论当代社会问题--现象与反思

论当代社会道德问题

——现象与反思

（老人摔倒敢不敢扶？孩子被撞敢不敢救？）

在改革开放以来，我国在各个领域取得了举世瞩目的成就，但是在这些耀眼成绩背后，却隐藏着道德缺失的巨大的社会隐患。当下中国人的道德观念发生了巨大的变化，而且变得极为复杂，千头万绪，说不清理还乱。在如今历史大潮的冲击下，我们其实信仰的道德标准也不再统一。传统美德处于尴尬之地，新的统一的道德观念又未统一，造成今日种种就不足为奇了。

一、一场道德风暴

著名的南京“彭宇案”可谓揭开了老人摔倒无人扶起的序幕。2006年11月20日，南京老人徐寿兰赶公交车时跌倒，到医院验伤，发现需要更换人造股骨头之后，咬定在车站把她扶起并陪同她前往医院的彭宇是肇事者，彭宇因此被徐寿兰告上法庭，最终被判赔偿徐寿兰45876.6元。此案一经公开，引起全国一片哗然，并热烈讨论。现实版的农夫与蛇啊。

近年以来，多地发生了因为扶人而被指其为肇事者的事件。同年，达州“三小孩扶起摔倒老太婆，反被诬陷索赔”，老太选择3个小孩作为敲诈勒索对象，更现其心地卑鄙龌龊。利用小孩子的涉世未深善良无知，以售其奸，使敲诈勒索能够顺利得逞，其心可诛。与此同时上海黄浦区老人摔倒后无人搀扶、武汉老人窒息无人伸出援手而致死

等悲剧又轮番上演。可见眼下人心不古真到了相当恶劣的程度。经历种种事件后的人们，再也不敢伸出援手，2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。但由于受伤严重,经医院抢救无效，在10月21日零时32分离世。

这是怎样的社会使得人们对一个幼小的生命视而不见，是怎样的冷漠能深深的扛得住良心的责问，是怎样的思绪使得这个最原始的麻木竟延续到了现在？提倡千年的见义勇为的道德观顷刻间崩塌，原本的礼仪之邦如今却尽被冷漠笼罩。

二、老人摔倒不敢扶的原因

（一）没有法律保障

在“彭宇案件”的影响之下，社会上出现了很多老人摔倒却无人敢扶的场面。不难看出，没有法律的保障，大家害怕简单的做个好事之后，各种麻烦却也接踵而来。这是诚信缺失的后果，同时也是法律不健全的遗憾。

（二）社会道德建设力不够

1.社会诚信的缺失。在网络调查问卷中，有一项题为“你认为出现所谓道德底线丧失的原因是什么？”三千余名参与问卷的网友中，有71.9%选择了“社会互信状况被负面案例不断蚕食”这一选项。

2.缺失的社会保障。制度结构性制约包括了户籍管理制度、单位制度、社区管理制度、社会保障制度、民主选举制度和工会制度等；

公民身份差异带来的权利不平等则表现在劳动权、居住权、福利权、教育权和医疗权等方面。

三、加强道德建设的措施

有媒体呼吁对见死不救要立法治罪，同时也有学者表示，与其立法惩处“见死不救”，不如立法鼓励和保障“见义勇为”，为他们“做主”，解决他们的后顾之忧。在此期间，北大副校长吴志攀上月说的一段鼓励校友扶起摔倒老人的话

再次被提起：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他

要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”吴志攀的这句话被网友理解为“北大为学生

撑腰”，在被疯传的同时，各种版本的“撑腰体”也在演绎。加强道德建设对构建和谐社会具有重要的促进作用。首先,

需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中,道德建设无疑是重要的精神基石。加强道德建设与构建和谐社会是你中有我, 我中有你。其次, 加强社会主义道德建设是我国社会

主义市场经济建设的内在要求, 不仅引起了我国经济生活的

重大变革, 也引起人们生活方式、价值观念、道德标准的一

系列深刻变化。作为人类社会道德进程中的一个环节。如何建立适应社会主义市场经济的道德体系, 是伦理学不能回避

的问题。最后, 加强道德建设是构建和谐社会的重要支撑。

一个社会能否和谐, 一个国家能否长治久安, 很大程度上取

决于全体社会成员的思想道德素质, 即道德建设状况。没有

良好的道德规范, 就无法构建社会主义和谐社会。而良好道德素质的形成, 固然要靠社会成员的内省, 外部力量的推动也是不可或缺的因素。从这个意义上说, 加强道德建设, 是构建社会主义和谐社会的重要基础; 道德建设水平高低, 是社会主义和谐社会的重要标志。

四、面对冷漠，社会下起“最美”春雨

正当人们对社会道德大失所望，人心冷漠之际，社会上涌现出众多好人好事，他们被亲切的称谓“最美”某某某。南京某学院一名大二女生，为情所困从3楼跳了下去，被学校学工处张卫处长接住。跳楼女生无恙，张卫双手骨折，当场倒地，被120送往医院。张卫处长这一壮举，网友们赞其为“最美女教师”、“最帅女处长”。“最美司机”吴斌为了乘客安全，忍受剧痛。“最美教师”张丽莉2012年5月8日的一次交通事故中，为救学生而受重伤，致使双腿截肢。以及“最美农民工”李国喜，“最美女孩”刁娜等等，都是突出代表，他们无愧是最美的人。还有“托举哥”，2012年6月3日，广州天河区东圃怡东苑3岁女童琪琪失足悬挂4楼阳台，周冲徒手爬上3楼防盗窗，将女童托举达十余分钟，女童在众人的帮助下，成功获救。还有浙江为救少年命而牺牲的“最美爷爷”占祖亿，河南南阳69岁柴小女，为救4个落水儿童而牺牲，被称为“最美奶奶”……他们都是一个个平凡的人，但是他们都被亲切的冠以“最美”二字，为

何？就是因为他们的见义勇为，让人们看到了温暖，让人们为之动容，为之感动，为之震撼。仿佛冰冷的冬夜有人送去一堆炉火。他们就想一泓甘泉，化解了人们对优良道德的渴望，对美好事物的渴望。人性，最美的人性，在他们身上得以体现，所以我们动容，所以我们感激。

