《黄州快哉亭记》

1. Shēng，能承受，能承担：不胜其烦 ，能承受，能承担： 2. Shēng，尽：数不胜数， ， 数不胜
胜 3. Shèng，胜利，胜过，超过 师出必胜 师出必胜 ，胜利，胜过，
4. Shèng，优美的：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 ，优美的：予观夫巴陵胜 5. Shèng，优美的景物，境界等：引人入胜；以览 ，优美的景物，境界等：引人入胜 观江流之胜 观江流之胜
听朗诵,正音, 听朗诵,正音,
沅（yuán ） 沔（miǎn） 子瞻（zhān） ） ） 东西一舍 东西一舍（shè） 风云开阖（hé ） 舟楫（jí） ） 风云开阖 ） 倏（shū）忽 几席（jī） 草木行（háng）列 ） ） 草木行 ） 皆可指数 皆可指数（shǔ） 睥（pì）睨（nì） 骋（chěng） ） ） ） ） 骛（wù）飒（sà）然 披襟当之（dāng)而风何 ） ） 披襟当 而风何 与（yù）会（kuài）计 ） ） 蓬户瓮 蓬户瓮（wèng ）牖（yǒu ）濯（zhuó）长江之 ） 清流 揖（ yī ）西山之白云 悲伤憔悴而不 能胜（shēng ）者
思 考
本文第一段是从什么事物写起的？ １.本文第一段是从什么事物写起的？其目的 本文第一段是从什么事物写起的 何在？ 何在？
答：由自西陵至赤壁的江流写起。目的在于交代 由自西陵至赤壁的江流写起。 快哉亭”的地理位置及造亭的目的。 “快哉亭”的地理位置及造亭的目的。
自西陵至赤壁的江流景象变化如何？ ２.自西陵至赤壁的江流景象变化如何？ 自西陵至赤壁的江流景象变化如何
元丰二年（ ），苏轼因 元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄 ），苏轼因“乌台诗案” 苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（ 州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江 西高安） 元丰六年， 西高安）盐酒税 。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦 为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子， 得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼 替它取名为“快哉亭” 替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的 水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 黄州快哉亭赠张偓佺》 词《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记 以志纪念。 以志纪念。 这篇文章设计了三个人：建亭的张怀民， 这篇文章设计了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏 以及作此圆亭记的自己。三个人有个共同点： 轼，以及作此圆亭记的自己。三个人有个共同点：都是 在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀， 在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼 此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸 此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸 实际上也流露出他政治失意和不平。 怀，实际上也流露出他政治失意和不平。
请找出本 江出西陵，始得平地。 江出西陵，始得平地。其流奔放肆大 南合湘、 北合汉、 段描写 南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张 江流” 至于赤壁之下，波流浸灌， “江流” 至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若 的句子 这两句不仅点出了造亭的目的和题 这两句不仅点出了造亭的目的和题 而且提示了作者一上来写江水 意，而且提示了作者一上来写江水 的用意， 的用意，造此亭是为了观赏长江流 水的美景从而引起快感， 水的美景从而引起快感，从江水着 笔自然顺理成章。 笔自然顺理成章。
答：“奔放肆大” 奔放肆大”
眼界与心境 ： 始宽
“其势益张 其势益张” 其势益张
渐宽
“波流浸灌 波流浸灌” 波流浸灌
全开
视角变化：由远及近，描绘了一幅千里江流图。 视角变化：由远及近，描绘了一幅千里江流图。
第一段：记叙快哉亭的建造和命名。 第一段：记叙快哉亭的建造和命名。
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、 江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅， 北合汉、 其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌， 北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与 海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭， 海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭， 以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉” 以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
思 考 1、从第二段里，你可以感受到的景象有什么特 、从第二段里， 点？ 使人快意的江景。前半讲地理——即空间， 即空间， 答：使人快意的江景。前半讲地理 即空间 后半谈历史——即時間；前半的地理风景之中， 即時間； 后半谈历史 即時間 前半的地理风景之中， 又有远近、昼夜之別。 又有远近、昼夜之別。
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分析第一段
江出西陵，始得 出：流出 西陵， 始：开始 平地，其流奔放肆大。 平地，其流奔放肆大。 向南， 合沅、 南合沅、湘，北合汉 南、北：名作状 向南，向北 益张： 益张：越发盛大 其势益张 益张。 沔，其势益张。至于 赤壁之下，波流浸灌， 相若： 赤壁之下，波流浸灌， 相若：差不多 即：靠近 与海相若 相若。 与海相若。清河张君 梦得谪居齐安， 梦得谪居齐安，即其 为：建造 庐之西南为 庐之西南为亭，以览 胜：美景 命名， 名：命名，名词作动词 观江流之胜 观江流之胜，而余兄 子瞻名之曰“快哉” 子瞻名之曰“快哉”。
盖：大概。 大概。
骋骛： 骋骛：纵横驰骋
