7 第七章 古代的文体
初中(七到九年级)语文文体知识点归类
初中（七到九年级）语文文体知识点归类一、文体知识文体知识包括古代文体常识和现代文体常识两点。
古代文体：大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史传文。
韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。
散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。
骈文是介于诗和散文之间的一种文体。
下面择其重点予以说明。
1、古体诗、近体诗唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。
现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。
古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。
近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。
律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。
绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。
2、辞、赋、骈文辞即楚辞，属诗歌。
篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。
赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。
代表人物为司马相如。
骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。
《与朱元称“四六文”思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。
3、词、曲词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。
是诗歌的发展，故称之为“诗余”。
它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。
其句式长短不一，又称为长短句。
按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。
曲，盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。
包括散曲和杂剧。
散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。
散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由多支曲组成。
(二十一)古代的文体.ppt
• 南朝梁昭明太子萧统编的《文选》分体选文，把文体分为 37类。 • 刘勰《文心雕龙》用了几乎一半的篇幅论述了各种文体的 起源、发展演变和特点。例如论述起源于经书的文体就有 二十种： 论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源； 赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端； 纪传盟檄，则《春秋》为根。（《文心雕龙· 宗经》） • 文体专著： • 晋代李充《翰林论》，挚虞《文章流别志论》 • 明代吴讷《文章辩体》，内集收散文49类，外集收骈文5 类，共54类。 • 明代徐师曾《文体明辩》分文体127类。 • 明代贺后征《文章辩体汇选》分文体132类。 • 清代姚鼐《古文辞类纂》分文体为13类。
• 参考书
• 刘勰《文心雕龙》 • 吴枫《中国古典文献学》，齐鲁书社出版 • 高尚榘《古典文献学》，吉林人民出版社出版
