人际传播理论
第四章 人内传播和人际传播
自己对于他。
4）满足人的社会性精神和心理需求。消除孤独，共享喜悦，分担忧愁。
A、传播和接收信息渠道多，方式灵活。语言符号和非语言符号并用
2、人际传播的 B、人际传播信息意义更为丰富复杂。传播语境会有特殊信息意义形成
1、结构性压力。自然灾害，经济萧条等。
? 三个条件： 2、导火线。触发性事件。
3、正常社会传播系统功能变弱。
? 集合行为中群体特点和信息传播机制
案例：海军上尉朱利安?费利克斯在《海流》中提到的事件。
事件启示：群体传播中群体幻觉现象。
产生机制：在期待中的群体；值勤者发现海上有遇难船只的信号这一暗示。
——勒庞《乌合之众：大众心理研究》
（1）满足个人需求
2、群体的社会功能和存在意义 （2）为个人提供信息和安全感
（3）表现自我和展示自我的场所
（二）群体传播及内部机制
1、群体传播与群体意识
? 群体传播：将共同目标和协作意愿加以连接和实现的过程。（岩原勉）
5. 人际传播是“多媒体传播”
第二节：群体传播与组织传播
一、群体传播
（一）群体的概念内涵
1．岩原勉：群体是具有特定的共同目标和归属感，存在着互动关系的复数个人的集合体。现实群体多种多样。
2. 坦卡德认为群体的三种形式
? 基本群体（primary group)：两个或两个人以上组成的长期、严密、面对面联系的一种群体。如家庭、工作群体、军队单位等
（3）内省式思考：人内传播一种形式（儒家理论）
二、人际传播（interpersonal communication)
人际传播，个人与个人之间进行的信息传播活动，也是由两个个体系统相互联系组成的新的传播系统。一般是指两个人之间面对面亲身传授，所以有时又称面对面传播，人对人传播。另外两个人或多个人之间借助于物质媒介（信件、电话、电报）进行的一对一传播也是人际传播。
人际传播研究手册pdf
人际传播研究手册一、人际传播定义与特点人际传播是指个人与个人之间的信息交流活动，是传播学研究的一个重要领域。
它具有直接性、互动性、情感性和个性化等特点，是人们获取信息、交流情感和建立关系的重要手段。
二、人际传播的形式1.面对面交流：这是最常见的人际传播形式，通过语言、表情、肢体动作等方式进行信息交流。
2.书面交流：包括信件、电子邮件、短信等，是一种更为正式和持久的人际传播方式。
3.电话交流：通过语音通话进行信息交流，具有即时性和互动性。
4.社交媒体交流：借助各种社交媒体平台进行信息交流，具有便捷性和广泛性。
三、人际传播的媒介1.语言：是最基本的人际传播媒介，包括口头语言和书面语言。
2.非语言符号：包括肢体动作、面部表情、声音语调等，能够传递丰富的信息。
3.媒介产品：如书籍、电影、音乐等，可以作为人际传播的媒介，促进人们之间的交流和理解。
四、人际传播的模型1.互动过程模型：强调人际传播的双向性和互动性，涉及到信息发出者和接受者之间的信息交换。
2.编码解码模型：关注信息发出者和接受者之间的符号系统转换和意义解读过程。
3.社交网络模型：从社交关系的角度出发，分析人际传播在建立和维护人际关系中的作用。
五、人际传播的影响因素1.文化背景：不同文化背景下的语言、价值观、行为规范等都会影响人际传播的方式和效果。
2.社会地位：社会地位的高低会影响信息的传递和接收方式，以及信息的理解和接受程度。
3.人际关系：人际关系的质量和类型会影响人际传播的互动方式和效果。
4.个人因素：个人的性格、经验、知识结构等也会影响人际传播的方式和效果。
六、人际传播的技巧1.倾听：有效倾听是人际传播的重要技巧，能够增进理解，促进交流。
2.表达：清晰、准确、有条理的表达是进行有效人际传播的关键。
3.反馈：适时的反馈能够促进信息交流的准确性和有效性。
4.情感表达：适当的情感表达能够增强人际关系的紧密性和信任感。
5.非语言符号运用：合理运用肢体动作、面部表情等非语言符号，能够增强人际传播的效果。
