重要的文字，它的复杂结构深深地影响了今天的文化艺术。
它们的精致的图案在古人的记载中被称为“神话”，它们被用来记录历史信息，传达意志，表达思想，并最终成为文化传统中不可或缺的一部分。
甲骨文最早出现在距今约3500年前的甲骨板上。
历经商周，春秋战国，秦汉时代，它们不断发展，最终凝练成为今天熟知的形式。
甲骨文的图像是由简单的圆点的组合，每一个圆点表示一个音素，当这些圆点组合在一起，就形成了一个符号，叫做“甲骨文”。
甲骨文的字形有许多差异，他们的结构也十分复杂，但它们的结构有一定的规律，它们可以分为几大类：一类是文字，它们由多个字符构成，并能组成一个完整的意义；另一类是描述性文字，它们由一个字符和一个意义组成；还有一类就是简讯文字，它们是用来表达情感的，由一个字符和一个情感或意义组成。
甲骨文的字形记载了古代的历史和文化，而它们的章法也可以帮助我们理解古代的思想和文化背景。
甲骨文不仅代表了古人文明的精华，而且因为它们被定义为文化遗产，因此也成为了中国文化的基石。
随着时代的进步，甲骨文也在不断发展。
21世纪，甲骨文研究已经取得了很大进展，不仅在中国，而且在世界其他地方，也使用甲骨文来研究古代历史。
另外，许多学者也将甲骨文用于记载古代文学、艺术和社会现象，以便今人有更多的了解和欣赏。
在当今社会里，甲骨文仍然非常流行，它们被广泛用于文化传播，如电影、电视、书籍和纪念品中。
甲骨文的文化价值深刻地影响了我们的生活，它是中国文化的重要组成部分，也是一座桥梁，将古老的文明与现代社会联系起来。
甲骨文是中国古代最重要的文字，它非常有趣，用它来认识古代文明也是一种非常有趣的体验。
甲骨文的源远流长，其神奇的图案体现了古人的科学才智和文明精神，是一种神奇的文字，有着神秘而又深厚的文明内涵。
甲骨文是古代文化的精华，它是中国多元文化的精华，也是不可或缺的组成部分。
甲骨文风格特征
甲骨文风格特征
甲骨文是中国古代文字的一种，主要用于商代和西周时期的卜辞和铭文。
甲骨文的风格特征主要有以下几点：
1. 形态独特：甲骨文以骨刻为主，字形多为象形、指事和会意，具有独特的形态特征。
字形简洁而古朴，线条直线或呈现角弧形。
2. 篆刻风格：甲骨文的刻写方式常采用刻刀刻写，笔画粗犷有力，刀痕明显。
由于刻写工具和材料的限制，字形常常略显粗糙，刀痕和刻痕也会留下明显的痕迹。
3. 线条简练：甲骨文的线条通常简练明快，以直线、弯曲线和角弧线为主。
直线多用于表达天、地、人等形象，弯曲线多用于表达动物、植物等形象，角弧线多用于表达器物等形象。
4. 字形变化：甲骨文的字形变化丰富多样，常常根据不同的刻写材料和刻写方式产生不同的变体。
这些变体包括字形的扭曲、增删或替换笔画等。
5. 集约性：甲骨文字形通常较为密集，字与字之间紧密相连，形成整齐有序的排列。
由于甲骨文主要刻写于狭小的骨片或甲片上，需要充分利用有限的空间。
总的来说，甲骨文的风格特征表现为形态独特、篆刻风格、线条简练、字形变化和集约性等方面，具有独特的古朴韵味。
关于甲骨文心得体会的范文3篇
关于甲骨文心得体会的范文 (2)关于甲骨文心得体会的范文 (2)精选3篇（一）甲骨文是中国古代文字的一种形式，也是世界上最早的文字之一。
通过研究甲骨文，我们可以深入了解古代社会的生活、思想和文化。
在学习和研究甲骨文的过程中，我获得了以下几点心得体会。
首先，甲骨文是我国古代文化的瑰宝，它是中国古代人民用骨头和龟甲等编写的文字。
通过对甲骨文的学习，我对古代人民的生活方式有了更深入的了解。
甲骨文记载了古人们的祭祀仪式、生产活动、宗教信仰等各个方面的内容，让我更加清晰地看到了古代社会的面貌。
其次，甲骨文是一种象形文字，通过对象的描绘来表示事物的意义。
学习甲骨文需要细心观察和推敲，因为一个字形背后可能隐藏着丰富的文化内涵。
通过研究甲骨文，我深刻体会到了古代人民对事物的观察和思考，以及他们极富想象力和创造力的文化精神。
再次，甲骨文的研究对于理解中国古代历史和文字发展具有重要意义。
