现代建筑

《现代建筑—一部批判的历史》片段读后感

“当一个人以自然的、善意的和完整的方式思索时，竟会产生多么好的效果。”

“装饰是精神上的奢侈品，而不是必需品，因为我们发现了味精装饰的物象的巨大价值，也发现了他们的局限性。”

“我们内心有一种浪漫主义，一种强烈的表现他的愿望。”

《建筑的装饰》这一段文字是沙利文在1892年写下的，从其语言中可以看出，沙利文认为装饰原本是多余的。“我们应该在一些年里完全被制止装饰的使用，从而使我们的思想能够全力以赴的集中在建筑物的良好造型上，是建筑脱落成一个清秀的裸体。”然而沙利文对装饰的态度确实一种美国式的浪漫主义思想。这在后期其创作的温特大厦以及保证大厦均可看出。

“在两次求学之间，他在费城的弗兰克弗内斯的事务所中工作了一年，后来证明这是对他事业起关键作用的一年，不仅由于他体会了弗内斯的“东方化”哥特式手法——这使他对装饰的态度发生了持久的影响，而且他由于还结识了年轻聪明的建筑师约翰埃德尔曼，后者将其介绍到芝加哥的建筑事务所。”

沙利文对于装饰的态度就是从东弗内斯东方化的哥特式手法得来的，在其后期的作品中能看出他所追求的东方化的建筑艺术中狂热与拘谨共存的状态。而在芝加哥工作的经验，使他掌握了芝加哥建筑的技术，并在后来芝加哥学派中逐渐脱颖而出。

“1886年以前，阿德勒与沙利文主要从事小型办公建筑、仓库和商店的设计，不是还接受一些住宅任务，、、、、、、除了表现结构框架外，在创作中别无余地，而在正立面设计上，也只能在上中下三段法上做做文章。”

阿德勒与沙利文的合作中，阿德勒主要负责技术层面上，而沙利文则负责设计立面和装饰，这种合作在后期芝加哥大礼堂的设计建设中发挥到了极致。沙利文的三段法立面设计主要来自于理查森的三段式。不同的是理查森从头到尾都采用粗琢石块，而沙利文则使礼堂的贴面材料有变化，以调节它的巨大高度和重量。

“在沙利文手中，理查森罗马式风格的精修细剪变成了一种近乎粗暴、简单化的、几乎是新古典主义的手法。、、、、、、从此以后沙利文就依靠突起的线条

和跳出的檐口来限定体量。他的窗户组合成延长的拱廊，他的光滑、与窗取齐的立面不时为一些拉紧的装饰所点缀。”

“（温特大厦）沙利文四角方方的结构的严谨性与美化和点缀它们的装饰恰成对照。沙利文的装饰处理中肯定带有伊斯兰色彩。他的装饰即使本身不时几何式的，也是闭合在几何形状中的。沙利文寻求调和西方文化中存在于知识与情感之间的分裂。”

“（保证大厦）保证大厦是沙利文登峰造极的作品，用他自己的话说：‘装饰一般都是切进切出的、、、、、、然而在完工之后，它的令人感到好像是通过某一慈善家之手使它自然的从材料本性中生长出来的。’”

从大礼堂到温特大厦与保证大厦。沙利文开启高层建筑装饰的先例，利用自己独有的装饰手法，将高层建筑的装饰与功能结合起来。

1、装饰

沙利文在具有双翼的种子附加的意义，在他关于建筑装饰的论文“符合超人哲学之建筑装饰结构”作为标征。在这图形下方，沙利文置入一段尼采式说明文字：“胚芽是实在的东西，是性质之所在。在其微妙的机构中存在着力量的意向，功能是去寻找，最终发现造型完全的表现。”

2、三段式

沙利文认为这一建筑应三部份。地面层及二楼形成一个单元，因为其机能相似，这以上乃是办公室，在外表上均作相同之处理，最后一层用作各种服务设施，通常祇有少数几处开口。

3、垂直的美感

沙利文研究关于在此一类建筑物之现价值的问题，以其答案在其当时看来并套用我们现在看来那么清楚：“高层办公大楼之主要特性如何？我们立即就会回答︰它是高耸的…它必然的是每一处都是值得骄傲的，而且是直上云霄的东西，从底层以至顶层，跃然直上而升起，浑然为一体，中间无一处间断线。”为强调高耸感，他极重视建筑物之垂直方向的组成。

沙利文的理论

关于功能

“生活中所有东西嗾使功能的表现形式，每一种功能创造了它自己的形式，功能在自然界是生命的动力，对于建筑学，意味着建筑物的功能必须决定它的组织与形式。

沙利文在后期的建筑创作意识理论研究中将其提炼为“Form Follows Function”也就是后来为大家所熟知的“3F”原则。对沙利文来讲，功能不是简单地使用问题，而是人将他的内在力量——包括精神的、道德的、物理的力量——应用于他的思想和行为中的结果，是某种目的的体现，换言之，功能问题不是人对房子的生理需求问题，而是一种内在的主观力量的外显和客观化问题，我们在功能中贯注了我们的各种意愿和目的。

