浅谈汉字中的女性文化
女部汉字的文化内涵刍议
女部汉字的文化内涵刍议摘要：文字是文明的展示也是文化的录存。
文化内涵在汉字中的保存是一份珍贵的遗产。
但是，由于人们认识上的种种偏差，对于汉字文化内涵的认知往往在某种程度上存在着一定的局限性。
历来专家学者们对于女部字的研究，往往只局限于男尊女卑，性别歧视方面，没有对女部字所反映的独特的文化内涵以及传达出的关于女性的丰富的深层文化信息作深入的探究。
本文以女部字的文化内涵为切入点，注重客观文本资料，从中探求字义，查考文化渊源，认为不同感情色彩的女部字共同构成了丰富而特殊的女性文化，并从女性社会规范角度展开了论述。
关键词：女性社会社会规范文化内涵认知汉字是中华文明不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史文化，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。
汉字是世界上唯一未曾中断使用而沿用至今的文字系统，也是现在世界上唯一仅存的表意系统的文字，是对被观察事物进行艺术简化而逐渐演变形成的。
因此，它保留了象形表意的基本特征，承载着许多文化气息，具有独特的文化内涵，因而能够传达出丰富的深层文化气息。
因为它在发展演变过程中从未中断过，所以就保留了所承载文化的完整性、一致性、可靠性和合理性。
汉字可以说是中国古代文化的活化石。
正如李大遂先生在他的《简明实用汉字学》“序”中说的：“汉字最能反映中国文化特色。
”的确，从某些汉字的造字结构上就可以看出语言中性别歧视的痕迹和男尊女卑的烙印，如“女”部字。
然而，历来人们对女部汉字的研究，往往只局限于男尊女卑、性别歧视方面。
很少有人把古老的文字学与文化结合起来，全面探讨女性文化的丰富内涵。
其实，在我们今天看来，不论是“贵”也好，“贱”也好，“尊”也好，“卑”也好，它们都反映了一种客观存在的社会现实。
今天，我们研究女部字，应该注重挖掘它所蕴涵的深刻的文化内涵，一种与女性有关的文化，我们称它为女性文化。
而正是这些带有不同感情色彩的女部字，共同构成了特殊而又丰富的女性文化。
在今天推崇男女平等的时代，女性的社会地位日益提高，人们对于女性文化发展的探索也日益加深。
中国语言文化 10汉字中的女性主义
陈贻雄 chenyixiong@
本讲提纲
• 女性主义（feminism）解题 • 探讨的方法 • 女性的尊严
Case Study 1：威，严，后，司 Case Study 2：不，否
• 女性的地位
Case Study 1：姓，氏，好，尔 Case Study 2：字，家，室，宾 Ca在两性关系中 的中心地位正在消失
女性的地位： Case Study 3
• 熙是一个会意字
– – – – 一个女人抱着孩子喂奶 温暖的感觉：众人熙熙，如享太牢 小篆加火强调 为什么蛇年叫小龙？
• 熙字包含的文化信息：女性是美好情感的 中心
女性的地位： Case Study 3
• 司=后
– 汉字早期，构字部分位置不定 – 司母戊鼎 – 现时说的“司令”
女性的尊严: Case Study 2
• 不字的构成
– 说文：象飞鸟不下之形 – 王国维：象花萼之拊形 – 唐：象女性生理期之形
女性的尊严: Case Study 2
• A little validation
– 对“否”的解释 – 易经里的否卦：天地不交，阴阳错位 – 这种解释有一定的consistency
女性主义（feminism）解题
• 一般意义上的女性主义
– 所有概念都是历史的（一点马克思主义） – 意味着：（1）需要了解女性主义产生的背景 （2）不能以今度古
• 我们这里说的女性主义
– In want of proper name for the description – A reminder: 萌芽