第五讲 人内传播与人际传播
比较信源可信度和解释的可 靠度来寻找不吻合的原因 5 归咎于新信息：降 低信源可信度 退出，采用旧解释 6 归咎于旧解释：降低旧信 源可信度、删除旧解释 成功 11
指定：使用所选的基模 对该事例修改和延伸， 提升基模的可及性，提 升信源可信度，提升对 解释的信任度
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降低信源可信度 不加解释，退出
第五讲 人内传播与人际传播
传播学教程
一、人内传播
（一）定义及特点
1.定义 人内传播指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。 2.特点： （1）人体既有信息接收装置（感官系统），又有信息传输装置（神经 系统）； （2）既有记忆和处理装置（人的大脑），又有输出装置（发声等表达 器官及控制这些器官的肌肉神经）； （3）人的身体既是一个独立的有机体，又与自然和社会外部环境保持 着普遍联系。
（二）人内传播的过程与结构 （三）作为能动的意识和思维活动的人内传播 （四）作为社会心理过程的人内传播
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传播学教程
1.米德的“主我与客我”理论
有 意 义 人内传播的双向互动性
2.布鲁默的“自我互动”理论 3.内省式思考——人内传播的一种形式
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退出，采用新阐释
传播学教程
二、人际传播
（一）人际传播的定义
人际传播是个人与个人之间的信息传播活动，是由两个个体系统相互连接 组成的新的信息传播系统。
（二）人际传播的动机
1.首要动机和目的是获得信息； 2.建立与他人的社会协作关系； 3.自我认知和相互认知。
（三）人际传播的特点 1.特点：
（1）人际传播传递和接受信息的渠道多，方法灵活； （2）人际传播的信息的意义更为丰富和复杂； （3）人际传播双向性强、反馈及时，互动频率高； （4）非制度化的传播。
15.传播学备考-人际传播
第二节人际传播【考研-传播学-知识点15】一、人际传播的动机1、概念：人际传播是个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。
2、人际传播的动机：①人际传播的首要动机和目的就是获得信息。
②建立与他人的社会协作关系，也是人际传播的一个基本动机。
③人际传播的第三个基本动机是自我认知和相互认识。
2、库利“镜中我”（1）概况：库利是在1902年出版的《人类本性与社会秩序》一书中提出“镜中我”概念。
（2）基本内容：他认为，人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己，因此，人的自我是在与他人的联系中形成的，联系包括：①关于他人如何“认识”自己的想象。
②关于他人如何“评价”自己的想象。
③自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。
在这其中，前两项只有在与别人的接触中，透过别人的态度才能够获得。
库利认为，“镜中我”也是“社会我”，传播特别是初级群体中的人际传播，是形成“镜中我”的主要机制。
一般来说，这种以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度，传播活动越活跃，越是多方面的，个人的“镜中我”也就越清晰，对自我的把握也就越客观、越准确。
除自我认知以外，相互认知也是确立有效的社会协作关系的重要条件。
满足基于人的社会性的精神和心理需求，也是个人从事人际传播活动的一个基本动机。
