佛家形容智慧的词语
描写技术高的词语
描写技术高的词语表示技艺高超的成语1、巧夺天工：人工的精巧胜过天然。
形容技艺精妙。
2、才高气清：指才能高超而气质清峻。
3、成风尽垩：形容技艺高超。
4、独具慧眼：能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断。
5、高才博学：高才：才能杰出；博学：学识渊博。
才能高超，学识渊博。
6、斗笋合缝：笋：通“榫”。
榫头和卯眼完全密合，没有缝隙。
形容技艺高超。
7、材高知深：材：通“才”。
知：通“智”。
才能出众，智慧高超。
8、鬼斧神工：形容技艺精巧。
好像鬼神制造，不是人工做成。
9、斗榫合缝：榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。
形容手艺高超。
10、超然绝俗：高超得完全不同凡俗。
指远过于寻常之辈。
11、独出手眼：手眼：手段和眼力。
指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。
12、踔绝之能：踔绝：高超。
高超的本领、才能。
13、丹青过实：丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。
绘画景物的美超过了实际景物。
形容绘画技艺高超。
14、大匠运斤：比喻人技艺精湛或文笔娴熟高超。
15、成风之斫：形容技艺高超。
同“成风尽垩”。
16、大显神通：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。
后指特别高超的本领。
形容充分显示出高明的本领。
17、超绝尘寰：超：高超；绝：无比；尘寰：红尘寰宇，指人世之间。
指在人世间高超无缘。
形容某种造诣的高妙。
18、登堂入室：赞扬人的学问或技能深得师传，达到极高的境界。
19、独擅胜场：擅：独揽；胜场：取胜的场地。
形容技艺高超。
20、出神入化：形容技艺达到绝妙的境界。
21、游刃有余：比喻做事熟练，解决困难问题毫不费力。
22、才高行洁：才智高超，操行纯洁。
23、出神入化：神、化：指神妙的境域。
极其高超的境界。
形容文学艺术达到极高的成就。
24、才艺卓绝：才：才能；艺：技艺；卓绝：高超无缘。
才能技艺高超，无以伦比。
1. 登峰造极[ dēng fēng zào jí ]解释：比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
8个字的成语大全
八个字词语成语1、二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。
比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
2、不塞下流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。
现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
3、道远知骥，世伪知贤——骥：良马。
路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。
比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
4、金无足赤，人无完人——足赤：足金，纯金。
没有纯而又纯的金子。
比喻没有十全十美的事物。
也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
5、家有敝帚，享之千金——敝帚：破扫帚。
享：供奉。
自家的破扫帚被认为价值千金。
比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。
有时用于自谦。
6、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
7、道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。
道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
8、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过。
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。
指不让人民说话，必有大害。
9、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。
比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
10、机不可失，失不再来——失：错过。
指时机难得，必需抓紧。
11、藏之名山，传之其人——把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
12、既有今日，何必当初——既然现在后悔，当初为什么要那样做？13、福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
14、攻无不取，战无不胜——没有攻占不下来的。
形容力量无比强大。
15、关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
16、见之不取，思之千里——见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
17、成则为王，败则为贼——旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