五、反思与思考

对于我们当下的社会，正处于一个历史的转型期，我们应该用一种历史观的角度去衡量它去理解它，在这个转型期，道德会呈现出各种各样的形态，一种是道德失范的现象，一种是心得道德价值并未有相应的社会制度、道德规范与之相适应，所以它还不完善，还不具备某些条件。就个体而言，我们充斥着很多矛盾，先进与落后，纯洁与腐败，高级与低级等等这些个价值观不断的碰撞，所以我们就迷失在道德信念的路口。新的道德观念的形成，而旧有的道德观念依然发挥着巨大的功能。社会转型必然带来的是人们观念的转型。马克思说，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。所以，我们正好处在这样一个变化的档口。尽管这样，我认为，中国传统的道德仍然也将继续发挥作用，比如，助人为乐，乐善好施，尊老爱幼等等这样的传统观念仍深深的扎根在每一个中国人心中。当下很多人开始学习礼仪，孔孟之道又被我们奉为圣经，就是因为它所代表的的中国古典文化中那些不能被忘却的礼仪道

德。人们从中又去继续汲取养分，平衡心态，与新时期转型

之道德规范相融合。之所以中国传统的道德又被很认真的拿

出来，是因为，人们看到了其不可被替代的重要作用，人们

会主动的，自觉的遵守，并具有一定的权威性，神圣而不可

侵犯的。也是当代人为寻找道德出口而寻找到的一方良药。人们将有德行的人称为高人，圣人，对遵循得好的，超出常

人难以到达的水平，我们的社会往往给予奖励、肯定，对不

好的，肯定要处罚和否定。中国拥有几千年的文明史，拥有

优良的道德传统，博大精深、源远流长，几千年来它就像中

华民族的思想黄河哺育和滋润着一代又一代的人们，它成就

了万千优秀的中华儿女，无论在战争年代还是和平时代它都

扮演着巨大的角色。在向社会主义市场经济转型的历史浪潮下，我们更应该大力弘扬中华传统道德，加强道德体系建设，从教育到舆论共同筑起中国道德长城。

总结：老人摔倒无人搀扶，或是搀扶老人反被诬陷，都

不能证明我们的社会道德已经大滑坡。虽然在法律上，在社

会保障制度上，在对下一代的教育培养上，我们还存在各种

各样的问题，但我们依然要相信真善美，相信良好道德的品

质能够引领我们个人和民族走得更远。

（这人倒了咱不扶，那人心不就倒了吗？人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了）

新中式景观分析

经历了古典园林辉煌后的我国园林，到了近现代，由于城市化进程的激烈演进，以及西方园林景观概念的传入，其发展之路几度调整，从全部照抄西式园林景观的浮躁冒进到探索寻求新时代中式园林的实践尝试。重拾古典园林精髓、创造城市精神，一批中式风格的景观设计项目应运而生，虽然还不够成熟，但也初步形成了我国本土地域化的新中式景观。一、概念特征新中式风格诞生于中国传统文化复兴的新时期，伴随着国力增强，民族意识逐渐复苏，东方文化又重新在世界范围内引起越来越多人的关注，“中国元素”这一符号在世界范围内具有越来越高的艺术价值。人们开始从纷乱的“摹仿”和“拷贝”中整理出头绪，在探寻中国设计界的本土意识之初，逐渐成熟的新一代设计队伍和消费市场孕育出含蓄秀美的新中式园林风格。它以当代的景观设计语言表现传统中国园林的精神内涵，将现代元素和传统元素有机地结合在一起，以现代人的功能需求和审美爱好来打造富有传统韵味的园林景观，让传统艺术在当今社会得到合适体现。可以说，新中式园林是对中国古典园林的一种提升，同时也是对古典园林精髓的一种与时俱进的表达。其主要包括两方面的基本内容，一是中国传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎，二是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。新中式风格使用传统的造园手法、运用中国传统韵味的色彩、中国传统的图案符号、植物空间的营造等来打造具有中国韵味的现代景观空间，展现“水?桥?房”的空间格局、“黑?白?灰”的民居色彩、“轻?秀?雅”的建筑风格、“情?趣?神”的园林意境。它既保留了传统文化，又体现了时代特色，突破了中国传统风格中沉稳有余，活泼不足等常见的弊端。二、传承发展新中式景观作为我国本土地域化的景观，在全球文化交融而带来的西方现代景观对中国特色园林吞噬的情况下，其出现是必然的，但它不是对传统的复古，而是传统的继承。其景观设计从古典园林中汲取适合当代的设计精华，将古典园林本土化的东西消化、推敲、重构、传承、接力，融合于当代景观设计下，用另一种视角、另一种手法来开拓，最终达到新景观对古典园林的承形、延意、传神。当下新中式景观的传承发展大概可以归纳为源、衍、意。1. 源—新中式景观造园思想源于古典园林新中式景观的造园思想源自古典园林，直接表现在对古典园林景观布局与造园手法的再现。中国古典园林经历了3000多年的发展，融合中国儒家、道家、佛家等文化，形成了本于自然，高于自然，人与自然和谐的哲学造园思想。依次而产生的内向与外向、看与被看、主从与重点、空间的对比、藏于露、引导与暗示、疏与密、虚与实、渗透与层次、空间序列、花木配置等中国传统造园艺术的技巧和手法，时至今日，依然影响着中国现代景观的设计。古典园林景观布局再现。中国古典园林源自中国人对自然山水的情感，反应的是人与自然、人与环境的融合关系，体现在“缩千里江山于方寸”，在小空间中创造出“虽由人作，宛自天开”的意境。新中式景观设计的布局从人与自然的关系和人对空间的感受出发，模仿古典园林的布局形式，创造现代语境下的新型园林空间。上海世博园中国园中的设计就将“亩”与“园”相结合，形成了“九亩园”的布局，创造出富有当代魅力和传统园林精神的“亩中山水”系列。

