细雪
从《细雪》中妙子的命运看日本近代女性的自立之路
从《细雪》中妙子的命运看日本近代女性的自立之路傅美莲【摘要】作为蒔冈家四姐妹中的新女性,妙子的爱情和事业之路坎坷曲折,多有磨难。
本文拟从社会学及女性主义角度,分析妙子遭遇多舛人生背后的社会、家庭、个人等原因,以及由此带来的启示。
【期刊名称】《兰州教育学院学报》【年(卷),期】2012(028)005【总页数】3页(P44-46)【关键词】日本;贤妻良母;近代女性;自立【作者】傅美莲【作者单位】江西师范大学外国语学院,江西南昌330027【正文语种】中文【中图分类】I106.4《细雪》描写的是二战之前大阪富商蒔冈家四姐妹的故事，既是“关西上流社会的一幅家庭风俗图卷”［1］98，也是日本旧式家庭变迁的缩影。
老四妙子与三个姐姐不同，没有享受过亡父全盛时代的恩惠。
她出生后不久家道中落，7岁时母亲去世，15岁时父亲去世，只能依靠自己谋生。
她对待自己的婚姻大事，头脑冷静、有主见，敢爱敢恨;她多才多艺，会做日本人偶，会跳山村舞，会做衣服;她有一定的经济头脑，在社会上交游广泛。
可是，这个优秀的女性，在人生的自立路上却遇到了重重阻碍。
先是自由恋爱遭到家人反对，与奥畑私奔;后又遭遇洪水，与板仓之恋未果;赴法留学计划泡汤，患痢疾，直至未婚先孕，产下死胎。
其遭遇不能不令我们扼腕叹息。
故事发生于明治之后的大正—昭和时期，当时的日本社会对女性仍然沿袭明治维新以来的“贤妻良母”教育。
但所谓的“贤妻”，不是指与男子地位平等、理解丈夫的有教养的女性，而是指贤淑、顺从、隶属于丈夫的节妇。
即儒家的女子道德观仍然是教育妇女的根本指导思想［2］。
当时女子接受教育的目的并不是为就业、谋生之所需，只是为了嫁个好人家，所以这种教育不过是培养有文化的保姆［3］。
雪子是姐姐，妙子须待雪子结婚后，才能结婚。
妙子20岁时闹出与奥畑自由恋爱后私奔的事件，登上了当地报纸，因为她想抢先雪子一步结婚成家。
报社错以为雪子是当事人，雪子的亲事因此受到牵累。
每次给雪子说亲，信用调查所就要来调查家庭情况，妙子的情况不可避免被曝光。
比较冷门的书籍读后感
比较冷门的书籍读后感不知你是否有发现？在书籍的世界里，著名的典藏会越来越出名，而小众的好书，却时常只能被少数人所品味。
这就是我们常说的——冷门佳作。
而说起冷门佳作，你脑海中会立马想起哪本著作？那么，微读君将给大家介绍几本冷门佳作，它们或因书名不够讨巧，或因所涉及领域较为偏门，但这些都丝毫不影响它们成为一部又一部的好作品。
下面，大家快跟着微读君来一睹为快吧，这一系列绝佳的冷门好书，不看绝对后悔！据说，下面6本高质量冷门好书都读过的人，至今还没出生......01《中性》@杰弗里·尤金尼德斯“我出生过两次：第一次是1960年1月，那时我是一个女婴儿；第二次是1974年月，那时我是一个十几岁的男孩子。
”此片段出自小说《中性》，一部或许知名度不够高，却有机会能在文学史上占有一席之地的特殊作品。
小说讲述了一位青春期少年艰难的自我身份认同过程，当中的主角是个罕见的“两性人”，TA的宿命，或者说人类共同的宿命是：必须选择一种人生成为“他”，或者是“她”而在宿命的抉择途中，与九位缪斯女神之一“卡利俄帕”同名的主人公，沿着家谱溯流而上，追寻横亘在两个大陆数百年的基因宿命——原来一切的一切，从爷爷和奶奶相爱的那一刻就注定了……卡利俄帕敏感多思的青春期展现了两幅面貌，一面是奇妙而暧昧的青春小说，一面是关于希腊神话的史诗巨著，迷人至极。
当你开始读这个故事，你会觉得变成一个两性人是大家都有可能经历的事，这种感觉和大家在青春期以及成长的感觉非常近似。
所以别畏惧，这是一个象征性的故事，是我们大家都非常熟悉的一种经历，看似陌生，内核却亲切而动人。
