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中国古代文学史唐宋文学杜甫ppt课件

中国古代文学史唐宋文学杜甫ppt课件
• 杜甫创造了一种顿挫、沉郁的美学。 • 杜甫的诗歌是一种危机的诗学。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。痛饮 狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄!(《赠 李白》)
清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉 高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。(《醉 时歌》)
诗史的精神
杜逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈於诗,推 见至隐,殆无遗事,故当时号为“诗 史”。
——孟棨《本事诗》
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
1、诗史是抗议精神,是批判精神、 是良史精神。
在齐太史简,在晋董狐笔。(文天祥《正 气歌》)
咏怀古迹
蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫。 翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。 武侯祠堂常邻近,一体君臣祭祀同。
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咏怀古迹
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。
(《乾元中寓居同谷县作歌》七首)
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中国古代文学史--先秦文学 ppt课件

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第二节 原始歌谣 与神话
一、原始歌谣

人类最早的文学样式是诗歌。最初的诗 歌起源于人类早期的生活实践。原始人 在生活实践中,产生了交往和抒发感情 的需要,除了借助语言之外,他们还会 发出一些抑扬顿挫的呼声。这种呼声就 是歌唱的前身。当人们在有声无义的呼 声中加入简单的语言,就形成了最简单 的诗歌。
《中国文学史》(课程指定教材)
《中国古代文学作品选》(课程 参考资料)
学前准备及课程学法指导

学习本课程前学生应当学 过中学的历史课程,具备 了比较完整的中国古代史 的知识;应当学过文学概 论课,能够掌握文学的基 本原理和文学批评的基本 术语;应当具有一定的古 汉语阅读能力,能够借助 注释读懂古代的文学作品。
“风”——乐调

“大雅”《崧高》篇说:“吉甫作诵,其 诗孔硕,其风肆好。”“风”即是指乐 调。《左传》成公九年说:“钟仪…… 操南音。……范文子曰:‘……乐操土 风……’”。“土风”就是指钟仪演奏的地 方乐调。“十五国风”,就是用十五个 地区的地方乐调演奏的乐歌。这些乐歌 既代表了各国的音乐面貌,在内容上又 一定程度地反映了该国的风土和风俗。
二、编排体例

《诗经》按《风》、《雅》、《颂》分 类编排。《风》即“十五国风”,共160 篇。《雅》分《小雅》、《大雅》, 《小雅》74篇,《大雅》31篇,共105篇。 《颂》包括《周颂》31篇,《鲁颂》4篇, 《商颂》5篇,共40篇。目前绝大多数学 者认为,风、雅、颂的区分与音乐有关。 《诗经》中的作品都是可以配乐歌唱的, 风、雅、颂分别代表了不同的音乐。
战国的文学:
在百家争鸣中出现了诸子散文。历史散 文的成就也非常引人注目。《左传》和 《国语》的基本内容虽然是战国以前的 史料,但它们的成书都在战国时期,而 《战国策》的出现,更是把历史散文推 向了新的高峰。在南方的楚地,出现了 一种新的诗歌样式--楚辞。 战国文学是先秦文学的一个高潮。

中国古代文学史ppt课件

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产物。
10
神话与传说的区别与联系:
一、一般说来,神话的产生要比传说早;
二、神话是传说的故事原型,传说是神话的社会
历史化;
三、神话具有明显的非理性的神异色彩,传说则内含
着人间的行为准则;
四、实际上,每一个神话系统中往往都是神话和传说
交织并存的。
11
一、创世神话
盘古开天辟地
女娲造人
12
二、自然灾害神话
《芣苢》、《十亩之间》艺术水平较高:
以简练浅白的词语反复咏唱,各章之间只是
更换了几个近义词,能够引发丰富的联想,情韵
悠长。
29
六、礼俗、观念诗
《齐风·南山》表现婚俗。
《周南·螽斯》反映多子多孙观念。
《小雅·斯干》反映重男轻女思想:
乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。
其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
的艺术形象。
(3)用一系列的物象作比,
如《小雅·鹤鸣》
33
3.兴,就是起兴或发端,一般处在开头位置。
(1)兴与诗歌情思相关时,起到烘托氛围或与诗歌
意义发生某种联系的作用。
如《溱洧》、《关雎》
(2)兴与诗歌情思不相关的,起到起韵的作用。
如《唐风·山有枢》
34
三、四言诗的典范
1、四言诗是在二言歌谣基础上的新突破 。
1.赋是《诗经》中运用最多的表现手法。
(1)直接叙事,如《七月》。
(2)直接刻画描写,如《溱洧》。
(3)直言其志和直抒胸臆,
如政治讽喻诗、婚恋诗。
32
2.比,一般说就是比喻。
(1)最常见的是修辞意义上的手法,
如《卫风·硕人》中连用六个比喻描摹
卫庄公夫人庄姜的美丽。