对中国社会现象的分析

对中国社会现象的看法自90年代迄今，中国转向市场经济，工业化城市化高速起飞，物质欲望得到充分释放，道德淡化：社会正义、社会公德、社会公平、社会关怀被视作幼稚而弃。其中，中国的官僚腐败就已经是非常普遍的事情了。在官员行使行政权力的同时，受到行政权力约束的一方想方设法避免被约束，希望通过手中拥有的钱财等物质条件换取官员的权力，或者避免被其约束。而官员或百姓又希望通过手中的钱或权来得到自己想要的某种利益，于是权钱交易就有了可能性，但是这种交易无疑是违反法律和道德的。官员触犯法律的时候也会受到某种制约，从而希望通过手中的钱或权来逃过法律的制裁，有些官员怯于权力，恐于遭到报复，于是有了官官相护。久而久之，这种腐败作风深入人心，在百姓看来通过正当途径已不能保障自己的权益，于是助长了这种权钱交易的风气。目前中国的现状是，在经过了200年的半殖民半封建统治之后，中国古代传下来的很多好的道德，悉数被破坏，有些是被殖民者所剥夺，更多的是被这200年中频繁的改朝换代者为了自己的政权稳固为出发点进行有针对性的筛选，去掉那些不利于自己统治的文化，加入一些有利于自身统治需要的文化，使得中国传统文化被这一系列统治者们改造成一部分是统治百姓的工具，而不是以加强大众素质，加强道德修养，加强自我约束为出发点的传统意义的道德。另一方面，我国的政府长期都是人治政府，而非法治政府。依法治国的口号也是近几年才提出来的，更何况即使是这个口号的推行者也有很多时候并不是按照法律的办法来办事，很多时候仅仅是依靠自己的意志来决定怎么做，这种践踏法律的行为，那就别提在下面落实的时候法律能起到的作用了，各级政府或者其他有权阶级践踏法律的例子比比皆是。所以，在我国现在这个阶段，法律和道德上的约束并不强，这更加加大了官员和商人权钱交易的可能性，各种滥用权力的现象，商人为达目的进行各种行贿，各种有权阶级利用权力换取金钱的行为，有时候一开始也只是一小部分人，但是当其他立场不坚定的人看到这些人利用不义之财买了名车，买了别墅，发家致富之后，并没有收到法律和社会道德的制裁，于是，其中立场不坚定的人自然就动摇了，自然也就以这些道德败坏，践踏法律的腐败分子靠拢。于是，这些那些有权阶层就像沙子流进了漏斗一样，越来越多的掉进了腐败这个无底深渊中。当很多很多的官，开始腐败之后，为了保全既得果实，各种腐败行为，各种腐败官员就开始权权相报，官官相护，从而成了一种更加难以被打破的利益共同体。于是在现在这种社会风气的情况下，官员的腐败问题不是偶然，而近乎是必然你的事情了。这是由于人性内在的固有需求和社会上道德和法律缺少必要的约束力所觉得的，谁叫中国的现状就是人治社会，权力能够超越法律呢？所以在现有的社会结构上，想要解除腐败的问题。我认为可以从两方面考虑。首先是要弱化权利，限制权力的扩张，还权于民，重大问题要集体协商，民主决策，不能一个人说了算，可否考虑如何切实加强各级人大（代表）的监督制约作用或各级工会组织的监督制约作用，除此之外可否考虑建立相应的委员会（民间组织，不纳入干部编制），赋予相应的监督制约权利。没有监督和制约的权利，必然会产生腐败！于此同时，法律对于腐败的惩戒力度要大，绝对不能因为某人的权力滔天，就能够漠视法律。必须要做到有人贪腐，就必然会受到法律的制裁，而不是因为这个贪污的人权力很大，法律就对其睁一只眼闭一只眼，或者就是触犯法律，也能够通过其权力搞定检察院，搞定法院，从而避开法律的制裁。法律必须要做到：一旦有人触犯，则必须无法逃脱制裁，法律的威慑力全在于惩罚的不可逃避性，若是法律的不可践踏性真正得到体现的话，很多的以权谋私的人是没有这个胆量的，很多人之所以以权谋私完全在于看到别人以权谋私没有被制裁从而跟风的。其次，要加强思想道德建设，当人们真正的看重道德的时候，才会自觉去维护社会建设，然而这种方式又是漫长的，存在

电磁感应现象教学反思

篇一：电磁感应教学反思《电磁感应》教学反思 —— 一名年轻教师的课后感想临沧市一中物理教研组李芳时光飞逝，转眼间，我步入教学岗位已经接近三年了，在我从一个学生变成一名教师的巨大角色转换中，在学校领导和老教师的帮助和指导下，我努力做好每一件事情，注重自己教学业务水平的提高、注重反思教学中的缺漏、注意做好对学生和引导和与学生之间的沟通，但毕竟经验不足、能力有限、应变能力还很欠缺，教学中还是经常快乐并失落着。对于一名教师来说，每上完一节课，都会有很多感受，有源于传授知识的喜悦、有对重点突出和难点突破的成就感、当然也有对课中遗漏每个细节的遗憾、有对部队学生有厌学情绪的不解、有对没有处理好教学中出现的一些突发事件的沮丧、有对课堂效率不高的忧虑本节课我试图改变这种弊端，在教学过程的总体设计上以学生为探索者，教师做引路人。按照教师为主导，学生为主体，多媒体演示作手段，问题为线索的构想，采用引导探索式教法来进行教学。试图教学过程的各个环节不断地为学生创设问题情境，设置悬念，适时点拨。例如在引入新课时启发学生用逆向思维去提出问题，激发他们探求新知识的兴趣。当探索多次失败时，启迪学生要持之以恒；当探索成功时，则简明扼要地概括研究问题的思路。把学生从纯知识的学习导向知识、能力、思想的全面发展。首先，开始时没有培养好学生的学习兴趣，让学生由“老师要我学”变为“我要学”这个问题上我做的还很不够。有学生上课注意力不集中，甚至打瞌睡。其次，课堂中还是没做到敢于“放”，善于“引” 。这堂课在学生探究方法上和时间可能不够的问题上会比较突出，三个探究实验能否收到良好的教学效果，与教师的科学引导密切相关。如果“放而不引”，流于形式，不仅教学时间不够，学生也可能“玩无所获”，如探究“电磁感应现象”实验、“感应电流的大小与哪些因素有关”的实验，实验次数较多，操作中易出现如电路故障、方法不合理等这样那样的问题，没有教师的合理引导，学生不可能在有限时间内完成学习任务。最后，我对初中物理教材和高中物理教材的研究还不够透彻。篇二：电磁感应教学反思高二物理《电磁感应现象》教学反思