甲骨文的出现，标志着中国文明里的一个重要里程碑。
通过研究甲骨文，我可以追溯到中国文字的起源和演变过程，了解古代文字的发展历程，对于了解古代历史和文化背景具有重要意义。
最后，学习甲骨文需要耐心和毅力。
甲骨文的解读并不容易，需要阅读大量的甲骨文文字材料，并且需要对古代汉字的发展有一定的了解。
在学习和研究甲骨文的过程中，我体会到了对于知识的渴望和不断追求的精神，同时也锻炼了我的毅力和耐心。
总之，学习和研究甲骨文是一项具有挑战性和意义重大的工作。
通过这一过程，我不仅丰富了自己的知识储备，还更深入地了解了中国古代文化的瑰宝。
我希望能够继续深入研究甲骨文，探索更多宝贵的文化遗产，助力于中国古代文化的传承和发展。
关于甲骨文心得体会的范文 (2)精选3篇（二）甲骨文是我国古代文字的重要组成部分，是我国古代文化的宝贵遗产。
通过学习甲骨文，我对中国古代文化的传承与发展有了更加深刻的认识和体会。
首先，甲骨文是我国古代先民智慧的结晶。
从甲骨文中可以看出，古人对天文、地理、生物、人文等方面的认知已经相当深入。
我的甲骨文解释
我的甲骨文解释甲骨文是中国古代文字的一种形式，凭借着其独特的形态和文化价值，成为了人们对古代历史和文化进行研究的重要工具。
本文将探讨甲骨文的起源和演变，以及其解释的重要性。
一、甲骨文的起源和演变甲骨文起源于商代晚期，大约距今已有四千多年的历史。
最早的甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的，主要用于卜辞和记录。
到了西周时期，甲骨文的形态变得规范，包括了很多常用的文字和词汇。
同时，甲骨文的颜色也从最早的黑色转变为了红色。
随着时间的推移，甲骨文逐渐演变为了篆书。
繁复的篆书形式让甲骨文的解读变得困难，因此对甲骨文的研究也逐渐减少。
直到二十世纪，甲骨学家许慎在他的《说文解字》中对甲骨文进行了详细的解释和分类，使得甲骨文的研究再次兴起。
二、甲骨文解释的重要性甲骨文是古代文字的重要遗存，它记录了当时人们的生产、生活和宗教活动。
通过对甲骨文的解释，我们可以深入了解古代社会的结构、经济形态和宗教信仰。
此外，甲骨文中存在的谜语和卜辞也为我们研究古代文化提供了丰富的素材。
甲骨文的解释工作在过去几十年中取得了巨大的进展。
甲骨学家们通过比对不同甲骨文的文字和形态，总结出了一些基本的解释原则。
他们还利用现代文字的帮助，将甲骨文中的文字和词汇与现代汉字做对应，使得对甲骨文的阅读和解释变得更加准确和可靠。
三、甲骨文解释的方法甲骨文的解释需要结合文字和文化背景进行综合考量。
一般来说，解释甲骨文的方法主要包括以下几个方面：1.文字解释：根据文字的形态和含义，将甲骨文中的字词解释为现代汉字。
这需要在对比多个甲骨文的基础上，找到相应的对应关系。
2.象形与会意解释：甲骨文中的很多字形与所代表的事物或含义有直接的联系，可以采用象形或会意解释的方法来理解。
例如，一只画了爪子的图形可能代表了动物。
3.结合上下文解释：将甲骨文中的文字放在上下文中进行综合分析，找到与其他文字和词汇的搭配关系。
这可以帮助我们更准确地理解甲骨文中的含义。
四、甲骨文解释的示例以下是一些典型的甲骨文解释示例，以帮助读者更好地理解其含义和方法：1.甲骨文中的“日”字，通常解释为“太阳”或“天”的意思。
甲骨文知识点总结
甲骨文知识点总结甲骨文，是中国古代商代至西周时期的一种文字，主要刻在龟甲和兽骨上，用于卜卦预测和记录祭祀事宜。
甲骨文的发现和研究为我们了解古代社会历史、宗教信仰与政治制度提供了重要信息。
以下将从甲骨文的发现、形态特点、文字结构、考古价值等方面进行总结介绍。
一、甲骨文的发现甲骨文最早是在20世纪初发现的。
1903年秋天，曹寅在河南安阳发现了甲骨文的第一块残片。
1917年，南京余东成在一家古董店里买到了书刻有甲骨文的一块甲胄，这标志着甲骨文的发现进入了一个小小的热潮。
这一系列的发现使人们对中国古代历史产生了浓厚的兴趣，也引发了大量的考古研究。
