广西富川瑶族民俗文化旅游资源开发与利用
论瑶族盘王节文化旅游开发
论瑶族盘王节文化旅游开发2007年第8期(总第151期)法制与经济F-AZHIYUJINGJINO.8.2007(Cumulatively.NO.151)论弦岔互支旅开笈钟巧玲旷西师范学院,广西南宁53001)[摘要】盘王节文化历史悠久,内涵丰富.其歌舞,服饰,饮食等形式独特,风韵古朴,对其作旅游资源开发前景甚为广阔.[关键词】盘王节文化;旅游;开发一,盘王节文化旅游开发的现状盘王节.又叫”跳盘王”,”游盘王”,”还盘王愿”,是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节日.建国前,各地瑶族过盘王节的时间不一致,一般在秋收后至春节前的农闭时间里举行,1984年以后,各地瑶族把节日统一定为每年的农历十月十六.节日通过唱盘王歌,跳盘王舞的独特形式,娱祖,娱神,有浓郁的祖先崇拜,图腾崇拜的原始风味,是开发民俗风情旅游的极好资源.但目前国内对该节日文化资源的开发不够重视,大部分瑶族地区的开发仅停留在极其初级的,粗放型的阶段,其现状令人堪忧.其主要表现在政府部门,开发者缺乏品牌意识,开发模式单一,开发原则模糊混乱,开发资金严重不足,资源保护力度极差,市场运作水平低下等严重问题.二,打造盘王节民俗文化大品牌品牌就是消费者识别的标记,这个标记必须能够把自己和竞争对手区别开来.【l】品牌的独特性即个性.品牌的个性化是品牌进行有效识别并产生消费影响的前提.一个品牌有鲜明,独特的个性形象,就可以在品牌海洋里不被淹没脱颖而出,获得生存和发展的机会;就可以在自己的市场领域里有号召力和吸引力;就可以得到目标消费者的清晰认知和较高认同.因此,一个定位准确的个性化形象是品牌制胜的重要法宝.从这个意义上看,盘王节文化旅游品牌应当打造出如下独具特色的文化:(一)长鼓舞长鼓舞是以鼓为道具,以唢呐,锣鼓,芦笙等为伴奏的民族原始舞蹈.该舞蹈舞姿质朴凝重,刚劲沉雄,节奏明快,基本动作由走,跑,跳跃,蹲,挫,旋,俯冲,以及顶,斗,周旋等动作组合而成,讲究闪转旋跃,蹲腾立跳,其风格原始古朴,浑然天成,具有极其独特的艺术价值和较高的健身价值,也是生活在相对闭塞环境中的瑶族群众宣泄情感,欢娱身心的重要方式.此外,长鼓舞作为”还盘王愿”祭祀盘王等大型节日和祭祀活动中的”主角”,寓多种社会功能于一体.深刻分析瑶族长鼓舞的体育文化,探讨长鼓舞独特文化资源的旅游开发途径,对开展瑶族地区民俗风情旅游,意义极为深远.(二)服饰服装,银饰,瑶锦,刺绣等服饰是瑶族人民智慧的结晶.全国乃至全球的瑶族都爱银饰和善刺绣.瑶族男女都喜爱银饰, 儿童,妇女更与银饰形影不离.银饰种类繁多,图形各异.银簪,银链,银手镯,银戒指等银饰品五光十色,端庄华贵.瑶族刺绣艺术,在我国民族刺绣艺术中,堪称名列前茅.种类繁多的银饰和令人羡慕的刺绣艺术为瑶族五彩斑斓的服饰奠定了基础.瑶族民间染织是观赏与实用并举的工艺品种,它图案精美,淳朴厚重,具有浓郁的民族气息.服装,银饰,瑶锦,刺绣构124成了瑶族服饰独特的艺术长廊,对其作旅游资源开发,经济价值不可低估.(三)饮食腊肉是瑶山的美味,猎手打来的山猪,山羊,山鸡等野生动物的肉类,用盐酒腌后,挂在火堂上烤熏.肉不变质,香脆可口,是瑶山的名贵野味.油茶是广西北部瑶族一种款待客人的食品.将油茶的佐料茶叶,生姜,蒜头拌匀,用茶油和盐炒熟冲水煮开.如果是招待客人再加上香菇,油渣,炒花生和黄豆.味道香而脆,辣中带甜.油茶可以驱寒去湿,消食下气,有益身体健康.瑶人自产的玉米酒饮之适量,能舒筋活络,消除疲劳.此外,瑶族地区还有许多特色食品,这些特色食品将给瑶族地区的旅游带来无限的商机与无穷的魅力.三,盘王节文化旅游开发的模式(一)民俗文化村民俗文化村分为实地村落和模拟村落.实地村落是在民族地区选择较为典型的村落对民俗文化进行开发,保护和利用,展现一个民族活生生的生活现状.模拟村落是把某一时期或某些民族的文化生活现状以模拟/rot的形式,保存或重建起来加以展示,属于主题园的一种类型.根据当前国内旅游经济状况,客源市场,资源特色,游客对民俗旅游的兴趣及民族地区人们的生产,生活现实,笔者认为瑶族地区应对原有的瑶寨(贺州瑶族风情园,龙胜白面瑶寨,金秀瑶寨)进行改造深化, 扩大文化内涵.在展示盘王节文化方面应着重展示盘王节歌舞,在发扬盘王节歌舞文化的同时,可适当加快音乐节奏,也可对盘王舞的动作特点进行合理的改造,使盘王节文化既具有原始村落的特点又具有现代文化气息.(二)节庆民俗旅游一个民族的节日庆典是综合展示民族文化,体现民族个性的重要形式.一个民族节日活动内容涉及到该民族的生产, 生活,祭祀,信仰等方面.我们可以利用节庆活动开展节庆民俗旅游.笔者认为,盘王节活动可依托当地自然风光开发民俗旅游,使游客全面了解瑶族的节日活动,领略瑶族的民风民情,让游客在浓厚的节日气氛中得到强烈的感染和切身的体验,产生心灵的共鸣.通过举办盘王节活动,展示盘王节歌舞, 服饰,饮食,工艺及各种民族特色产品,传播瑶族特色文化,促进旅游,扩大瑶族地区的知名度,树立各瑶族地区的旅游形象.(三)歌舞旅游瑶族是一个能歌善舞的民族,盘王节的歌唱舞蹈活动,以唱盘王歌和跳盘王舞为主.《盘王歌》是一部脍炙人口的瑶族诗歌总集,内容涉及创世,迁徒,耕山,狩猎,爱情等方面.