融入“古诗词”的“新中式”景观设计研究

摘要：“新中式”是目前中国景观设计的一种风格。“新中式”景观设计的核心问题是如何将现代元素和中国传统文化元素巧妙地融合在一起。文章以中国传统文化元素中的古诗词为切入点，通过研究古诗词与中国古典园林的关系，提取其在中国古典园林运用中的精髓，并运用到澄江县晨辉会所庭院“新中式”景观设计中。关键词：景观设计；古诗词；新中式；中国古典园林；庭院设计；澄江县晨辉会所中图分类号：s731.2；tu986.2 文献标识码：a 文章编号：1671-3168（2016）01-0130 随着国人文化复兴意识的崛起，中国景观设计从“异域风”逐渐回归中国本土，“新中式”景观应运而生，目前正逐渐受到学术界的热切关注。许多关于“新中式”景观的研究都提到了“新中式”景观不是单纯的中式元素的堆砌，而是通过对传统文化的认知，将现代元素和传统元素结合在一起，但是并没有深入分析如何提取传统文化在中国古典园林的应用精髓，因此社会上出现了许多盲目堆砌传统元素的“新中式”景观设计方案。古诗词是中国最具代表性的传统文化之一，并且与中国古典园林息息相关。本研究从古诗词与中国古典园林的相关性入手，提取其在中国古典园林中的应用精髓，并将其运用到实际案例设计中，可为“新中式”景观设计提供参考和借鉴。 1浅谈新中式景观设计《园冶》里谈到：“时宜得致，古式何裁”，意即如何裁取历史传统以兴造现代园林，要适应时代发展的需要[1]。中国古典园林直接运用于“新中式”景观设计是行不通的，它存在一定的局限性：1）园林的服务人群有差异；2）现代人生活环境、方式、审美需求乃至精神需求都与古代人不同；3）古典园林景观所体现出的私密性、封闭性及小尺度、小容量的空间格局，过于沉稳的气质和缓慢节奏，缺乏运动项目的活动内容都难以满足现代人对园林景观的需求[2]。“设计”二字更是体现出不能照搬传统元素，设计是有目的地创造出新的事物，满足新的需求。因此“新中式”景观就要求设计师对传统元素进行推敲，进而重构传承。“新中式”并不是排斥西方景观设计，西方园林中的大众开放性的内在理念、先进的造园手法都是值得学习借鉴的，可以说“新中式”景观是融汇中西方造园精髓的设计。人们喜欢怀旧，也喜欢觅新，“新中式”景观恰好满足了人的这一基本心理需求。现代人对园林有新的要求，从而才有“生态”、“低碳”、“节水”、“体验”、“垂直绿化”、“屋顶花园”、“海绵城市”等词汇的出现，古人建园的形式已远远无法满足现代人的需求。综上所述，“新中式”景观应具备的特点：简洁而又不失创新，古典而又不失时尚，全球而又不失民族，实用而又不失文化。 2古诗词与中国古典园林中国古典园林是充满诗情画意的，这就说明它与诗词有着极为密切的关系。古诗词与中国古典园林在中国历史上同步发展、互相影响、彼此渗透。例如山水诗的兴盛就促进了中国古典园林进入转折期―即魏晋南北朝时期山水风景的开发；唐代园林艺术开始有意识地融糅诗情，尤其是私家园林；园林诗和园林词是宋代诗词中的一大类别。陈从周先生指出：“中国园林与中国文学盘根错节，难分难离。我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手，则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解。如果就园论园，则所解不深[3]。”因此，本研究将以中国古典园林为重点，主要探讨古诗词对中国古典园林的影响，有了较全面、完整的理解，才能在创造“新中式”景观的过程中避免盲目性和片面性。古诗词对中国古典园林的影响主要有： 2.1以诗词造园以诗词造园主要是根据诗词的文字内容或所表达的意境创造园景。诗词常常歌颂美景或隐喻诗人当时的内心情感，园主人向往却不能见或常住，只能在自己园中模拟其景，借此造

浅谈当今中国社会文化现象

浅谈当今中国社会文化现象伴随着历史的发展,经济的繁荣,社会的不断进步,社会文化也不断地得到了丰富和升华。在不断得到丰富和升华的当代文化中，我们能看到时代进步的脚步，也能感受到社会现实的残酷和悲凉。平心而论，我认为中国的发展速度在当代社会的确无人能及，就连超级强国也只能望而却步，这是一个不争的事实，但由于我们过分追求社会经济快速的发展，也使得我们的文化发展有些许的畸形。首先是人们思想的物欲化！钱不是万能的，没有钱时万万不能的。为了追求物质上的满足，人们秉着金钱至上的原则，不断地打破着自己的原则，违背自己的信念，甚至出卖自己的灵魂。这年头，教授摇唇鼓，为了赚钱；明星卖弄风骚，一系列的“门”事件发生，为了钱；新闻捕风捉影，随意夸大，引人们关注，为了赚钱。这已经成了一个张口闭口就是钱的社会。“财产纠葛”，“拜金女”，“分手费”等专有名词不断地出现，感情成为了利用的工具。无论是亲情，友情还是爱情，都免不了与钱扯上关系。不仅是大人思想的物欲化，小孩子和青少年也是深受当今社会畸形文化腐蚀。由于网络的普及，缺乏辨别能力的小孩和青少年们被一股脑地灌输了不论好的，还是坏的思想，以被动的姿态过早地接受了他们不该接受的事情，青少年原本该积极向上的信念不断被荼毒，腐蚀。“非主流”“空虚”“颓废”“寂寞”等一系列的名词不断的出现，成为火爆名词。近几年来，超级女生、梦想中国等大型选秀活动造出了众多的星级人物。这在中学、大学里掀起了滔天的巨浪冲击着校园，引得不少学生试图放弃学业去参加选秀活动。“吃苦耐劳”的时代精神已经渐渐被遗忘了，人们越来越渴望一夜暴富。当今的青少年亦是如此，怕吃苦，怕努力，宁愿麻木也不选奋斗，让自己沉迷于网游，网络小说、玄幻小说，韩剧中，逃避生活。再者是思想道德的滑坡！在当今市场经济社会里，不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜，整个社会充斥着物欲横流、见利忘义等思想，人们更是缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。如近期社会上相继发生的“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡到了何等严重的地步。从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等关系到人民最基本吃饭的问题，再到老人倒地无人敢扶，冷漠人心的小悦悦事件等关

综合分析社会现象

如有你有帮助，请购买下载，谢谢！综合分析---社会现象（一）测评要素综合分析题主要包括知识理解和社会现象两大类题。其中，综合分析题型（二）主要是公共政策、社会现象题和讽刺漫画题，主要测查考生运用基础理论解决问题的能力，包括综合分析能力和解决问题能力。（二）公共政策和社会现象基本知识点 1.基本题型分类 2.三种类型（1）正面积极类【例题】 2010年4月14日，我国玉树发生了特大地震，给人民群众的生产生活造成了巨大的损害。中央及地方各级政府高度重视、积极救援，把危害损失降低到了最低限度。谈谈你对这种现象的看法。 (2)辩证类【例题】部分城市里，城管和小商贩有矛盾，城管指责说：小商贩是刁民，不理解不配合城管执法。商贩骂城管：野蛮粗暴，吃着皇粮，不体谅百姓的生计。二者矛盾十分突出，甚至出现流血事件，你怎么看这个问题？ (3)消极类【例题】某企业违规排污，严重污染了周边环境，给附近居民的生活带来了巨大的不便。谈谈你对此的看法。 3．社会现象（公共政策）的四个维度（1）经济现象（2）政治现象建设社会主义新农村建设两型社会应对危机调整结构自主创新循环经济地方经济活动经济现象社会热点公共政策社会现象积极型消极型辩证型政治现象经济现象文化现象社会现象三种类型四个纬度