目前已经发现甲骨文有数以千计的文字，这些文字大多刻在龟甲和兽骨上，为后人了解商周时期的社会状况提供了宝贵的资料。
二、甲骨文的形态特点甲骨文的形态特点主要有三个方面：一是形态规整，二是笔画沉稳，三是线条优美。
1. 形态规整：甲骨文字形态规整，由于刻写工艺精湛，字形笔画显得端庄秀美。
就文字结构而言，甲骨文中有不少字已经具备了这些字的基本结构，其形态有规整之处，也有其处独特之处。
这种规整性不但反映在字形之上，也反映在字邱之中。
从这些方面可以很感觉中国古代的文字书法的规范化。
2. 笔画沉稳：甲骨文的笔画磅礴，线条有力，形势铿锵有力。
甲骨文字虽为古代篆体，但其直指的方针与中华文明的沉靡有关，更与恪守“字如其人”的书法信念相适。
因此墨迹的沉稳让人感觉到它的大气凛然。
3. 线条优美：甲骨文的线条优美，充满了勃勃生机的活力。
看上去就像是文字的整体形态骨骼都动上，使人感觉到每一个笔划好像都在那里产生着一种有生气的书法风貌。
三、甲骨文的文字结构甲骨文的文字构造，主要体现在字形、构造和构图三个层次。
1. 字形：甲骨文的字形规整、多样。
甲骨文中的字形以小篆字为基础，与甲骨文先民的日常用语根本相合，因而其字形，自然呈现出多样的特点。
刻录的用料有龟骨、牛骨、鹿骨等。
字形多样，也是因地域范围广大，岷峙群体文化豐富且多样。
商朝的文字商代甲骨文的解读与研究
商朝的文字商代甲骨文的解读与研究商朝的文字：商代甲骨文的解读与研究商朝（约公元前16世纪至公元前11世纪）是中国历史上的第一个封建王朝，也是中国文字的来源之一。
商代甲骨文是商朝时期流传下来的重要文字材料，对于研究商朝文化、社会制度和政治经济具有重要意义。
本文将对商代甲骨文的解读与研究进行探讨。
一、商代甲骨文的特点商代甲骨文是商朝时期使用的一种文字形式，主要刻在龟甲和兽骨上，用于卜辞、祭祀、记录等用途。
它的特点主要体现在以下几个方面：1. 象形性：商代甲骨文以图画形式表达意思，多采用象征性的符号来表示事物。
例如，用“人”字形表示人类，用“木”字形表示树木等。
2. 指事性：商代甲骨文中的一些字形，通过简化、抽象的方式来表示某个特定的事物。
它们不再是直接的图画，而是将事物的关键特征抽象出来，形成了独特的字形。
3. 会意性：商代甲骨文中的一些字形通过将两个或多个图画组合在一起，来表示一个新的意思。
这种组合的方式使得字形更具有象征性和表达力，同时也为后来的文字发展提供了基础。
二、商代甲骨文的解读与研究商代甲骨文的解读与研究是对这些古老文字进行整理、分类和研究，以揭示其背后的含义、语法结构和文化内涵。
在这方面，学者们做出了一系列重要的贡献。
1. 字形解读：学者们通过对甲骨文中的字形进行系统研究和比较，逐渐揭示了其基本的意义和用法。
例如，通过对“人”字的演变追踪，我们可以了解到古代人们对于人类形象的观察和描绘。
2. 词语解读：学者们根据甲骨文中的词汇和句法结构，推测其中的词义和语法规则。
通过对大量的文献材料的比对和分析，逐步解读出了一些商代甲骨文的常用词汇和短语。
3. 文化与历史研究：商代甲骨文的解读不仅仅局限于文字本身，它还为我们研究商朝的社会、政治、宗教和文化提供了珍贵的资料。
通过对甲骨文中的卜辞、祭祀记录等进行研究，我们可以窥视商朝的宗教信仰、社会习俗和政治制度。
三、甲骨文对于中国文化的影响甲骨文作为中国文字的起源之一，对中国文化的发展和传承产生了深远的影响。
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甲骨文浅谈
摘要：甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“卜辞”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，是目前为止所发现的最早的汉字样品。
是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
