文化研究3：文化与地理、文化 与时间 (Time and Space)
文化地理学
文化地理学第一讲：一、“文化”（culture)一词，源于拉丁文“cultura”(原指培育、耕种、养殖、加工等）。
后来，引申为对人的身体和精神的培养，特别是指在艺术、道德方面的能力和精神的培养。
文化的三个层次：生计文化（物质文化）制度文化（社会文化）精神文化（意识文化）文化的要素：①精神要素，即精神文化。
主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等,其中尤以价值观念最为重要,是精神文化的核心。
②语言和符号。
③规范体系。
④社会关系和社会组织。
⑤物质产品。
文化的一般特征：文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。
文化是后天习得的。
文化是共有的。
文化是一个连续不断的动态过程。
文化具有民族性和特定的阶级性。
文化具有地域性。
文明，是指当人类的物质生活、精神生活和社会生活发展进步到一定阶段、一定水平之后的文化。
城市、文字、金属器和礼仪性建筑等要素的出现，作为衡量文明的具体标志。
二、文化与地理环境1、环境决定论（environmental determinism）2、可能论（possibilism）3、文化决定论（cultural determinism ）4、可持续发展论（sustainable development）三、文化地理学概念：研究人类文化的空间组合，人类活动所创造的文化在起源、传播方面与环境的关系的学科。
它是人文地理学的重要分支，也是文化学的一个组成部分。
研究内容：①文化景观。
②文化的起源和传播。
③文化生态。
④文化区。
⑤构成文化的语言、民族、民俗、宗教等方面的地理研究。
文化景观：是居住于该地的某文化集团为满足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景观的基础上，叠加上自己所创造的文化产品。
文化传播：文化从一个群体传至其他群体，或从一个社会传至其他社会的过程扩展扩散：接触扩散（传染扩散），等级扩散，刺激扩散迁移扩散文化生态学：用人类生存的整个自然环境和社会环境的各种因素交互作用的生态理论研究文化产生、发展规律的一门社会分支学科。
文化地理学研究的主要内容
文化地理学研究的主要内容：
1.文化现象的分布和空间组合：研究各种文化现象在不同地区的分
布情况，以及它们在地理空间上的组合特征。
这包括不同文化区的形成和发展，以及文化现象在地理空间上的相互关系和影响。
2.文化景观：研究文化景观的形成、演变和文化意义。
文化景观是
地表文化现象的集合，反映了人类文化和自然环境之间的相互作用关系。
3.文化的起源和传播：研究文化的起源和传播过程，以及不同地区
之间的文化交流和互动。
这包括对不同地区之间的文化相似性和差异性的研究，以及对文化传播媒介的分析。
4.文化与生态环境的关系：研究文化和生态环境之间的相互作用关
系，以及人类如何适应自然环境并与之互动。
这包括对人类对自然环境的认知、利用和改造的研究，以及对自然环境对人类文化的影响的研究。
5.环境的文化评价：研究环境问题中的文化因素，以及环境对人类
文化和地方发展的影响。
这包括对环境问题的社会和文化层面的分析，以及对环境政策和规划的文化因素的评估。
[理学]第3章 文化与人文地理学
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（4）三种文化区的区别与联系
区别：乡土文化区与功能文化区的差异 性在于，其既无功能中心，又无明确的 边界线；与形式文化区的区别在于，其 区内缺乏形式文化区那种文化特性上的 一致性。
联系：三种文化区具有作用上的互补性、 空间上的重叠性、时间上的动态性。
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二、文化的时间现象 — 文化扩散
等级扩散
指该文化现象的传播，或接受该文化现象的人， 在空间上或人群等方面，有一种等级现象。
刺激扩散
受某种文化现象的刺激作用，为适应当地情况， 使改变后的该文化现象得以传播称刺激扩散。
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2、迁移扩散
内涵：文化主体的迁移、流动对文化的 引进与传播引致文化扩散。
特点： （1）文化保持原汁原味（客家文化、中
文化。
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（2）制度文化：亦称社会文化
内涵：
强调文化的社会调节功能，反映社会关系
特点：
强制性和权威性-----刚性约束； 缓慢变迁性---制度变迁与制度创新的成本有时很大，
尤其是对于既得利益集团而言；
相对独立性-----制度的孕育、制定、修改、完善与创 新涉及到很多因素，也有着自己的内在要求与规律。
直链型文化生态关系--环境决定论：强调 自然环境对社会发展的决定性作用。
网络型文化生态关系--可能论：注重于人对 环境的适应与利用方面的选择能力。
其它的文化生态关系--还有生态论、环境感 知、文化决定论及和谐论等观点。
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文化与地理环境的相互关系
1、地理环境为文化的形成提供了基础条件。 2、环境条件对文化的发展起着加速或延缓的作用。 3、环境条件差异性的影响 4、文化改变了自然面貌，形成文化景观。