综上所述，寻求关于生产、生活和社会的有用信息从而进行环境适应决策、建立社会协作关系、自我认知和相互认知以及满足人的精神和心理需求，是个人从事人际传播的基本动机。
习题1、简述库利的“镜中我”理论。
答：“镜中我”（the looking-glass self）理论是美国社会学家库利在1902年出版的《人类本性与社会秩序》一书中提出的，这个理论从个人与社会的联系上说明了人际传播的重要性。
第九章 人际传播理论
• 3、经济交换的对象是允许讨价还价的，社会交换对 象通常不讨价还价。
• 4、经济交换基于对法制的信赖，社会交换基于彼此 的信任。
• 5、经济交换通常不涉及个人，而社会交换产生人与 人之间的义务感、感激和信任之情。
• 6、经济交换的比值是固定的，而社会交换的比值是 不固定的。
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第九章 人际传播理论
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人际传播研究的三个路向 • 后实证主义的研究 • 解释的研究 • 批判的研究
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人际传播理论的分类
• 以个体为中心的人际传播理论 • 以互动为中心的人际传播理论 • 以关系为中心的人际传播理论
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社会交换理论
• 社会交换理论阐释人际间的社会交往活动规律的一 社组会社交会换心理理论学将理人论际，传形播成概于念2化0世为纪”5一0年种代社末会至交6换0年
动中固守的宗旨是以最小代价获取最大奖赏。这些 理论以讨论两人之间或双方之间的社会交往活动为 主。 社会交换论的基本研究范畴和概念
包括价值、最优原则、投资、 奖励、代价和际传播定义
人际传播是处于一个关系之中的甲乙双方借以相 互提供资源或协商交换资源的符号传递过程。
• 霍曼斯最成功的是发展了分配上的公平原则，社 会存在着一种制约社会交换的普遍规范，人们指 望得到的报酬与其付出的代价是成比例的。
霍曼斯提出了一组普遍性命. 题：
• 成功命题 一个人的某种行为能得到相应的奖赏，他 就会重复这一行动；某一行动获得奖赏愈多，重复活 动的频率也随之增多；获得的奖赏愈快，重复活动的 可能性就愈大。
攻击与霍赞曼同斯命将题６个该命命题题看包成括是一两组方“面命：题一系是列当”个，人的 行动没有得到强调期它待们的之奖间赏相或互者联受系到的了重未要曾性，预料到的惩 罚时，就可能并产认生为愤只要怒将的６情个绪命，题从综而合出起现来攻, 击性行为； 二是当个人的行就动能得够到解预释期一切的社奖会赏行，为甚。至超过期待值， 或者没有遭霍到曼预斯期指的出惩，罚利己时主，义他、就趋会利高避兴害，是就会赞同 这种行为。 人类行为的基本原则，
网络人际传播理论思考
身体 的距离及亲密程度 、 交往 者所能使用 的感官渠道 以及反
对 此 ， 者有两点粗浅 的意见 ： 一 ， 笔 其 网络的技术特征 是 馈 的直接 性及时 性 ） 出发对 人际传 播下定 义 ， 他们 认 为人际
形成 网络人 际传播 的环境 因素 ， 播 的主体 是 人 ， 传 网络 的主 传 播 可 以 超 越 人 数 的界 限 ， 其 他 传 播 的差 别 在 于 人 际 传 播 与
人 际 传播 ， 能 忽 略 人 在 网络 环 境 中发 生 的新 的 变 化 。对 于 个体 这 些 新 的 变化 ， 播 心理 不 传
学研 究视 野是 必不可少的 。网络 的特性 不能被看作 单纯的技术特性 ，其真正动 因来 自人 性 。没有人性 的支撑 ， 网络技术也 只能是一 个简单的工具。
体 也 是 人 。只 有 很 好 地 结 合 人 性 特 点 才 能对 传 统 人 际 传 播 理 的交 往 者 可 以最 大 限度 使 用 感 官渠 道 ， 以最 大 限 度 地 相 互 可