• 宾是会意字
– 一个男人走进女人的屋内 – 金文的变化说明了社会的变革 – 后世字义扩大，与主对：我有嘉宾，鼓瑟吹笙 诗经
汉字中的女性文化及对外汉语汉字教学中相关问题的研究.doc
本科生毕业论文题目：汉字中的女性文化及对外汉语汉字教学中相关问题的研究本科生毕业论文（设计）独创性声明本人声明所呈交的毕业论文（设计）是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，本论文中没有抄袭他人研究成果和伪造数据等行为。
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本人授权海南师范大学可以将本毕业论文（设计）的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复印手段保存、汇编毕业论文（设计）。
论文（设计）作者签名：日期：指导教师签名：日期：目录1.引言 (5)2.与女性文化相关的字 (5)3.女部字及其背后所蕴藏的女性文化 (6)3.1 女部字的意义 (7)3.1.1反映婚姻制度3.2 女部字背后的褒贬情绪 (8)3.3女部字中所隐藏的社会变化 (9)3.3.1 女部字中体现的母系社会3.3.2 父系社会3.3.3 新时代4.对外汉语汉字教学中的女部字教学 (11)4.1汉字课堂教学方法论 (11)4.1.1 以形入手4.1.2 文化引导4.2 层次性教学 (13)5.小结 (13)汉字中的女性文化及对外汉语汉字教学中相关问题的研究作者：郁然婷指导教师：龙涛教授（海南师范大学对外汉语系，海口，571158）【摘要】汉语作为世界上唯一的使用了几千年意音文字的语言，其使用的文字—汉语具有超时空性，即可以跨越时空记录古今汉语。
这一特点使汉字不仅可以用来概况字义，还可以用来记录社会变化以及相关文化。
通过这些汉字，我们可以探知隐藏在汉字背后的女性文化。
同时，在对外汉语教学中，作为记录汉语的符号，汉字一直是留学生学习的难点，也一直是重点环节。
本文拟从汉字教学中的女旁字及相关汉字入手，以其为主要例子来探索对外汉语教学中的女性文化，并对对外汉语汉字教学课堂，尤其是女部字教学部分提出几点建议。
基于女性文化视角的汉字字理分析
基于女性文化视角的汉字字理分析
女性文化视角下，汉字字理的分析可以从以下几个方面入手。
一、性别意识分析
性别意识是女性文化视角下的一个关键词。
通过分析汉字中的
性别意识，可以揭示出社会对男女角色的刻板印象和社会文化的性
别歧视现象。
例如，“男”字和“女”字，一个是立正腰杆，一个是弯曲腰背，从形态上就有性别意识的区分。
另外，“夫”字意为丈夫，而“妇”字则带有家庭和妻子的意味，两个字在性别意识上也存在明
显的差异。
二、情感角度分析
女性文化视角下，情感是一个重要的主题。
通过汉字字理分析，可以发现一些汉字中蕴含着非常丰富的情感，这些情感也反映了女
性美学的风格和特征。
例如，“情”字中的“忄”代表心，而“青”则代表青春与热情，两个部分组合在一起，形成了“情”字丰富的情感内涵。
“爱”字中的“自”则代表“自由”，“少”则代表“少女”，两者的结
合则表达了自由和纯洁的爱情观。
三、人际关系分析
女性文化视角下，人际关系也是一个非常重要的主题。
通过汉
字字理分析，可以发现一些汉字中蕴含着丰富的人际关系视角和人
际交往原则。
例如，“和”字中的“口”代表着人与人之间的正常交流，而“禾”则代表着谷物丰收、人民富裕，两者结合在一起，形成了
“和”的含义。
而“友”字中的“又”代表着两个手握在一起，象征着朋友之间的亲密和友谊。
总之，汉字的字理分析可以从不同的角度入手，揭示出文化中的不同价值观和思想观念，女性文化视角下的汉字字理分析则侧重于性别意识、情感角度和人际关系。
汉字中的女性文化