或许你是第一次听说此书，但优秀的作品总是藏不住的。
借用美国“脱口秀女王”奥普拉的一句话：“我保证此书的第一个句子就能牢牢牵住你的心。
”02《蘑菇圈》@说起作家，不少人第一时间想起的是其代表作《尘埃落定》，而今天微读君要介绍的，是的另一部经典之作《蘑菇圈》。
《蘑菇圈》讲述了藏族女孩斯炯与深山里的“蘑菇圈”结下的不解之缘。
外道总篇
剩余圣灵等渐渐形成三大势力。道、玄、梵三教。开创于太巫，即开天之结。道演三尊，建仙神界；玄孕三皇，创天玄界；梵化三天，开佛缘界。仙神界和天玄界相邻。大战之后最早形成的三界。
周身诸穴
【周天主穴】（ 周天之数三百六十有五驻。会详细写，不灭之光神功，每一处神光微化，则多一神通，细雪之族，细雪之舞寄养处之主根）
洞璇、元冲、景琅、监兵、临光、玄元、抱养、青天、赤圭、黄素、炫目、曲回、百元、中秦、梵辅、竞克、月井、伊心、一君、干戈、万斛、千钟、长庚、澄庾、凶星、恶曜、白龙、离虎、坎门、劳宫、玉津、偏门（殿）、涌泉、会阴、精关，檀脐、紫府、太渊、尾闾、黄庭、坛阁、洛河、天宫（天宫十二属神，天宫气旋成座）、仆射、会顶（头顶正中）、泥丸、天池、穷奇、谷阳（眼角边缘一寸处）、丹田（上中下三处。X3）、大罗、神藏、归骸、养魂（三魂寄养之处）、天关、内关、天枢、吞金、
外道 总篇
简介：推翻一切神话史基，肆意天马行空传奇。长生的不死追逐，神奇的过眼云烟。云烟亦是铅华，道心问取通天。域中四大，十三太保。太尊囚龙，太罚称祖。龙血为证，凤火浴生。太古秘语，各色神文。八景六合，一线天机。幕府洞天，九变鱼龙。先天后天取道长短，执与非执无生无相.如是惟愿,如三合一.明镜是非,菩提了凡.兰蕙椒桂,乌龙普洱.金身法印,三千道火.彼岸花曼珠沙华,忘川水遗梦黄尘.雪精灵的凡人梦,忘川彼岸的三生顾.香竹犹青,芭蕉不再.一朝人至,承因路回九曲；半湖霞披，洞明水斜万顷。太古三灵昧，远古双巨孽.弱水三千，五色神光。诸天之宝,诸方乾坤.因劫起因劫落,不至道境或作画饼；无众生无人相，不灭辰光祖窍玄关。葫芦藤牵千万载，寻仙路引万象卷。焚浴圣言起神谕，问取不死一道人。三生石前觐取姻缘落，广寒失音；君山崖上守诺永生情，牡丹再生。
论谷崎润一郎笔下的两类女性美——以《春琴抄》《麒麟》和《细雪》中的女性为例
作 了大量以描写女性美为 主旨的作 品 ，为 日本文学画廊绘 上 了浓重的一笔。 他笔下 的女性异彩纷呈 ， 但无外乎如有的评论 家归结 的那 样 ， 大致分 为两种类型 ， 娼妇型 ” “ 即“ 与 圣母 型” 。 这是对作者在不 同时期崇 尚不 同女性美 的概 括 ，虽然类 型不 同， 但无一例外都是美 的化 身 ， 着无与伦 比的美貌与 身体 。 有 下面分别以可代表这两种类型 的作 品——《 春琴抄》 麒麟》 《 和 《 细雪》 为主微探一下谷崎润一 郎的“ 美女世界” 及作家 的创作
体。
关键 词 ： 性 ； 妇 型 ； 女 娼 圣母 型
中图分类号 ：１ ６４ Ｉ０ ．
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：０ ５ ５ １ （０ ０）２ ０ ３ — １ １ ０ — ３ ２ ２ １ ２ — ０ ９ ０
谷 崎 润 一 郎 （ ８ ６ １６ ） 一 个 彻 底 的 唯 美 主 义 者 ， １８ — ９５ 是 创
风格。
一
琴作为唤起观念 中的春琴 的媒介 ， 所以他避免平等的关系 ， 不 仅 死守奴 ２ 礼 ， ｂ ＿ 而且 比以前更 加 自卑 ， 竭尽 奴仆之 忠诚 ， 努 力使春琴尽早忘却不幸 ， 复昔 日的 自信。” 恢 这种变态 的没有 自尊 的心理 ， 足了春琴 的对男性 的控制欲。 满 作者在这种不正
