11、定立的权柄
但以理的故事-封住狮口
他们找到把柄了吗? 为什么从上到下的官员都要来参但以理呢？ 他们希望禁令帮助他们达成什么目的?
【9】于是大流士王立这禁令,加盖玉玺. 【１0】但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷)，一日三次，双膝跪在他 神面前，祷告感谢,与素常一样。 【１1】那些人就纷纷聚集,见但以理在他 神面前祈祷恳求.
金 句
耶和华是我的亮光, 是我的拯救, 我还怕谁呢? 耶和华是我性命的保障, 我还惧谁呢? 诗篇２7:1
密室解码
01
为今天分享的内容祷告
０2
为主日学的同伴、老师祷告
０3
为家人祷告
０4
颂赞、主祷文
祷 告
王对但以理的神的称呼有什么变化? 但以理是否得救了,如何得救的？ 但以理得救的原因?
【23】王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来.于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损,因为信靠他的 神。 【２4】王下令,人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来,扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住(原文是胜了）他们,咬碎他们的骨头。
ﻪ
祷告
第12课 封住狮口
但 以 理
【1】大流士随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。 【2】又在他们以上立总长三人（但以理在其中）,使总督在他们三人面前回复事务,免得王受亏损。 【３】因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。
有的地方写做,但以理居首位
E
◆ 画得最好的人，有奖励
D
◆ 在时间内画好一幅狮子
C
◆ 答完问题，计算时间
B
◆答对一题可以得到5秒
A
按顺序回答问题
快问快答
限时ﻫ 画 狮子
制作蛋挞
MBTI 十六种性格类型
• IN FJ 性格成长指引
• 小心提防自己意念的瑕疵 • 发展细致观察和记忆的能力 • 用理性逻辑分析处境 • 学习谈判等外交手段能力 • 对困境要多方找解决方法 • 避免作完美主义者 • 找些时间不作预先计划 • 在不重要的生活环节去故意混乱无组织 • 尝试享受随缘, 不用担忧
• 性格类型:IS T P务实的分析者（21）
• I内向 S感官 T理智 P观望 • 爱兴奋，怕闷 • 爱找寻刺激 • 没有惧怕的 • 爱得荣耀 • 情绪稳定，快乐 • 不大信任人 • 忠于朋友
• IS T P性格成长指引
• 对人多表示友善与同情，学习发展感性公开分享感受 • 发展深厚的友谊每周相聚 • 多感到对别人有责任 • 对诺言要信守和委身 • 多与人合作，无论喜欢或认为有价值与否
表达 • 多对别人感受和需要有敏锐，胜过自私的倾向 • 与人的关系要尽量温暖热情 • 学习要用逻辑并个人价值作决定 Hale Waihona Puke 超越手头的事实去考虑将来和可能性
• ES TP 性格成长指引
• 透过学习信靠神及享受神去面对压力焦虑 • 去计划、组织及执行一个主要的工作计划 • 试去完成个人开展的计划，小心跟进各项细节，而不留给
• IS T P性格成长指引
• 学习找到不同意见的价值，先表同意才去讲不同意之处 • 容忍与你不同意见的人 • 放开面对直觉和可能性，学习去找出事实后面的潜质 • 愿意去学习遵守规则 • 努力在家庭、公司中建立和谐
• IS T P性格成长指引
• 在小组中自愿去作领袖 • 多作预备及坚忍到底 • 作每周时间表，紧随而行 • 重新去做曾忽略的刻板工作
E外向 S感官 T理智 P观望
• 友善，活跃，惹人喜爱，易表达同感
成立合资公司章程