汉字中的女性文化201202010454 中文5班张艳娇摘要：文字是人类文明的载体，从文字中可以了解到关于使用此文字的民族的文化习俗。
汉字是世界上最古老的文字之一，是唯一使用至今的文字，因此，汉字中蕴含了丰富的华夏文明。
本文将从汉字中探索中国女性文化。
关键词：汉字女性文化一、与“女”有关的褒义字在上古时代，社会制度是母系氏族制社会，女人在部族中有着崇高的地位。
生活在各种生活资源有限的原始社会下，氏族是人们赖以生存的基础，血缘关系是维系氏族成员的纽带，他们互相保护，并按性别和年龄进行分工，以确保部族的发展。
分工中青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务；女性担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重任务；老人和小孩从事辅助性的劳动。
女子从事的职责比男子从事的狩猎有比较稳定的性质，是可靠的生活来源，具有重要的意义。
她们是氏族组织中的重要成员，她们的活动是为了氏族集体的利益，具有重要的社会意义，对维系氏族的生存和繁衍都起着极为重要的作用，因此，妇女在氏族公社里占有重要的地位，普遍受到重视。
还有一点很重要，在上古原始部落里，部落的人口数量决定了这个部落的繁荣程度。
而当时绝对低下的医疗水平，导致死亡率很高，要保证一个部落的人口数量，就必须保证出生率。
于是在各个氏族之间实行群婚制，一个女人可以有很多个配偶，生下的孩子并不知道父亲是谁，而母系氏族的社会里也不需要知道父亲是谁。
于是，能够繁衍后代的女性就拥有了不可撼动的尊贵地位。
《说文解字·女部》：“娲，古之神圣女，化万物者也。
”上古时期有女娲造人的神话故事，古人认为人和万物都是女娲一个人所造的。
后来很多伟人的出生都被赋予了神圣的光环，认为这些能力超群的人是感天地灵气所生。
还有一部分专门用来指女子怀孕的字：“妊”：孕也。
从女从壬，壬亦聲。
“娠”：女妊身動也。
从女辰聲。
《春秋傳》曰：“后緡方娠。
”一曰宮婢女隸謂之娠。
“媰”：婦人妊身也。
从女芻聲。
《周書》曰：“至于媰婦。
从《说文解字-女部》看汉民族女性文化
从《说文解字?女部》看汉民族女性文化摘要：在汉字构成系统中，“女”部字作为一个较大的部类可简略分为与女性相关的称号、形容以及人生经历三部分。
它所蕴含的女性社会地位变化以及民族审美情趣的文化意蕴也跃然纸上。
关键词：部首女义类地位文化意蕴中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1003-908206-0-01汉字是是先民近取诸身，远取诸物的产物，它的形体构造过程便是汉民族对待事物的认知过程及其文化发展历程的客观显现。
本文将据《说文解字・女部》，从“女”部字的义类以及其蕴含文化意蕴着手对“女”部字进行研究分析。
一、“女”部字义类分析《说文・女部》这一部分共收录258个字，可以简略分为表示女性姓氏、称谓等区分性别的字、形容女子姿容或品性的字以及展现女性人生经历方面的字三大类别。
1.表示称号其一为姓氏。
许慎解释“姓”的本意为“人所生”、“因生以�樾铡薄！靶铡弊魑�一个代表生育起源以及人类家族分支的字，其偏旁部首反映出女权制时代下充斥着母系氏族的社会中人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族有着互相区别的族号。
“姓”的含义最初与女性生子相关，姓区别出身，而出身由女性决定，也就是所谓“因生以为姓”。
女性由于肩负着繁衍后代的重大职责而拥有至高的地位。
因此，尽管在社会演变过程中女权削弱男权上升，古代社会的很多大姓仍然带有母系社会的遗留痕迹，例如“姬”、“姒”、“��”、“姜”等。
其二为称谓，称谓用来对不同家族关系或是不同社会层级的女性角色进行区分。