文化地理学的基本概念解析
文化地理学的基本概念解析文化地理学是人文地理学的一个分支，主要研究人类文化形成、演变及其与地理环境之间的相互关系。
它关注如何地理环境影响人类文化，以及人类文化如何反过来影响地理环境。
文化地理学起源于19世纪末20世纪初的美国，当时地理学家们开始探索人类文化在地理空间中的分布和变化。
文化地理学的研究对象包括文化景观、文化区域及其分布规律、文化特征在地理空间中的变化等。
在研究方法上，文化地理学主要运用实地考察、统计数据分析、地理信息系统等方法。
文化地理学的基本概念主要包括文化景观、文化区域和文化特征。
文化景观是指地球表面上人类活动所形成的地理面貌和空间结构。
它是人类对地理环境的改造所产生的结果，反映了人类文化的内涵和特点。
文化景观可以分为自然景观和人文景观。
自然景观是指未经人类活动改造的自然地貌、地表和生态系统，而人文景观则是人类活动对自然景观的改造和创造的结果，包括城市、乡村、农田、工业区等。
文化区域是指在地理空间中以文化特点为主要标志进行划分的区域。
文化区域可以按照不同的标准进行划分，例如语言、宗教、风俗习惯、经济活动等。
文化区域的划分反映了不同地区的文化差异和多样性，同时也反映了不同的地理环境对人类文化的影响。
文化特征是指一个地区或群体所特有的文化属性和特点。
文化特征包括语言、宗教、价值观念、习俗、艺术形式等，它们是人类文化的基本组成部分。
文化特征与地理环境之间存在着密切的关系，地理环境中的自然条件和资源分布会影响人类的生产方式、社会结构、价值观念等，从而形成不同的文化特征。
文化地理学的研究对于了解人类文化的形成和发展具有重要意义。
通过研究文化地理，可以揭示不同地区和国家在文化上的差异和相似之处，从而增进相互了解和交流。
同时，文化地理学的研究对于了解人类与地理环境的相互影响也具有重要意义，可以为人类文化与可持续发展之间的关系提供参考和借鉴。
总之，文化地理学是一个综合性学科，研究人类文化与地理环境之间的相互关系。
文化地理
一、文化与文化地理学（一）文化与文化地理学的基本概念文化（culture）或文明：是包括全部知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。
——E.B.Tylor文化地理学：研究文化现象在空间上的分布、组合，以及各种文化的差异、变化与地理环境的关系。
（二）文化的结构和特征1、文化的层次大多数学者认为文化的结构由三个层次组成：物质文化（有形的）、精神文化、制度文化（非物质文化无形的）物质文化–满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文化。
–如人类衣、食、住、行所形成的服饰文化、饮食文化、居住文化、交通文化等都属于物质文化。
不仅包括具体的器物，还包括这些器物生产、工艺及技术，甚至体现在器物中人们的精神、欲望、智慧、趣味等。
精神文化–精神文化是人类在社会实践和意识活动中长期育化出来的价值观念、思维方式、道德情感、审美情趣、民族性格、宗教情感……是文化整体的核心部分。
–精神文化包括范围很广，有人将其分为书面文化、行为文化、艺术文化和心理文化。
制度文化–制度文化也称社会文化，反映个人与他人、个体与群体之间的关系，这种关系表现为各种制度如政治制度、经济制度、婚姻制度、家庭制度等。
按照流行的人群，文化可分为：•雅文化：又称上层文化和精英文化，在知识分子和上层统治集团中流行，具有较强的理性色彩和系统性、理论性，通过文字、书籍和正规的教育传播•俗文化：大众文化、民间文化，在百姓中流行，具有较强的感性色彩，贴近生活，一般没有系统的理论形态，民间集体创作，主要靠口头和行为传播。
2、文化的几个特征（1）、文化结构的多层次性（2）、文化主体的抽象性和敏感性（3）、文化内涵的区域多样性（4）、文化主要载体的可移动性和文化区界限的模糊性（三）、文化资源的价值观（1）文化资源价值的潜在性（2）文化资源价值的滞后性（3）文化资源价值的整体性第二节文化地理学基本理论 一、文化源地文化起源地：文化现象与文化事物最初产生的地点。
文化地理学的研究方法与应用
文化地理学的研究方法与应用文化地理学是一门研究人类文化与地理环境之间相互作用的学科。
它关注的是人类如何在特定的地理环境中创造、传播和维持自己的文化习俗、价值观念和行为方式。
文化地理学的研究方法多样且灵活，可以通过实地考察、统计数据分析、文献研究等多种途径来获取数据和信息。
本文将介绍文化地理学的研究方法及其应用，并探讨其在城市规划、旅游开发和文化保护等领域的实际应用。
一、实地考察是文化地理学的核心方法之一。
通过亲身走访、观察和与当地居民交流，研究者可以深入了解不同地区的文化特征和地理环境对文化的影响。
例如，研究者可以选择一座城市作为研究对象，通过实地考察城市的街道布局、建筑风格、商业区域等方面来了解城市的文化特征。
同时，他们还可以通过与当地居民的交流，了解他们的生活方式、价值观念和社会组织形式，从而进一步揭示地理环境对文化的塑造作用。
二、统计数据分析是文化地理学的另一种重要研究方法。
通过收集和分析大量的统计数据，研究者可以揭示不同地区之间的文化差异和地理环境对文化的影响程度。
例如，研究者可以通过分析不同地区的人口结构、教育水平、宗教信仰等数据来了解不同地区的文化特征。
同时，他们还可以通过统计数据的比较，揭示地理环境对文化差异的影响因素，如气候、地貌等。
三、文献研究是文化地理学的重要组成部分。
通过研究历史文献、地理文献和人类学文献等，研究者可以了解不同地区的历史变迁、文化传承和地理环境对文化的影响。