论 在 网 络 中 的 运 用 做 深 入 分 析 ； 二 ， 际 传 播 理 论 不 能 被 观 看 、 听 、 说 、 味 和 触 摸 。 其 人 倾 言 品
开：
、
播 理论得 以发 展的根 本动 力。面对 网络大 行其道 的 当代社
视。
一
会 ， 于 网 络 环 境 中 的 人 际 传 播 的 研 究 日益 引 起 研 究 者 的重 的不 同侧 重点 。现有理 论主要 集 中于 以下 五个维 度进 行展 对Βιβλιοθήκη 网络人 际传播研 究现状 一
第一 ， 义维度 。 比如 美国学者 麦克 罗斯基 在其 《 意 一对
关 麓 词 ：人 际传 播 网络 人 际 传播 网络 虚 拟 环 境 网络 主 体 人 际传 播 理 论
传播学概论之3,人际传播和组织传播
组织传播
什么是组织
古代汉语的“组织”：“织纴组紃”或“树桑麻，习组织”。对其作 初步引申，如荀子所谓“人能群”以致驾驭强于己的牛马、唐代孔颖 达说的“文德能治民，如御马之执矣，使之有文章如组织”，都有利 用组织进行管理的含义。 机械或静态组织观：强调组织的结构性功能、标准化目标以及组织内 部的权力等级和制度化特征，但忽视构成组织结构的最活跃因素—— 人。 动态组织观：把组织视为充满人文生机活力的动态群体，突出了人的 合作意愿，共同目标以及相互间沟通交流的重要性。
保持积极的沟通态度对下行传播是十分重要的。
组织内的传播网络：正式渠道之水平传播
在组织权力系统中处于同层次的人们或单位之间的讯息(或信息) 流动，其目的是为了相互之间的协调和配合 水平传播节时高效，但无限制的水平传播可能破坏组织的权力系 统和造成信息过载的毛病。 水平传播的功能：
协调工作 解决问题 分享信息 解决冲突
人际传播与个人社会化
社会化：从个人角度来说，指的是个人学习语言、知识、 技能、行为准则等等以适应社会环境的过程；从社会角度 而言，指的是社会成员形成大体一致的观念、价值和社会 规范体系，从而使社会秩序维持、社会发展的连续性得到 保证的过程。 个人的观念社会化包括两个方面，一是自我观念的形成， 二是社会观念的形成(包括对他人和社会的基本看法、社 会价值和行为规范的接受等等)。无论在哪一个方面，人 际传播特别是初级群体中的人际传播都起着重要的作用， 对人格的形成发挥着重要的作用。
人际传播与个人社会化
米德的“主我与客我”理论
自我是人们在与他人的互动过程中逐渐获得的，其中并无先天成 份。人的思维过程很大程度上是“主体的我（I）”与“客体的我 （Me）”之间的互动过程。主我是创造者、创始人，是冲动的、 无组织、无方向、不可预测的那部分自我。客我是社会的代表， 是主我所思考的客体对象，是在其它时间和地点想到的自我。 客我的形成要经过三个阶段：模仿阶段、游戏阶段和博奕阶段。 有了这三个阶段，一个内在化、社会化的客我就形成了。
人内传播与人际传播
人际传播的社会功能
人际传播的社会功能是多方面的， 人际传播的社会功能是多方面的，它是社会成员交 流信息的重要渠道，是实现社会协作的重要纽带， 流信息的重要渠道，是实现社会协作的重要纽带， 也是传承社会文化的重要工具。到目前为止， 也是传承社会文化的重要工具。到目前为止，传播 学对人际传播社会功能的研究主要集中在两个领 域：
• 这种理解认为，无论两人交谈，小团体 之间的讨论，组织间的沟通，为了达到 说服效果，改变态度意见，促进双方了 解，只要在面对面的情境（face to face situation）之下，由一方传达对方的情形， 都属于人际传播的形态。实际上，这是 一种宽泛得多的理解，包含了群体传播 （如“团体”可指与个人自然发生的社 会群体，家庭、亲友、社交圈等）和组 织传播
人际传播的动机（意义）