盘王舞是指瑶族还盘王愿时所跳的各种舞蹈,包括铜铃舞,捉龟舞,长鼓舞,采茶舞等.开发民族味深厚的盘王节歌舞资源,将这种民族艺术资源应用于旅游活动,融知识性,趣味性,参与性,艺术性于一体,既可以丰富旅游活动内容,充实游客的文化艺术生活,又可营造旅游的观乐气氛和艺术环境,调动旅游者的参与性,积极性.作为主题性旅游更能使游客全面感受瑶族的歌舞艺术魅力.即使作为景区,景点的点缀也能产生渲染气氛,增强景区景点知名度,扩大对外吸引力的效果.(四)民俗博物馆瑶族盘王节文化内涵丰富.表现形式多种多样.长鼓,唢呐,锣鼓,芦笙,服饰(瑶锦,银饰,刺绣),饮食等特色艺术品是瑶族人民智慧的结晶,不仅能给人以美的感受,而且起到传承民族文化的作用.把以上艺术品陈列于博物馆之中,不仅把审美保护融为一炉,还可以利用”非赢利组织”——博物馆以经营方式运作.四,盘王节文化旅游开发的原则(一)特色性与古朴性结合民俗旅游是特色性较强的一种经济文化活动,也是充分展现民俗文化乡土性,古朴性的重要契机.开发民俗旅游产品时,要体现”你无我有,你有我优”的资源优势.盘王节文化产品的开发设计应围绕资源特色,参照旅游资源主要质量指标, 即珍稀度,古悠度,奇特度,规模度,观赏度,完整度,组合度等七方面来设计规划.对盘王节文化中有较高开发,欣赏价值的资源要考虑先开发.通过独特,新颖,协调的设计和开发,在歌舞,服饰,饮食等方面反映出文化的古朴性.以真实,淳朴,乡土化的形象展现给旅游者,吸引旅游者.在强调特色的同时, 要把它和民俗资源的乡土性,古朴性结合起来,尽可能把资源开发定位于当地最原始,最富地方文化风味的基点上,这样才能显示出盘王节民俗旅游的原汁原味.(二)文化性与科学性交融自然景观和人文景观是构成民俗旅游,风景美的两大要素.西方人较早发现了人文景观的风景美意义.”人文景观是人类文化发源地的表现形态,也是具有历史学,地理学,人类学,文化学和美学价值的象征.”口盘王节民俗旅游资源开发过程中,要从项目规划,设计,开发,宣传到产品的管理,自始至终重视文化内涵的运用,通过旅游产品展示瑶族地方文化, 这就要求旅游开发者和经营者进行科学的规划,设计,能以科学的态度,科学的眼光高起点,高要求,高品位地开发,利用优秀民俗文化资源,抛弃落后,糟粕的那一部分.因此,具备良好的旅游文化意识和科学的合乎市场需求,合乎文化发展规律的规划,开发,才能长久地给投资者,开发者,经营者带来效益,才能带动瑶族地区旅游事业的全面发展.(三)参与性与趣味性并重强调旅游项目的参与性与趣味性是保证民俗文化旅游吸引力的重要手段.之所以民俗旅游能越来越成为旅游的新卖点,主要在于其最大优势是能使旅游者亲身体验旅游产品中所包含的风土人情,亲自参与各种民俗活动,感受其情其景所体现的韵味.从世界各地开发旅游来看,专门性参与旅游活动将出现独立发展的趋势,附带性参与活动将贯穿各种旅游活动中.目前,盘王节民俗旅游产品开发大都忽视旅游者参与, 尝试,体验,学习的需求,而基本以静态形式展示给旅游者,使旅游者被动接受,无自由选择的机会.”走马观花”式游览难以激发起旅游者的兴趣.因此,盘王节民俗旅游产品开发应多尝试让旅游者参与歌舞,饮食,编织,印染,竞技,体育等活动,让他们参与其中,尝一尝,试一试,跳一跳,唱一唱,真正融人到异国,异地,异族的风情之中;让他们在民俗村寨,能回味人类历史,品味地方小吃,了悟民族传统,祭祀,信仰的真情实感.这既能使游客大饱眼福,又能尽情娱乐,还能学到民族文化艺术,获得丰富的知识和体验.这样的旅游有哪个游客不欢迎呢?(四)保护性与经济性互补美国地理学家卡尔?0?索尔根据文化的起源和发展势必在自然景观中留下痕迹的现象,提出了”人文景观”的概念,说明了民俗地区不仅拥有丰富的物质资源,而且很有可能是人类文化起源的发生地.盘王节民俗文化作为人类社会的一笔财富,在进行开发时必须倍加珍惜,努力保护,而不是进行破坏性,掠夺性地开发.盘王节民俗文化作为一种旅游资源,在旅游开发中必然有资金,人力,物力投入,由于种种经济开发行为,开发者,投资者,经营者必然要考虑每一个项目,每笔投资有收益回报,这是基本的经济规则和市场规律,但是,不能为了经济的回报而随意改变民俗文化的内容与形式,应进行科学的合理的保护性开发,实现盘王文化资源的可持续利用, 保证瑶族地区经济发展水平的不断提高.五,盘王节文化旅游融资的方式发展盘王节文化旅游,要建立现代企业制度,多方筹集资金.瑶族地区应建立文艺表演公司和依托当地的自然风光建立文化旅游公司.公司可为有限责任公司或股份有限公司.公司实行股份制,吸收多种资本人股,特别是通过证券市场发行股票,可以迅速集中社会各方面的资本,将多种经济成份的资本组合到公司里来,改变过去国有文化企业出资者单一的状况,实现股份多元化.股份公司的资本按《公司法》规定可以转让,特别是股份有限公司的股票上市交易,可以使资本自由流动,使资本按照市场规律进行优化配置,以解决资金不足的问题.同时,还要发行公司债券,通过外资企业引进外资,以确保开发资金的丰盈.六,盘王节文化资源的抢救与保护盘王节文化是研究祖先崇拜,图腾崇拜以及瑶族远古社会生产,生活状况的活化石.是瑶族地区开发民俗风情旅游的“拳头产品”.然而,这种珍稀奇绝的民族文化正在逐年逐月逐日地减少,变异和消失,而且更为危险的是无论”官”和”民”,大家对这种消亡现象并没有给以足够的重视.