保护. 传承. 创新—国家非物质文化遗产惠山泥人传承现状调查研究 新闻稿
非物质文化遗产生产性保护发展趋势及对策构建——以无锡惠山泥人为例
非物质文化遗产生产性保护发展趋势及对策构建——以无锡惠山泥人为例郑丹【摘要】被国家第一批列入国家非物质文化遗产名录的无锡惠山泥人在先后采取了抢救性保护、传承人保护、整体性保护和生产性保护等多方面的保护措施后,取得了一些重要成果,但也出现了一些问题.本文通过分析惠山泥人在生产性保护中产生的问题及原因,并通过对国内同类非物质文化遗产项目案列的比较与借鉴,提出惠山泥人非物质文化遗产在生产性保护与传承中的发展路径:增强“自我造血”功能、及时培养新一代传承人、确保传承与发展形成良性循环,让惠山泥人找到当代定位.【期刊名称】《江苏商论》【年(卷),期】2013(000)006【总页数】3页(P18-19,26)【关键词】惠山泥人;生产性保护;传承与发展【作者】郑丹【作者单位】无锡商业职业技术学院艺术设计学院,江苏无锡214000【正文语种】中文【中图分类】F713无锡惠山泥人非物质文化遗产2006年被国家第一批正式列入国家非物质文化遗产名录以来，在保护方式上已经先后采取了抢救性保护、国家级项目代表性传承人为重点的传承人保护、国家级非物质文化遗产项目为中心的整体性保护等措施，但是也出现了一些问题与困惑，直接影响到无锡惠山泥人非物质文化遗产活态传承与良性发展。
一、惠山泥人在生产性保护中面临的问题和困惑非物质文化遗产保护是国家在非物质文化遗产保护实践工作中总结和归纳后提出的有效分类保护方式之一，是旨在尊重非物质文化创作、生产、流通、销售等各种方式和手段，将遗产和资源转化为艺术品，并能在生产性保护过程中促进与现代文化的融合与互动，真正使项目得到良性保护和活态传承。
近年来无锡惠山泥人非物质文化遗产随着生产性保护实践的不断深入，取得了不少成果。
但是与上世纪七、八十年代无锡惠山泥人产业发展最鼎盛时期相比，目前无锡惠山泥人虽然经过抢救性保护、传承人保护和生产性保护等多方面的探索，仍然面临着知识产权受侵害、手工制作成本上升、年轻传承人流失、惠山泥材料日益稀少等问题。
无锡惠山泥人表现形式研究以及传承
无锡惠山泥人表现形式研究以及传承作者：张欢欢来源：《新生代·下半月》2019年第03期【摘要】：无锡惠山泥人经过吴文化的熏陶以及江南水乡地域风情的陶冶，逐渐发展成熟成为民间艺术的精品。
然而传统手工艺惠山泥人也面临着后继无人发展受限的境遇。
惠山泥人作为国家级非物质文化遗产需要很好的传承和发扬下去。
【关键词】：惠山泥人民间艺术传统手工艺传承一、惠山泥人概述闻名中外的无锡惠山泥人据传已经有四百多年的历史，惠山泥人最初只是农民百姓闲暇的时候捏来兜售戏耍补贴家用的民间手工艺品，而随着无锡工商业和经济文化的发展，惠山泥人已经形成了一套成熟的捏制手法和技艺。
发展至今，无锡惠山泥人已经不单单是只能用来把玩的小玩意儿了，而是具备了观赏价值、收藏价值的艺术品。
2006年惠山泥人正式被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
惠山泥人发展至今有手捏和模具生产两种工艺，前者独一无二人工制作精雕细琢价格昂贵称为“细货”，构思精巧做工细致，属于泥人精品，现在无锡泥人厂手工捏制的泥人大部分都进入博物馆进行展览，价格也比较昂贵，其中手捏戏文更是“细货”中的主流，比如贵妃醉酒大闹天宫，都是活灵活现的精湛工艺品。
深受昆曲和京剧艺术的影响，手捏戏文反映出对人物造型以及情节的概括性意象，也折射出江南水乡细腻灵秀的吴文化的独特韵味。
后者批量制作模具生产大同小异价格便宜称为“粗货”。
自南宋时期中国的政治经济文化中心移到江南，江南一带工商业发展迅速，，社会形态由农耕文明向工业文明变迁，泥人也从手捏泥人向工业化生产转变。
“粗货”泥人造型简洁色彩明快，最具代表性的是“大阿福”，千百年来阿福秉持的都是“多子多福”、“欢乐幸福”的寓意。
阿福的耳垂很大，造型圆润酷似佛像，神佛在民间一直是幸福的代表，人们崇拜神佛，寄予阿福也是合乎民意。
阿福丰腴的体态、慈祥的神情、鲜明的纹饰都渗透出人们对殷实祥和的生活的美好向往，整体也可谓是集结了人生有福的全部内涵。