过 着 醉 生 梦 死 的 生 活 ， 尽 铺 张 奢 侈 之 能 事 。 为 了 “ 有 与此 极 拥 下 驯 服 的 王 者 之道 ” 之 ， 劝 诫 “ 公 真 心 倾 慕 王者 之道 ， 授 并 如 首
《 春琴传》 描绘她“ 姿容端 丽高雅” 照片上的她“ ， 生着一 张
一
轮廓和谐的瓜子脸蛋 ， 巧玲珑 的鼻 眼 ， 小 仿佛用秀美 的纤指一 夫人和宫殿相称的威权 ” 卫灵公 问道 于孔 子 ， 孔子 “ 以仁使天
从《刺青》、《春琴抄》和《细雪》论谷崎润一郎的女性认识变迁
大多数谷崎文学的研究者认为,谷崎润一郎的创作大致可以分为 三个时期:创作初期的“恶魔主义”,中期的耽美主义,到后期向 日本古典传统的回归。通过对谷崎润一郎各个时期的文学作品 的解读,可以发现作家不同时期的创作风格在很大程度上是通过 其作品中塑造的女性形象来具体体现的。
纵观谷崎润一郎的文学创作历程,初期的短篇小说《刺青》,是 谷崎立足于日本文坛、并且使之名声大噪的出世作品,向来被文 学研究界视为“谷崎文学的出发点”。其中,他塑造的美足姑娘 义”的女性认识也由此拉开序幕。
第二章“谷崎女性认识的转型——《春琴抄》”,分为三小节。 第一节是两性关系中透视出的春琴形象,从春琴与佐助主仆、师 徒、事实上的夫妻关系出发解读春琴的两面形象。
第二节是作家女性认识的转变,从春琴的形象较之《刺青》中女 主人公形象的转变中窥视到谷崎女性认识的转型。第三节是从 西洋崇拜到古典回归,分析谷崎西洋崇拜破灭的原因、确立古典 方向的原因和追寻永恒女性形象的原因。
从《刺青》、《春琴抄》和《细雪》 论谷崎润一郎的女性认识变迁
谷崎润一郎(1886-1965)是日本著名的唯美主义小说家。自明治 末期开始至二战后的昭和中期,除了战时和战后初期的特殊时期, 谷崎始终保持着充沛的写作欲望,执着于对“美”的追求,留下 许多有文学价值的作品,且获奖无数,在日本近代文学界占据了 重要的位置。
《细雪》这一长篇巨制中塑造的女性角色逐渐趋于成熟与完善, 且性格特征与人物类型迥然不同的四姐妹形象各具特点,折射了 谷崎润一郎各个时期的女性认识。这无疑是对谷崎润一郎之前 文学作品的总结与升华,也是其女性认识的丰满与成熟。
从初期到中期、再到后期,从《刺青》到《春琴抄》,再到《细 雪》,从艺妓到春琴,再到莳冈四姐妹,其中蕴含的各个时期的女 性认识相互渗透、有始有终。可以说,谷崎润一郎的女性观始于 《刺青》,发展于《春琴抄》,成熟于《细雪》。
再现市井风情的画卷——析评《细雪》
再现市井风情的画卷)))析评5细雪6徐琼谷崎润一郎(1886)1965)是20世纪日本最具代表性的作家之一,他的作品被认为浸透着日本文学的特色。
在文学创作中,谷崎始终都围绕着一个主题既对美的探求,这种探求主要来自对审美体验的描写,通过视觉、味觉、听觉、嗅觉、触觉的身体感官来体验美的感觉,因而谷崎在日本文学史上被称为唯美派作家。
谷崎曾于1918年、1926年两次到中国旅行,并结识了郭沫若、欧阳玉倩、田汉等中国文艺界人士,他还根据旅行体验发表了5苏州纪行65秦淮之夜65上海交游记6等有关中国的作品。
他生前曾任日中文化交流协会顾问。
5细雪6是谷崎晚年创作的一部长篇小说,最早连载于1943年3月的5中央公论6杂志上,但3个月后,当时的日本军方政府认为战争时期不适合登载这种风花雪月的东西,连载被迫取消。
这时,谷崎开始进行5源氏物语6的现代文翻译工作。
但同时,也没有放弃5细雪6,在刊载毫无希望的情况下,他仍然坚持5细雪6的写作。
1946年5细雪6的上卷完成,1947年完成中卷和下卷。
谷崎原本一直在东京生活,1923年关东大地震之后,一家从东京移居到京都。