例如，研究者可以通过研究历史文献，了解一个城市在不同历史时期的文化特征和地理环境对文化的塑造作用。
同时，他们还可以通过地理文献和人类学文献的研究，了解不同地区的自然环境和人文环境对当地居民的生活方式、价值观念和社会组织形式的影响。
文化地理学的研究方法在实际应用中具有广泛的价值。
首先，它可以为城市规划提供科学依据。
通过研究不同城市的文化特征和地理环境对文化的影响，研究者可以为城市规划者提供有关城市发展方向、空间布局和文化保护的建议。
1、 试述文化地理学中的文化概念
1、试述文化地理学中的文化概念下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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地理学人文地理学术语速记
地理学人文地理学术语速记地理学人文地理学术语速记对于地理学学习者来说是非常重要的。
人文地理学是地理学的一个重要分支，它研究的是人类活动与自然环境之间的相互作用关系。
在学习人文地理学的过程中，我们会经常遇到一些专业的术语，掌握这些术语有助于我们更好地理解与应用人文地理学的理论。
本文将为大家介绍一些常见的人文地理学术语，并提供简洁的速记方法。
1. 人文地理学（Human Geography）人文地理学是研究人类活动与自然环境相互关系的一门学科，它探究了人类如何与环境相互作用并塑造和改变环境。
2. 社会空间（Social Space）社会空间指的是人群活动的场所，它是一种人文地理学中的概念，用来描述人群在社会关系中的空间组织。
3. 文化景观（Cultural Landscape）文化景观是人类活动对自然景观的改造和塑造，它是人文地理学中的重要研究对象。
通过观察和研究文化景观，我们可以了解到不同文化之间的差异和联系。
4. 都市化（Urbanization）都市化指的是农村人口向城市迁移的过程，也是城市规模和人口增长的过程。
随着全球化的影响，都市化现象越来越普遍，对城市和人类生活方式都带来了很大的影响。
5. 区位理论（Location Theory）区位理论是人文地理学中的一个重要理论，它研究的是地理位置对于经济、社会和政治影响的原因及其模式。
区位理论对于解释和预测地区发展和定位具有重要的作用。
6. 文化地理学（Cultural Geography）文化地理学研究的是不同地区和文化之间的相互关系，探究不同文化是如何塑造地理环境并受地理环境影响的。
7. 城市地理学（Urban Geography）城市地理学研究的是城市的发展、结构和功能，并探讨城市在社会经济环境中的作用和影响。
8. 扩散（Diffusion）扩散是指某种现象、理念或文化从一个地区传播到另一个地区的过程。
扩散可以通过人口流动、交通网络和传媒等方式实现。
文化研究学派
第一节“文化研究”的概念、特点、历史与动因一、什么是“文化研究”所谓“文化研究”（Cultural Studies），在西方学术界有特定的含义，不能顾名思义地简单理解为对于文化的研究（the study of culture）；它与一般所说的（更宽泛意义上的）文化的研究（cultural research），以及文化理论、文化批评也不同，更不等同于传统的文学、社会学和人类学的“文化分析”。
更重要的是，它的研究对象不仅仅限于文化。
这里所介绍的“文化研究”，是特指从20世纪60年代起由英国伯明翰大学（University of Birmingham）当代文化研究中心（Center for Contemporary Cultural Studies，简称CCCS）生发出来，20世纪80年代开始风靡英语世界，然后逐步影响到全世界的一种学术思潮或一个知识流派，所以又称文化研究学派。
在西方，有些文章为了区别这个特定意义上的“文化研究”与一般意义上的文化研究，常常把前者的第一个字母大写，即写作Cultural Studies。
“文化研究”是由1964年成立的英国伯明翰大学当代文化研究中心的学术研究方向和学术成果发展而来的，其理论基础由伯明翰大学当代文化研究中心的几位奠基人的研究及其成果，如理查·霍加特（Richard Hoggart）的《识字的用途》、雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）的《文化与社会》和《漫长的革命》、爱德华·汤普森（E.P.Thompson）的《英国工人阶级的形成》，以及斯图亚特·霍尔（Stuart Hall）的《电视话语中的编码/解码》等著作所奠定。
“文化研究”涉足的领域非常广，几乎横跨全部人文学科和社会学科，但与“文化研究”联系特别紧密的，一般认为有四大学科，它们是文学、人类学、社会学和大众传播学。
因为“文化研究”为研究工业资本主义社会的大众传媒及其它大众文化现象提供了新的理论思路，也为世界范围的大众传播研究、大众文化研究提供了新的研究模式，因此，它被公认为传播学批判学派的一大重要流派。
文化地理学
文化地理学文化地理学是研究人类文化与地理环境相互关系的学科领域，它探讨了文化在地理空间内的特征、传播和演变规律。
文化地理学涉及到人类活动、环境、景观、空间和地域等多方面内容，帮助我们更好地理解人类社会与自然环境的互动关系。
本文将就文化地理学的基本概念、研究方法和学科意义进行探讨。
基本概念文化地理学是一门综合性学科，融合了地理学、人类学、社会学等多个学科的理论和方法。
它研究人类文化在不同地理环境下的表现形式，包括语言、宗教、风俗、传统、价值观念等。