（6）哀祭 包括祭文、哀辞、诔。 祭文祭奠死者时当场宣读。一般是韵文，也有不押韵的。 哀辞是悼念死者的文章，不用于祭奠。前面有序，是散文， 后面是韵文。 诔主要是称颂死者的德行。《红楼梦》中贾宝玉作《芙蓉 女儿诔》。 （7）送序 分别时赠人以言。产生于唐代。如韩愈《送孟 东野序》。
• 应用文中的韵文
2.文体分类的标准 古人划分文体的标准主要有三条: （1）语言形式。如诗歌、散文、骈文等。 古代的文笔含义：有韵者为文，无韵者为笔。 （2）内容。如历史著作、哲学著作等。 （3）应用范围。如书信、奏章、碑志、祭文等各种应用文。 实际分类时，往往各种标准并用。 四、各种文体及其特点 1.史传文 编年体。代表著作：《春秋》、《左传》、《资治通鉴》 纪传体。代表著作：《史记》、《汉书》《三国志》 纪事本末体。代表著作：宋代袁枢《通鉴纪事本末》
三、文体的分类和标准
1.分类
《古代文学》第七章 唐代散文和小说
第七章唐代散文和小说▪清嘉庆年间董诰等人奉敕编《全唐文》，收录作者3042人，作品18488篇。
▪同治年间陆心源又补辑3310篇。
▪编者使用大散文的概念，相对于诗歌、小说而言。
唐散文有骈体有散体，骈体占主导，公文等都是以骈体写成。
古文，相对于六朝时期盛行的骈体而言，因通行于六朝以前的先秦两汉的古代，称古文。
一、初唐散文1、魏征：《十思疏》2、王绩：《五斗先生传》、《醉乡记》3、“四杰”：《滕王阁序》、《代李敬业传檄天下文》4、陈子昂：《与韦五虚己书》、《与东方左史虬修竹篇序》二、盛唐散文1、李白：《春夜宴从弟桃李园序》2、王维：《山中与裴迪秀才书》3、李华：《吊古战场》4、元结：《右溪记》☞韩柳古文运动☞韩愈的古文创作☞柳宗元的古文创作☞其他作家作品:白居易：《醉吟先生传》、《养竹记》、《草堂记》;刘禹锡：《陋室铭》1、韩柳古文运动背景：“古文运动”响的文学革新。
韩、柳是“古文运动”的主帅。
刘、白、元等都参与其间，一时作手如云，声势大震。
古文运动的理论：▪“文以明道”——古文运动的理论核心，道即儒家的伦理道德。
▪独立创新——文体、文风、文学语言的革新。
▪蓄情养气——重视道德修养和文章的情感力量。
“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
”2、韩愈的古文创作闳中肆外的论议文：《原道》、《进学解》、《师说》、《论佛骨表》等；生动传神的记叙文：《张中丞传后叙》情至而深的抒情文：《祭十二郎文》、《祭柳子厚文》；“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面是哭，一面是写，字字是血，字字是泪”吴楚材《古文观止》评《祭十二郎文》《杂说》、《毛颖传》、《送穷文》等；（闳中，指情感内容；肆外，指形式猖狂恣肆。
）“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”（宋·李涂《文章精义》）；“韩子之文，如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰第一书》）地位和影响：”匹夫而为百世师，一言而为天下法。
文起八代之衰，道济天下之溺。
”（苏轼《潮州韩文公庙碑》）3、柳宗元的古文创作议论文。
古代文体常识的梳理
题华清宫
（宋）杜常
行尽江南数十程， 晓风残月入华清。 朝元阁上西风急， 都向长杨作雨声。
3．上文（《李广和程不识治军》）选自《资 治通鉴》，它是一部_编__年__体史书，文中的“臣光” 是 司马光 (人名)。
（2004年上海卷)
4．上文（《对茅容、孟敏优劣的评价》） “笠翁曰”相当于《史记》中的“ 太史公曰 ”， “曰”可以理解为__评__论__。
①诗经 ②楚辞 ③论语 ④孟子 ⑤ 庄子 ⑥春秋 ⑦吕氏春秋 ⑧史记 ⑨资治通 鉴 ⑩陶渊明集
（1）经 ①③④⑥ ；（2）史 ⑧⑨ ；
（3）子 ⑤⑦
；（4）集 ②⑩
。
6．我国古代小说的一些样式，按其产生的先后 次序排列，正确的一项是（ B ）
A.笔记小说、传奇、章回小说、话本 B.笔记小说、传奇、话本、章回小说 C.话本、传奇、章回小说、笔记小说