用什么词来形容别的的文采好
用什么词来形容别的的文采好篇一：形容文采的词语○ 过目不忘：看过就不忘记。
形容记忆力非常强。
○ 过目成诵：成诵：能背诵。
看过一遍就能背下来。
形容记忆力强。
○ 举一反三：反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
○ 触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。
掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
○ 融会贯通：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
○ 精明强干：机灵聪明，办事能力强。
○ 头角峥嵘：头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。
形容年轻有为，才华出众。
○ 聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。
○ 博闻强记：闻：见闻。
形容知识丰富，记忆力强。
○ 一目十行：看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
○ 十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
○ 闻一知十：听到一点就能理解很多。
形容善于类推。
○ 见微知著：微：隐约；着：明显。
见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
○ 博学多才：学识广博，有多方面的才能。
○ 见多识广：识：知道。
见过的多，知道的广。
形容阅历深，经验多。
○ 殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。
该见的都见过了，该听的都听过了。
形容见多识广，知识渊博。
○ 博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
○ 雄才大略：非常杰出的才智和谋略。
○ 多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
○ 真才实学：真正的才能和学识。
○ 满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。
○ 经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
○ 德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
○ 八斗之才：才：才华。
比喻人极有才华。
○ 才高八斗：才：才华。
比喻人极有才华。
○ 栋梁之材：栋：脊檩，正梁。
能做房屋大梁的木材。
比喻能担当国家重任的人才。
○ 出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相。
形容手艺特别好的四字成语
形容手艺特别好的四字成语1. 奇技淫巧（qí jì yín qiǎo）：指新奇的技艺和作品。
出自《尚书·泰誓下》：“作奇技淫巧，以悦妇人。
”2. 神乎其技（shén hū qí jì）：形容技艺或手法十分高明。
出自《二十年目睹之怪现状》第三一回：“他仗着这个法子去拐骗金银，又乐得人人甘心被他拐骗，这才是神乎其技呢！”3. 艺高胆大（yì gāo dǎn dà）：形容大胆的手法来自高超的技艺。
出自清·石玉昆第66回：“这正是艺高人胆大。
蒋爷竟不慌不忙的答道：‘实是半路出家，何必施主追问呢？’”4. 炉火纯青（lú huǒ chún qīng）：比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出自清·曾朴《孽海花》：“到了现在；可已到了炉火纯青的气候；正是弟兄们各显身手的时期。
”5. 登峰造极（dēng fēng zào jí）：登上顶峰，意指到达最高点。
比喻精绝的造诣。
出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极否？”良工巧匠良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人.指技艺高超的工匠.神工鬼斧象是鬼神制作出来的.形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的.应弦而倒随着弓弦的声音而倒下.形容射箭技艺高超.才高行洁才智高超，操行纯洁.材高知深材：通“才”.知：通“智”.才能出众，智慧高超.超超玄著超超：形容高超；玄：微妙；著：明显.言论、文辞高妙明切.超然物外超：高超脱俗；物外：世外.超出世俗生活之外.引申为置身事外.出神入化神、化：指神妙的境域.极其高超的境界.形容文学艺术达到极高的成就.踔绝之能踔绝：高超.高超的本领、才能.鬼斧神工象是鬼神制作出来的.形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的.换斗移星改变星斗的位置.比喻手段高超，神通广大.箭不虚发虚：空.形容箭术高超，百发百中.矫矫不群矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同.形容高超出众，不同一般.良工巧匠良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人.指技艺高超的工匠.妙手偶得技术高超的人，偶然间即可得到.也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作.