以年龄为衡量标准的区分中，我们称年老的妇人为“姥”、“妪”与“媪”而称年轻的女子为“媛”、“�g”等。
以家族角色为衡量标准的区分中，我们称丈夫或是妻子的母亲为“姑”；称叔父的妻子或是与母亲同辈而年龄较轻的已婚妇女为“婶”；称年辈相当的女性为“姊”、“妹”等。
以社会地位作为衡量标准的区分中，古代宫廷有“妃”、“嫔”、“嫱”、“婕妤”等官职，而女性服务阶层则有“妾”、“婢”等卑称。
女部字字形演变论文女性文化论文
女部字字形演变论文女性文化论文摘要：新中国成立后，中国文字改革委员会机构成立，在接受社会各界的意见和建议后，废除“媿（愧）”、“嬾（懒）”、“嬲（奸）”等十六个字。
这对于正确认识男女权利与地位的问题有一定的积极作用。
但单从文字学的角度来说，作为社会工具的“文字本是身具有相对稳定的特性”，不宜过多改动。
一、从“女”开谈女构形虽然简单，但构字理据却颇为难解。
《说文·女部》：女，妇人也，象形。
①如何象形？像什么形？没有明说。
《甲骨文字集释》：“象跽而两手有所操作之形。
女红之事多在室内也。
”有人认为“女”的象形结构说明这是顺从、服帖的形象，以显示妇女地位的地下，这只是一种臆测。
其实，古人的生活习惯与今天不同，其坐姿是“席地而坐”。
这个姿势在今天的日本、韩国日常生活中仍有保留。
在室内，男女皆跪坐，并不是所谓的社会地位底下的表现。
二、掌管“天地”的女性――母系社会，女权社会1.以“姓”领纲姓《说文·女部》紧接着部首字的就是以姓领纲的11个以“女”字为偏旁的古姓氏字，这一现象说明了古人心目中对女性崇高地位的崇拜。
《说文》：姓，人所生也。
古之神圣母，感天生子，故称天子。
从女，从生，生亦声。
《春秋传》：天子因生以赐姓。
②这表示古代从母姓，社会以女性为主，以母亲为家庭核心。
看看女部以女旁为姓的字，我们发现均与古代神话故事人物有关，可以推测女性的神圣地位。
姜：神农姓姬：黄帝姓姞：黄帝姓嬴：少昊氏姓姚：虞舜姓妫：虞舜氏妘：祝融姓姺：殷诸侯人姓娸：人姓2.女性之“威”威《说文》：“姑也。
从女，从戌。
汉律曰：‘妇告威姑’。
”这里威姑同义复合。
妇对姑言，则姑指夫之母。
威字现代常用义“威风”、“威严”，确实难以看出其中蕴含额女性文化观念。
但从其结构细加分析可知“威”从“女”在“戌”下；而“戌”乃从人执戈，何等威武！古籍有证，汉乐府诗《孔雀东南飞（焦仲卿妻）》描绘了焦仲卿的妻子不为婆母所容，在婆婆（姑）的威逼下，难以割舍夫妻之情，被迫“出”而回到娘家。
汉字中的女性文化
哈尔滨职业技术学院学报 ２００８年第６期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈａｒｂｉｎ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ・１０１・汉字是汉民族文化的产物，蕴涵着丰富的文化信息。
本文试以汉字中的女性文化为例对这一现象做一分析。
一、女旁字分类及分析我国最早的根据字形说解字义的文献是东汉许慎的《说文解字》，该书中女旁字共２３８个，是最大的部首之一。
有人初步统计，这些女旁字涉及褒贬评价的有１００个左右，其中含贬义评价的３５个，含褒义评价的４７个，不褒不贬的２０个左右。
（一）贬义评价的女旁字分类及分析贬义评价的女旁字从字形上主要可分为两类：会意字和形声字。
首先看会意字。
例如“奴”，表示一只手抓住了一个女子，意指被掠卖俘虏和被剥夺人身自由的人；再如“如”字，“女”表示服从，“口”表示命令，合在一起即服从命令。
这两个会意字说明当时女性的社会地位比较低下，或是被卖为奴隶，或是听人使唤。
再看形声字。
“妓”，先指妓女艺人，后指娼妓；“婊”指娼妓；“娼”指妓女；“婢”指女仆，这些形声字字义都是指女性，且都含贬义评价。