由此看来,抢救和保护盘王节文化的工作已刻不容缓.抢救和保护盘王节文化是一项长期而繁重的工作,必须遵循”政府主导,社会参与, 长远规划,分步实施,明确职责,形成合力”的原则,紧紧依靠各级政府的组织和领导,由各地文化部门牵头来实施完成.具体做法为:第一,政府要出台相关的政策,法规予以保护.这是抢救和保护的关键所在.第二,要设立专项抢救和保护基金.这是抢救和保护的物质保障.第三,要建立健全相关的激励机制,如设立奖励专项基金,奖励对抢救与保护盘王节文化做出突出贡献的团队和个人.第四,要加大宣传力度,培育公众的保护意识.政府要通过各种媒体,广泛开展宣传工作.要督促文化部门组织开展具有高水准,高品位的盘王节文化艺术展,以吸引更多群众参与到盘王节文化的保护工作上来.还可以将盘王文化纳入中小学教材,培养青少年的保护意125识,在社会形成自觉保护盘王文化的良好氛围.第五,要合理开发利用.开发利用盘王节文化产品,要根据盘王节文化的特点,结合旅游开发,以搭建非物质文化遗产的保护平台,让盘王文化有一个鲜活再现的载体.避免异化,庸俗化的再现与开发.总之,抢救与保护盘王文化遗产,要充分发挥政府在政策制定,规划,资源整合,经济扶持等方面的特殊功能,使抢救与保护盘王节文化的工作逐步走向规范化,科学化,让盘王节文化在改革开放的经济建设中,发挥更大的作用.【上接第47页】[参考文献】[ii~4,丽等.全球化背景下中国文化产业论.四川大学出版社.20O6.5.【2】王桂忠,张晓丹.昊武彪,广东瑶族长鼓舞的健身娱乐价值及文化特征研究Ⅱ】,广州体育学院.2003年,23(31l:126—128.【3】文化与进化.浙江人民出版社.1987年.【作者简介】钟巧玲(1972一),女,广西柳州人,广西师范学院民俗学专业研究生.研究方向:民族文化与产业化经营..’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL.’lL一种原则性的规定纳入刑事立法.相反,不论是实体法上妨害司法类犯罪的构成,还是程序法上证人作证义务的赋予对亲亲相隐的规定都只能是以对一般情况的例外性考虑而加以规定,而且这种例外性考虑本身也要受到一定的限制:第一,明确亲亲相隐适用的犯罪范围.社会主义制度下,在加强人权保障的同时,国家利益高于一切的价值观是不能放弃.惟有国家整体处于安全和稳定的状态下,家庭和个人的权利才有获得保障的基础.故亲亲相隐不得适用于危害国家安全类犯罪.另外,毫无疑问,亲亲相隐也不得适用于针对亲属的犯罪.第二,划定亲亲相隐适用的主体范围.在多大的亲属范围上适用亲亲相隐制度,不论是在我国古代诸朝,还是在当代世界各国均有不完全相同的规定.d立法在作出规定时往往要考虑本国的文化传统,基本价值观念以及刑事政策需要等诸多要素.就当前我国而言,考虑到犯罪状况不容乐观,侦查手段相对落后的现实,不宜将亲属的适用范围做类似”同居共财”的较大的规定,但如果为了保持刑事法律体系在解释和适用上的一致性而直接采用刑事诉讼法上规定的”近亲属”范围(夫,妻,父,母,子,女,同胞兄弟姊妹),则又失之过窄.故笔者建议借鉴我国民事立法上的规定,将亲亲相隐中的”近亲属”的范围限定为配偶,直系血亲,三代以内旁系血亲以及与自己形成抚养或扶养关系的人.另外需要规定的是,亲亲相隐不适用于主体为国家工作人员的利用职务便利而容隐的行为,否则便是对人民所赋予的权力的辜负和滥用.第三,限制行为人的主观意图.设立亲亲相隐的根本出发点是维护人类问亲属相爱的基本感情而决不是对部分犯罪的有意放纵.故以亲亲相隐做出罪判断时,必须将行为人的主观意图限定在为了亲属利益的爱亲,利亲感情上,否则该制度便极可能被意图不轨者所滥用,从而违背了立法原意.第四,区别亲亲相隐的行为方式.对前述我国刑事法中涉及亲亲相隐的条款.笔者认为在修改时应对不同的罪名或罪名中的行为方式作出区别规定.首先应在刑事诉讼法中规定作为嫌疑人的近亲属,即使知道相关的犯罪事实也没有作证的义务,此即近亲属间的作证豁免权.在确定作证豁免权的基础上.再区别对待实体法上涉及亲亲相隐的规定,具体而言:对3o5条中证人(在近亲属放弃豁免权而成为适格证人的前提下)作虚假证明或隐匿罪证的行为,306条中辩护人(近亲属126为辩护人的情况下)毁灭,伪造证据和帮助当事人毁灭伪造证据行为,307条2款中帮助当事人毁灭,伪造证据行为,310条窝藏,包庇行为,349条中包庇毒品犯罪分子的行为,如果这些行为仅仅是近亲属自己所为而不涉及犯罪嫌疑人之外的第三人,则应当规定为无罪;如果这些行为涉及第三人从而使近亲属与第三人形成共同犯罪关系,由于共同犯罪一般比个人犯罪的危害性更大,此时则不可作非罪规定,但考虑该种犯罪的特别性,可将行为人的近亲属身份规定为一个酌情从轻或减轻情节.当然,如果近亲属与犯罪人在上述妨害司法行为的上游犯罪上是共同犯罪关系,则相互间丧失容隐的权利.[参考文献】[1】礼记?檀弓【M】.[2】论语.子路【M】.[3】孟子’尽心上【M】.[4】韩非予?五蠢【M】.【5】汉书?刑法志【M】.【6】汉书’宣帝纪【M】.[7】晋书?刑法志口.【8】唐律疏议?名律例【M】.【9]if-学.亲亲相隐及其现代化盯】.法学评论,2002(5):67.【10】张国钧.亲属客隐的合法性与合理性[J].伦理学研究,2005(3): 78.【111[美】博登海默.法理学:法律哲学与法律方法【M】.邓正来译,北京:中国政法大学出版社.1999.[注释】①实际上.关于一定范围的亲属阀就特定犯罪得相互容隐的制度.当代诸多国外刑事法中均有所涉及,如现行德国刑事诉讼法第52 条1款,1976年德国刑法典第139条,意大利刑法第307条以及法国刑法(1994年修改)第434-1条和434-6奈,陷于篇幅,笔者在本文中不对它们详细介绍.[1售者简介】蒋蔚(1985-),男,安徽省金寨县人,汉族,现为武汉大学法学院刑法专业06级硕士研究生,研究方向:刑法学.。