成立合资公司章程**********公司章程目录第一章总则第二章主旨、经营范畴和范畴第三章投资总额和注册本钱第四章董事会的构成及其权柄第五章董事会的法度榜样订定合同事规矩第六章经营治理机构第七章财务管帐第八章利润分派及吃亏第九章职工第十章工会组织第十一章刻日、终止、清理第十二章规章轨制第十三章附则第一章总则第一条依照《中华人平易近共和国中外合伙经营企业法》、《中华人平易近共和国中外合伙经营企业法实施条例》及有关司法、律例的规定，***************公司（以下简称甲方），与*********公司（以下简称乙方），经由友爱协商，本着平等互利的原则，一致赞成决定在辽宁(营口)沿海家当基地合营投资，建立合伙经营企业*********公司（以下简称合伙公司），特制订本公司章程。
第二条合伙公司名称、法定地址及其分支机构1、合伙公司名称为：*********公司英文名称为：*************。
2、合伙公司的法定地址：辽宁（营口）沿海家当基地*****；3、依照中国司法的规定，经审批机构的赞成，合伙公司可在中国境内、外设立分支机构。
第三条合伙各方的名称、法定居处、法定代表人及国籍：甲方：**********；法定居处：***************；法定代表人：*******国籍：**********。
乙方：***********公司；法定居处：***********；法定代表人：********；国籍：**********。
第四条合伙公司为有限义务公司。
第五条合伙公司为中公法人，受中国司法管辖和爱护。
其一切活动必须遵守中国的司法、律例和有关条例的规定。
第二章主旨、经营范畴和范畴第六条合伙公司的主旨为：公司以获得合法的赚钱为经营目标，并能促进中国经济的成长和科学技巧程度的进步，使两边获得知足的经济效益。
第七条合伙公司经营范畴为：******************第八条合伙公司的临盆范畴如下：***********第三章投资总额和注册本钱第九条合伙公司的投资总额为美元****万，注册本钱为美元***万。
耶罗波安的金牛犊
2：利用信仰解决内忧
12:26 耶罗波安心里说、恐怕这国仍归大卫家． 12:27 这民若上耶路撒冷去、在耶和华的殿里献祭、他们 的心必归向他们的主犹大王罗波安、就把我杀了、仍归犹大 王罗波安。 12:28 耶罗波安王就筹画定妥、铸造了两个金牛犊、对众 民说、以色列人哪、你们上耶路撒冷去、实在是难．这就是 领你们出埃及地的神。 12:29 他就把牛犊一只安在伯特利、一只安在但。 12:30 这事叫百姓陷在罪里．因为他们往但去、拜那牛犊。
25
利未人和那些立定心意寻求神的人，都撇下产业回归南国，敬 拜耶和华，为着信仰付出了代价。大多数的信仰糊涂者都留在北国， 崇拜牛犊，最终在西元722年彻底亡国，在历史上销声匿迹，只留 下了一些混血统的撒玛利亚人。 而在南国的人虽然也经历亡国的命运，但是神还是将他们从被 虏之地带回，保持纯正的犹太血统，成就神在他们身上的旨意。 今天的信仰也是，不是看人多、房子大、条件好，而是看教会 是否行在真理当中，让耶稣行使教会的权柄。如果耶稣不掌权，世 俗的人或组织在掌权，这样的教会跟耶罗波安的金牛犊有什么区别 呢？ 甚愿我们也像那些利未人一样，走出世俗的教会，回归真理的 教会，愿意付出代价，立定心意寻求神，神喜悦这样的侍奉，你愿 意吗？
5
代下11:13 以色列全地的祭司和利未人、都从四方来 归罗波安。 11:14 利未人撇下他们的郊野和产业、来到犹大与 耶路撒冷．是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们、不许 他们供祭司职分事奉耶和华。 11:15 耶罗波安为丘坛、为鬼魔、〔原文作公山羊〕 为自己所铸造的牛犊、设立祭司。 11:16 以色列各支派中、凡立定心意寻求耶和华以 色列 神的、都随从利未人、来到耶路撒冷祭祀耶和 华他们列祖的 神。
15
2：私设宗教节期
12:32 耶罗波安定八月十五日为节期、像在犹大的 节期一样、自己上坛献祭．他在伯特利也这样向他所 铸的牛犊献祭、又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。 12:33 他在八月十五日、就是他私自所定的月日、 为以色列人立作节期的日子、在伯特利上坛烧香。
但第11章(17)
凯撒成功进入罗马,教皇也成功 的进入罗马.当康西坦丁离开罗 马后,他把他的位子给罗马教皇.