四言：《观沧海》(曹操)“东临碣石，以观沧 海。……”
五言：《孔雀东南飞》(乐府诗) )“孔雀东南飞， 五里一徘徊。……”
七言：《琵琶行》（白居易）)“浔阳江头夜送 客，枫叶荻花秋瑟瑟。……”
杂言：《梦游天姥吟留别》(李白) )“海客谈瀛
洲，烟涛微茫信难求。……”
（2）近体诗： 唐代形成的相对于古体诗的一种诗体。 每首诗的句数、字数、押韵、对仗、平 仄均有严格规定。 按每句字数分五言、七言两种；按每首 句数分有律诗、绝句、排律三种。
古体诗近体诗句数字数押韵不限不限自由4句8句大于8的偶数句每句5字7字逢偶数句押韵首句有时入韵一般押平声韵中途不能换韵律诗颔联颈联必须对仗每句中平仄相间每联两句平仄相对两联之间平仄相同
古代诗文阅读
古代文体常识的梳理
2021/8/20
古代文学体裁
古代的文体ppt课件
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1.史传文： 又叫“历史散文”，主要有三种体 裁：编年体、纪传体、纪事本末体。 <1>编年体： 以时间为经、以事件为纬来编写。如： 《春秋》、《左传》、《资治通鉴》
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特点：
容易看出同时期各个事件间的联系， 但所记之事前后割裂、首尾不能连贯、
历史人物的生平等也无从详其原委。
第三，弔文，一般具有客祭的性质，致弔者为客人。 弔文重在安慰死者，也有借死者抒发自己胸中郁闷 的，如贾谊《吊屈原赋》。 第四，诔，其内容与碑志基本相同，只是不石刻。
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5.箴铭： 规劝告诫性的文章，一般是四言韵语。 <1>箴，箴石可以治病，所以用箴作为这种文体的名 称，喻其有攻疾防患的功能。多用于指出过失，以 劝谏皇上或上司。如，韩愈的《五箴》——《游 箴》、《言箴》、《行箴》、《好恶箴》、《知名 箴》。
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4.哀祭： 哀悼死者或者祭祀鬼神的文章，包括哀辞、祭 文、弔文、诔等，一般有韵语。具体来说： 第一，哀辞，多用于身遭不幸而死或童稚夭殇者。一 般前有序，记写其生前才德、死因；后面有韵语。 第二，祭文，在祭祀的时候宣读。有一定的表示祭享 的格式——以“惟年月日”开始，以“呜呼哀哉尚 飨”结束。
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春秋战国时期的社会环境，为说理文的 孕育和产生提供了条件。
12
《论语》，形式短小，哲理性强。由
于没有题目，没有完整的篇章结构，只 能被看作是说理文的前奏。
13
《墨子》，“十论”，逻辑性强，语言质
朴，每论各有主题，已粗具论文规模。 《孟子》，辩巧而流畅，具有雄辩的气势，
对后代论辩文有着深远的影响。
论文章，具有很强的辩论性。如韩愈 《諱辩》、柳宗元《桐叶封弟辩》。
古代文体表
古代文体表
示
古代文体主要有“道家文体”、“儒家文体”、“后汉文体”、“原汉文体”、“小说文体”、“诗歌文体”等。
1、道家文体：具有淡泊、自然、谦虚的“道家”文体，其特点是没有太多的修辞，倾向于客观的记录。
2、儒家文体：儒家文体中，不仅赋有智者的观念，其文体也重视仪式和容貌。
3、后汉文体：“后汉文体”关注思想观念和格言警句，但也强调文章的层次感、对比性、修辞意象等，注重文章的层次感。
4、原汉文体：“原汉文体”是唐代乃至五代以来形成发展起来的一种特殊文体，素以明达、气势磅礴、形式洒脱而著称。
5、小说文体：小说文体是以具体且生动的文字来表达人物的思想、心机和言行，极具色彩感和情节性，借助艺术夸张、想象和抒情以推动文章的发展。
6、诗歌文体：诗歌文体的特点是它的语言优美、有节奏性，同时也思想深刻，强调了情感、色彩和造型。
古代的文体知识
古代的文体知识古代的文体文体知识，是古代文化知识的一个方面。