富川瑶族自治县古村落文化景观保护与开发利用研究
文化 景 观 是 文 化 景 观 的重 要 类 型 ， 体 现 着 乡村 社 会 具 体表 达 ， 是天人 关 系的一 种 体现 ， 这 种 和谐 的相 处 与 聚落 族 群 多 样 的 生存 智 慧 ， 它 区别 于 人类 有意 设 方 式对 于 现代社会 的可持续 发 展 具有 一 定 的借 鉴 意 计 的景 观和 无 人 为 因 素 的 自然 风 景 ， 是 一 种 自发 的 义 。 目前 ， 一些 古 村 落 正 面 临 旅 随 着 人 们 生 活 水平 的 的 问题 ， 宁静 的乡 村 生 活 或被 商 业 化 的 氛 围所 侵 扰
心理原 因， 传统的文化 、 民族 的心理等 因素虽然会随
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ６ — １ ０ — ０ ６
（ 一 ）富川 古村 落文化 景观概 况
［ 作者简介 ］段 明明（ １ ９ ９ ３一） ， 男， 安徽毫州人 ， 桂林 理工大学旅游学院硕士研究生 ， 主要研 究村落文 化景观保 护与旅游开 发 ；
景观 的真 实性 、 保持 文 化景观 的 原生性 、 注 重开发 管理 的有 序性 。
［ 关键词］ 富川瑶族 自治县； 古村落； 文化景观 ； 保护； 开发利用 ［ 中图分类号］Ｔ Ｕ ９ ８ ２ ． ２ ９ ［ 文献标识码］Ａ
文 化 景观 是 人 类 与 自然 环 境 相 互作 用 形 成 的 ， 着 时 间的 流 逝 与社 会 的变 迁 而变 化 ， 但 其 会 在 生 活 随 着人 类 自身 活 动 与 自然 环 境 的 变化 ， 文化 景 观也 的各 个 层 面潜 移默 化 地 影 响 着人 们 的行 为 ， 而 在 一
ｉ ． 黄册在 籍 部， 地处湘、 桂、 粤三省交 界都庞 、 萌渚 两岭余 脉之 间， 自秦 代 的岭南新 道 “ 潇 贺古 道 ” ， 汉 朝 的交 通命 脉 明朝 以前 ， 受 当政 者对 少数 民族政 策 的影 响 ， 中 “ 楚 粤通 道 ” ， 至唐宋 元 明清 以来 的富Ｊ ｌ Ｉ 驿 道 ｊ ， 富Ｊ ｌ ｌ 国西部 少数 民族 地 区人 口偏 少 且 大 多居 住 在 山 区 ，
传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策
传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策传统民俗旅游资源是指基于民俗文化和传统生活方式所开发的旅游资源。
这类旅游资源在中国拥有广泛的分布和丰富的内涵，具有潜在的经济价值和社会意义。
但是，传统民俗旅游资源在开发中还存在着一些问题。
本文将着重探讨这些问题的产生原因及应对策略。
问题一：开发模式同质化目前对于传统民俗旅游资源的开发呈现出同质化的现象。
由于对市场、客源、主题的同质性认识，很多地方开发的民俗旅游产品都显得雷同，缺乏个性化、创意化和差异化。
产生原因：该问题的产生主要源于交通、信息、商业等各种力量推动下，旅游企业纷纷进入传统民俗旅游市场，开发的产品和服务难以区分与同伴竞争。
解决办法：个性化和差异化表意味着可以在传统民俗旅游开发的过程中从传承的角度出发，突出旅游地方特色，利用行业资源，加强品牌宣传和维护，提高旅游体验和服务水平，创造独特的旅游产品，形成不可复制的企业特殊核心竞争力。
问题二：资源保护不足针对传统民俗旅游资源的开发，往往涉及生态环境和社会文化。
一些未经规划的开发趋向于简单直接，引发了对自然和文化环境的破坏和失去。
产生原因：这一问题的产生和开发的盈利机制有关。
部分地区为了挖掘利润，只考虑短期效益，对资源开采过度和开发随意，从而造成文化、环境双重损失。
解决办法：针对如何保护传统民俗旅游资源这一问题，可推广可持续旅游的理念，鼓励旅游企业与地方政府加强合作，加强旅游资源环境等方面的规划和管理，科学开发，提高旅游品质，同时注重权益保护，防范过度开发。
问题三：传统文化创新不足传统文化旅游产品长期以来在市场中拥有优势，但并不意味着传统文化可以永远立于不败之地。
市场持续的变化和消费者的需求变化迫使行业应该创新。
产生原因：长久以来，传统民俗旅游产业不断追求生态化、深度化、多元化发展，但是创新能力不足，很容易满足于现有的营销方式，忽视了消费者不断变化的需求。
解决办法：旅游企业应注重产品创新和质量提升，利用新技术，创造出更为多元化、个性化的旅游产品来，提升游客的娱乐体验，同时增加利润。
文化旅游资源的开发与利用研究