如有你有帮助，请购买下载，谢谢！（3）文化现象（4）社会现象——民生现象（三）题型举例 1.经济现象【例题】广东省委书记汪洋说，世界金融危机对广东经济而言，金融危机对中国经济来讲，既是模式之危，又是发展之机。请谈谈你的看法。 2.政治现象【例题】请你结合上海钓鱼式执法，谈谈你对依法执政的理解。 3.文化现象【例题】在我国有一些贫穷的地区，民风彪悍，思想水平差，有人说是榜样的问题，缺乏榜样的带动，并提出“给人一种信念，收获一种行为；给人一种行为，改变一个命运”。请思考后回答你的看法。 4.民生现象【例题】重庆万名高中生毕业时选择放弃高考，对此你的看法？（四）模拟训练要求 1. 请选题时以知识体系为经，以能力提升为纬，尽可能不要丢弃知识点。 2. 请师生在此题本所给题型基础上，勇于创新，开拓思路，查缺补漏，创制新题。 3. 场外题主要是补充场内之不足，既可作为场外训练，更应用于考生自己课后训练，切要高度重视。二、答题思路（1）积极性类住房、医改收入分配社会保障民生之安全网民生之源民生之急民生民生之重三农问题核心价值体系建立社会主义软实力网络文化文化创新有关现象思想文化领域服务政府民主政府法治政府立正确的政绩观实改进党的作风反腐倡廉责任政府

《声现象》教学反思.

《声现象》教学反思 2019-05-18 学过声的现象我对声音有了更深的理解和领悟。樱儿从呱呱坠地的那时起，就无时无刻不在与声打交道。正因为有了声，我们人类的世界变的多么美好，我们能通过声可以相互交流、学习、关心。如果没有声，我们的世界将会失去一半的光彩。随着现代社会经济的不断发展，科学技术的不断进步，我们在研究声的过程中取得了巨大的成就，科学家根据蝙蝠采用的方法-――回声定位，发明了声纳，还发明了雷达；还能利用超声波更准确的获得人体内部疾病的信息；还通过“B超”得知病人体内的身体状况；利用超声波为孕妇作常规检查，可以确定胎儿的发育状况；外科医生可以利用超声波振动除去人体内的结石。看着这些高科技利用声音的例子，谁会想到“一个小学生在家写作业，被邻居家的电视声扰的无心去写”，“班内乱糟糟的声音使人无法集中精力学习”，“一家木俱厂在用锯割木头时，常会乱到正在午休的人们”┄┄有这些现实生活中的`例子来看，声音并不都是那么美好，而它（噪声）成了严重影响我们生活的污染之一。听人说生活在森林中的人极少得病，肯定是跟逃离了大街上人来车往的糟杂声有着密切的关系。70分贝会干扰谈话、影响工作效率，长期生活在90分贝以上的噪声环境中，听力会严重影响并产生神经衰弱、头疼、高血压等疾病，如果突然暴露在150分贝的噪声环境中，鼓膜会破裂出血，双耳完全失去听力。看了这段资料，我逐渐讨厌起现在大街上“笃笃”的汽笛声及一切干扰我学习和休息的声音。我曾幻想过生活在无噪声的环境中，那该多好呀！人们可以安安稳稳的睡觉，高高兴兴的学习，再也不用为噪声而烦恼了，我在无噪声哪个环境中学习该多好呀！我真想造出一种机器，这种机器在两个人说话时，不让第三个人听到。幻想毕竟是幻想。要想我们在无噪声的环境中生活，那还要我们共同携手打造。大街上，如果每人少按一下喇叭声，大街便会安宁；教室里如果每个人少说一句话，我们的学习效率将普遍提高。控制噪声，人人有责，愿我们在今后几年中“无噪声的世界”。

传统与现代的邂逅——谈“新中式” 景观设计

传统与现代的邂逅——谈“新中式” 景观设计前些年盛行的欧陆设计风格使得国内的景观设计大量模仿甚至抄袭国外设计作品，在中国的土地上生长出了很多异国风情的居住区及商业区,有时甚至让人迷茫，咱们五千年的文化底蕴去哪了?为什么要硬生生地照搬异国的文化?在这些文化盛行的期间，很多崇尚中国文化的人找不到属于自己心灵深处的家。自从深圳万科第五园的诞生,将骨子里的中国情结得以充分地释放,“新中式”景观设计风格也随着它的诞生而逐渐走向成熟并被大众所青睐。什么是“新中式”景观设计呢？“新中式”是传统中国文化与现代时尚元素在时间长河里的邂逅，以内敛沉稳的传统文化为出发点，融入现代设计语言,为现代空间注入凝练唯美的中国古典情韵，它不是纯粹的元素堆砌，而是通过对传统文化的认识，将现代元素和传统元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的景观，让传统艺术在当今社会得到合适体现，让使用者感受到浩瀚无垠的传统文化。?“新中式”景观设计是目前把中国传统风格揉进现代时尚元素的一种流行趋势。这种风格既保留了传统文化,又体现了时代特色，突破了中国传统风格中沉稳有余,活泼不足等常见的弊端。其特点是常常使用传统的造园手法、运用中国传统韵味的色彩、中国传统的图案符号、植物空间的营造等来打造具有中国韵味的现代景观空间。??造园手法的应用新中式景观设计采用框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景、添景等中国古典园林的造园手法,运用现代的景观元素，来营造丰富多变的景观空间，达到步移景异，小中见大的景观效果。万科第五园运用现代简洁的景墙窗框，将广阔的水景及对面的建筑有选择地摄取空间的优美景色，并将动态的琴声飘扬的小舟纳入其中,使人坐在园中，透过景窗欣赏美景,聆听乐曲,如临仙境。框景手法的应用加大了景深效果，形成了一幅美丽的画面（图1）。奥运村南北四个大门采用障景的造园手法,分别用彩陶文化、青铜文化、漆文化、玉文化的叠水影壁将美景置于其后，达到欲扬先抑的景观效果（图2)。西安曲江华府充分运用了借景的造园手法，利用廊架开辟赏景透视线，有意识地把远处的电视塔远借入到园内的视野中来,扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容,收无限于有限之中(图3)。奥运村南北景观主轴上,在景观廊架里能观赏到影壁墙，在影壁墙处又可观赏到廊架，这种从甲观赏点观赏乙观赏点,从乙观赏点观赏甲的造园手法为对景,应用对景的手法,丰富了观景内容(图4)。万科第五园运用漏景的造园手法丰富了景观层次,现代简洁的实墙与漏墙虚实结合，竹子若隐若现,含蓄雅致(图５)。?