中国古代文学史(全套课件351P)

中国古代文学史(全套课件351P)

《谏逐客书》
《谏逐客书》,书指上书,奏章。是古代 臣子向君主陈述政见的一种文体。是古代 最优秀的一篇公文,也是一篇议论文。 李斯劝告秦王不要驱逐客卿。
汉乐府
汉乐府原指汉代采诗 制乐的官署,后来又专指 汉代的乐府诗。《汉书· 艺 文志》载:“自孝武立乐 府而采歌谣,于是有代、 赵之讴,秦、楚之风,皆 感于哀乐,缘事而发,亦 可观风俗,知薄厚云。” 这些采集来的歌谣和其他 乐府配曲入乐的诗歌即被 后人称为乐府诗。
《易经·归妹》: 女承筐,无实;士刲(kui)羊,无血。 《易经·中孚·六三中》: 得敌;或鼓,或罢,或泣,或歌。
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原始歌谣——原始时期的民歌、民谣,是 民间文学的一种。我国古代,以合乐为歌, 徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒 发感情、促进生产的重要工具,是在生产 力极为低下的原始时代产生的,是出现最 早的文学样式。按题材内容,可分为劳动 歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、 战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和 再现生活的直接性,词句简朴,节奏流畅, 以赋为其主要表现手法
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4、我国古代神话主要包括哪几类内 容?这些神话故事主要保存在哪 几部古籍中?
5、我国古代神话产生的原因是什么? 这些神话的基本特色是什么?
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一、先秦文学的含义
广义——指秦始皇统一中国 以前的所有文学。 狭义——主要指秦始皇统一 天下以前的春秋战国时期的 文学。
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二、先秦文学的主要样式
第一阶段:殷商以前(前11世纪以前) 原始歌谣、神话故事、早期散文 1、原始歌谣、
明清文学
随着商业经济的繁荣、市民的壮大、印刷 术的普及、文人的市民化和文学创作的商 品化成为一种新趋势。 在表现正统思想的士大夫文学之外,反映 市民生活和思想趣味的文学占据了重要地 位。

马工程 中国古代文学史(第二版)上册第一编先秦文学全套PPT课件 50109

马工程 中国古代文学史(第二版)上册第一编先秦文学全套PPT课件 50109
▪ 久已衰落的词在清初出现了“中兴”,陈维崧极大地开拓了 词体的境界。
▪ 蒲松龄的《聊斋志异》将志怪传奇小说推向了颠峰,堪称中 国文言小说之绝唱。
▪ 元明以来兴盛的戏曲,成为清代作者抒情言志的文学方式, ▪ 通俗小说创作真正进入作家独创的阶段,自况自喻的因素增
强,便产生了吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》 两部伟大的长篇小说。
▪ 由宋元南戏生成的传奇,文学之士竞相 创作,成为有明一代文学的重要文体。
▪ 传统的诗文难于复现唐宋的优势,守护 旧文体的作家提出复古的理论主张。
▪ 反理学、张扬人性的人文思潮在小说、 戏曲中突显出来,显示出中国古代文学 的新趋势。
中国古代文学史 总绪论
八、清前中期:集历代文体之大成的文学景观
▪ 清代诗人继承传统的“诗言志”“缘事而发”的基本精神和 审美原则,创作出极丰富的诗篇
三、文学史的任务
▪ 文学史研究和书写的任务,是通过对历史上相继产生的文学 作品的解析,展示文学的历史面貌及其成就、特色。
神话 诗经 楚辞 汉赋 古诗 唐诗 宋词
中国古代文学史 总绪论
四、文学史的方法是历史的和美学的统一
▪ 文学史是文学的历史,既是一种历史,也就应当具有史学史 书的属性。
▪ 文学史和一般史学著作又有不同。文学史研究基本上是历史 的动态的文学批评,通过历史的和审美的文学批评,建构文 学的历史书写。
中国古代文学史 总绪论
五、文学史撰述的多样性
▪ 文学史的建构、书写,可以是多种多样的,不仅可以有历史 跨度不同的通史、断代史,也可以有不同体裁的文体史、类 型史。
▪ 对研究对象的认知是没有止境的,文学史的书写也会随着文 学史研究的深入而有所变化、创新。
中国古代文学史 总绪论