文化旅游资源的开发与利用研究在当今社会，随着人们生活水平的提高和对精神文化需求的增长，文化旅游作为一种新兴的旅游形式，正逐渐受到大众的青睐。
文化旅游资源的开发与利用成为了推动旅游业发展、促进地方经济增长、传承和弘扬文化的重要途径。
文化旅游资源是指能够吸引人们产生旅游动机，并具有一定文化价值和旅游功能的自然、人文景观和文化遗产等。
它涵盖了历史古迹、民俗风情、传统技艺、文学艺术、宗教信仰等多个方面。
这些资源不仅是人类文明的瑰宝，也是旅游业发展的重要基础。
开发文化旅游资源具有多方面的重要意义。
首先，它能够促进地方经济的发展。
通过吸引游客前来旅游消费，可以带动当地的交通、餐饮、住宿、购物等相关产业的繁荣，增加就业机会，提高居民的收入水平。
其次，文化旅游资源的开发有助于文化的传承和保护。
在旅游开发的过程中，人们对文化的重视程度会提高，从而采取措施对文化遗产进行保护和修复，使其得以传承和延续。
此外，文化旅游还能够丰富人们的精神生活，增进不同地区、不同民族之间的交流与理解，促进社会的和谐发展。
然而，在文化旅游资源的开发与利用过程中，也存在一些问题和挑战。
一方面，过度开发和商业化可能导致文化资源的破坏和失真。
一些地方为了追求短期的经济利益，盲目开发文化旅游项目，对文化遗产进行过度改造和包装，使其失去了原有的历史风貌和文化内涵。
另一方面，文化旅游资源的开发存在同质化现象。
许多地方在开发过程中缺乏创新和特色，导致旅游产品千篇一律，无法满足游客多样化的需求。
此外，旅游基础设施不完善、服务质量不高、宣传推广不到位等问题也制约了文化旅游资源的有效利用。
为了实现文化旅游资源的可持续开发与利用，我们需要采取一系列的措施。
首先，要加强规划和管理。
在开发之前，应进行充分的调研和评估，制定科学合理的开发规划，明确开发的目标、原则和重点。
同时，要建立健全的管理体制，加强对开发过程的监督和管理，确保开发活动符合文化保护和可持续发展的要求。
旅游资源开发与利用的创新方法
旅游资源开发与利用的创新方法随着旅游业的快速发展，国内外旅游资源的竞争也愈加激烈。
为了吸引更多的游客，提升旅游业的发展水平，旅游资源的开发与利用需要寻求创新的方法。
本文将从多个方面探讨旅游资源开发与利用的创新方法。
1. 智慧旅游随着信息技术的进步，智慧旅游逐渐成为旅游资源开发与利用的创新方向。
智慧旅游通过应用云计算、物联网、大数据等技术，提供更便捷、个性化、智能化的旅游服务。
例如，通过智能手机APP提供导航、推荐景点、景区实时信息等功能，游客可以更好地了解、体验旅游资源，提升旅游的便利性和满意度。
2. 文化创意旅游传统文化和艺术的融入旅游资源的开发与利用，可以为旅游业注入新的活力。
文化创意旅游强调旅游活动与当地文化、历史、艺术等元素的结合。
例如，以古镇、历史遗迹为背景的文化主题游，以传统手工艺品的体验、传统音乐舞蹈的表演等形式推广传统文化，为游客提供更加独特丰富的旅游体验。
3. 生态旅游生态旅游注重对自然环境的保护和可持续发展。
在旅游资源开发过程中，应该充分考虑生态环境的保护、资源的合理利用，推动旅游与环境的和谐共生。
例如，建立生态保护区、开展生态文化教育、推广低碳旅游等措施，使游客在欣赏自然美景的同时，也能够增强环保意识，推进可持续发展。
4. 休闲农业旅游休闲农业旅游是将农业、乡村旅游与休闲度假相结合的一种旅游形式。
在农村地区，通过规划农场、开展农业体验活动，提供丰富多样的农产品和农家乐服务，吸引城市居民享受田园生活，体验农耕文化。
同时，农业旅游也可以促进当地农民增加收入，改善农村经济发展，实现农业农村的可持续发展。
5. 旅游众包旅游众包是指通过互联网等平台，将旅游服务的提供与需求方直接联系起来的一种模式。
众包旅游将游客视为旅游资源的一部分，通过游客的参与和互动，推动旅游资源的创新和优化。
例如，游客可以通过众包平台提交对旅游景点的评论和评分，为其他游客提供参考，同时也可以通过众包平台预订旅游服务、制定个性化的旅游行程。
旅游资源开发与利用方法
旅游资源开发与利用方法旅游资源是指能够吸引游客前来观光、休闲、度假的各种自然景观、人文景观、人文历史遗址、名胜古迹等资源。
如何科学地开发和利用旅游资源，既能满足人们对美好生活的需求，又能保护环境、促进经济发展，是一个需要探索的问题。
本文将从不同角度论述旅游资源的开发与利用方法。
一、保护与开发并重在旅游资源的开发与利用中，保护和开发应该是相辅相成的关系。
我们不能盲目开发，忽视对资源的保护，同时也不能只保护而不开发，否则将无法满足游客的需求，对经济和社会发展也没有贡献。
因此，正确的方法应该是在保护的基础上进行有计划、有序的开发，确保资源可持续利用。
二、挖掘特色文化每个地方都有其独特的历史文化和自然环境，这些特色成为吸引游客的重要资源。
旅游资源开发与利用的方法之一就是挖掘和展示地方的特色文化。
可以通过建设博物馆、展示馆、文化艺术演出等形式，将地方的历史故事、民俗风情、传统手工艺等展示给游客，增加旅游的吸引力。
三、多元化的旅游产品旅游资源的开发与利用方法还包括提供多样化的旅游产品。
不同游客有不同的需求，开发多样化的旅游产品能够满足不同游客的需求，提高旅游的吸引力。
例如，针对家庭游客可以推出亲子旅游产品，针对年轻人可以推出探险旅游产品，并配套相应的服务设施和活动。
四、加强基础设施建设旅游资源开发与利用还需要依赖良好的基础设施建设。