关于中国当代社会道德滑坡现象的分析

关于中国当代社会道德滑坡现象的分析论文关键词:社会道德道德滑坡表现原因应对论文摘要:目前中国正处于经济体制转型时期，全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会，发展社会主义市场经济。由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷，导致了某些社会道德滑坡现象的出现。当下加强社会主义精神文明建设，树立社会公德和职业道德，消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质，构建社会主义和谐社会的必由之路。我国正处在社会转型期，社会转型期的一个特点是，由于社会处于激烈而探刻的变革之中，各种社会关系社会矛盾都在调整之中，必然存在一系列的社会问题，道德滑坡问题就是其中之一。一、道德缺失现象的几点表现 1.诚信缺失诚实守信是中华民族的传统美德。诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短，发展尚不完善，加之人们对经济学本身的内涵还不够了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。在经济领域，存在着企业信用缺失，在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等，不一而足。以企业道德缺失为例，“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。 2.职业道德缺失道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。医生收取“药品回扣”、收受“红包’、“漠视生命”；警察“知法犯法”、与罪犯暗中勾结、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、“公款私用”、“行政不作为”都是一个个鲜活的例证。可见，职业领域中存在的道德缺失现象确实令人担优。 3.社会责任感缺失所谓社会责任感，不仅指对自己的家庭和国家承担责任，而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负，即天下兴亡，匹夫有责。中国实现现代化的理想能否早日实现，在很大程度上取决于全社会各阶层社会责任感的强弱。而在当代的中国，拜金主义、享乐主义、自私自利思想泛滥，假冒伪劣、粗制滥造商品层出不穷，以权谋私、损人利己行为屡见不鲜，吸毒贩毒、赌博盗窃、坑蒙拐骗等丑恶现象滋生蔓延，使整个社会道德秩序混乱，引发一系列的社会问题。社会责任感的缺失已经成为一个普遍的现象，这种现状如果不能及时控制，必将对社会经济的快速发展产生极大的负面影响。二、社会道德滑坡的原因 1.市场经济本身具有的盲目性、自发性的缺陷引发了社会道德滑坡。市场经济的发展促使人们追求利益的最大化，而我国现阶段的法律法规还不够健全，使得不少投机分子视社会道德而不顾，利欲熏心地追求金钱而忽视道德规范，使得社会上形成了不顾他人、自私自利的风气，引发了社会道德的滑坡。 2.西方个人主义、自由主义思想的影响。由于中国对外开放和当代互联网的普及，使得西方国家的思想文化迅速的席卷中国。不少人对西方的思想文化缺乏科学理性的认识，不分良莠一味的接纳吸收，接受了西方不良思想，助长了自私自利的社会风气。 3.社会对思想道德建设重视程度不够。在当代中国，很难多个人、企业、地区只重视经济效益，忽视社会效益和文化效益；只重视GDP的片面增长而忽视了人的全面发展，只重视小区域的经济增长而忽视整体的均衡发展，这些都对社会的道德滑坡起到了推波助澜的作用。

静电现象教学反思

《静电现象》教学反思实验中学曹云云本节课选自苏科版初中物理新教材八年级下第七章《从粒子到宇宙》第二节，本节的教学内容主要包括摩擦起电现象、两种电荷及其相互作用的规律及简单静电现象的解释等，摩擦起电现象是人类最早发现的电现象，这部分内容学生在小学科学课已经学习过，应该说学生对这一现象比较熟悉，也比较感兴趣；而生活中常见的一些静电现象及其产生原因则需要在学习了“两种电荷及其相互作用的规律”的基础上进一步深入学习、理解，应该说，学习本节内容，有利于培养学生密切联系生活实际，运用科学知识来解释一些自然现象的习惯和能力，更重要是激发学生学习兴趣，提高科学素质，让学生从小崇尚科学，立志献身科学，需要注意的是，新教材把本节内容安排在这一章，主要还是为物质可以再分做准备的，具有承上启下的作用。在设计本课时因为考虑到学生的知识经验，他们都经历过生活中的静电现象，对摩擦起电有一定的了解，所以本节课的教学是建立在老师与学生充分准备的基础上，教学时，我首先用几个生活中常见的静电现象，引起学生对静电现象的关注，激发他们学习的兴趣。然后通过摩擦起电的自主探究活动，使学生认识到有些物体在受到外界其他物体摩擦时会产生带电的性质，从而进一步认识静电现象。然后通过三个问题，激发学生的求知欲，再次让学生自主探究带电物体间的相互作用，通过观察推理分析，学生知道了丝绸摩擦过的玻璃棒与毛皮摩擦过橡胶棒所带的电荷是不同的，所以本节课教学的关键是组织学生做好这两个探究实验。下面是我对这节课教学后的几点体会: 1、关于生活中和自然界中静电现象的利用。静电现象在我们的自然界和生活中普遍存在，大到闪电，小到灰尘，所以本节课教学时就从生活入手，由静电现象引入新课，又从静电现象带给我们的影响，以及我们是如何避免和利用静电结束新课，让学生体会到学有所用，从而激发学生对物理学科的学习兴趣。 2、摩擦起电在干燥的环境中容易发生。本节课用到的实验材料有两种，一种是橡胶棒和毛皮，一种是玻璃棒和丝绸。课前我在实验准备的时候做了尝试，用橡胶棒和毛皮摩擦吸附纸屑不是很明显，而有机玻璃棒经过丝绸的摩擦在靠近纸屑

中国社会现象及分析

始终坚持马列主义基本原理永远高举马列主义伟大旗帜 ---------中国社会现象及分析马列主义的基本原理是构成马克思主义科学体系的基本组成部分。马克思主义基本原理为无产阶级和一切被剥削，被压迫人民提供了认识世界和改造世界的正确立场，观点和方法，是马克思主义的精神实质即灵魂。马克思主义基本特征要求我们：既要坚持马克思主义，又不要把马克思主义当作僵死的教条；既要发展马克思主义，又不能认为马克思主义“过时”而盲目崇拜某些资产阶级哲学和社会思潮。马克思主义基本原理既然是构成马克思主义科学体系的基干部分，所以只有坚持马克思主义的基本原理，才能向前发展马克思主义。坚持是发展的前提，发展是坚持的结果，在坚持中发展，在发展中坚持，这是马克思主义的辩证法。历史经验证明，真正坚强的马克思主义者，往往是在革命低潮和逆境中成长起来的。革命低潮和逆境困扰人，也磨砺人。历史向人们敞开大门，谁能在改造客观世界中，不断认识世界，揭示历史规律，谁就能不断丰富，发展马克思主义，并成为真正的马克思主义者。在革命高潮中，群众热情高涨，前进路上伴随着的是顺利和胜利。此时，马克思主义常常成为一种时髦，各阶级，各阶层的人物或为革命胜利所激动，或想通过革命达到个人的什么目的，因而革命队伍中常常鱼目混珠，不可避免地出现一些假马克思主义者，甚至修正主义者。当前，世界局势极其复杂，资本主义相对和平发展，社会主义国家的经济发展水平和人均消费水平还没有超过发达的资本主义国家，发达资本主义国家尚未出现无产阶级革命势头，帝国主义，霸权主义对发展中国家的政治，经济，文化，军事侵略日渐猖狂。社会主义国家纷纷土崩瓦解，特别像中国的市场经济体制改革正经历着坎坷之路，防西化，防资化，防修正主义，防和平演变，防腐朽变质，已到了迫在眉睫，刻不容缓的程度。摆在我们面前的是一场严峻的考验。要记取历史上的经验教训，正确分析形势，做既清醒又坚定的马克思主义者，在为实现无产阶级伟大历史使命过程中，在为实现共产主义的伟大实践中，在为实现全人类的解放这一宏伟理想中，做出自己的贡献。一中国社会的经济状况 1，贫富差距过大的问题贫富差距的大小，是衡量一个社会先进与否的重要标准。古今中外，任何一次朝代的更替，任何一次社会的变革，无不是由于贫富差距的加大而造成的。造成这一现象的根本原因，既有社会生产力的客观因素，也有执政者的主观因素。过大的贫富差距最终会激化阶级矛盾。