1.表示“ ……的原因” 表示“ 的原因” 表示 的原因 所以遣将守关者， 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 遣将守关者 所 以 2.表示“用来”、“……的依据” 表示“用来” 的依据” 表示 的依据 师者，所以传道受业解惑也 师者，所以传道受业解惑也
译文： 译文：第二段 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。 波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天, 波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天,船只 在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。 在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色 瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。 瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现 在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色， 在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起 眼来就看个够。向西眺望武昌的群山, 只见） 眼来就看个够。向西眺望武昌的群山,（只见）山 脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散， 脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普 捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。 照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就 是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边， 是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边， 故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处， 故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是 周瑜、陆逊率兵驰骋的地方， 周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传 说和痕迹也足以使一般人称快。 说和痕迹也足以使一般人称快。
黄 州 快 哉 亭 记 苏 辙
【文学常识】： 文学常识】
古代的一种文体。 “记”: 古代的一种文体。 主要是记载事物， 主要是记载事物，并 通过记事、记物、写景、 通过记事、记物、或见解， 即景抒情，托物言志。 即景抒情，托物言志 唐宋游记散文 特点： 特点： 以情观物、言志载道； 以情观物、言志载道； 情景交融、 情景交融、物我相融
2、快哉亭之所以为快的原因何在？ 、快哉亭之所以为快的原因何在？ 江山风物足以观赏。 答：(1).江山风物足以观赏。 江山风物足以观赏 (2).古人流风足以怀想。 古人流风足以怀想。 古人流风足以怀想
第二段：写亭以“快哉”命名的原因。 第二段：写亭以“快哉”命名的原因。 水色、 水色、山光 登临者“快哉” 登临者“快哉” 世俗者“称快” 世俗者“称快”
从：带领 披：敞开 当：迎着 盖：大概 异：差别 遇：指碰上好机会， 指碰上好机会， 被重用 变：不同 与：参与 自得： 自得：舒畅 病：忧愁 性：本性 适：往
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。 一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说 一阵风吹来，飒飒作响 楚王敞开衣襟，迎着风 说： 这风多么使人快乐啊！ “这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的 宋玉说： 这只是大王的雄风， 吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么 能和你共同享受它呢？ 能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的 意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到 意味吧。风并没有雄雌的区别， 赏识的不同。楚王之所以感到快乐， 赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所 以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同， 以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又 有什么关系呢？士人生活在世上， 有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦 那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡， 然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不 因为外界的影响而妨害性情， 那么， 因为外界的影响而妨害性情， 那么，到什么地方 没有欢乐呢？ 没有欢乐呢？
情、景、事、理浑然一体
“一门父子三词客，千古文章八大家” 一门父子三词客，千古文章八大家”
苏洵 苏轼 苏辙
苏辙，字子由，自号颖滨遗老， 苏辙，字子由，自号颖滨遗老， 为苏洵之子，苏轼之弟。年十九， 为苏洵之子，苏轼之弟。年十九，与 兄轼同登进士第。著有《栾城集》 兄轼同登进士第。著有《栾城集》 风格鉴定： 风格鉴定： 辙性沉静，资禀敦厚，加以父、 1、辙性沉静，资禀敦厚，加以父、 兄之熏陶，发为文章，汪洋澹泊， 兄之熏陶，发为文章，汪洋澹泊，似 其为人。 其为人。 苏轼评语： 子由之文， 2、苏轼评语：“子由之文，词理精 有不及吾；而体气高妙， 确，有不及吾；而体气高妙，吾所不 及。”
命名 “快 哉” 的原 因
历史遗迹
分析第三段
昔楚襄王从宋玉、 昔楚襄王从宋玉、景差 于兰台之宫，有风飒然至者， 于兰台之宫，有风飒然至者， 快哉， 王披襟当之，曰：“快哉， 此风!寡人所与庶人共者 此风 寡人所与庶人共者 宋玉曰： 耶？”宋玉曰：“此独大王 之雄风耳，庶人安得共之!” 之雄风耳，庶人安得共之 玉之言， 有讽焉。 玉之言，盖有讽焉。夫风无 雌雄之异 而人有遇 雌雄之异，而人有遇不遇之 楚王之所以为乐， 变；楚王之所以为乐，与庶 人之所以为忧，此则人之变 人之所以为忧，此则人之变 也，而风何与焉？士生于世， 而风何与 士生于世， 使其中不自得 自得， 使其中不自得，将何往而非 使其中坦然， 病？使其中坦然，不以物伤 将何适而非快？ 性，将何适而非快？