主题词：甲骨文简介发掘历史特点
简介
甲骨文于1899年被古董商、金石学家、学者王懿荣所识别，盛行于殷商时期,之后在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的龟甲和兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。
龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。
目前发现有大约15万片甲骨
在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。
甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
甲骨文为一种很重要的古汉字资料。
绝大部分甲骨文发现于殷墟。
殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。
这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。
这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。
商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。
占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。
通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。
占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕。
这种裂痕叫做“兆”。
甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。
从事占卜的
人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。
从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整记载汉语的文字体系了。
在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。
其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。
这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。
但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
4500多个单字。
这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。
刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。
除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生
误为“报丁—报乙—报丙—主壬—主癸”[5]，又发现王亥之名“乃知王亥为殷之先公”，与《吕氏春秋》、《史记·殷本纪》、《三代世表》及《汉书‧古今人表》所记载的胲、核、该、王冰、振和垓，“实系一人”，有“中宗”称号的本来是祖乙，《史记·殷本纪》误为大戊，《史记殷本纪》误康丁为庚丁、误文丁为大丁[6]。
从事甲骨文研究的学者有罗振玉、丁山、武龙章、王襄、商承柞、叶玉森、陆懋德、胡光玮、程憬、林义光、柯昌济、马衡、容庚、闻宥、余永梁、陈邦怀、陈邦福、张凤、罗福成等人。
王襄还著有《甲骨文字典》以及《室殷契征征文》。
1904年，孙诒让依据《铁云藏龟》，写成《契文举例》一书。