所以,5细雪6对两个地区不同的生活习俗都有所展现。
5细雪6中的人物生活场景既有关东地区(东京一带)也有关西地区(京都和大阪一带)。
小说5细雪6描写的是1936年至1941年间住在日本阪神地区(大阪和神户)一家大户人家的生活。
蒔岡家有四姐妹,大姐鹤子是一家之长,但因为能力有限,并没有什么威信。
二姐幸子做事比较利落果断,在家里起着老大的作用,老三雪子和老四妙子遇事都找幸子拿主意。
雪子温柔美丽,性格有些优柔寡断,已经30岁了还没有合适的结婚对象。
老四妙子思想新潮,喜欢做洋娃娃,自己单独在外面住。
故事基本围绕雪子的五次相亲展开,但对姐妹四人的生活都有均等的描述。
鹤子的孩子很多,每日忙于家务,后来随丈夫转到东京生活。
幸子是在蒔岡家全盛时期长大的,很会享受生活。
雪子是传统的日本女性,很会照顾人,大姐夫、二姐夫及周围的朋友不断为雪子牵线搭桥,但最后总是没有结果。
《细雪》观后感
《细雪》观后感《细雪》是一部让人深刻思考人性的电影，它生动地展现了日本社会中的传统封建观念和家庭关系，并揭示了时代变迁下新生代与老一代的族裔冲突和人际关系的碰撞。
让观众在感性的情感表达之余，更多地思考了社会与人类的发展和变革。
电影围绕着四姊妹的生活展开，由姊妹们是否能够守住家业和家族命运为线索，展现了价值观和家庭意识的矛盾冲突。
影片情感细腻真切，紧扣现实问题，展示了人性中最脆弱的一面。
四姊妹都有着不同的性格和命运，但是对于家庭、对于家族的继承却有着相同的责任感。
其中较小的妹妹雪子本着感情至上的原则，毅然嫁给深爱的儿时玩伴，但是却因此失去了家族的继承权，最后她便选择了去死。
这样的选择，不仅反映了社会传统观念对于女性命运的束缚，也展示了新生代对于家庭责任的认识有所变化。
另外，电影还揭示了一种族裔和文化冲突。
日本的传统观念与美国的多元文化的碰撞，造成了混合的价值观和肆意的生活方式。
身为日本移民第二代的岩松，生活在一个走向繁荣的新兴的美国城市里，比他父亲更本土化。
而岩松的舅舅礼司却依旧本着日本的传统思想，看待家族和家族成员之间的关系。
这种文化碰撞，表明了历史所积累下传统观念的强大影响力和新生代变化导致的观念差异。
岩松和礼司的行为尤其反映出了两个世代的生活方式和文化之间的冲突。
总的来说，《细雪》这部电影，不仅展现了传统和现代、家族和个人等文化和社会领域的冲突，也描绘了日本社会的变迁与家庭关系的转变。
它通过细腻的情感表达，让人情不自禁地怀念起属于自己的故乡和家族，并为人性爱恨情仇的复杂与鲜活的生机所感动。
同时，它也让人感慨人性中最珍贵的爱、亲情的力量，以及珍惜身边人们的责任感。
反思着自身的生活状态和价值观，不忘家庭和爱人们的陪伴，也是让此类题材电影吸引观众的原因。
此外，电影《细雪》的拍摄手法也非常精妙，光影声都深入人心。
从开篇的细雪飘落，到片中经典的场景如日本传统酒席，以及美国摩天大楼里光影变化等，每个场景都充满着强烈的对比、寓意和情感。
谷崎润一郎：美的极端体验者
谷崎润一郎：美的极端体验者《盲目物语》的故事发生在日本最惨烈的战国时代，作者谷崎润一郎从盲人乐师的视角，在号称当时日本第一美女的阿市夫人身上，展开织田信长、丰臣秀吉、柴田胜家等战国人物之间的风云故事。
而以盲人为故事陈述者的叙述设定，让谷崎润一郎对女性阴柔之美的狂热追求和表现技巧，又有了让人惊艳的例证。
今日让我们一起从文学评论家止庵老师的一篇文字，来感受谷崎润一郎是如何在自己的文学中表现对美的极端阐释。