《中国古代文学史》PPT课件

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但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵 族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等 人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀 王的疏远。
楚怀王十五年(前 304),张仪由秦至楚, 以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸, 同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致 使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向 秦出兵,均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国 重修齐楚旧好。
其它作品如《九歌》、《九章》、《天 问》、《招魂》等,也都有很高的艺术独创性。 他在自己的诗歌创作中,以当时楚国的民歌为 基础,创造了一种新的文学体裁--骚体诗, 即楚辞。这种新体诗,句子长短不一,自由灵 活。它打破了《诗经》以四言为主的限制,大 大提高了诗歌的表现能力,创造了十分富于个 性的诗歌。屈原是楚辞创作的奠基人。此外尚 有宋玉、唐勒、景差等人也是楚辞作家,但成 就不及屈原。
屈 原
《楚辞》的代表人物屈原(前340?- 前278年),是中国文学史上最早出现 的爱国诗人。
在《楚辞》初本的16卷中,屈原的作品 占绝大部分,共收他的诗作8卷20余篇。包 括《离骚》、《九歌》(11篇)、《天问》、 《九章》(9篇)、《远游》、《卜居》、 《渔父》、《招魂》等。其它8卷是,宋玉 的《九辩》,景差的《大招》,及汉代贾谊 的《惜誓》、淮南小山的《招隐士》、东方 朔的《七谏》,严忌的《哀时命》、王褒的 《九怀》、刘向的《九叹》等。
此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚 联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二 十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦 的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。
楚怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦 约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客 死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策, 屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离 于沅、湘二水之间。

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2021/1/23
《诗 经》
2021/1/23
创作者
•相传周代设有采诗之官,每年春天, 摇着木铎深入民间收集民间歌谣, 把能够反映人民欢乐疾苦的作品, 整理后交给太师(负责音乐之官) 谱曲,演唱给周天子听,作为施政 的参考。
2021/1/23
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集了西周初年 (公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗 歌作品三百零五篇。原称为《诗》或《诗三百》,后被汉代儒者 奉为经典,故改称《诗经》。
2021/1/23
楚辞:是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集。
西汉刘向编辑,共收入屈原及后人仿制的作品25篇。 屈原是我国文学史上第一位爱国诗人,也是第一位 伟大的浪漫主义诗人。他在楚国民歌的基础上创造 了一种新诗体,被称为楚辞。这种诗体以六言为主, 多用“兮”字,便于抒情。
他的代表作是《离骚》,是我国文学史上第一部长 篇政治抒情诗。
2021/1/23
山水诗派
王维,字摩诘,官至尚书右丞,故世称王右丞。 名篇有《鸟鸣涧》《送元二使安西》(劝君更进一杯 酒,西出阳关无故人。)《观猎》(草枯鹰眼疾,雪 尽马蹄轻)。
孟浩然,名作有《过故人庄》《宿建德江》,五 绝《春晓》更是家喻户晓的名篇。
2021/1/23
边塞诗派
高适,字达夫,官至左散骑常侍,世称高常侍。 选入中学教材的有《别董大》。
《国语》的思想倾向:儒家的崇礼 重民。
《国语》中主要反映了儒家崇礼重民的思想倾向。虽然《国语》许多地方都强调天命,遇事求神问卜,但在 神与人 的关系上,已是人神并重,由对天命的崇拜,转向对人事的重视。
2021/1/23
《国语》的记事特征
《国语》虽然记言多于记事,但在记言的同时,《国语》也间以叙事,有时叙事的比重还相当大。 《国语》的叙事是以事件作为基本的结构单元,重心在记言;叙事是为突出言论,所以不顾及历史发展的连 续性和整体性;采用一事一议和夹叙夹议的方式。