文化地理学关注的焦点在于文化如何影响地理空间的塑造和利用，地理环境又如何影响文化的发展和演变。
通过文化地理学的研究，我们可以更深入地了解人类社会与自然环境之间的互动关系，以及不同文化之间的共通性和差异性。
研究方法在文化地理学的研究中，学者们常采用田野调查、案例研究、比较分析和地理信息系统等方法进行研究。
田野调查是文化地理学中最为重要的研究方法之一，通过实地观察和访谈，研究者可以深入了解不同文化在不同地理环境下的表现形式和演变过程。
案例研究则可以帮助研究者深入挖掘特定文化地理现象背后的深层次原因和结果。
比较分析则可以帮助我们从宏观角度理解不同文化在不同地理环境下的共性和差异性。
地理信息系统的应用则可以帮助我们更好地分析和展示文化地理数据，在地图上展现不同文化在地理空间中的分布和交互关系。
学科意义文化地理学的研究具有重要的学科意义和现实意义。
首先，文化地理学可以帮助我们更好地理解人类社会与自然环境的互动关系，帮助我们更好地保护和利用地球资源。
其次，文化地理学可以帮助我们更好地理解不同文化之间的差异和联系，促进文化交流与交融。
再次，文化地理学可以帮助我们更好地理解地理环境对人类文化发展的影响，为城市规划、生态保护等提供决策支持。
最后，文化地理学对我们理解和认识世界具有重要的启发意义，帮助我们更好地把握人类社会的发展脉络。
综上所述，文化地理学作为一门重要的跨学科领域，为我们理解和认识人类社会与自然环境之间的复杂关系提供了重要的理论与方法支持。
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II: History and the Past
The idea of an objective history of external events that happened to people VS the idea of subjective histories, how history is perceived by those who take part
Some areas of interest to historical work in cultural studies:
1 the form and content of a particular historical text 2 the values and conflicts contained within the text 3 the way that the historical research has been conducted, how the evidence was selected and used 4 histories need to be placed in their broader cultural context, seen as of their time and place; we need to know about the culture within which the history was researched and written, its values and conflicts
1while pre-modern perceptions of time are often characterised as circular, the modern sense is linear, with a past, a present and a future. 2 in the modern period the hegemonic culture of time has been mechanical clock time 3the modern sense of time is characterised by a heightened sense of the present 4the modern sense of time is global in its impact
Nations, National identity:
Question: How and why do people identity themselves as members of distinct national collectivities and what are the implications of this?
Culture, time and history
(1) History as a linear progression of events; (2) Time as objective, mechanical clock time.
I: Modernity and the Present
“My whole point about this system is not that
it is a misrepresentation of some Oriental essence — in which I do not for a moment believe — but that it operates as representations usually do, for a purpose, according to a tendency, in a specific historical, intellectual, and even economic setting” (Said, p. 273).