谷崎润一郎（1886-1965）是日本唯美派文学大师，早期作品追求从施虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称；中后期作品回归日本古典与东方传统，在与诸多社会关系疏离的背景下，幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。
谷崎的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。
他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。
其代表作另有散文集《阴翳礼赞》，小说《键》和《少年滋干的母亲》等。
美的极端体验者文：止庵我有一个偏见，阅读某一国度的作品时，总希望看到该国文学的特色，也就是说，那些别处看不到的，或具有原创性的东西。
当然通过译文来阅读，这种特色已经丧失不少；但是无论如何也还能够保存下来一些。
所以讲到日本文学，我对谷崎润一郎、川端康成等的兴趣，始终在大江健三郎辈之上，虽然不能说大江一点日本味没有，但是西方味到底太重了。
这当然只是个人偏见，因为我也知道，每一民族的文学都在发展之中；谷崎也好，川端也好，一概属于过去的日本。
说这话的证据之一，便是日本整个战后派文学都很西方化，就连三岛由纪夫的灵魂也是古希腊而非日本的。
谷崎、川端等此时作为素负盛名的老作家，似乎是通过自己的创作来抗衡什么，然而随着他们的陆续辞世（谷崎在1965年，川端在1972年，其他老作家现在多已作古），我们心目中的日本文学特色可能已经不复存在。
简述《细雪》中妙子的探春式悲剧
1下 2016年 第3期（总第521期）CHINESE & FOREIGN ENTREPRENEURS259Wide-angle Lens 【广角镜】《细雪》是作者历时六年之久（1942-1948）创作的一部旷世巨作。
法国文学家萨特曾经盛赞这部作品是“现代日本文学的最高杰作”。
日本关东大地震之后，作者移居关西地区，并以此为转折点，创作风格出现了巨大的改变，逐渐脱去了“西洋崇拜”，逐渐转向了“古典的东方情趣”。
同时，作者曾前后两次翻译并出版了《源氏物语》。
“对谷崎润一郎来说，译《源氏物语》现代语本，已经成为他的生命不可或缺的一部分，这无疑决定了后期谷崎文学生命的重要因素。
谷崎润一郎的长篇巨制《细雪》就是在译《源氏物语》的过程中孕育而成的，从而迎来了谷崎润一郎文学创作的高峰”。
《细雪》描写的是大阪船场时代没落的大家族中四姐妹的婚姻、家庭以及生活琐事。
小说主要是围绕三妹雪子的五次相亲经过展开，描写了极其平常的家庭婚姻等琐事，“可以说，整部作品像一幅大和绘的四季行乐图或风俗画卷，集人生观照的大成而展现在读者面前”。
整部小说中，四妹妙子的描写笔墨相对较少，但她却是性格却极其鲜明。
她与三个姐姐不同，从小就被冠于“异端者”的称号。
虽然她追求自由、经济独立，但是却在生活、恋爱等诸多问题上遭遇到了不少的困难，在小说结尾，作者也是给于她一个相对较为耐人寻味的结局。
国内前人对她的研究中，多从自由独立角度分析，但是笔者在通读小说的过程中，就妙子这一形象感受更多的是她的悲剧色彩，笔者将其悲剧色彩命名为“探春式”悲剧。
“探春式”悲剧是说妙子和《红楼梦》中探春这一角色有着相似的人物性格和婚姻悲剧。
那么，下面笔者就对这一悲剧就行简单的分析。
一、悲剧的出身、童年以及成长在四个姐妹之中，唯独妙子“没有享受到亡父全盛时代的恩惠”。
她在小时候也被父亲老说“妙子这丫头最腌臜，一张脸漆黑一团”。
这可以推想，妙子是不被父亲所喜欢的。
文学作品中的美丽雪景
文学作品中的美丽雪景一、文化意蕴之雪：纯洁、祥瑞、易逝“雪”作为常见意象广泛地出现在文学作品中，但对人们“雪”的认识却因地区文化不同而有所差异。
在古代中国，“比德”是儒家传统的审美观。