传统文化传承惠山泥人作文
传统文化传承惠山泥人作文英文回答：Huishan clay figurines are a traditional form of folk art that has been passed down for generations in China. These clay figurines originated in Huishan, a town in Wuxi City, Jiangsu Province. The art of making Huishan clay figurines dates back to the Ming Dynasty (1368-1644) and has been recognized as a national intangible cultural heritage of China.Huishan clay figurines are made from a special type of clay found in the Huishan area. The clay is soft, fine-grained, and easy to mold. Artisans use their hands and simple tools to shape the clay into various forms, such as human figures, animals, and mythical creatures. The figurines are then dried in the sun and fired in a kiln to make them more durable.The craftsmanship and artistic skills involved inmaking Huishan clay figurines are truly impressive. The artisans pay great attention to details, ensuring that every figurine is lifelike and full of character. The figurines are often painted with vibrant colors, giving them a lively and charming appearance.Huishan clay figurines are not only decorative items but also carry cultural and historical significance. They often depict scenes from traditional Chinese operas, folk tales, and historical events. These figurines serve as a visual representation of Chinese culture and provide a glimpse into the country's rich history.The art of making Huishan clay figurines has faced challenges in recent years due to the rise of modern technology and changing consumer preferences. However, efforts have been made to promote and preserve this traditional craft. Artisans are now incorporating modern elements into their works, such as creating clay figurines with themes from popular movies or incorporating new techniques into the production process.中文回答：惠山泥人是中国传统民间艺术的一种形式，已经在中国代代相传。