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第三十九页
《春 秋》
我国第一部编年体历史著作,儒家称,如史籍所
载《夏殷春秋》、《百国春秋》、《周春秋》、《燕春
秋》、《宋春秋》、《齐春秋》等。
《孟子·离娄》说:“晋之乘,楚之梼杌,鲁之春秋
,一也”。《礼记·坊记》也言及《鲁春秋》,似乎《春
秋》又是鲁国史籍的专名。
《尚 书》
上古历史文献集。 汉人改称《尚书》,意即“上古帝王之 书”。 《史记·孔子世家》说到孔子修《书 》。但近代学者多以为《尚书》编定于 战国时期。 《尚书》是中国古代散文已经形成的 标志。
第三十六页
《尚书》的内容
自汉以来,《尚书》一直被视
为中国封建社会的政治哲学经典
,既是帝王的教科书,又是贵族子 弟及士大夫必遵的“大经大法”, 在历史上很有影响。
伏羲神话
伏羲又叫太昊伏羲,属文化创造神。据说他是华胥 氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着 生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。
伏羲有许多创造发明, 他听了八方风的乐音,便 画出“八卦”,以代表天地间的种种事物。他又模 仿蜘蛛结网,制作了捕鱼的网。他的臣子句芒,据此
做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟,创造了《驾辩》的乐 曲。上古文明的曙光,在传说中的伏羲时代就开始显露 出来了。
三个历史阶段。
先秦文学:时间跨度大,指上古至秦始皇统一中国 (前221)时期的文学 ,是中国文学产生和发展的最 初阶段。
先秦散文:主要指夏、商、周三代奴隶制社会和封
建社会初期秦朝的散文。
第三十二页
二、先秦散文的产生和发展
大致经历了三个时期: 1、散文的萌芽至早期历史散文《 尚书》的出现。 2、春秋时期。 3、战国时期至秦初。
第四十八页
屈原
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西江月
满载一船秋色,平铺十里湖光。波神留 我看斜阳,放起鳞鳞细浪。 明日风回更好,今宵露宿何妨?水晶宫 里奏霓裳,准拟岳阳楼上。
创作背景 : 张孝祥在宋孝宗乾道三年(1167)知潭 州(今湖南长沙市)。后改官离开湖南, 乘舟北上,途经洞庭湖畔的黄陵山,遇风 受阻,写了这首词。《宋六十名家词》题 作《黄陵庙》,个别语句亦稍有出入。
“尽挹西江还,细斟北斗,万象为宾客。” 这是全词感情的高潮。
译文:
洞庭青草,临近中秋。三万顷的湖面宽广,就像美玉 田野营造成洁白的玉的世界。上面只有我坐一条小舟,如 一飘树叶。明月的光辉散在湖面,一片银光,银河的影象 在碧波中柔软地轻漾。水面与天色,那么幽静,整个天水 都清莹澄澈。我心中悠然难言出那种美妙细微的感受。 想起在岭南这几年,皎洁的月光照见了我,只有月光 可以见证我的忠肝义胆,高洁品质。如今我年岁已老,秋 风满襟,有寒冷的感觉,但我毫不在意,我心坚定稳坐着 小船,泛舟在这沧浪旷海之间。我要以西江的江水当作美 酒,用北斗当勺为自己干杯,请世间一切来做宾客。我要 尽兴狂饮,拍打着船边引吭高歌。欢乐得忘记了今夕是何 年!
译文:
伫立漫长的淮河岸边极目望远,南岸一线的关塞上野 草丛生,已是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋 风在劲吹,南岸边塞上静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。 追想当年的靖康之变、中原沧陷,恐怕真是天意运数,并 非人力可扭转的吧?在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在 弦歌齐奏的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌 军的毡帐,黄昏日落,牛羊返回圈栏,敌军的前哨据点纵 横布满。看金兵将领夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平 川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。想我腰间 弓箭,匣中宝剑,空自遭了虫蠹和尘埃的污染,满怀壮志 竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,岁暮将残。 光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远, 边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地 奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。听说沦落 在中原的父老,常常向南企盼着朝廷的军队和皇帝彩 旗蔽空的仪仗,使得爱国使者来到此地,一腔 忠愤,怒气填膺,热泪倾洒胸前。

以下分三层写敌占区的情景。“洙泗”三句为一层, 写昔日的文化之邦,弦歌之地,也充溢着膻腥的气味; “隔水”之句为二层,写中原沃土,如今的“毡乡”,耕 田荒芜,变成了放牧牛羊的场所;“看名王”四句为三层, 写敌军的“宵猎”,兵盛马壮。上述描写旨在说明敌兵势 力强大,南宋国势衰败,中原人民惨遭涂炭,国家前途令 人焦虑。同时,从侧面反映出北方游牧民族女真族(金人) 经济落后的状况,说明他们的入侵,已经导致中原文化经 济等各方面的倒退。
下片抒怀,作者关心国家人民的前途命运,但壮志未 酬,报国无门。前八句写想起“腰间箭,匣中剑”白白地 落满灰尘,为蠹虫所蛀,自己徒有雄心壮志,也只能虚度 光阴,怀念路途茫茫,在敌人占领下的故都“神京”。想 到“神京”,便自然联想到南宋统治者眼前正 。