• 人际传播的首要动机和目的是获得信息， 以满足于自己的生存和发展 • 认知自我、他人与社会 • 建立与他人的社会协作关系 • 情感沟通的需要
人际传播的特点
人际传播， 人际传播，特别是面对面的了际传播具 有以下几个重要特点： 有以下几个重要特点：
人际传播传递和接收信息的渠道多，方法灵活 人际传播的信息的意义更为丰富和复杂 人际传播双向性强，反馈及时，互动频度高 与组织传播和大众传播相比，人际传播属于一种 非制度化的传播 私密性
• C.H.库利的“镜中我”（the looking-glass self）概念 在1909年出版的《社会组织》一书中，库 利提出，人的行为在很大程度上取决于对 自我的认识，而这种认识主要是通过与他 人的社会互动形成的，他人对自己的评价、 态度等等，是反映自我的一面“镜子”， 个人透过这面“镜子”认识和把握自己。
人内传播 与 人际传播
央 视 大 楼
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第一章行为组合理论AAT一、行为组合理论简介思考一个问题: 关于我们怎么可能听、说、想、做我们从未听过、说过、想过、或做过的事情？当您与我写下自己的句子,我们就在做着某种就许多方面而言都意义非凡的事情。
我们有能力去创造,去写、去说与去想新的东西。
我们有能力去创造,并且不停地在创造。
日常生活中的交往困境:1、创造性天赋无法提供帮助的经历。
安慰朋友时用谎言说服别人时求职面试太想留下好的印象时2、我们的行为到底就是“新”的还就是“旧”的？如果就是新的,为何有那么多旧的成分,如果就是旧的,那么创造性何在？运用同样的语言结构固定的语气表情要解决的问题？我们交往的信息到底就是如何生成的？二、行为组合理论的目的与假设1、解释两类现象:A 、显性行为尤其关注当您与别人互动时,您为什么、以及如何产生互动中所使用的语言与非语言行为。
也就就是,您说了什么,您就是如何说的,您的面部表情与姿势就是什么样的,等等B 、思考过程当我们形成与生成我们的语言与非语言信息时,我们的脑海中出现了什么?比如,您如何能够告诉室友您的度假情况？您如何能够向您的弟弟解释星星白天去了哪里？或者语或行为向某人表达您爱她？AAT 感兴趣的思想过程不仅限于正在进行的信息形成与产生的过程中预演那样的过程——它们可能出现在互动前的几个小时,甚至几天。
AAT 关注的思想过程也包括那些与我们不说的东西相关联的过程说出我们正在想的事情）与“编码失败” （即:无法将我们的想法付诸文字）等过程。
,您如何能够用合适的词,还包括诸如预先计划与,诸如“编辑行为” （即:不打算2、人们为什么需要理解与信息形成与生产相关的那些过程？理解包含在表达与形成讯息中的各个过程有助于提高我们讯息行为的质量表达与形成讯息的过程本身就十分有趣3、研究的方法三大研究取向: 实证主义诠释批判后实证主义:就是一种批判的现实主义,它认为客观实体就是存在的,但就是真实性不肯能被穷尽, 客观真理错让存在,但就是不可能被人们所证实,我们所了解的真实永远只就是客观实体的一部分或者一种表象,所谓研究就就是通过一系列细致严谨的手段与方法对不尽精确的表象进行证伪而逐步接近客观真实。
目的:发现自然法则以便人类可以进行预测与控制社会现实的本质:实现存在着模式与秩序,等待着人们去发现人性的本质:追求自我利益、理性的个人,受制于外在力量的型塑真的解释:合乎逻辑,与法则有关并且建立在事实的基础上好的证据:基于明确的观察,其她人可以重复获得价值的地位:科学就是价值中立的,除了选择主题之外,价值在科学研究中没有地位行为组合理论研究方法的三个层面:科学就是一种获得知识的路径: 科学不依靠权威而就是依靠数据;科学试图减少人们意识中的错误与偏见;科学就是公开,即任何研究者可以成人别人的结论,也可以不承认。
现实主义:现实生活中许多因果关系并不因为人们就是否知道而存在,人们对于现实的理解始终就是有限的,科学家的研究就就是要优化我们对于现实中因果关系的理解。