妙手丹青妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术.指优秀的画家.神工鬼斧象是鬼神制作出来的.形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的.神通广大神通：原是佛家语，指神奇的法术.法术广大无边.形容本领高超，无所不能.运斤成风运：挥动；斤：斧头.挥动斧头，风声呼呼.比喻手法纯熟，技术高超.卓有成效卓：卓越，高超.有突出的成绩和效果.一箭双雕原指射箭技术高超，一箭射中两只雕.后比喻做一件事达到两个目的.高情逸兴清高超逸的情致.运用之妙，存乎一心意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考.指高超的指挥作战的艺术.暗度金针度：通“渡”，过渡，引申为传授.金针：传说有名叫郑采珠的姑娘，七夕祭织女，织女送她一根金针，从此她刺绣的技能更为精巧；后因以比喻秘诀.暗中将高超的技艺传授给别人.又借指幕后交易.巧夺天工，鬼斧神工，炉火纯青，出神入化，登峰造极。
佛教祝福吉祥语大全
佛教祝福吉祥语大全1、〔时间成就一切〕时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
2、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。
3、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
4、春有百花，秋有明月。
夏有凉风，冬有飘雪。
心中假设无烦愁事，便是此生好时节！祝吾友开心！5、〔拾己为人〕佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
6、真心祝愿您身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时桔祥！7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？8、老实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
9、精进努力修行不是改变自己的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是寻回原本的初心赤子般的心。
10、一沙一世界，一花一天堂。
佛语有着令人心静的魅力。
在浮世繁华中，他就如同一道清清泉水滋润着世人的心田。
无欲无求，祝福无边！11、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新年桔祥如意！12、做人不要急功近利，带着一份宁静的心情，不被外界所扰，不被诱惑所困。
得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切好与不好。
随心，随性，随缘！13、〔用慈施悲〕把贪念转为满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
14、你永远要宽恕众生，不管他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
15、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
16、生活的最髙境界是慈悲、知足、感恩。
具体表现是简单、无欲、解脱、自在。
17、〔赤裸裸地来去〕人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！18、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。
而心无色，不可见取，但是虚妄。
19、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。
有关技能的四字成语
有关技能的四字成语1. 学习技能的四字词语熟能生巧shú néng shēng qiǎo[释义] 巧：技巧。
熟练了；就能找到窍门。
[语出] 《镜花缘》三十一回：“俗话说的‘熟能生巧’；舅兄昨日读了一夜。
不但他已嚼出此中意味；并且连寄女都听会；所以随问随答；毫不费事。
”[正音] 熟；不能读作“shóu”。
[辨形] 熟；不能写作“孰”。
[近义] 得心应手游刃有余[反义] 半路出家[用法] 用作褒义。
可用在学习、工作*** 、艺术、生产等方面。
一般作谓语、主语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“游刃有余”；都有“熟练了就容易”的意思。
但~偏重于“生巧”；指具有了技巧性；“游刃有余”偏重在“有余”；指解决问题毫不费力。
[例句] 任何事情开头难；但时间长了就会~；由难变易；由拙变巧。
[英译] Practice makes perfect。
2. 描写本领的四字词语才高八斗、学富五车、才华横溢聪明伶俐点头会意见经识经见精识精精明能干精明强干伶俐乖巧伶牙俐齿巧捷万端千伶百俐手疾眼快手急眼快四清六活别具慧眼百伶百俐辨日炎凉冰雪聪明聪明绝世聪明伶俐聪明一世聪明正直大巧若拙福慧双修好汉不吃眼前亏慧心妙舌慧心巧思好行小慧绝顶聪明精明能干精明强干绝圣弃智敬谢不敏谨谢不敏锦心绣肠口齿伶俐兰质蕙心目达耳通敏而好学卖乖弄俏冥顽不灵明昭昏蒙弄巧成拙弄巧反拙偶变投隙巧妇难为无米之炊七行俱下千虑一失七窍玲珑识时务者为俊杰时势造英雄上智下愚投机取巧剔透玲珑万物之灵小时了了秀外慧中小黠大痴右手画圆，左手画方颖悟绝伦颖悟绝人予智予雄抓乖卖俏抓乖弄俏自作聪明足智多谋百步穿杨运斤成风百发百中鬼斧神工巧夺天工一箭双雕妙手偶得棋高一着妙手回春翻天覆地上天入地炉火纯青技艺超群才高八斗学富五车才华横溢聪明伶俐见经识经见精识精精明能干足智多谋精明强干伶俐乖巧伶牙俐齿巧捷万端千伶百俐手疾眼快手急眼快四清六活别具慧眼百伶百俐辨日炎凉冰雪聪明聪明绝世聪明伶俐聪明正直大巧若拙福慧双修慧心妙舌慧心巧思予智予雄颖悟绝人绝顶聪明精明能干精明强干绝圣弃智敬谢不敏谨谢不敏锦心绣肠口齿伶俐兰质蕙心目达耳通敏而好学右手画圆左手画方颖悟绝伦。