沙利文认为，是“人类需求”的总和构成了决定建筑形式的功能，而技术与结构层面的东西知识作为背景而存在。所以单纯从一个技术向的角度去解读“3F”原则是不对的，因其所追求的功能概念是美国式的、浪漫主义的。

关于装饰

从沙利文的功能概念出发，装饰原本就是多余的。

“假使我们必须有几年的时间完全避免使用装饰，使我们能够真正把精神集中在创造造型完好的建筑物清新的原貌的话，我想这对我们的美感是有帮助的因此我们应该坚决地避开许多不必要的东西，并在对照时就会认识到朝本质、喜好与健全的方向…去思考多么地实际。然而，我们应该已经认识到装饰在心理上是一种奢侈，不是需求，因为我们将洞悉这项缺陷，以及无饰的实体的重大价值。我们之中存在有浪漫主义，而且有将这种浪漫主义表现出来渴望。我们直觉地感受到，强劲、有力、简洁的造型会自然地坡上我们梦想的外衣，因此罩上一层诗意想象的建筑物，半隐蔽地就好像精选的织布机与矿脉产品，将激起加倍的力量，犹如一曲嘹亮的旋律加上和谐的声音。”

然而沙利文却又是极爱装饰的，建筑装饰对沙利文具有特殊的重要性，他的装饰往往密集繁复，但却具有惊人的原创性，仔细研究会发现，沙利文的装饰概

念是根植于19世纪的浪漫主义传统，从这个意义上讲，沙利文或许并不是现代建筑运动的真正先驱。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；宽以济猛，猛以济宽，政是以和。将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。

最高贵的复仇是宽容。有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

宽容就是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合，忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

不要轻易放弃感情，谁都会心疼；不要冲动下做决定，会后悔一生。也许只一句分手，就再也不见；也许只一次主动，就能挽回遗憾。

世界上没有不争吵的感情，只有不肯包容的心灵；生活中没有不会生气的人，只有不知原谅的心。

感情不是游戏，谁也伤不起；人心不是钢铁，谁也疼不起。好缘分，凭的就是真心真意；真感情，要的就是不离不弃。

爱你的人，舍不得伤你；伤你的人，并不爱你。你在别人心里重不重要，自己可以感觉到。所谓华丽的转身，都有旁人看不懂的情深。

人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。谁在默默的等待，谁又从未走远，谁能为你一直都在？

这世上，别指望人人都对你好，对你好的人一辈子也不会遇到几个。人心只有一颗，能放在心上的人毕竟不多；感情就那么一块，心里一直装着你其实是难得。

动了真情，情才会最难割；付出真心，心才会最难舍。

你在谁面前最蠢，就是最爱谁。其实恋爱就这么简单，会让你智商下降，完全变了性格，越来越不果断。

所以啊，不管你有多聪明，多有手段，多富有攻击性，真的爱上人时，就一点也用不上。

这件事情告诉我们。谁在你面前很聪明，很有手段，谁就真的不爱你呀。

遇到你之前，我以为爱是惊天动地，爱是轰轰烈烈抵死缠绵；我以为爱是荡气回肠，爱是热血沸腾幸福满满。

我以为爱是窒息疯狂，爱是炙热的火炭。婚姻生活牵手走过酸甜苦辣温馨与艰难，我开始懂得爱是经得起平淡。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；宽以济猛，猛以济宽，政是以和。将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。

最高贵的复仇是宽容。有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

宽容就是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合，忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

不要轻易放弃感情，谁都会心疼；不要冲动下做决定，会后悔一生。也许只一句分手，就再也不见；也许只一次主动，就能挽回遗憾。

世界上没有不争吵的感情，只有不肯包容的心灵；生活中没有不会生气的人，只有不知原谅的心。

感情不是游戏，谁也伤不起；人心不是钢铁，谁也疼不起。好缘分，凭的就是真心真意；真感情，要的就是不离不弃。

爱你的人，舍不得伤你；伤你的人，并不爱你。你在别人心里重不重要，自己可以感觉到。所谓华丽的转身，都有旁人看不懂的情深。

人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。谁在默默的等待，谁又从未走远，谁能为你一直都在？

这世上，别指望人人都对你好，对你好的人一辈子也不会遇到几个。人心只有一颗，能放在心上的人毕竟不多；感情就那么一块，心里一直装着你其实是难得。

动了真情，情才会最难割；付出真心，心才会最难舍。

你在谁面前最蠢，就是最爱谁。其实恋爱就这么简单，会让你智商下降，完全变了性格，越来越不果断。

所以啊，不管你有多聪明，多有手段，多富有攻击性，真的爱上人时，就一点也用不上。

这件事情告诉我们。谁在你面前很聪明，很有手段，谁就真的不爱你呀。

遇到你之前，我以为爱是惊天动地，爱是轰轰烈烈抵死缠绵；我以为爱是荡气回肠，爱是热血沸腾幸福满满。

我以为爱是窒息疯狂，爱是炙热的火炭。婚姻生活牵手走过酸甜苦辣温馨与艰难，我开始懂得爱是经得起平淡。