大多数的改正教都相 信这个表号是代表罗 马教皇，因为他是承 袭了古罗马帝国的能 力，座位，和权柄的。 （善25章）
但11:30因为基提战船必来攻 击他，他就丧胆而回，又要恼 恨圣约，(.任意.)而行；他必 回来联络背弃圣约的人。
30节讲到“基提的战船”来攻击罗 马帝国，这一节也就是在说，罗马 帝国刚把都城从罗马迁到君士担丁 堡，就有一个战争等着它了，这就 是基提的战船。
经文说它“丧胆而回”，在英文里， 就说它象是很忧愁，很伤心，因为 它没有能力打这个战。所以说在攻 击的过程中，它又回到了君士坦丁 堡这个城池了。
“必要恼恨圣约”，《圣经》中“圣 约”就是上帝的律法。在历史中， 君士坦丁是头一个写出了星期日法 案的。基督教初次设立关于宗教的 律法，乃是由君士坦丁所制定的， 皇帝在主后312 年，藉着米兰的命 令就容忍了基督教，主后321 年初 次关于太阳的历法宣布了。
统治者及政治家，负有信托与权威地位 的人，各阶层的男女思想家，都在集中 注意于现在我们四周所发生的大事。他 们在观察着列国间所有紧张不安的利害 关系。他们注意到各种属世事物是如何 的加紧变强，因而感悟将有极大而具有 决定性的事发生，世界已临近惊人大危
机的边沿了。 （主6月15）
上帝已经仁慈地赐给我们 一个短期的安舒。凡是上 天所赋予我们的各项才能， 现在都当用来为行将在无 知中沉沦的人从事工作。 决不可有任何的耽延。必 须将真理在世界各黑暗地 区中传扬开来。……《评 论与通讯》1910年11月17
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
基提——原文指地中海东域塞浦 路斯及其附近地方的居民。
《本会圣经注释》一书中说：它 是符合于国外的压迫着之意。
宗教学：伊斯兰教文化考试题库(题库版)
宗教学：伊斯兰教文化考试题库（题库版）1、问答题伊斯兰教的三大圣寺是哪三座？位于哪里？正确答案：三大圣寺是：禁寺，位于沙特阿拉伯麦加（满开）城；先知寺，位于沙特阿拉伯麦地那市；远寺，位于巴勒斯坦耶路撒冷市。
2、问答题（江南博哥）仆人对自己的行为是否具有支配的能力和意志？正确答案：仆人有能力控制自己的行为，他们也有意志与意欲，他们的行为确是他们所为，他们根据一定的行为而被责成，将据此而受到赏与罚。
安拉只依他们的能力而责成他们。
经训肯定了上述的内容，并这样描述他们。
但他们只能做安拉使他们能做的事，他们只能意欲安拉所意欲的；他们无所作为，除非是安拉使他们成为有所作为者，犹如上文述及的意欲、意志与创造。
同时，他们并非自我生产，亦非自主行为，所以，他们的能力、意志、意欲与行为都是附属于安拉的全能、意志与行为的，因为安拉是创造他们的主，是造化他们的能力、意欲、意志与行为的主。
他们的意欲、意志、能力与行为，绝不等同于安拉的意欲、意志、能力与行为，即如他们绝非安拉一般。
安拉超绝于一切。
甚至，安拉赋予他们的行为，是通过他们来表现的，是符合他们的，是切实隶属于他们的，这是切实归于安拉、与安拉的德性相适宜的安拉执行的行为的一种迹象。
事实上，安拉是主动者，众仆则是被动者；安拉是引导者，众仆则是受引导者。
因此，这两种行为，都应归于其主动者与引导者。
安拉说：“安拉引导谁，谁就是遵循正道的。
”（夜行17：97）所以，应切实地把引导权归于安拉，众仆只有遵循正道的义务。
同样，引导者并非就是受引导者，引导也绝不等于受引导。
同样，安拉确已使他所意欲的人迷误，而那个人也确是迷误者。
安拉对其众仆的一切治理亦如此。
所以，谁把主动和被动归于仆人，谁确已叛道；谁把它俩归于安拉，谁也已叛道。
只有切实地把主动权归于造物主，把被动归于被造者，才是真正的信士。
3、问答题如果一个人达到“满贯”，同时他又负有帐债，那么他该如何对待天课？正确答案：先还其债务，如还债后剩余钱财仍达“满贯”，再依法缴纳天课。
耶稣显现给十一门徒派他们往训万民
2020•3
邪稣显现怜十一ri徒派他们杻刎方民十一个门徒就往加里肋亚，到耶稣给他们所指定的山上去了。
他们一看见他，就朝拜 了他，虽然有人还心中疑惑。
耶稣便上前对他们说:“天上地下的一切权柄都交给了我，所 以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们受洗，教训他们遵守我所吩咐 你们的一切。
看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。
”(玛28:16-19)
看神蜂临
五旬节日一到，众人聚集一处。
忽然，从天上传来一阵响声，好像暴风刮来，充满了他 们所在的全座房屋。