保护. 传承. 创新—国家非物质文化遗产惠山泥人传承现状调查研究 新闻稿
传承中华优秀传统文化调研惠山泥人非遗技艺作为吴地文化的发祥地之一，无锡有丰富的非物质文化遗产，其中“惠山泥人”是国家级非物质文化遗产，是无锡一张靓丽的名片。
随着文化创意产业的兴起，人们更加意识到优秀传统文化、传统技艺、民族审美在推动地方经济社会发展中的重要价值。
作为当代大学生，应当承担使命、有所作为，通过中华优秀传统文化的调研，致力传承地方优秀传统文化。
2019年7月10日-8月20日，无锡商业职业技术学院艺术设计学院惠山泥人调研团队，在充分的实践准备和考察中，调研了无锡泥人博物馆、惠山泥人厂、无锡梁溪非遗文化基地、民族音乐博物馆、无锡惠山泥人顾惠大师工作室等惠山泥人元素相关的企事业单位、文化机构等近20处；访谈了国家级非遗传承人喻湘涟大师、惠山泥人工匠、高校惠山泥人班师生、相关艺人等100余人，探讨这一国家文化遗产在新时代面临的挑战和问题，研讨惠山泥人传承创新的思路，创新设计泥人艺术作品的方式和大众普及、文化宣传途径。
惠山泥人国家非物质文化遗产，集中反映了中华民族勤劳、坚韧、笑对人生的优秀品质，暗合了大同、包容、共同的中华传统优秀文化特质正是社会主义核心价值观的具体物化体现。
惠山泥人要更好地传承和升华，务必要挖掘传统文化中的现代育人元素。
通过近2个月的调研，团队师生形成了一万余字关于惠山泥人现状、传承、创新的调研报告。
提出了国家非物质文化遗产惠山泥人保护、传承、创新的10余条建议。
并创新提出“生活艺术化，艺术生活化”的主题方向，研讨惠山泥人传承创新的思路，创新设计惠山泥人作品。
注重中华优秀传统文化和非物质文化遗产符号的交流融合、创造性开发和运用，提倡“非遗+非遗”传统工艺饰品创意设计和产品设计，以惠山泥人这一艺术表现形式，让惠山泥人这一传统艺术见人见物见生活，体现优秀传统文化的交融、传承、创新。
在调研过程中，同学们深刻认识到了中华文物之美。
决心在下一步的学习中，会将惠山泥人这一江苏省、无锡市独有的中华传统文化和技艺，与社会主义核心价值观的践行相结合，与中华优秀传统文化的宣教普及相结合。
惠山泥人的保护与传承——以无锡本地的中小学美术教育为例
惠山泥人的保护与传承——以无锡本地的中小学美术教育为例[摘要]：民间工艺是中华民族文化艺术的瑰宝，承载着民族、地域文化与精神，浓缩了劳动人民智慧的结晶，具有极高的历史文化与艺术审美价值。
但由于民间工艺本身的大多需要口口相传的传承局限以及时代的变迁和社会现代化进程的加快，使得许多传统手工艺的传承正面临着严峻的局势。
[关键词]：惠山泥人；传承；美术教育一、惠山泥人的概述无锡，是中国古代吴文化的发源地，也是中国近代民族工业发祥地之一，其浓郁的历史文化，孕育出了丰富多彩的民间艺术。
惠山泥塑，便是中国民间艺术殿堂里的一颗灿烂明珠。
惠山泥人原是无锡当地艺人取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥所制。
惠山泥人以其饱满的造型，流畅的线条和鲜艳的色彩而名扬中外，其精湛的工艺技巧和完美的艺术造型，凝聚了古代汉族劳动人民智慧和艺术的结晶。
惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。
粗货又称耍货，主要是以吉祥祈福为题材，先采用模具印坯，再人为手工进行上色。
而细货的制作方法是以手捏为主，内容题材有戏剧、神话传说、民风民俗等，主要以戏曲题材为主，故称“手捏戏文”。
二、惠山泥人的发展历史及现状惠山泥人的制作历史可以追溯到明代，到了清朝稳步发展，出现丁阿金、周阿生等知名艺人，到了清末民初，惠山泥塑的发展到达了巅峰，又出现了蒋子贤、陈毓秀等艺人，他们在继承惠山泥塑传统风格的基础上，将作品融入各自的风格气质。
但到了抗日战争爆发之后，惠山遭到了日寇的疯狂轰炸，百分之八十的泥塑艺人失业、流亡，市场几乎全部丧失。
直至解放前夕，惠山泥塑手工艺一直处在濒临灭绝的境地。