天地人生的真谛,都在白居易这首诗里
天地人生的真谛，都在白居易这首诗里须知诸相皆非相，若住无余却有余。
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
——白居易《读禅经》南怀瑾言：唐朝诗人白居易学佛学得蛮好，不算顶好。
他把佛学要义变成文学，作了一首诗，这是文字般若哦！他自己并不见得到了这个境界。
但是的确作得很好，这是属于文字般若。
须知诸相皆非相，若住无余却有余。
这一句所说，正是《金刚经》的核心主旨，告诉了我们一个关于思维的巨大真相。
《金刚经》的主旨，便是“破相”。
“金刚”之名，本为“能破”。
经中精华语句，多半围绕“相”而展开。
其中最为透彻的一句，是“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”；最为严重的一句，是“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
有相无相，正道邪路。
这还没完。
熟悉《金刚经》的人都知道，佛在此经中说法的方式有一个明显特点，便是一立一破、边立边破，自己说了什么，立即再否定掉。
诸如“所谓佛法者，即非佛法”“说法者无法可说，是名说法”……这是一种伟大的开示，原因直指经中的八个字——“法尚应舍，何况非法”。
哪怕佛亲口所说，亦是相，也要舍。
一切破去，一点不留，才是究竟。
所以白居易说“须知诸相皆非相，若住无余却有余”，即使说着诸相，这诸相之念也是相；无余涅槃是最高境界，但若存求得此境界的执念，恰成有余。
正如心中老想着解脱，这一念最是困缚；心中老想着自在，这一念最不自在。
不求才是道意，不想方为自在。
于是《金刚经》言：离一切诸相，则名诸佛。
有人疑惑，什么都破了，人要以什么为依凭？凡事总得有原则和规矩吧？正是这种念头，迷倒天下人，乃众生不能突破颠倒造作的最大障碍。
佛陀菩提树下夜睹明星悟道后的巨大发现，是“众生皆具如来智慧徳相”；禅宗形容明心见性的境界，叫“自然现前”；佛家还有一个沉甸甸的词语，叫“自然智”；这些大智者们经过亲身验证得出的结论，告诉我们的是一个天地间最大的真相——人心在本源层面上，是与天地自然连通的；人心回归到这个层面，便能调用取之不尽、用之不竭的宇宙智慧。
佛教成语汇编
佛教成语汇编文/ 慧伯《佛教成语汇编》序言“世界上没有始终孤立自生、一成不变的文化。
任何社会的文化内容和文化结构都处在不断变化的过程中。
”中华民族的传统文化虽然一脉相承，绵延数千年，但它在与外域文化的接触过程中，也受到了外域文化的渗入。
汉魏至隋唐期间佛教文化的渗入，对传统文化产生了深远的影响，并在汉语词汇中留下了浓厚的佛教文化气息。
儒释道是中国传统文化的主流，儒道是本土文化，释是外来文化与中国文化的融合，在融合的过程中，自然要对中国的语言和语汇产生深远的影响。
佛教，它本属于完全不同质素的语言文化系统，历经两千年漫长岁月，经过探索、依附、冲撞、改造、适应、融合的种种阶段，深深地渗透到了中国社会的各个方面，与中国传统文化互相影响、吸收，发展成为中国传统文化的重要组成部分，对中国古代的哲学、历史、语言、文学都产生过深远的影响。
佛教起源于印度次大陆，大约在西汉末年传入我国，与民族传统文化相结合，成为我国最具影响的宗教。
佛教的正式输入，当在汉末桓灵之际。
约在公元前2世纪中叶，传播佛教经典和教法的先驱、西域人安世高和支娄迦纤xiān）来华，他们在洛阳译出了《阿含部》和《般若部》教典，同时传播禅定法。
魏晋以后，佛教的广泛流传，直接渗透到了我国各族人民的精神生活和学术领域。
从此，鸠摩罗什、佛驮跋跎罗、昙无纤等的东来，法显、玄奘、义净等的西去，在中印文化史上都留下了难以磨灭的功绩。
成语是长期以来经过千锤百炼和普遍流传的固定的语言形式。
它具有音节整齐、结构严密、简洁精辟、意义完整等特点，是定型的词组或短语。
汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。
汉语成语是经过千锤百炼而形成的语言精髓之一，是汉语词汇宝库中的璀璨明珠，一直为人们所喜闻乐见。
随着佛教广泛而深入的传播，汉语中的成语也极大地丰富起来。
这些成语，有的来自汉译佛经，有的来自我国佛学家著述的禅宗典籍。
佛教的流传，佛语、佛典、佛偈的大量渗入，与佛教文化有关的成语也让人目不暇接。
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佛家形容智慧的词语
在佛家文化中，形容智慧的词语有很多，这些词语不仅富有哲理，而且深刻地反映了佛家的智慧观念。
以下是一些常用的形容智慧的词语：
般若：般若是佛家中的一个重要概念，意指“大智慧”。
它代表了佛家对智慧的理解，强调对事物本质的洞察和超越世俗的智慧。
解脱：解脱一词在佛家中意味着从痛苦和烦恼中解脱出来。
这种智慧是通过对生命和世界的深刻理解而获得的。
明心见性：这个词语意味着通过深入观察自己的内心，了解自己的本性。
这是一种对自我和世界的深刻认识，是智慧的体现。
无碍智：无碍智是指没有障碍的智慧，是佛家追求的智慧境界。
在这种境界中，人们对事物有全面、客观的理解，没有偏见和执念。
圆融：圆融代表圆满无缺、和谐融通的意思。
在佛家中，圆融被用来形容那种无所不包、无所不容的智慧，这种智慧能够化解矛盾，超越对立。
真如：真如代表事物的真实本性，是超越语言和思维的境界。
了解真如，需要超越常规的认知方式，用智慧去领悟。