文体的不同，往往反映出语言形式的不同，掌握各种文体在语言形式方面的一些特点，能够帮助我们更好地理解古代用品的内容。
划分文体的标准及古代文体的划分古人划分文体的标准主要有三条：1、文章的语言形式；2、文章的内容；3、文章的应用范围。
根据这三条标准，可把古代文体划分为三个大类：散文；2、韵文；3、骈文古代散文的类别：（一）史传文史传文，也叫历史散文，主要有三类：甲：编年体编年体历史散文在东周的时候已经产生，当时叫做“春秋”。
当时各诸侯国都有自己的“春秋”。
今天我们能见到的只有鲁国《春秋》。
为《春秋》作传的有公羊、谷梁、左氏，称为“春秋三传”。
编年体历史散文以《左传》、《资治通鉴》影响最大。
编年体历史散文的特点是：按照事件发展的本来程序叙述它的来龙去肪，便于读者了解事件发生、发展的前因后果，便于读者解历史事件之间的联系和它的阶段性。
编年体历史散文的不足之处：不利于集中描写人物；一个事件往往拉得很长，分散在不同的年代里。
读者要花很长时间才能够了解其全面；某些人物有始无终，某些事件顾此失彼。
乙、纪传体纪传体历史散文创自西汉司马迁，《史记》是这方面的开创之作，我们通常所说的“二十四史”或“二十五史”都属于纪传体历史著作。
纪传体这种体裁的特点：通过人物活动反映历史事件，纪传体历史散文对古代小说、故事等文学形式的发展有着重要影响。
六朝的志怪小说，唐宋传奇以及清代蒲松龄的《聊斋志异》都深受这种体裁的影响。
古人称小说为“野史”，往往把小说篇名称为某某传。
如李公佐的《南柯太守传》、白行简的《李娃传》等等。
丙、纪事本末体这种体裁创自南宋的袁枢。
袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料写了一部《通鉴纪事本末》，把一千三百多年的历史归纳为二百三十九个专题。
它的特点是以事件为主线，将有关的材料集中在一起。
如“三家分晋”“秦并六国”、“高帝灭楚”、“七国之叛”等，然后按年排列。
中国古代文体概论，古代文体的分类与文体论
中国古代文体概论，古代文体的分类与文体论文学批评，是专门研究文学现象，企图概括地说明文学创作中各种问题的论著。
文体论，是文学批评中的一个分支，是对各类文体的特征、文体的划分，及其发生、发展和流变做专门的观察和研究。
魏晋时期，开始正式论述到文体的同异、特点问题。
例如我国最早的诗歌总集《诗经》和最早的散文集《尚书》。
都产生于先秦时代，分别汇总编集。
风、雅、颂的划分，这说明当时已经按照某种标准，试图对诗歌进行分类。
稍后的《周礼》也有“作六辞”的记载。
《礼记》中已有某些论述文体性质、用途、源流的文字。
如，“夫鼎有铭。
铭者，自名也，自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
称美而不称恶，此孝子孝孙之心也。
”。
东汉班固撰《汉书.艺文志》，除部录专书分为六艺、诸子、兵书、术数、方技五略外，又将单篇诗、赋著录为“诗赋略”，又把赋分为四类（屈原赋、孙卿赋、陆贾赋和杂赋）。
我国的文体论，始发于魏晋，盛于齐梁以后。
魏晋南北朝时期，多能诗善文的人，于是出现选录诸子百家作品的总集出现，继而提出文体的归类问题。
曹丕的《典论.论文》，是我国文学批评史上最早出现的一篇文论，提出了文学的价值问题，作家的个性和作品的风格问题等，也正式提出了文体问题。
其中有云：夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
此四科不同,故能之者偏也；唯通才能备其体。
“本同”，是指凡属一切文学创作的共同要求、共同特征。
曹丕的“文以气为主”，认为文学创作乃是作家气质、才性的表现，与一般学术性的著述不同，要求有个性、有才情。
“末异”，指文学作品有文体的差异。
他把当时流行的文体分为八类，归纳为四科，雅、理、实、丽。
开了以体论文，探讨写作特点的风气。
晋初陆机写了论文的专著《文赋》，它是文学批评史上第一部系统而完整的讨论文学问题的著作。
体有万殊，物无一量。
纷纭挥霍，形难为状。
辞程才以效伎，意司契而为匠。
在有无而僶俛，当浅深而不让。
虽离方而遯员，期穷形而尽相。
古代的文学体裁