基础设施建设是旅游业良性发展的基础，包括交通、住宿、餐饮、卫生等各个方面。
可以通过修建高速公路、改善公共交通、建设星级酒店，提升旅游目的地的接待能力和服务质量，吸引更多游客前来。
五、注重生态环境保护旅游资源的开发与利用必须注重保护生态环境，避免破坏环境带来的负面影响。
可以通过建立健全的环境保护法规和管理制度，加强生态环境监测和保护，倡导游客文明旅游，减少对生态环境的破坏。
同时，还可以开展环境教育宣传活动，提高公众的环境保护意识。
六、加强市场推广旅游资源的开发与利用需要加强市场推广，提高目的地的知名度和影响力。
文化旅游发展资源与潜力——以粤北瑶族地区为例
文化旅游发展资源与潜力——以粤北瑶族地区为例随着人们生活水平的提高和旅游意识的增强，文化旅游已成为人们休闲度假的首选方式之一。
而在我国，各地区的文化旅游资源丰富多彩，其中瑶族地区作为中国独特的少数民族地区，拥有着丰富的文化旅游发展资源与潜力。
粤北地区作为瑶族地区的典型代表，其独特的风俗文化、壮丽的自然风光以及丰富的历史底蕴，为文化旅游的发展提供了广阔空间。
本文将以粤北瑶族地区为例，探讨其文化旅游发展资源与潜力。
一、瑶族文化的丰富资源瑶族是中国特有的少数民族之一，其悠久的历史和丰富的文化传统为文化旅游的发展提供了坚实的基础。
在粤北地区，瑶族文化得到了充分的传承和发展，其独特的风俗文化成为了吸引游客的重要因素。
1. 丰富多彩的节庆活动瑶族地区有着丰富多彩的传统节庆活动，如瑶族年、瑶族婚礼等。
瑶族年是瑶族人民最隆重的节日，这一传统节日一般在农历正月二十八日前后，瑶族人民会举行丰富多彩的庆祝活动，有舞龙、舞狮、唱山歌、燃放烟火等传统场景，吸引了众多游客前来观赏。
瑶族地区还有着独特的婚礼习俗，每年都会有大量新人在瑶族地区举办传统婚礼，这也成为了吸引游客的独特景观之一。
2. 丰富多彩的民俗文化瑶族地区的民俗文化同样丰富多彩，其独特的服饰、饮食、建筑等方面的文化吸引了众多游客的目光。
瑶族人民喜欢穿着传统的瑶族服饰，服饰上的图案、颜色等均有其独特的寓意，这成为了游客们学习和欣赏的对象。
瑶族人们还有着丰富的传统饮食文化，如瑶族人喜欢用竹筒装酒、青糯米酿酒等，这些独特的饮食文化同样吸引了众多游客的青睐。
二、独特的自然风光资源除了丰富的文化资源之外，瑶族地区还拥有着独特的自然风光资源，这些自然风光资源同样为文化旅游的发展提供了丰富的潜力。
1. 壮丽的山水风光粤北地区地处岭南山区，其地形多山，自然风光秀丽。
尤其是瑶山、银炉山等著名的山峰，其峰峦起伏、峰峰皆立，在阳光的照射下，呈现出壮美的景色。
粤北地区还有着众多的溪流、瀑布、湖泊等自然景观，这些自然景观为游客提供了广阔的游览空间。
传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策
传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策【摘要】传统民俗旅游资源是我国重要的文化遗产，对于促进地方经济发展和文化传承具有重要意义。
其开发中存在诸多问题：文化保护与商业利益冲突、缺乏统一规划和管理、缺乏创新意识和技术支持、缺乏专业人才和宣传推广等。
为应对这些挑战，应建立文化保护机制、加强规划管理、推动创新技术应用、加强人才培养宣传推广。
只有有效解决这些问题，才能保护和发展传统民俗旅游资源，实现资源的可持续利用。
重视传统民俗旅游资源开发中的问题及对策，对于保护和传承民俗文化，推动地方经济发展具有重要意义。
【关键词】传统民俗旅游资源，开发，问题，对策，文化保护，商业利益，统一规划，管理，创新意识，技术支持，专业人才，宣传推广，重要性。
1. 引言1.1 概述传统民俗旅游资源开发的重要性传统民俗旅游资源是一种独特的旅游资源，具有丰富的民俗文化内涵和历史积淀。
传统民俗旅游资源开发具有重要意义，不仅可以促进地方经济发展，也可以传承和弘扬当地的传统文化。
通过开发利用传统民俗旅游资源，可以吸引游客前来体验，增加地方旅游业的收入，拉动当地相关产业的发展，提升地方经济的发展水平。
传统民俗旅游资源开发也有助于增强当地民众对自身文化传统的认同感和自豪感，促进文化传承的延续和传播。
传统民俗旅游资源的开发还可以带动当地的就业机会，提高居民的生活水平，实现经济效益和社会效益的双赢。
传统民俗旅游资源开发的重要性不言而喻，只有充分挖掘和利用这些资源，才能更好地实现旅游业的可持续发展，推动地方经济的蓬勃发展，实现文化传承与经济效益的有机结合。
传统民俗旅游资源的开发不仅是一种经济活动，更是对当地文化传统的传承和保护，有着深远的意义和影响。
2. 正文2.1 问题一：开发过程中存在文化保护与商业利益冲突的挑战在传统民俗旅游资源开发过程中，存在文化保护与商业利益之间的冲突，这是一个长期存在的难题。
一方面，文化保护是保护和传承民俗文化的重要任务，需要保持原汁原味的传统风貌和习俗。
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燕山大学学年论文广西富川瑶族民俗文化旅游资源开发与利用学院：经济管理学院专业：旅游管理**姓名：**学号： **************教师：**教师职称：教授广西富川瑶族民俗文化旅游资源开发与利用摘要民俗文化旅游已成为旅游发展的新趋势，以弘扬民族民间文化，展现民族地域风采的民俗文化旅游越来越受到重视。