即审美主体能够从自然物象中意识到人的品德美。
古人常以兰、竹、玉等比君子。
雪的纯净与高洁，也尤得古代文人的青睐，用以象征美好的品格。
“孤光自照，肝胆皆冰雪。
”“余辉尚可借，回照读书人。
”等诗句正是通过“雪”之高洁、浩渺的气韵，展示诗人高尚淳美的审美理想。
日本人对雪也有相似的喜爱“大殿之周，洁雪毋蹂。
”“白雪飘飘落，映明吉野天。
”同样是赞美雪光辉、纯洁的特质。
不过在日本的上古文学作品中很少见有以雪比人的，之后中日文化交流密切，儒学兴盛，“比德”的观念才开始深入日本。
日本与中国地理位置接近，有着广泛分布的种植业。
冬季的雪覆盖庄稼，有保温的作用。
在长期的农业生活中，人们认识到雪会为他们带来丰收。
中国自古有“瑞雪兆丰年”之说，日本人也同样认为雪是祥瑞之兆。
与中国不同的是，日本地域狭小，四季分明，人与自然的联系非常密切，自上古以来便形成了重视季节感的文学传统，日本人心中最高的自然美，是能表达四季时令变化的美。
“雪、月、花”就是其中的代表。
日本人爱雪，尤爱咏薄雪。
“卷向山之桧，初未惹浮云；如何小松枝，薄雪纷乱飞。
”“其今乎其今？我俟我家郎；下阶望庭除，薄雪正未央。
”这两首《万叶集》中的诗歌，都以薄雪映衬了抒情主人公淡淡的哀情。
对生命的无常感一直萦绕在古代日本文人的心中，薄雪易消融，正如人生易逝。
在美好事物的消逝中总是潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪，会增加美感。
薄雪的意像总令人联想到时间的流逝、季节的变换与人生的无常，这种无常的哀感与美感，正是日本文学传统中物哀美的真髓。
日本人对雪的感受形式和思维模式，与中国人趋同而又有其独特之处。
叶渭渠总结了日本人爱雪的三个原因：“一是日本人色尚素白，他们爱雪的莹白，认为那象征纯洁；二是雪多丰收、象征吉祥、瑞祥；三是雪容易消融，蕴含一种无常的哀感，与日本人的感伤性格非常契合。
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四女妙子
婿養子・
婿養子・貞之助
第一幕
第二幕
第三幕
第四幕
細雪
谷崎潤一郎
あらすじ
「細雪」は日本の作家の谷崎潤一郎の長編小説である。上 流の大阪人の生活を描き絢爛でありながら、それゆえに第 二次世界大戦前の崩壊寸前の滅びの美を内包し挽歌的切な さをも醸しだしている。阪神間モダニズム時代の阪神間の 生活文化を描いた作品としても知られる。舞台は阪神間だ が、本質的には大阪（船場）文化の崩壊過程を描いている。 時代は昭和11～16年。大阪・船場の豪商・蒔岡（まきお か）家の四人姉妹、鶴子・幸子・雪子・妙子の生活と運命 の物語。舞台は、婿養子・貞之助を迎えて芦屋に分家した 次女幸子一家が中心。貞之助夫妻は、無口で縁遠い雪子を ひきとってたびたび見合いをさせるが、みな不調に終わっ て年を経ていく。その間に、ちょっと不良っぽい妙子がひ き起こす奔放な恋愛事件がある。世相は日中戦争など険し いなか、貞之助一家は、音楽会・舞の会・芝居・料理屋・ 春の花見・夏の蛍狩り・秋の月見と明るく華やかな生活を 享楽する。昭和16年、35歳になってもなお若く美しい雪子 が、華族出身の御牧（みまき）という男との縁談がまとま り、上京するところで物語は終わる。
五年前末娘の妙子が、船場の貴金属商奥畑 の息子啓ぼんと駆け落し、その事件が新聞 ダネになり、しかも雪子と間違って書かれ、 本家の辰雄が奔走して取消し記事を出させ たら、妙子の名をより大きく出す結果に なったことがあった。妙子も雪子も本家の 不手際から分家の幸子の家に居つくように なってしまったのである。