古代的文学体裁
古代文学体裁有赋、骈文、原、辩、说、序、奏议、赠序、铭、祭文、杂记、游记、传说、寓言、民间故事、传奇、论、词等。
1、赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
其特点是铺采文，体物写志，侧重于写景，借景抒情。
最早出现于诸子散文中。
2、骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。
其以四字六字相间定句。
骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。
3、原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。
这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。
4、辩即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。
5、说是古代议论说明一类文章的总称。
它与论无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。
6、奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。
它包括奏、议、疏、表、对策等。
《中国传统文化概论》课件 第7章 中国传统文学
第七章 中国传统文学
第七章 中国传统文学
主要章节：
第一节 中国传统文学的发展历程 第二节 中国传统文学的文化性格与基本特色 第三节 中国传统文学的现代意义
第七章 中国传统文学
中国传统文学是中国传统文化中最为重要的组成部分，是中国 传统文化历经了3000多年从未断裂的积淀，中国传统文学所形成的 辉煌成就是世界文化宝库中一块光芒四射的瑰宝。
第一节 中国传统文学的发展历程
四、元明清时期
明代的长篇章回小说达到了高潮。明初，罗贯中的《三国演义》是长篇 章回小说的开山之作。除此之外还有施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《西游 记》、曹雪芹的《红楼梦》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》。
明代戏剧有汤显祖的《牡丹亭》、周朝俊的《红梅记》，高濂的《玉簪 记》，李开先的《宝剑记》，粱辰鱼的《浣纱记》等。
还体现在佛家思想对文学创作的渗透与影响上。如著名诗人王维 ，不仅本人信奉禅宗，而且其作品中所表现出来的淡、空、寂这三 种境界正是禅宗的追求。
第二节 中国传统文学的文化性格与基 本特色
一、中国传统文学的文化性格
（二）中国传统文学是注重理趣的文学
中国传统文学注重理趣的文化性格，也还因其深受道家自然主义 思想的影响。在道家看来，万事万物的生灭变化，都有其自身的原 因．非人力所能左右。因此，自然天道是宇宙天地的基本规律，也 是人必须遵循的最高生存原则。
第七章 中国传统文学
中国传统文学的文化性格主要包括诗化的文学、注重理趣的文 学和强调意境的营造；基本特色包括文以载道的教化传统，关注现 实的理性精神，写意手法与中和之美。另外，中国传统文学还具有 爱国主义教育、民族凝聚、审美教育等具有现代意义的功能。
第一节 中国传统文学的发展历程
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骈体文
说理文
杂记文
按内容 和用途 分类
— 姚鼐 《古文辞 类纂》
４．书说类
５．赠序类 ６．诏令类 ７．传状类 ８．碑志类 ９．杂记类 １０．箴铭类 １１．颂赞类 １２．辞赋类 １３．哀祭类
史传文
应用文
散文
按语言 形式 分类
韻文
第七章 古代的文体
古 代 汉 语
第二節
史傳文
9
史傳文（歷史散文）－１
古代漢語
第一章 文字
第二章 词彙 第三章 语法 第四章 音韻
汉字形体的演变 汉字的结构 古书中的用字 古汉语字典
總目録