还有一些女旁形声字表面上与女性没有太大关系，实际也指女性，如“妨”字，是阻碍的意思，意指在男权社会中，女子比较碍事，会阻碍事情的发展；同样，意指妒忌别人的“妒”字，是说明女人普遍喜欢“妒忌”，这也确是女人常有的一种心理状态。
（二）褒义评价的女旁字分类及分析褒义评价的女旁字多为形声字，大致可以分为以下几类：第一类，主要是形容女子身材姿容姣好，如“娑”“婧”等；第二类，指美女，如“姝”“娥”“媛”等。
这两类褒义评价的女旁字反映的是女性身体的美。
第三类，女旁姓氏。
人类曾经经历的母系社会中女性居于重要地位，男人受支配，因此，当时出现的姓氏，大多都是女旁，［收稿日期］２００８－０９－０６［作者简介］边露（１９７２－），女，汉族，河北唐山人，无锡职业技术学院讲师，研究方向汉语言文学。
中图分类号：Ｈ１２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—８９７０—（２００８）０６—０１０１—０２而且包含褒义色彩。
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浅析汉字中的女性文化
汉字是世界上最古老的文字之一，是世界上使用人口最多的文字，同时它也是中国文化的重要组成部分。
作为中国文化的一种重要的载体，它在中国文化传播、传承、发展和弘扬的过程中起到了举足轻重的作用。
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
女性文化是社会经济发展的前提下衍生出的一种特定的文化现象，在不同历史时期有着不同的文化内涵。
随着时代的发展，女性在社会生活中凸显出越来越不可忽视的作用，女性低位也越来越高，使得女性和与女性有关的一切成为敏感的话题、研究的焦点。
下面，就以具体的汉字为例，浅析汉字背后的女性文化。
汉字“女”在《说文解字》中是这样说的“女，妇人也，象形。
”在甲骨文里，女字形像交手于胸前而端坐的人形，这正是温柔贤惠的女子形象。
古代女子一般不出门，其生活空间主要是家中室内，而交手端坐是其室内的惯常姿态，故以此姿态之人形表示女子。
“女”作为独体象形字与单音节词，有女子、女儿、雌性的、幼小、柔弱、星名、以女嫁人、出仕等意义。
汉语中以“女”为部首字很多，在不同的历史文化中有着特定的文化内涵。
如下，以“女”部汉字为例，浅析特定历史下的女性文化。
我国最早根据字形说解字意的文献是东汉许慎的《说文解字》。
据先辈研究，该书中“女”部字共238个，是最大的部首之一。
其中
涉及褒贬评价的有105字，褒义字35个，贬义字47个，中性字20个。
一、“女”部褒义字分析
“女”部褒义字多为形声字。
大致可以分为以下几类：
首先，主要是形容女子身材姿容较好的，如“娑”“婧”等；“娑”，《说文解字》中解释为“舞也。
从女沙聲。
《诗》曰：“市也媻娑。
”《汉语字典》中释义为“形声。
从女，沙声。
本义是起舞的样子。
”而“婧”在《说文解字》中解释为“竦立也。
从女青声。
一曰有才也。
读若韭菁。
”《汉语字典》中释义为“纤弱苗条的样子及女子有才品。
”因而，它们都是褒扬女性的字。
对女性身材、姿容的褒奖与赞扬。
其次，指美女，如“姝”“娥”“媛”等。
“姝”，在《说文解字》中释义为“好也。
从女朱聲。
”在《汉语字典》中也释义为“美丽，美好，姝丽，姝好。
”“娥”在《说文解字》中解释为“帝尧之女，舜妻娥皇字也。
秦晋谓好曰娙娥。
从女我聲。
”《汉语字典》中释义为“女子姿容美好、美女”的意思“媛”在《说文解字》中是这样解释的：“美女也。
人所援也。
从女从爰。
爰，引也。
《詩》曰：“邦之媛兮。
”在《汉语字典》中也指代“美女”。
从中可以看出，它们皆指美女，对女性美的一种赞扬与肯定。
再次，是女旁姓氏，以“姓”“姜”为例。
“姓”在《说文解字》中是被释义为“人所生也。
古之神聖母，感天而生子，故稱天子。
从女从生，生亦聲。