有些散开好像火的舌头,停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。
（宗2:1-4)
看史的威想
天主如此深爱世人，甚至把自己的独生子赐给了他们，使凡信他的人不至丧亡，反而 获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界籍着他而获救。
那信 从他的，不受审判;那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。
（若3: 16-18)。
中国公司治理
中国公司治理——自力董事之研究楊敏華嶺東科技大年夜學財經司法研究所籌備委員关键词: 公司治理/董事会/自力董事/自力性内容提纲: 本文重要商量中国公司治理有关自力董事轨制之运作，专门针对2001年8月16日中国证监会正式颁布《关于在上市公司建立自力董事轨制的指导看法》内容加以分析，起首界定自力董事之资格，有关「自力性」之意义，进而分析自力董事之组织，其环环相扣的阻碍自力董事轨制之架构;介绍自力董事之权柄，其乃监督制衡之具体表示;强调自力董事之义务，其有鞠躬尽瘁责无旁贷之义务;重视自力董事之鼓舞，所谓重赏之下必有勇夫的机制;最后弗成忽视建立自力董事之市场，莫使劣币驱逐良币，致使自力董事之轨制，功亏一篑。
壹、媒介自力董事(Independent Director)，又称外部董事(Outside Director)，非履行董事(Non-Executive Director) [1]，是指具有完全意志、代表公司整体和全部股东好处的董事会成员，自力董事立于公司的治理和经营活动以及有可能阻碍他们自力确信的事物之外，不克不及与公司有任何阻碍其客不雅、自力确信的关系，其不代表出资人、治理层、股东会、董事会之任何一方好处，是以能够或许顾全大年夜局，改变董事会决定打算一家之言的局面，并将最终给所有股东带来好处。
我公法令《关于在上市公司建立自力董事轨制的指导看法》第1条第1款规定：「上市公司自力董事是指不在公司担负除董事外的其它职务，并与其所受聘的上市公司及其重要股东不存在可能阻碍其进行自力客不雅确信的关系的董事。
」其功能性在于：第一、董事会能够应用自力董事来进步董事会的形象和整体程度，自力董事都有本身的专业性和威望性，能从某个方面补偿董事会决定打算的掉误 [2];第二、能对大年夜股东举荐的董事会主席起到牵制和权力均衡感化，有利于形陈规范的工作法度榜样;第三、我国上市公司是国有企业「一股独大年夜」，有可能造成对国度和小股东好处的损害，自力董事轨制的监督感化即在于此 [3]。
立定志向
培植。希腊语katergazomai，“执行”， “完成”，“达到”，“准备”。正是福音 的工作使我们有资格接受“生命” （见弗2:10；彼前5:10）。
10 我们原是他的工 作，在基督耶稣里 造成的，为要叫我 们行善，就是上帝 所预备叫我们行的。 10 那赐诸般恩典的上帝曾在 基督里召你们，得享他永远 的荣耀，等你们暂受苦难之 后，必要亲自成全你们，坚 固你们，赐力量给你们。
13 这些事都已听见 8 因为晓得各 了，总意就是：敬畏 上帝，谨守他的诫命， 人所行的善 这是人所当尽的本分 事，不论是 （或作：这是众人的 为奴的，是 本分）。 14 因为人所做的事， 自主的，都 连一切隐藏的事，无 必按所行的 论是善是恶，上帝都 得主的赏赐。 必审问。
25 那 行不义 的必受 不义的 报应； 主并不 偏待人。
或善或恶受报。
1.恶行受报
“叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”
‘各人’表示各自向上帝负责，上帝并不以 团体为审判的单位，故无论你所属的教会或 团体的属灵光景如何，并不成为主审判你个 人的因素；当然，若是你所加入的教会或团 体乖谬真理得罪主，而你仍然视若无睹，或 同流合污，这就关系到你个人的素行，主必 会向你问罪。
在末后大审判时，义的标准不是模糊的，因此 那时再呼吁神圣的怜悯就太晚了，不能使人逃 脱公义的审判（加6:7；启22:12）。
《信心与行为》，第四章 怀爱伦划清界限，第11段 品格是在实验期内形成的。每个人的行为被天天记 录在天上的册子上，直到上帝大日的来到。那日，各人 因自己的行为得赏罚。谁将得福谁将得祸将显然易见。 “那些遵守诫命的有福了！可得权柄能到生命树那里， 也能从门进城。”（启示录22:14）
19 为自己 积成美好 的根基， 预备将来， 叫他们持 定那真正 的生命。
依撒意亚先知书45章逐节解释
依撒意亚先知书45章逐节解释依撒意亚先知书45章逐节解释一、引言依撒意亚先知书是圣经中的一卷，由先知依撒意亚所写。