创生现实主义” 就像现实主义所提出的那样,如果理论建构的任务就是描述产生某种现象的过程那么,创生现实主义则关注某些种类的理论术语,就就是在那些描述中很有可能需要的理论术语。
从本质上说,创生现实主义认为,人同时具有三种含义:[1]社会存在;[2] 心理存在,与[3]物理存在。
人类行为理论应该将这三种要素都综合在一起。
那些试图仅只把人瞧作社会存在（或者只就是心理存在,或者只就是物理存在）、而忽视另外一种或两种含义的理论,在对造成人们的言行事务的因果过程的问题上,只能提供不完整的解释。
三、行为组合理论的主要特点1、行为特征的概念您有无数的行为特征储存在您的记忆之中行为特征以多种形式呈现出来。
例如,有的行为特征在记忆中以与活动行为（如那些涉及熟练实践技巧的行为,像打网球）相应的低级代码呈现;有的行为特征相应于您为了发出各种语词的声音而获得的常规程序 ;有些行为特征反映了语词造句的语法规则。
还有一些行为特征反映了生活中如何与人相 处的经验 （如“与人为善”与“老实人吃亏”等 ）,它们可能来自您的父母、老师与朋友。
2、激活与组合过程 接下来这一理论将详述使用行为特征以产生行动的两个过程。
第一个过程 —— 激活 ,这基本上就是一个选择过程。
行为特征只有在其与我们正在进行的活动有关联时才会被激活。
一个被激活的特征就是在跟时间赛跑 ,因为激起的活力很快就会衰退。
新的行为特征叠加进来。
这些联合中的大多数从不出现在我们的显性行为中 做什么的自觉意识中。
作为一种普遍原理 ,抽象的行为特征一旦与低层次的、显性行为中。
这种情况类似于您了然于胸 ,却不能言尽其意。
“心动”与“行动” 我们会意识到那些被高度激活、持续时间较长的联合 几分之一秒的联合 ）。
我们往往会注意那些抽象的行为规则 ,它们变化较慢 ,不像那些低层次的、变化较快的联合。
当我们碰到组合问题时 （比如 ,当我们不知道怎样谈论某件事情 ,才不会伤害她人感情的感情的时 候 ）,注意那些不相契合的行为规范 ,有助于我们在心中思考它们 ,同时寻找解决组合问题的途径。
四、传播在理论中的定义根据 AAT 的观点 ,传播涉及了两个、或多个个体的互动,基本上 ,这里的每一个体都就是物理、心 理与社会存在的集合体。
对于个体而言 ,人们的对话者及其行为的出现都带有组合问题,也都为组合问题提供了解决方案 因为这些互动不可避免地以相互影响为特征 ,并相互促生了创造 ,不管就是在个体内部、 还就是在个体之间 ,都就是如此。
反之 ,每个个体通过显性的语言与非语言行为表达出来的东西,要少于个体的所指 人际传播理论（即 :各种组合之汇聚起来的东西 ）,而多于个体所知 （即:她们自觉地意识到的东西 ）。
当两个、或更多的互补行为特征彼此契合时3、联合、显性行为与意识 行为特征彼此契合产生的实体就被称为“ 当两种行为特征契合时 ,它们就会相互强化 当越来越多的特征叠加在一起形成某种联合时 那里,能够吸纳新特征的联合可以持续更长的时间,组合行为就出现了 联合” 。
,也就是如此 ;这就产生了一种滚雪球效应 —— 在 ,而且 ,正因为它们持续的时间更长 ,就可能会有更多 ,也不进入到我们关于自己正在想什么、正在 即活动代码的行为特征结合 ,它就会出现在（也就就是说那些可以持续几秒、而不就是五、理论的应用1、社交技巧为什么有时我们不能以自己喜欢的方式与她人交往的问题？通常情况下,我们会把表现失败归结为不就是缺少能力,就就是缺少动机,或者二者兼而有之。
但就是,有时候我们具备了必要的能力与动机,可仍然做不出社交方面的熟练应答。
例如,您就是否想过认真回味某人所说的某件事,而不只就是在那个人离开后才这样做？根据激活与组合过程的特点,来理解这类情形。
2、对信息行为的时间特点的考察当思考信息行为的时候,我们通常集中在人们说话的内容,但就是我们中的每个人也都有一个本能的认识,即信息的时间特点就是重要的（比如,我们注意到某人在回答一个问题之前,会有一个较长时间的停顿）。