5 We also need to know the place of the individual historian within that culture and her or his relationship to its values and conflict; for example, his or her political beliefs, the academic school to which he or she belongs
Cultural Imperialism
Further reading:
Edward W. Said Orientalism 1979, Edward W. Said Culture and Imperialism 1993 Norman Daniel, Islam and the West: The Making of an Image 2001
History as facts/
Marist history/ history as narrative/ Foucauldian history/
Michel Foucault: archaeology & genealogy
Archaeology
The History of Madness The Birth of the Clinic The Order of Things The Archaeology of Knowledge Discipline and Punish The Will to Knowledge
Benedict Anderson’s notion of nations as ‘imagined communities’,
Do you agree or disagree?
Orientalism: discourses of the East
mosque
Orientalist art
Orientalism
Fredric Jameson:
‘history is not a text, not a narrative, but as an absent cause, it is inaccessible to us except in textual form, and our approach to it and to the Real itself necessarily passes through its prior textualisation, its narratvisation’
Lecture Three
Culture and Geography, Culture and Time
Contemporary as well as historical;
Urban as well as rural;
Domination and resistance; Representation and reality
Case:the rural and the urban
Why are the meanings being attached to the countryside? Research Assignment:
Cultural images of the urban: imaging Shanghai in Literature
Genealogy
III the Future: Utopia and dystopia
1516 Thomas More, Utopia/ 1626 Francis Bacon, New Atlantis 1638 Francis Godwin, The Man in the Moone 1719 Daniel Defoe, Robinson Crusoe 1726 Jonathan Swift, Gulliver’s Travels 1759 Samuel Johnson, Rasselas 1818 Mary Shelley, Frankenstein 1872 Samuel Butler, Erewhon 1890 William Morris, News from Nowhere 1895 H. G. Wells, The Time Machine 1896 H. G. Wells, The Island of Doctor Moreau 1898 H. G. Wells, The War of the Worlds 1901 H. G. Wells, The First Men in the Moon 1905 H. G. Wells, A Modern Utopia 1923 H. G. Wells, Men Like Gods 1932 Aldous Huxley, Brave New World 1933 H. G. Wells, The Shape of Things to Come 1949 George Orwell, Nineteen Eighty-Four 1958 Aldous Huxley, Brave New World Revisited 1962 Aldous Huxley, Island
5it is powerful, undercutting pre-modern cultures of time
6Pre-modern conceptions of time persist in modernity. Different social groups experience different temporal senses within modernity.