本文将对这本先知书中的第45章逐节进行解释和探讨。
依撒意亚是旧约圣经中最重要的先知之一，他通过神的启示传达了许多信息和预言，对犹太人民的信仰和行为产生了深远的影响。
二、第45章逐节解释1. 神举起波斯王古列"神如此说：受膏者古列，我所攥右手，使列国降伏在他面前，我也要解开列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭；我要在他面前行走，使山崩裂，使陡岭塌陷。
"（依撒意亚45:1）这一节中，神提到了古列，一个波斯王。
神宣布古列会成为他的仆人，用来降伏列国并打开城门。
这个预言实际上成就了，因为后来古列确实统治了波斯帝国，将犹太人从巴比伦流亡中释放出来，并允许他们返回耶路撒冷。
2. 神赐给古列智慧和力量"我要在你前面行，修平崎岖之地，打破铜门，砍断铁闩。
我要把暗中的财宝和隐密的珍宝赐给你，使你知道，知道我耶和华，就是称你名呼你的以色列神。
"（依撒意亚45:2-3）这一节中，神说他会在古列面前修平道路，并赐予他智慧和力量。
这表明神会与古列同在，引导他完成使命。
神还承诺会给古列财富和宝藏，以使古列认识到这一切都是来自于耶和华。
3. 神调动列国，为古列开启宝藏"古列，我为你的缘故，调动北方人来，叫他们从远方而来；为你的缘故，我要召南方人，不可远离；我要对东方人说：不要离开；对西方人说：不要拦阻。
我要使我的百姓以色列，从远方而来。
"（依撒意亚45:6）在这一节中，神宣布他将调动列国来帮助古列，并为古列打开宝藏。
这意味着神会动用各方力量来支持古列的统治，使他能够履行神所赋予的使命。
4. 耶和华是唯一的神"除我以外再没有别神，我是使你坚固的，你虽不认识我，我也给你束腰，使人从日出之地直到日落之处都知道：除我以外，是没有别神的。
我是耶和华，再没有别神。
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你们要依从那些引导你们的，且要顺服；
神在教会里的权柄
教会里掌权的人不应奴役神的5-28 25 耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人
有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。 26 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁 愿为大，就必作你们的用人；27 谁愿为首， 就必作你们的仆人。28 正如人子来，不是要 受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命， 作多人的赎价。”
神要我们晓得，所有权柄都是由他命 定的。既然所有权柄都是神所命定的， 他们就必须受服从。在这点上我们别 无选择。我们必须服从对我们有权柄 的那些人。
罗13:1-2 …凡掌权的都是神所命的。所以抗拒 掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自 取刑罚。 多3:1 你要提醒众人，叫他们顺服作官的、 掌权的，遵他的命。
彼前2:18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服
主人；不但顺服那善良温和的，就是那 乖僻的也要顺服。
假如有个掌权的人要求我做和神的命 令相背的事情，怎么办？
徒5:29 顺从神，不顺从人，是应当的。 彼前2:19 倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈
的苦楚，这是可喜爱的。
所有权柄都是神命定的
彼前5:2-3 务要牧养在你们中间神的群羊，按着神
旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出 于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐 意；也不是辖制所托付你们的，乃是作 群羊的榜样。
◇工作 我们的雇主代表着神在工作上设立的 权威。 当我们为耶稣的缘故努力工作时，就 在工作中荣耀了神。
西3:22 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的
主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜 欢的，总要存心诚实敬畏主。