新中式景观在现代景观设计中的应用

新中式景观在现代景观设计中的应用发表时间：2018-10-31T15:40:28.190Z 来源：《建筑学研究前沿》2018年第16期作者：郑展钊 [导读] 随着我国国力的不断强大，民族意识逐渐复苏。岭南园林设计有限公司摘要：随着我国国力的不断强大，民族意识逐渐复苏。“新中式”景观设计作为我国传统景观风格与现代景观风格的相互融合产物，能够巧妙的保留了传统文化的韵味，又体现了时代特色。借鉴传统优秀造园理念和造景手法，将我国传统韵味的色彩、图案符号、植物空间营造方法与现代工艺、材料及现代设计元素、设计理念相结合，营造符合当前人们审美的现代景观空间。关键词：新中式景观；住宅景观设计；传统文化；地域文化设计手法一、新中式景观概述那么什么是“新中式”景观设计呢？“新中式”是传统中国文化与现代时尚元素在时间长河里的邂逅，以内敛沉稳的传统文化为出发点，融合现代设计语言，为现代空间注入凝练唯美的中国古典情韵，它不是纯粹的元素堆砌，而是通过对传统文化的认识，将现代元素和传统元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的景观，让传统艺术在当今社会得到合适体现，让使用者感受浩瀚无垠的传统文化。其贯彻“以人为本”、“尊重自然”与“可持续发展”的思想，以建设生态型居住空间环境为规划目标，满足住宅的居住性、舒适性、安全性、耐久性和经济性。创造一个布局合理、功能齐备、交通便捷、环境优美的创意园。新中式景观设计是对中国古典园林的一种提升，同时也是对古典园林精髓的一种与时俱进的表达。其主要包括两方面的基本内容，一是中国传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎，二是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。新中式风格使用传统的造园手法、运用中国传统韵味的色彩、中国传统的图案符号、植物空间的营造等来打造具有中国韵味的现代景观空间，展现“水?桥 ? 房”的空间格局、“黑 ? 白 ? 灰”的民居色彩、“轻 ? 秀 ? 雅”的建筑风格、“情 ? 趣 ? 神”的园林意境。它既保留了传统文化，又体现了时代特色，突破了中国传统风格中沉稳有余，活泼不足等常见的弊端。新中式风格是由传统中式风格逐渐演变，其风格特点是形式简洁大气，色彩统一，各类构筑小品符号性强，整体气质庄重自然，是时下最流行的国际潮流之一。本文将从中国传统符号的运用、造园手法、色彩文化的重组、中国古典园林的继承与拓展以及现代新工艺和新材料的运用、植物搭配、几个方面结合实际案例来分析新中式风格在景观设计中的具体运用。二、新中式景观设计中中国传统符号的运用（1）中国传统符号种类很多，有中国传统的吉祥物：青龙、白虎、朱雀、玄武、凤、貔貅、双鱼、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；有十二地支纪法（天干地支纪年法、生肖）；有甲骨文、象形文字；有象征民族特色的图案：中国结、窗花、剪纸、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太极、金乌等；有福、禄、寿等吉祥文字；还有中国传统的宝相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。我们在“新中式”景观设计中采用以上传统符号用抽象或简化的手法来体现中国传统文化内涵，运用形式多种多样，可镶刻于景墙、大门、廊架、景亭、地面铺装、座凳上；或以雕塑小品的形式出现；或与灯饰相结合。（2）新中式景观设计中造园手法的运用，新中式景观设计采用框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景、添景等中国古典园林的造园手法，运用现代的景观元素，来营造丰富多变的景观空间，达到步移景异，小中见大的景观效果。新中式景观为营造丰富的景观空间，将古典园林造景手法融入到现代景墙、廊架、景观亭等的设计中，以达到步移景异的景观效果。（3）新中式景观设计中色彩的选择，景观的色彩是景观表情定位的首要元素，“新中式”景观设计主要选用能代表华夏文明的几种色彩，即所谓的“国色”，以中国红、琉璃黄、长城灰、玉脂白、国槐绿为主，结合景观材料及新中式的表情定位，还常常使用到木原色及黑色，这些色彩共同来营造景观的表情，营造崇高、喜庆、祥和、宁静、内敛的“新中式”景观空间。而中国红、琉璃黄一般用于大门、廊架、景观亭、景墙等景观建筑上，突显崇高、喜庆、祥和的氛围；长城灰主要用于地面铺装、景墙贴面、景观建筑、座椅等小品上，来突显景观宁静、典雅的氛围；玉脂白主要用于景墙饰面、雕塑、地面散置石等，营造纯洁、吉祥如意的景观氛围；国槐绿主要用于植物色彩的选择，以绿色为主，点缀一些开花植物，为营造宁静、优雅的氛围做好铺垫；黑色常用于铺装、小品、廊架、亭等，营造沉稳、内敛的空间氛围；木原色是体现自然的色彩，与灰色、白色等搭配通常用铺装、临水栏杆、小品构架等，体现“新中式”景观设计沿袭中国古典园林“虽由人作，宛若天开”的造园特点。（4）新中式景观设计中材料的选择，古典园林中常用的材料有：青砖、石材、木材、瓦片、景石等，基本颜色以黑白灰为主。新中式风格在传统中式的基础上兼容包并，增加了钢材、玻璃、防腐木、各色石材。我们在实际项目设计中华将传统的建筑材料与现代的建筑材料混合搭配使用，在心里感受上既给予了人们质朴、亲切的感受，又结合了现代建筑洁净简单的特点。（5）新中式景观设计中植物搭配的运用，“新中式”景观植物设计区别于中国古典园林植物设计的特点在于，它更为简洁明朗，古典园林植物种植以自然形、多层次多品种植物混植，而“新中式”景观植物种植以自然型和修剪整齐的植物相配合种植，植物层次较少，多为二至三层，一般为乔木层 + 地被层 + 草坪或大灌木 +草坪等形式，品种选择也较少。新中式主要采用自然与修剪植物相结合，色彩以绿色为主色调，是中国古典园林与欧式园林种植设计手法的结合，营造现代、简洁的植物空间的同时又具有浓厚的中国气息。（6）新中式景观设计中配套小设施的运用，小品设施一般包括：盆景、树石盆景、草石盆景、书条石，铜香炉、石桌、石凳、门、窗、洞、墙、雕塑等园林小品是园林中常见的点缀性景观，也是园林的观赏点。看似不经意间却能起到画龙点睛的作用，或是成为人们的视线焦点。而在新中式景观设计中，除了观赏需求，更加重视小品设施的功能性和实用性。（7）目前，新中式的设计手法主要有两种，一是复兴传统法，即把传统的地方建筑和规划的方式、基本构筑保持下来，突出文化特色，删除某些过于繁琐的细节，强调形式主义。二是重新诠释传统法，仅仅使用传统建筑的符号达到标识的作用，强调文化感和意境上的相似，在表象方式上颇为接近后现代主义的手法。以下会结合新中式景观在现代住宅景观设计项目中的运用，设计要素、设计方法一一进行分析。三、案例分析某住宅项目建筑面积12万㎡，一共只规划了351户。整个项目采用了纯中式古典建筑风格，整体住宅布局分为以合院住宅为核心的两大