但是民俗文化旅游在发展过程中仍存在许多问题，诸如：民俗文化不断消失、民俗同化现象越来越严重、民俗旅游环境破坏加剧、民俗文化的旅游价值开发与保护的矛盾日益突出等等。
严重影响和制约着我国各地区民俗文化旅游的进一步发展。
结合广西富川瑶族民俗文化旅游发展的实际情况，认真分析民俗文化旅游发展中从在的问题，探寻谷川民俗文化旅游可持续发展的道路。
关键词：广西富川瑶族民俗文化旅游可持续发展Bucheon Guangxi Yao folk culture tourism resourcesdevelopment and utilizationAbstractThe Folk Culture and Tourism has become a new trend of tourism development, to promote f olk culture, national geographic show style of folk culture tourism more and more attention. B ut the folk culture tourism in the development process there are still many problems, such as ： folk culture is disappearing folk assimilation increasingly serious environmental damage f olk tourism increased, the value of folk culture, tourism development and protection has beco me an increasingly prominent and so on, seriously affected and restricted regions of China Folk Culture and Tourism of further development. Bucheon Yao folk culture with Guangxi＇s tourism development situation, careful analysis of folk culture tourism development proble ms, explore the folk culture tourism Bueheon sustainable development.Key Words: Guangxi Bueheon ；Yao folk； culture tourism ； sustainable development目录摘要 (Ⅰ)Abstract (Ⅱ)一、民俗文化与民俗文化旅游 (1)二、富川县瑶族民俗文化旅游资源发展现状 (1)（一）富川丰富的瑶族民俗文化资源 (2)（二）富川瑶族民俗文化旅游开发的意义 (2)（三）富川瑶族民俗文化旅游发展中存在的问题 (2)三、富川瑶族民俗文化旅游资源开发对策 (2)（一）开发原则 (3)1.独特性原则 (3)2.保护性原则 (3)3.文化性原则 (3)4.社区参与性原则 (3)（二）开发措施 (4)1.准确定位，设计鲜明的文化形象 (4)2.富川瑶族民俗文化旅游开发模式的选择 (5)2.1侧重选择动态开发模式 (5)2.2加强民俗文化旅游商品的开发 (5)3.结合地方特色，坚持发展品牌营销 (5)4.连点成线，实现网络立体化 (6)5.保护性开发，走可持续发展的道路 (6)5.1尊重富川居民意愿，选择性开发 (6)5.2树立全民保护意识，号召社会参与 (6)5.3富川瑶族民俗文化旅游走可持续发展的思路 (6)四、结语 (6)参考文献 (8)学年论文评审意见表 (9)在当今世界经济的发展过程中，旅游业已经成为了世界第一大产业，它是最具有魅力的“朝阳产业”，在第三产业中最具有活力和潜力。
迄今为止，旅游业的发展经历了三个时代：第一个时代是以自然资源为依托：第二个时代是以都市娱乐为特征：第三个时代是以各种模拟、微缩类型的主题公园。
这种旅游发展的态势，体现了不断转型、变化的市场，及其以时代文化风尚为先导的市场需求。
随着“体验经济时代”的来临，参与式旅游、感受异文化的旅游日益成为旅游者追逐的焦点，而民俗文化旅游就恰恰适应了这一参与性。
民俗文化——是富川瑶族自治县旅游文化的重要核心，其旅游的文化性决定了富川应该把民俗文化旅游资源作为旅游经济的潜在资源。
一、民俗文化与民俗文化旅游如何定义民俗文化，迄今仍是学术界争论不休的话题。
目前对民俗文化的定义多达200多种，基于钟敬文先生对民俗的定义，笔者将民俗文化界定为：作为民俗文化具体事项的民俗的抽象的集合。
民俗文化并不是某个单一的具体文化事项，而是民俗文化事项的整体体现。
发展民俗文化旅游产业与保护民俗文化的多样性及丰富性之间的矛盾，贯穿着整个民俗文化旅游的开发过程，并随着其进一步开发而显得愈发重要。
民俗文化旅游的开发犹如一把双刃剑，对民俗文化既是保护也是破坏。
在这个意义上，开发和保护是辩证统一的关系，既相互依存、相互依存、又相互矛盾。