主旨:表现出要求国家统一的激情,对南宋 政权的苟且偷安予以强烈的谴责。
词宋
• 张孝祥(1132-1170), 字安国,别号于湖居士, 汉族,历阳乌江(今安徽 省和县)人,生于明州 鄞县(今浙江宁波)。 南宋著名词人,书法家。 绍兴二十四年(1154) 廷试,高宗(赵构)亲 擢为进士第一。
Hale Waihona Puke 张孝祥作为南宋初期著名文人,其文体 靡所不该,而忧国慨敌的情怀无所不在。 客观而言,张孝祥的文不如诗,而诗则不 如词。其词“豪壮典丽”,并不局限于一 种文风,而尤以忠愤悲慨的爱 国词为世所名。
• 辛弃疾(1140-1207)南宋词人。原 字坦夫,改字幼安,别号稼轩,历城 (今山东济南)人。出生时,中原已为 金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归 南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、 浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上 《美芹十论》与《九议》,条陈战守之 策,显示其卓越军事才能与爱国热忱。 其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情, 倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的 屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国 河山的作品。题材广阔又善化用前人典 故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚 之处。作品集有《稼轩长短句》,今人 辑有《辛稼轩诗文钞存》。
清末学者王国维在《人间词话》里说:“古今 之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨 夜西风雕碧树。独上高楼,望尽天涯路。’(晏殊 《蝶恋花》)此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为 伊消得人憔悴。’(第三境也。此等语皆非大词人不能道。” 王的这段话是要说明这样一个意思:只有经过 千百次的探索,坚持不懈地努力,才能学到真正的 知识,才能得到成功。后来,辛弃疾的这几句词, 成了人们经常引用的名句。
除却同国事紧密相关 的爱国咏怀词外,张孝祥 的情词也别具风格。其情 词深婉清丽,情切意深 。
六州歌头
长淮望断,关塞莽然平。 征尘暗,霜风劲,悄 边声。黯销凝!追想当年事,殆天数,非人力, 洙泗上,弦歌地,亦膻腥。隔水毡乡,落日牛羊 下,区脱纵横。看名王宵猎,骑火一川明。笳鼓 悲鸣。遣人惊。 念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成。时易失, 心徒壮,岁将零。渺神京。干羽方怀远,静烽燧, 且休兵。冠盖使,纷驰骘,若为情。闻道中原遗 老,常南望、羽葆霓旌。使行人到此,忠愤气填 膺。有泪如倾。
译文:
船儿,满满地装载着一船月光,在秋日的夜 晚,均匀地铺撒在千里江面之上。傍晚时分,水 神殷勤地挽留我,想让我饱览夕阳,风儿吹来, 让江水泛起鱼鳞般细浪。 明日,风平浪静,行程更加顺畅,今 晚,风餐露宿,船儿停泊何方?龙宫里既然演奏 起《霓裳羽衣曲》,船儿,一准停靠岳阳楼旁。
词文赏析
上阕 :
• “满载一船秋色,平铺十里湖光。”开头两句,写风尚 未起时的风光。“一船秋色”由作者的感受着笔,勾勒出 时令特征,引人遐想,可以想见,此时周围的山色浓郁苍 翠,万物生机勃勃,开花的花朵艳丽,结果的果实累累; “十里湖光”写出湖面宽广坦荡。 • “波神”二句说,水神有意留住我观看夕阳西下的美 丽景色,放起鱼鳞般的波纹。以浪漫的手法,把现实与现 象,幻觉与时空变化,描绘在一幅画面上,似幻似真。 “满载”和“平铺”相对,将湖光和山色一并画出,前句 说美丽的秋景尽收眼底;后句说无风时湖水平稳,远远望 去,就象“平铺”在那儿。
下阕:
• 前一句,写一阵阵江中波涛 的声响,就象水府在演奏美 妙悦耳的音乐。这种生动的 比喻表现出词人独有的想象。 后一句,表达他内心的愿望, 当行舟到达岳阳时,一定要 登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖 面的自然风光。
念奴娇