《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。
”而“姜”在《说文解字》也释义为“神農居姜水，以爲姓。
从女羊聲。
”这反映出人
类曾经经历的母系社会中女性居于重要地位，男人受支配，因此，当时出现的姓氏，大多都是女旁。
体现对女性地位的一种肯定。
其中，前两则“女”部字都反映的是女性身体的美，最后一则“女”部字反映女性地位的崇高。
但它们都是对女性的一种肯定。
无论是基于女性体貌、身材的赞扬，或是女性身份地位的崇高皆是当时人们对女士在社会生活中的肯定。
二、“女”部贬义字分析
贬义“女”部字从字形上主要可分为两类：会意字和形声字。
首先看会意字。
例如“奴”，表示一只手抓住了一个女子，意指被掠卖俘虏和被剥夺人身自由的人；再如“如”字，“女”表示服从，“口”表示命令，合在一起即服从命令。
这两个会意字说明当时女性的社会地位比较低下，或是被卖为奴隶，或是听人使唤。
再看“奸”字，《说文解字》中释义为“奸，犯淫也。
”从其部来看,分开即为“女”“干”，亦也引申为女人干的事情。
再看形声字。
“妓”，先指妓女艺人，后指娼妓“；婊”指娼妓“；娼”指妓女“；婢”指女仆，这些形声字字义都是指女性，且都含贬义评价。
还有一些女旁形声字表面上与女性没有太大关系，实际也指女性，如“妨”字，是阻碍的意思，意指在男权社会中，女子比较碍事，会阻碍事情的发展；同样，意指妒忌别人的“妒”字，是说明女人普遍喜欢“妒忌”，这也确是女人常有的一种心理状态。
再如“妾”字，《说文解字》中是指“有罪女子给事者。
”《汉语字典》中也指“旧时男人娶的小老婆”的意思。
从结构来看可分为“立”“女”二字，
典型的体现的其中地位的不平等。
三、中性“女”部字分析
一些“女”部字，从字形字义上看都是中性的，它不带有任何的褒贬色彩。
但是分析起来，它们都与女性有着不可分割的关系。
第一类是指女性所特有的行为特征。
“妆”，意思为化装打扮，一般认为化装专指女性的行为“；始”，意思为开始，最初义为女子的出生；再如“嫁”，表示女子离开父母的家，进入丈夫的家，即出嫁，也是女子特有的行为。
第二类是对女性的称呼用字，自然也不含褒义贬色彩，如“妈”“妹“”姐”“姑“”姨”“婶”等。
四、“女”部字褒贬意透视女性文化
人类经历了由母系社会到父系社会的过程，在不同的氏族社会女性的社会地位和生活状态是不一样的,“女”部汉字正反映了这一情况。
母系氏族时期，女性社会地位崇高。
妇女居于重要地位，男人受支配，由于只知其母不知其父，由女性传宗接代，因此宗族的姓由女性传承。
由于女性是统治者，当时出现的姓氏，大多为女部，而且多含褒义色彩。
反观父系氏族社会，男性地位得以凸显，女性地位一落千丈。
无论是奴隶社会、封建社会，或是新中国成立前期，对女性的歧视。
其中最能体现这一尴尬地位的非“妾”字莫属。
“妾”字在《汉语字典》中的解释有三个：一是“女奴隶”；二是“旧社会的男子在妻子之外
另娶的女人”；三是“古代女子表示谦卑的自称”。
无论是在身份还是地位上都完美的诠释了女性的失意。
而到现代社会，随着社会的不断发展，人口素质的不断提高。
女性在社会生活的作用逐渐凸显，女性意识的提高以及政策导向等多方面因素。
女性地位在逐渐的得到改善。
其中“娶”字在一定意义上交了一份“平等”的答卷。
《说文解字·女部》中对“娶”字是这样说的：“娶，取妇也。
从女，从取，取亦声。
”所谓取妇，就是用武力“抢老婆”的意思。
取”既表示“娶”的行动，又表读音。
整个“娶”字，透露出古代婚俗中存在着抢婚这样一个事实。
而现代社会中的“娶”也必须经过好多考验，更加凸显出女性地位在逐渐的得以改善。
虽然当代还存在着一些不公平现象，比如好多工作岗位的性别限制，但随着“女强人”等词的一路攀升，女性文化程度的提升，女性地位得到正视犹如落地之尘。