由此可见，由旅游产业与民俗文化互动而产生的民族地区社会发展与民俗文化保护而这之间的矛盾已是亟待解决的关键性问题。
解决这一矛盾则必须探讨民俗文化的可持续发展之路。
民俗文化旅游资源是一种不可再生的珍贵旅游资源，而作为旅游的一个分支，民俗文化旅游的长远发展也必须以可持续发展为前提。
我国的民俗文化旅游在许多地区都取得了长足发展。
那么，如何实现自然、文化和人类生存环境的和谐统一便成了民俗文化旅游接待地关注的焦点。
同时，广西富川瑶族民俗文化旅游也同样面临着这样的问题。
本文以广西富川瑶族自治县瑶族民俗文化旅游的开发为主要研究对象，从某些层面阐述对民俗文化旅游的保护性开发，探讨富川民俗文化旅游的可持续性发展道路。
二、富川县瑶族民俗文化旅游发展现状（一）富川丰富的瑶族民俗文化资源富川瑶族自治县位于广西东部，地处湘、桂、粤三省交界的都庞岭和萌诸岭两岭余脉之间。
东连湖南省江华瑶族自治县，南连钟山县，西与恭城县接壤，北与湖南省江永县相连，既是广西旅游的交通门户之一，又是桂东旅游圈的一部分。
富川县瑶族人口13.87万，占总人口的47.78%，瑶族人民千余年来在此生息繁衍，创造了灿烂的瑶族文化，丰富的瑶族民俗和独具特色的民俗文化成为富川旅游开发的重点。
富川被誉为小桂林，有风光秀丽的富川八景；被誉为华夏第一瑶族居住地的秀水瑶族状元村；民风浓郁的风溪民族风情晚会；山水之腴的川岩；古朴雄伟、布局严谨的古明城；饱经沧桑、古香古色的回澜风雨桥和灵溪庙；碧波荡漾、风光旖旎的碧溪湖等等。
但并不是所有的民俗文化都适合开发出民俗文化旅游产品，富川瑶族民俗文化符合民俗文化旅游资源新、奇、乐、美四个标准的主要有：状元文化、建筑文化、人居文化、宗教文化和饮食文化等等。
（二）富川瑶族民俗文化旅游开发的意义富川瑶族的民俗文化旅游资源丰富多样而独具特色，民俗文化旅游的开发对瑶族民俗文化本身的保护和传承，对富川瑶族地区的发展都具有重要意义。
首先，瑶族民俗文化具有多维价值，民俗文化旅游的开发使得这些价值得以为人们所认识和重视，并且得到进一步实现。
民俗文化的价值主要体现在：文物价值、社会价值、美学价值、生态价值和旅游经济价值五个方面。
其次，民俗旅游的开发较有利于瑶族人民开始使用新的科学态度来看待本土的民族文化。
正确的历史、社会、文化定为，使瑶族人民的民族自尊心、自信心也随之唤起，从而使得瑶族人民更为积极地恢复和复兴现在逐渐弱化的瑶族民俗文化。
再次，民俗旅游的开发有利于刺进富川县的经济发展：如增加了外汇收入，增加了地方政府的财政税收，增加了新的就业机会，增加了当地部分居民收入等方面，从而达到了摆脱贫苦走上致富道路的目标。
（三）富川瑶族民俗文化旅游发展中存在的问题富川县瑶族民俗文化在旅游业中发展取得了可喜的成绩，但是开发必然意味着对原有事物的改变，难免会出现一些问题。
1.民俗文化旅游开发程度低瑶族民俗文化是一个完整的文化系统，富川县在富川民俗文化旅游的开发中应当体现出瑶族民俗文化中独特的民俗韵味，低层次的开发无法完美体现瑶族文化原有的魅力。
比如以瑶族刺绣为代表的手工艺品在其民俗文化旅游市场上并不多见。
再以目前开发较为成功的秀水状元村为例，其状元文化和建筑文化在旅游中已得到了充分的利用，但并未把状元文化、建筑文化与山水田园风光相结合，突出地域特色，体现瑶族人民依山傍水的自然情趣。
政府的参与性并不强，没有指定相应的旅游政策和措施，这样对与发展民俗旅游的前瞻性产生一定的阻力。
2.游客参与性不强富川县的民俗文化旅游主要是以静态开发为主，对丰富的民俗文化资源进行直观的展示和再现，并取得了很好的成效。
如2004年建成的富川县博物馆，馆藏有瑶族服饰、器皿、生产工具和古奏折等文物，参观者络绎不绝。
拥有宋代百住庙的福溪宋寨更吸引了远道而来的海外游客。
但其开发都只停留在观光的层面，而缺乏当地的民族特有的民俗活动事项的开展与运作，游客的亲身体验和参与性要求没有得到相应的满足。
3.宣传力度不够富川民俗文化旅游以国内客源为主，但是除了秀水状元村、风溪民族风情园和富阳镇古城池几个主要景点以外，其余景点的知名度相当低。
富川民俗文化旅游应当立足于：以国内客源为主，并逐步拓展海外市场。
市场的开拓往往是宣传同步甚至宣传先行，低知名度的民俗旅游资源并不能实现其经济价值。
由于富川县对民俗旅游的宣传手段主要是采用印发旅游宣传资料、开会促销、网站宣传等较为传统的，相对较慢的宣传形式，对新闻媒体和网络的利用程度地，宣传的辐射范围小，且宣传力度不足，故而效果不佳。
4.造成部分瑶族传统民俗文化的变异和消亡瑶族传统民俗文化是整个瑶族文化整体的历史积淀，但它并不是一成不变的，随着人们的生活水平的不断提高和观念的不断转变，人们在新时期下赋予了瑶族民俗文化新的元素，瑶族民俗文化有了新的创新和变化。
但是不能说所有的变化都是发展的，但其中也有着一些消极的影响会使瑶族民俗文化产生质的变异甚至走向消亡。
三、富川瑶族民俗文化旅游资源开发对策（一）开发原则为科学合理地开发富川瑶族民俗文化旅游资源，需遵循以下四个方面的原则：1.独特性原则即“独有稀有”原则，就是首先通过对本民族、本地区的特色民俗风情资源进行勘察了解，从而进一步发挥利用其优势，创造出“别无我有，别有我优”的民俗旅游项目，进而在竞争日益激烈的旅游市场中抢夺领先地位。