神在工作里的权柄 雇员们要服从他们的老板，不仅仅是 那些和善文雅的，还有那些难以相处 的，我们都要顺服。
彼前2:18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服
主人；不但顺服那善良温和的，就是那 乖僻的也要顺服。
无论你在任何岗位上，都是为主工作
主从没有参与过任何叛乱，他教导人 们要顺服政府的权柄。
太22：21 该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
◇教会
神的计划是让基督做每间教会的头。 在基督之下是神指定的领袖，如长老、 牧师、执事、教师。我们应该服从神 在教会里设立的权柄。 来13:17
因他们为你们的灵魂时刻警醒，好象那 将来交账的人；你们要使他们交的时候 有快乐，不至忧愁…
定立的权柄
权柄都属于神的，因为他是万物的创造者。
世界的基本原则是悖逆，
神儿女的基本原则是顺服。 我们必须服从神所立的权威，
为的是要完全顺服神。
什么是神立的权柄？ 神立的权威就是代表神之权柄的人。 所有的权柄都属于神。 权柄实施的两种方式：
1.直接权柄——就是说神直接通过他的
话或是他的灵告诉我们他要我们做的事。 2.授予权柄——就是说神指定特别的人， 代表他实施权柄。
神透过直接或授予实施他的权柄
神不仅直接指导我们，他还通过他设 立的权柄指导我们。
例如：父母、学校里的老师、警察、政
府官员等等。
对神立的权柄不尊重或是不服从，就 是不尊重、不服从神。
权柄的四个基本结构 在我们生活的这个世界上，神建立了 权柄的四个基本结构：
1.家庭 2.政府 3.教会 4.工作
有关权柄的问题 如果我认为我父母在某件事上与我的 意见不合，我还必须要服从他们吗？
出20:12 当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你
神所赐你的地上，得以长久。 “孝敬”一词的意思是尊敬、服从。
当我们在神的权柄下，我们便不受撒 但攻击了。 神的权柄就是保护我们不受撒但攻击 的一把伞子。
如果掌权的人品格低劣，我不喜欢他， 我还必须服从他吗？
为了对神完全顺服， 我们必须服从神命定的权柄。
背诵经文： 罗13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为 没有权柄不是出于神的。凡掌权的都 是神所命的。
◇家庭 神对家庭的安排是，父亲在神之下做 一家之长。妻子顺服丈夫，子女顺服 父母。
弗5:22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如
同顺服主。 西3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母…
弗6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这
是理所当然的。
神在家庭里的权柄
父亲是神指定的一家之长，但他不应该是 一个独裁者。他应该爱他的妻儿，并做他 们的榜样。在神面前他还要担负起以主的 方式抚养孩子的责任。
西3:23-24 无论作什么，都要从心里作；象是给主
作的，不是给人作的；因你们知道从主 那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的 乃是主基督。
老板的义务 应当为给自己工作的人着想，认识到 他们在天上有一个主人。
弗6:9 你们作主人的待仆人，也是一理，不要
威吓他们；因为知道他们和你们，同有 一位主在天上，他并不偏待人。
弗5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督
爱教会，为教会舍己。 弗6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着 主的教训和警戒，养育他们。
◇政府 由于人悖逆的罪性，神建立了律法， 设立了人的政府。 神赐给人实施他律法的权柄。他这样 做是为了保护我们并我们的好处。 政府是神为抑制邪恶而作的预备，为 的是让我们能够“敬虔端正，平安无 事地度日。”（提前2:2）
罗13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为 没有权柄不是出于神的。凡掌权的都 是神所命的。
神在政府里的权柄 基督徒应当做守法的公民。 这样就是荣耀神。若不如此做，便是 辱没了神。 作为耶稣基督的追随者，我们应当按 照顺服的原则生活。
彼前2:13 你们为主的缘故，要顺服人的一切制 度…