词的构成 词的本义、引申义 词义的演变 同义词辨析 古汉语词典 判断句 被动句 宾语前置 词类活用 名词作状语 数词表示法 句子成分的省略 虚词 固定句式 古汉语语法著作 古注的体例 古注的术语 古注的方式 古代典籍的注疏 词的常识 词的用韻 词的句式 与平仄 词的对仗
特点：一是题材广泛，涉及政治、经济、文艺、 自然科学各个领域；二是篇幅短小，语言通俗、活泼。 笔记文始於魏晋，成熟於唐，盛行於清。正式以 “笔记” 为书名，始於北宋的宋祁。 一部笔记著作常常兼有多方面内容，如沈括《梦
溪笔谈》，既有科学小品，又有文字考证、遗闻轶事
等。
筆記文－２ 历史掌故
遗闻轶事
文艺随笔
李华《弔古战场文》
韩愈《进学解》 杜牧《阿房宫赋》 苏轼《赤壁赋》
的性质，是我国古典文学中的
一种独立的文体。
辭賦的語言特點－押韻1
隔句 押韻 押韻 辞赋的 句句 押韻 每句的 字数 句式 汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。
语言
特点
连接的 词语
故别虽一绪，事乃万族。 至若龙马银鞍，朱轩繡 轴，帐饮东都，送客金 谷。琴羽张兮箫鼓陈， 燕赵歌兮伤美人；珠与 玉兮豔暮秋，罗与绮兮 娇上春。 江淹《别赋》
韩 愈《 送 孟 东 野 序 》
宋 濂《 送 东 阳 马 生 序 》
奏議、詔令
奏议 臣下写给皇帝的书信、报告。
贾 鼂 谊《 治 河 议 疏 》 表 》 》 错《 论 贵 粟 出 师
诸葛亮 《
王安石 《本朝百年无事札子》 胡 铨 《 戊午上高宗封事 》
诏令 皇帝写给臣下的书信、命令。
刘 邦《 求 贤 诏 》
史傳文（歷史散文）－２
传记 行状
柳宗元 《 童 区 寄 传 》 侯方域 《 李 李
姬 传 》
翱 《韩 文 公 行 状》
纪传体
（行略、 行述）
柳宗元 《段太尉逸事状》
归有光 《 先 妣 事 略 》
司马迁 《 太 史 公自 序》
自传
班
王
固 《 汉 书 ·敍 传 》
充 《 论 衡 ·自 纪 》
陶渊明 《五 柳 先 生 传》
第七章 古代的文体
古 代 汉 语
第三節
説理文
13
論
人物论
苏
轼《留侯论》
方孝孺《豫让论》 班 范 贾 彪《王命论》 缜《神灭论》 谊《过秦论》
论：议论。
说理方式：
以议论 为主。
论
政
论
史
论
柳宗元《封建论》
説
阐述 道理
韩
愈《 师
说 》
说：说明。
说理方式：
以解释 为主。
柳宗元《捕蛇者说》 柳宗元 《 罴 说 》 周敦颐 《 爱莲说 》
文。箴铭文为短篇的四字韻语。
箴銘－ 3
箴
潘 尼《 乘 舆 箴 》
韩 愈《 五
箴 》
警戒之用
刘禹锡《 陋 室 铭 》— 宫室铭
庾
信《 团 扇 铭 》— 器物铭
瑗《 座 右 铭 》— 座右铭
铭
崔
张
班
载《 剑 阁 铭 》— 山川铭
固《封燕然山铭》 — 山川铭
-- 记功之用
頌贊
颂文
（歌颂）
韩
愈《 伯
夷
颂
第七章 古代的文體
第一节 文体分类
编年体 第二节 史传文 纪传体 纪事本末体
论 说 解 第三节 说理文 辩 原 记叙文 第四节 杂记文 笔记文 序跋文
赠序 奏议 诏令 碑志 第五节 应用文 哀祭 箴铭 颂赞
第六节 辞赋
骚赋 古赋 骈赋 文赋
骈偶 四六 第七节 骈体文 平仄 用典 藻饰 第八节 文体论著与 文选 诗文总集 文心雕龙
2．台阁名胜记
欧阳修 《 醉 翁 亭 记》 范仲淹 《 岳 阳 楼 记》
3．人事杂《 病 梅 馆 记》
白居易 《 荔 枝 图 序》 魏学洢 《 核 舟 记 》
筆記文－１
笔记文泛指随手记下的随笔、杂谈之类的不拘体
例的文体，又称随笔、笔谈、杂录、札记等。
3
第七章 古代的文体
古 代 汉 语
第一節
文體分類
5
各家分類數量
魏 · 曹 晋 · 陆 梁 · 刘 梁 · 萧 丕 《 典 论 · 论 文 》－－－ 机 《 文 ４类
赋 》－－－ １０类
勰 《 文 心 雕 龙 》－－－ ３５类 统 《 文
nè
选 》－－－ ３７类
明 · 吴
讷 《 文 章 辨 体 》－－－ ５９类
碑志－２
墓碑（神道碑）