直到新中国成立之后，国家政府开始关注到惠山泥塑这一传统民间艺术瑰宝，立刻积极进行保护和恢复，搜集流散的历代惠山泥塑的作品和模具，并培养手工艺者。
这一时期，惠山泥塑界又涌现出喻湘涟、王南仙、李仁荣等技艺精湛的手工艺者。
但随着现代化进程的加快，用模具大批量生产的泥人越来越多，这类量大廉价的泥人无论是在材料或是做工上都与传统的惠山泥人相差甚远。
论文：探讨泥人的未来之路
论文：探讨泥人的未来之路论文：探讨泥人的未来之路碾盘为桌，石墩为凳，安静的农家小院里两个着蓝布衣衫的农民喝着小酒，神情里透着丰收的喜悦与农忙后的安闲。
画面整体造型与细节处理，皆表现出浓郁的乡村气息。
这是河北灞县泥人传承人薛继刚的作品。
只是普普通通一坯黄土，加水搅拌，揉搓塑形，涂绘颜料，不多时便有了栩栩如生的形象感。
娴熟技艺塑造生动泥人形象生于泥人世家，从小便在各色各样的泥人堆里长大。
在这种环境的熏陶下，薛继刚在小的时候就能随意捏出不少可爱的造型。
再加上十多年的学习实践，如今他的作品已经形成了自己的特色。
他的泥人造型粗犷朴实，呈现出原生态的生活场景；同时在细节的刻画上细腻精湛，情态传神，动作自然。
他的作品创作灵感来源于生活场景，或是民间故事。
通过写实手法与夸张技巧的结合应用，不断提升作品的艺术高度。
一揉一捏塑造轮廓，一涂一抹着上颜料，在他技法娴熟的操作下，泥人仿佛被注入灵魂，有了生命气息。
为吸引更多年轻人喜爱，他还设计出一系列新潮的卡通形象，漂亮的颜色搭配，娴熟的手绘技巧，让作品活灵活现充满趣味。
打开市场才是泥人的未来之路近些年，薛继刚参加过不少展览，展会一般都是在旅游比较发达的城市举办，借这类平台可以销售不少的作品；同时也让更多的人了解这项民间泥人艺术，培养潜在的市场。
目前，他的作品主要是批发给实体店铺进行销售。
说到收入，薛继刚表示，“做这个很耗时而且收益少”。
非物质遗产分为区级、市级、省级、国家级，政府会根据不同级别进行资金扶持。
同时政府通过政策引导等措施，鼓励个人、企业和社会团体对非物质文化遗产保护工作进行资助。
但是薛继刚指出，“仅靠这些补助，技艺是很难长远传承下去的，最重要的还是得为这些工艺品打开销售市场，让它们进入到健康的市场运作中去”。
考虑到这些，薛继刚在十多年的泥人学习中，除了制作技巧上不断学习创新，还注意引入社会流行元素，塑造出不少时尚新造型以赢得市场。
比如一款愤怒的小鸟，其原型就来自一款深受年轻人喜爱的电子游戏，鲜艳的对比色构成强烈的视觉冲击力，使人眼前一亮，让不少人喜欢。
惠山泥人，一方技千年忆
博物一方技千年忆文\沐沐民间泥塑历史久远，据资料显示，其历史可追溯到原始社会的新石器时代。
到了隋唐时期，在宗教信仰的氛围影响下，彩塑泥人得到更大的发展空间，出现了一批用模具、印坯加以彩绘的泥人，其中代表便是江苏无锡的惠山泥人。
惠山泥人主要由民间手艺人制作，题材多来源于民间，内容大多以喜庆吉祥、祈福辟邪题材为主，伴随着人们的美好愿望而生。
家家善塑，户户会彩无锡人对于惠山有着特殊的情愫，俗语道：惠山古迹多、寺庙多、祠堂多、香客多、游人多，烂泥嬷嬷多。
这里的烂泥嬷嬷指的就是惠山的泥人。
惠山泥人制作的材料就是惠山当地的黑泥，从前一到农闲的时刻，家家户户就开始做泥人，所谓“家家善塑，户户会彩”。
逢年过节的时候，人们会在集市上拖个盘子，叫卖自家做的泥人。
惠山古镇虽小，却东依惠山，南靠京杭大运河，自古以来就是物阜民丰之地。
自明、清以来，无锡地区的名门望族，为了炫耀家族门第，都喜欢在惠山修建祠堂。
如今，在这个方圆几里的小镇上，历代祠堂建筑和重要遗迹竟有118家之多，而每一个祠堂必定隐藏着一个泥人作坊。
惠山泥人全盛时，古镇上的泥人店面、作坊有120家。
泥人店就开在祠堂的大门口，前门为店，后屋则做作坊。
每年农历二月和八月的祭祀之日，惠山古镇人头攒动，摩肩接踵，各姓家属子孙、男女老幼都涌向惠山。
祭祀结束，各家不免顺带些山货、泥人回家。
这种中国式的集市给惠山泥人带来了持续不断的市场需求，也将惠山泥人带到了五湖四海。
惠山泥人以独特的艺术造型、鲜明的民间色彩和浓郁的江南乡土气息而深受海内外各界人士的喜爱，被誉为“无锡三宝”之一，其《手捏戏文》和《大阿福》广为人知，被视为最富有东方色彩的民间彩塑。