根据AAT 的观点,一个信息的时间特征——诸如停顿与语速——就是非常有趣的。
因为,一方面它们具有社会含义;另一方面,它们也提供了一个通向激活与组合过程的窗口。
预先计划对于表达流畅的作用——不断激活与有意识组合试图在一个单一信息中实现多重目标的效果以及实践行为影响传播技巧之获得的各种方式六、未来 --为什么某些人在信息创造过程中似乎优于其她人？您可能认识一些人,她们才思敏捷,可以独立思考。
我们称这种现象为“创造秉赋”,而且我们想知道:为什么有些人比别人具备较多的“创造秉赋”？第二章归因理论AT一、概述归因理论,它试图描述与阐释涉及日常解释——最为典型的就是关于个体与社会事件的解释——的精神过程与传播过程。
二、归因理论的目的与假设归因理论的研究者相信,试图理解我们身边世界的那个基本过程就是普遍的,无所不在的,也就是可以预言的。
归因:解释与理解我们与她人行为背后之物的内在（思考）与外在（交谈）过程。
尽管有不同种类的归因理论,但就是它们都关心“如何”与“为什么”的问题,正就是通过“如何” 与“为什么” ,人们处理信息,试图理解事件,判断事件,并对那些事件产生影响。
人际传播理论任何传播事件或行为都可以被瞧作就是某种原因的结果,而且我们归纳出的原因（如困惑不解、瞧法与流感）有可能影响到行为的意义,也影响到我们可能如何回应它的方式。
弗里茨海德通常被认为就是归因模式的创始人。
人就是她们生活中所发生之事件的积极解释者,并且她们在解释中运用了前后一致的、逻辑的理解模式。
从更大的范围来说,她们如此行事,既就是为了理解周围的世界,也就是为了控制周围的世界。
归因研究特别关注某种行为的“根本原因”人们在什么情况下更有可能将行为者的原因断定成内在的（比如一个人的性情与特质）或外在（即: 一种环境因素）的？三、归因理论的特征人与人归因上的不同,不仅基于“根本原因” ,也基于其她方面的因素:“ 稳定性” ,即:我们就是否把某件事情的原因瞧作就是稳定的（“ 她迟到就是因为她不顾及别人” ）,或者就是不稳定的（“ 她迟到就是因为她感觉不好,以及她需要时间去准备” ）;“ 控制” ,即:我们就是否认为一个人能够改变原因“（她迟到就是因为她忘记重新调整闹钟” ）, 或者不能改变原因（“ 她迟到就是因为有事故耽搁了交通” ）。
归因理论的四大流派:1、聚焦于一致性任何行为都可以得到解释的方式之一就是:将之作为某组性格的结果（即“ 一个仁慈的人总就是会这么做” ）。
当归因过程涉及到一个人的性格或个性的信息时,它们就被认为就是有“ 一致性的” 爱骂人、或好斗的男人往往将其暴力的原因归咎于她们的外部事件,诸如妻子的某种行为或嫉妒。
这些外部因素大多数被瞧作就是有对应性的,因为好斗的男人往往将此类原因归结为配偶的有意行为或其她消极因素。
重要的就是,这样的归因反映的就是这些男人的想法,而不就是实际上有可能引发其行为的因素。
2、聚焦于共变一般情况下,事件被归因于那些与之共变、或者一起出现的因素。
如果某一事件或者结果被观察到时,某些因素就出现,而当该事件或结果不存在时,这些因素也随之消失,那么,这些因素就被归结为该事件或结果的原因。
如果您发现您们的关系变得越来越复杂,而且只有当您们中的一个人说“ 我爱您” 之后,才极有可能解决问题,那么您也许就把爱的吐露、或爱的状况当作关系问题的原因。
对于您来说,这些事件就是共变的。
3、聚焦于责任当我们在理解某些事情时,常常聚焦于“ 谁” 或“ 什么” 应该为这一行为或结果负责。
重要人际传播理论的就是,遵循这一推论的研究已经瞧到了责任归因的潜在后果,而且这些后果可能影响广泛。
根据巴达达与阿尔克德的研究,与故意的危险行为相反（如毫无保护的性行为）,如果一个艾滋病患者对自己的疾病没有责任（比如,如果艾滋病就是因为输血而得）,那么人们就更有可能给予她或她同情。