罗振玉著《殷墟书契》、《殷墟书契奢华》、《铁云藏龟之余》、《殷商占卜文字考》、《殷墟书契考释》等有关甲骨文的书。
董作宾著有《殷虚文字甲编》、《殷虚文字乙编》、《殷虚文字外编》。
目前发现有大约15万片甲骨，甲骨文大约有4500个单字，解读了大约三分之一左右。
甲骨文使用了象形、指事和会意等汉字造字的方法。
在字的使用上可以看出假借的造字方法。
形声字占大约25%左右。
中国商代和西周早期以龟甲来记载，甲骨的内容涉及天文、气象、地理、职官、畜牧、宗教等方面。
甲骨文的会意字，求意思明确，甲骨文的体积和甲骨文的繁简往往决定文字的大小。
新中国成立后的发掘和研究
考古工作者又进行了多次调查、发掘，大体弄清了殷墟的范围和布局。
位于河南省安阳市区西北郊的殷墟，它以小屯村为中心，东西约6公里，南北约5公里，总面积30平方公里左右。
洹河南岸的小屯村一带是殷王居住的宫殿区，发掘出宫殿基址数十座，最大的一座面积5000平方米。
洹河北部是殷王陵区，先后发掘出十几座大墓、一千多座小墓，以及大批祭祀坑。
在宫殿附近发现了两座甲骨文档案库和铸铜、制玉、制骨、烧陶等手工业作坊遗址。
殷墟发掘延续时间之长、规模之大、收获之丰，是中国考古史上罕见的。
为了纪念殷墟考古的伟大发现，1987年秋，安阳市在宫殿遗址区东北面修建了一座殷墟博物苑，复原和再现了3000年前殷王宫和一些建筑的风貌。
1976年春，在宫殿区附近，小屯村北偏西100米处，发掘出中国历史上第一个女将军妇好的墓。
甲骨文记载，妇好是商王武丁的王后。
有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围20多个方国(独立的小国)。
有一片甲骨卜辞上说，妇好在征战羌方时，统帅了1?3万人的庞大队伍，这是迄今已知商代对外用兵最多的一次。
妇好墓是殷墟发掘的唯一保存完整的殷代王室墓葬，出土的很多器物上都刻有铭文，是唯一能与甲骨
文、历史文献相印证，从而能确定墓主身份、年代的商代王室墓葬。
对殷墟70年的考古，特别要提出来的是对甲骨文的三次重要
的考证与发现：
第一次是1936年6月12日，在小屯村北宫殿区发掘出一个甲骨坑，保存着带字甲骨17096片，记录着商王武丁时期的许多活动，看来这是武丁王室的甲骨文档案库，这批甲骨片的出土，对考证武丁时期的社会政治、文化、生活有极宝贵的价值。
发掘时坑中还发现埋有一个身体蜷曲、侧卧的尸骨，其身躯大部分压在甲骨上，专家认为可能是档案库的看守人。
第二次，1973年在小屯村南地，又发掘出甲骨7150片，其中刻字甲骨5041片。
与这批甲骨同时出土的还有陶器制品，这种甲骨与陶器共存的现象为甲骨文分期及殷墟文化分期提供了宝贵资料。
第三次是1991年秋，在花园庄东地发掘出一个仅2平方米的甲骨坑，但其叠压厚度却达0.8米，出土1583片甲骨，其中刻字甲骨有579片，记载内容丰富，而且问卜者都是武丁时期的王族成员和高级贵族。
说明这个时期，占卜活动已不限于最高统治者国王，王室贵胄都可以利用占卜来预测吉凶了。
甲骨文的发现以及由此引发的殷墟发掘，对中国考古学具有划时代的意义。
在此之前的学者，只是在书斋中研究碑文和铜器铭文，从不去田野里考察和发掘。
中国的田野考古，最早是1921年对河南渑池县仰韶村遗址的发掘，然后是 1927年开始在北京周口店猿人遗址的早期发掘。
但当时对这两处的发掘，不是由中国学术部门独自承当的，而是由当时政府聘请外国学者主持，或由中外学术单位合作进行。
真正由中国学术机关独立进行的田野考古，是从1928年中央研究院历史语言研究所考古组对殷墟的首次发掘开始的。
它对中国田野考古学的产生和发展，都起到了奠基的作用。
中国老一代的考古工作者，绝大部分是在殷墟考古工地上成长起来的，新中国成立以后新一代的考古工作者，又基本上是由他们培训出来的。
因此称殷墟是中国田野考古学的诞生地，确属当之无愧。
参考文献：
《应用文的雏形——甲骨文》
《甲骨文字典》王本兴
《甲骨文编》中国社会科学院考古研究所
《甲骨文通检》饶宗颐1989～1999年。