36三分坯子七分画郭沫若曾经称赞惠山泥人是“人物无古今，须臾出手中”。
惠山泥人拥有独特的东方美，它们随着社会的进步，不断增添着时代赋予的美学特征，将民间艺术家淳朴的艺术感悟完美地表达出来。
惠山泥人有粗货、细货之分。
粗货为玩具，用模具翻制，大批量生产；细货手捏而成，制作精细。
惠山泥人保护措施
惠山泥人保护措施
惠山泥人作为中国传统手工艺品的代表之一，面临着一些保护和传承的挑战。
为了确保这一宝贵的文化遗产得以保护和发展，采取一系列的保护措施是至关重要的：
法律法规保护：制定相关法律法规，加强对惠山泥人的知识产权和地理标志的保护。
这有助于防范侵权行为，维护泥人制作技艺的原创性和地域性。
传统技艺传承：加强对惠山泥人制作技艺的传承工作，培训年轻一代的手工艺匠人。
通过设立传统技艺学校、工作坊等机构，传授泥人制作的工艺技能，确保技艺不断传承。
数字化档案建设：利用现代科技手段，建设数字化档案，记录和保存有关惠山泥人的制作过程、艺术风格、历史渊源等信息。
这有助于保留和传承文化的同时，为相关研究提供便利。
文化推广和展览：通过文化活动、展览等方式，向公众传递惠山泥人的独特魅力。
提高公众对传统手工艺品的认知和兴趣，促进惠山泥人的市场发展。
产业振兴：支持当地惠山泥人产业的发展，促进泥人制作与现代生活的结合。
开发创新产品、拓展销售渠道，提高惠山泥人在市场中的竞争力。
国际合作与交流：加强国际合作与交流，通过国际渠道展示和推广惠山泥人的艺术魅力。
与其他国家的手工艺传统相互学习，促进文化多样性的交流。
社区参与：鼓励社区居民和相关从业者参与保护和传承工作。
建立泥人制作社区组织，通过社区活动、庙会等形式传播惠山泥人文化。
这些保护措施需要政府、文化机构、社区和相关从业者共同合作，形成合力，以确保惠山泥人这一珍贵的传统手工艺品能够得到有效的保护和传承。
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传承中华优秀传统文化调研惠山泥人非遗技艺
作为吴地文化的发祥地之一，无锡有丰富的非物质文化遗产，其中“惠山泥人”是国家级非物质文化遗产，是无锡一张靓丽的名片。
随着文化创意产业的兴起，人们更加意识到优秀传统文化、传统技艺、民族审美在推动地方经济社会发展中的重要价值。
作为当代大学生，应当承担使命、有所作为，通过中华优秀传统文化的调研，致力传承地方优秀传统文化。
2019年7月10日-8月20日，无锡商业职业技术学院艺术设计学院惠山泥人调研团队，在充分的实践准备和考察中，调研了无锡泥人博物馆、惠山泥人厂、无锡梁溪非遗文化基地、民族音乐博物馆、无锡惠山泥人顾惠大师工作室等惠山泥人元素相关的企事业单位、文化机构等近20处；访谈了国家级非遗传承人喻湘涟大师、惠山泥人工匠、高校惠山泥人班师生、相关艺人等100余人，探讨这一国家文化遗产在新时代面临的挑战和问题，研讨惠山泥人传承创新的思路，创新设计泥人艺术作品的方式和大众普及、文化宣传途径。
惠山泥人国家非物质文化遗产，集中反映了中华民族勤劳、坚韧、笑对人生的优秀品质，暗合了大同、包容、共同的中华传统优秀文化特质正是社会主义核心价值观的具体物化体现。
惠山泥人要更好地传承和升华，务必要挖掘传统文化中的现代育人元素。
通过近2个月的调研，团队师生形成了一万余字关于惠山泥人现状、传承、创新的调研报告。
提出了国家非物质文化遗产惠山泥人保护、传承、创新的10余条建议。
并创新提出“生活艺术化，艺术生活化”的主题方向，研讨惠山泥人传承创新的思路，创新设计惠山泥人作品。
注重中华优秀传统文化和非物质文化遗产符号的交流融合、创造性开发和运用，提倡“非遗+非遗”传统工艺饰品创意设计和产品设计，以惠山泥人这一艺术表现形式，让惠山泥人这一传统艺术见人见物见生活，体现优秀传统文化的交融、传承、创新。
在调研过程中，同学们深刻认识到了中华文物之美。
决心在下一步的学习中，会将惠山泥人这一江苏省、无锡市独有的中华传统文化和技艺，与社会主义核心价值观的践行相结合，与中华优秀传统文化的宣教普及相结合。
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