六年级科学下册生物的变异现象 1教学反思苏教版

苏教版六年级科学下册教学反思第二单元遗传与变异第二课生物的变异现象《生物的变异现象》是苏教版小学科学六年级下册二单元中的第二课。本课是根据《课程标准》中“知道变异也是生物的基本特征之一，生物与它们的父代及同代之间有许多不同”来展开的，但是对于“变异”这个概念，学生的背景知识非常之少，需要更多的感性知识和基础知识。作为一节概念教学课，其中包含不少的名词、术语，如何就小学生的认知水平、接受程度，尽可能地做到科学和准确？如何在学生理解科学概念同时又可以提高学生的能力，提高科学素养？在进行教学设计时，我主要围绕着以下几个关系处理本课的教学。 1. 知识与能力科学知识和科学能力同等重要，没有主次之分，它们同样都是构成个人科学素养的基本组成成分。科学知识构成了科学的基本信息内容。科学能力是从事科学研究的基本能力。科学知识是科学能力的载体，科学能力是获得科学知识的一种有效“工具”。我们很难想象一个头脑空白的人能够解决一些复杂的科学问题。反之，学生在建构科学知识的过程中，通过猜想、预测、实验等技能达到对新知识更深刻的理解与运用。所以在教学中我设计了“推测植物是否也存在变异现象后让学生用看一看、摸一摸、闻一闻、尝一尝等方法对多个苹果进行观察，从而为自己的观点寻找证据”这个环节，就是要让学生在获取知识的同时培养学生的推测能力和收集证据的能力，同时也让学生获得了“植物也存在变异现象”这个结论性的知识。 2.探究与传授的时机小学科学教学以探究为主，但是在概念教学中也应该充分发挥传授的作用。探究教学能够亲历科学发现的过程，能够训练学生的思维，能够培养学生的创造性思维和独立解决科学问题的能力。传授式教学能够在有限的时间内传递大量的知识信息。教师在一些知识方面给学生一定的学习支架时，教师就应该进行一些传授。在“生物的变异现象”这一概念中“同一物种”、“子代与父代”等术语大部分学生对于它是陌生的，所以在教学的起始我就把它拿出来做以解释，消除学生在理解概念中的障碍。当然，我的设计是先通过让学生举例说明什么是同一物种来了解了学生的前概念后，如果发现学生确实有异议后才开始解释的。这样做既了解了学生的前概念又可以扫除概念理解中的障碍，一举两得。而在归纳“变异”概念环节，我首先让学生通过多种渠道获得事实信息，有了较多事实信息后，我就引用“探究—研讨”教学法，科学处理各种信息：“通过以上的比较和对数据的分析，你发现了什么现象？”从而积极引导学生自主进行分析、讨论，学生通过将数据规律与实际的遗传现象相结合，“水到渠成”的形成“变异”具体概念。

“新中式”景观设计风格要点

前些年盛行的欧陆设计风格使得国内的景观设计大量模仿甚至抄袭国外设计作品，在中国的土地上生长出了很多异国风情的居住区及商业区，有时甚至让人迷茫，咱们五千年的文化底蕴去哪了？为什么要硬生生地照搬异国的文化？在这些文化盛行的期间，很多崇尚中国文化的人找不到属于自己心灵深处的家。自从深圳万科第五园的诞生，将骨子里的中国情结得以充分地释放，“新中式”景观设计风格也随着它的诞生而逐渐走向成熟并被大众所青睐。什么是“新中式”景观设计呢？“新中式”是传统中国文化与现代时尚元素在时间长河里的邂逅，以内敛沉稳的传统文化为出发点，融入现代设计语言，为现代空间注入凝练唯美的中国古典情韵，它不是纯粹的元素堆砌，而是通过对传统文化的认识，将现代元素和传统元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的景观，让传统艺术在当今社会得到合适体现，让使用者感受到浩瀚无垠的传统文化。 “新中式”景观设计是目前把中国传统风格揉进现代时尚元素的一种流行趋势。这种风格既保留了传统文化,又体现了时代特色,突破了中国传统风格中沉稳有余,活泼不足等常见的弊端。其特点是常常使用传统的造园手法、运用中国传统韵味的色彩、中国传统的图案符号、植物空间的营造等来打造具有中国韵味的现代景观空间。造园手法的应用新中式景观设计采用框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景、添景等中国古典园林的造园手法，运用现代的景观元素，来营造丰富多变的景观空间，达到步移景异，小中见大的景观效果。万科第五园运用现代简洁的景墙窗框，将广阔的水景及对面的建筑有选择地摄取空间的优美景色，并将动态的琴声飘扬的小舟纳入其中，使人坐在园中，透过景窗欣赏美景，聆听乐曲，如临仙境。框景手法的应用加大了景深效果，形成了一幅美丽的画面（图1）。