立於地上，多有铭 五品以上，螭首龟趺，趺上九尺 文。 神是对死者的敬称， 韩 愈 《李元宾墓铭》 道是墓道。神道就 墓碣 五品以下，圭首方趺，趺上四尺 是死者墓前的甬道。 韩 愈 《清河郡公房公墓碣铭》 神道碑、神道表都 是刻在墓前碑石上， 墓表（神道表） 无品无位者 记载死者事迹、颂 shuānɡ 扬死者功德的文体。 欧阳修 《 泷 冈 阡 表 》
碑志－１ 志，记识、记载的意思。碑志，就是以 碑记事，是指刻在石碑上的文章。碑志又叫 碑铭，是铭刻於碑的意思。
李 斯《 泰 山 刻 石 》
纪 功 碑 文
韩
愈《 平 淮
西 碑 》
柳宗元 《 南 霁 睢 阳 庙 碑 》
王
勃《 净
惠 寺 碑 》
宫室庙宇碑文
韩
愈《 柳州罗池庙碑》
柳宗元 《永州韦使君新堂记》
屈原《山鬼》
连接的 词语
苏轼《赤壁赋》
⒈ 语气词不作韻脚。当句尾是语气词 时，往往是语气词的前一字押韻。 ⒉ 可以自由换韻，极少一韻到底。换 韻往往与内容变化同步。
辭賦的語言特點－句式1
隔句 押韻 押韻 辞赋的 句句 押韻 每句的 字数 句式 带长铗之陆离兮， 冠切云之崔嵬。 操吴戈兮被犀甲， 车错毂兮短兵接。
箴銘－ 2 铭，原意是记载、镂刻，也指刻在山石、器物 或碑板上的文字。因为它表达可以独立成篇的内容， 便成为一种文体。铭文有两种：一种是刻铸在器物
金石上，用於祝颂或规戒的文体；一种是埋在地下
记述死者事迹的文体，见碑志中的“墓志铭”。 箴铭文，从语言形式上看，属於韻文；由於它 是用於规劝、告诫的文章，从作用上看，属於应用
pí
说
借物 喻理
解
文学性 论文
扬雄《 解 嘲 》 韩愈《进学解》 蔡邕《 释 诲 》
解：解说。
说理方式：
解
（释）
学术性 短文
以解释 为主。
韩愈《获麟解》
汪中《释三九》
辯
辩驳错误观点: 陆 机《 辨 亡 论 》 韩 愈《 讳
辩 》
辩：辩驳。
说理方式： 以驳论 为主。
辩
（辨）
柳宗元《桐叶封弟辩》
辩别作品真伪: 柳宗元《 辩 列 子 》
⒈ 偶句用韻，奇句多不用韻。 ⒉ 奇句用韻，往往是全篇的首句 或换韻的开头。
屈原《离骚》
辭賦的語言特點－押韻2
隔句 押韻 押韻 辞赋的 句句 押韻 每句的 字数 句式
若有人兮山之阿， 被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕。
语言
特点
逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消 长也。盖将自其变者而 观之，则天地曾不能以 一瞬；自其不变者而观 之，则物与我皆无尽也。
《 论 语 辩 》
原
刘 韩
勰
《原道》
原：遡源。
说理方式：
原
愈
《原毁》
推求本源，
致用当世。
从根本上探索、
考察一种理论、 制度或风俗。
黄宗羲
《原君》
第七章 古代的文体
古 代 汉 语
第四節
雜記文
20
記敍文
柳宗元 《 永 州 八 记》
1．山水遊记
张
岱 《 湖心亭看雪》
徐宏祖 《 徐霞客遊记》 杨衒之 《洛阳伽蓝记》
序：
司马迁《太史公自序》
王羲之《 兰 亭 集 序》 王 勃《 滕 王 阁 序》
跋：
韩愈《 读
荀 子 》
李翱《题燕太子丹传后》 陆游《跋李庄简公家书》
第七章 古代的文体
古 代 汉 语
第五節
應用文
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贈序
赠序，也叫送序，是专为送别而写的文章，相当
於现在的临别赠言。赠序与序跋之序是两种性质不同
但有一定联系的文体。赠序是由诗序演化而来。古代 文人在送别的宴席上，常常饮酒赋诗，诗成后由在场 某人为之作序以记其事。后来虽无饯别聚会或赠诗， 送别的人也要写一些表示惜别、劝勉、称颂、祝愿的 话相赠。这样，赠序就脱离序跋之序而成为一种独立 的应用文体。赠序出现於晋，盛行於唐宋。
音韻常识 中古音 上古音 近古音 古代的韻书
第五章 修辞
第六章 古书的注解
倒置 合敍 互文 错综 藏词 委婉 代称 用典 古汉语修辞著作
第七章 古代的文体 第八章 诗律 第九章 词律
文体分类 史传文 说理文 杂记文 应用文 辞赋 骈体文 文体论著与诗文总集
近体诗的用韻 近体诗的平仄 近体诗的对仗