洞庭青草,近中秋、更无一点风色。 玉界琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分 辉,银河共影,表里俱澄澈。怡然心会, 妙处难与君说。 应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰 雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽 挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独 啸,不知今夕何夕。
佳 句 品 评
“素月分辉,明河共影,表里俱 澄澈”三句融情于景,情景交融, 既是写月夜洞庭的景色,也是作 者心迹的写照。作者用“表里俱 澄澈”的美景来表现自己“肝胆 皆冰雪”的品质,其高洁人格、 高尚气节、高远胸襟完全融化在 月夜洞庭水天一色、皎洁清朗、 通体透明的艺术境界之中,一个 高风亮节、超尘拔俗的形象跃然 纸上。
• 创作背景:
北宋灭亡,南宋偏安江 南。宋孝宗赵眘继承王位后, 于隆兴元年(1163),任用张 浚北伐,准备收复失地。但因 北伐军内部矛盾重重,将帅不 和,结果在符离(今安徽符离 集)被金兵打得大败。于是, 主和派的气焰便又嚣张起来,他们不顾张浚等 爱国将领的激烈反对,遣使与金国统治者密切 来往,准备缔结屈辱投降的和约。次年冬,和 议成。这首词当作于议和期间。这时候,张孝 祥正在建康留守任上,他满怀激情,写下了这 首洋溢着爱国热情的《六州歌头》。
• 张孝祥的词上承苏轼,下启辛弃疾,是南宋词坛豪放派的 代表人物之一。这首词,上阕主要是写景,景中寓情;下 阕着重抒情,意转激昂。通篇景中见情,笔势雄奇,境界 空阔,表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂,显示了作者的高 尚品质。因此南宋学者魏了翁认为:“张于湖有英姿奇 气……洞庭所赋,在集中最为杰特。”这首词历来为人称 颂,还因为他在词中所创造的独特意境,体现了天人合一 的理念,因而受到后人的重视。在写作此词的同时,作者 还写了一篇小品《观月记》,记载了这次夜游的经过,可 以并读。
(2) 艺术表达方式不同 婉约词侧重于含蓄婉约,并不像豪放词那样直抒 胸臆,这主要是与其题材内容有关。
(3) 意境味道不同 婉约词,结构深细缜密,重视音律谐婉,语言圆 润,清新绮丽,具有一种柔婉之美。内容上强调 风花雪月、离别伤感、故国情怀的表达。 豪放词,大气磅礴,有气势,像一个铁骨铮铮的 硬汉,创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,甚用 诗人的手法、句法,用事较多。
• 作者是如何表现 “乐” “恨”这 两种情感的?这 两种情感在文中 有主次之别吗?
补充:
豪放词与婉约词的不同之处
(1) 题材内容不同 婉约词以儿女情长、欢爱离别为第一主题,不太 涉及民生大计,而是歌咏那些在居于正统地位的 诗中不宜歌唱的主题。 豪放词题材广阔,它不仅描写花间月下,男欢女 爱,而且更喜欢摄取军情国事那样的重大题材入 词,使词能像诗文一样地反映生活,所谓“无言 不可入,无事不可入”。
词文赏析
主旨:
本词表面极写元宵节 灯火辉煌、万人彻夜狂欢 的场面,讽刺南宋统治者 只知沈醉于歌舞升平,而 不思复国。词中繁华的景 象,衬托出一位自怜幽独, 脱俗不群的美人形象,从 中表现了词人唯我独醒, 不随波逐流的清高品格。
• 以美人自喻,这种托寓的写法我们是否 熟悉?原来学过类似的诗歌吗?
张籍《节妇吟》、朱庆馀《近试上张 籍水部》中还珠垂泪的节妇和妆罢问夫 婿的新娘就是自喻。这种写法最早可以 追溯到屈原,以香草美人自喻,喻高洁的品 性和与众不同的理想追求。
词文赏析
• 这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说 地点与时间,然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者 想起岭南一年的官宦生涯,感到自己无所作为而有所愧疚。 而且想到人生苦短不免心酸,不过由于自己坚持正道,又 使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺,舀尽长江做酒浆痛饮。 全词格调昂奋,一波三折。 • 夜半更深,一个人划小舟泛于广阔的洞庭湖上,天地间唯 有自己,“表里俱澄澈”,“妙处难与君说”。但这寂寥 仍让他想起往事,“应念岭表经年,肝胆皆冰雪”。当职 期间,自问心中无愧,也就把这往昔打点。莫思身外无穷 事,且尽生前有限杯。“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾 客”----西江水作酒,北斗星作盅,天下万物邀作宾客, 举杯畅饮。扣舷而啸,将心中郁闷尽散入虚无之中,其气 势之恢宏,让人心胸登时为之开朗。
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