鲁迅《狂人日记》与马克吐温《火车上的食人族》之比较
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作
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2 至美的追求—美学视角下泰戈尔的《吉檀迦利》
3 爱默生的超验主义艺术观在《论自然》中的体现
4 《了不起的盖茨比》：盖茨比的性格对其一生的影响及其对当代中国青年的现实意义
5 浅析《简爱》中的女性意识
6 电影《苔丝》的缺失——与原著《德伯家的苔丝》的比较
7 中学生英语互助学习研究
8 英国湖畔派诗歌的语言特点及其汉译
9 从唯美主义角度解读王尔德的《快乐王子》
10 Psychological Analysis of Mabel and Fer gusson in The Horse Dealer’s Daughter
11 论中西方法律文化价值取向的差异
12 从面子理论视角分析外交话语中的恭维语
13 《幸存者回忆录》中多丽丝?莱辛的生态观
14 论中美日常交际的文化差异
15 纪伯伦《先知》中辩证的婚姻观及爱情观
16 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 805 990 74 9
17 《奥兰多——一部传记》中译者女性主义干预方式研究
18 中学英语学习中文化障碍分析
19 家庭对汉尼拔和维托科利昂的性格特征影响分析
20 中西性教育方式对比折射中西文化差异的研究
21 旅游景点名翻译的异化与归化
22 方位词的文化内涵与翻译
23 《爱玛》中的求爱文化
24 《弗朗西斯麦康伯短促的幸福生活》中麦康伯个性转变之分析
25 问题类型对TEM阅读成绩影响的实证研究
26 从精神分析法解读《追风筝的人》的主题
27 A Comparison of the English Color Terms
28 《麦田里的守望者》的原型分析
29 对目前金融危机的分析
30 从目的论角度浅析美剧《越狱》字幕的翻译
31 论旅游广告的显影性
32 试析中英婚姻生活差异及其原因
33 A Miniature of Ambivalence and Self-Discovery as Reflected by Amy Tan's The Joy Luck Club
34 中西方灾难新闻差异性研究-文化与传媒
35 谈如何理解海明威《一个干净明亮的地方》
36 中学生学习英语的焦虑感及对策
37 《红楼梦》两英译本中习语翻译的比较
38 从精神分析学的角度论劳伦斯小说《查泰莱夫人的情人》
39 论《金色笔记》中的象征手法
40 詹姆斯鲍德温《桑尼的布鲁士》中男主人公桑尼的自我救赎
41 英语口语教学中的不足之处以及改善方法
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43 从商标翻译看中西方文化差异
44 论《傲慢与偏见》中的女性意识
45 从礼貌原则看英语委婉语的构成和社会功能
46 《老人与海》的象征意义探究
47 Analysis on the Picaresque Elements in The Adventures of Huckleberry Finn
48 哈克贝利?费恩人物性格分析
49 从文化角度论动物词汇的比喻与翻译
50 Hawthorne’s Religio us Notion: an Analysis of The Scarlet Letter
51 论原声电影对提高大学生英语听说能力的作用
52 中学英语教学中学生交际能力的培养
53 论英汉翻译过程
54 The Study of Symbolism in Moby Dick
55 A Lonely but Strong-willed Soul A Character Analysis of Ellen Weatherall in The Jilting of Granny Weatherall
56 The Inharmonious Elements in The Old Man and the Sea from an Ecological Perspective
57 中医术语翻译方法研究
58 《乞力马扎罗的雪》中概念隐喻分析
59 外交辞令中模糊语言的语用分析
60 The Characters and Personality of American Slang
61 《美国丽人》中的伦理主题研究
62 语境顺应视角下英语情景喜剧中幽默字幕翻译－－以《生活大爆炸》为例
63 Reconstructed Motherhood in Beloved
64 《威尼斯商人》中鲍西亚形象浅析
65 平行文本比较模式指导下的公司简介翻译
66 欧亨利《最后一片叶子》解读
67 从违反合作原则的角度解读会话含义
68 中国传统文化中特色词语的翻译
69 A Comparison Between the History of Development of Law in Western Countries and China
70 A Study on the Introduction of English Culture in Junior Middle School English Teaching
71 非语言行为在英语交流中的应用
72 A Diachronic Study on Sexism in English Lexicon
73 《玻璃动物园》中的逃避主义解读
74 莎士比亚：男权神话的守望者—莎士比亚戏剧的女性主义解读
75 从目的论的角度谈商标翻译的原则及技巧
76 试析《弗兰肯斯坦》中的哥特风格
77 A Study on Subtitle Translation of Legal Films
78 A Comparison of the English Color Terms
79 试论库珀的种族观——以《最后一个莫西干人》为例
80 英语专业学生议论文写作中连接词使用情况研究
81 探讨英语翻译教学中的问题及改进
82 英汉称谓的文化差异研究
83 中美大学创业教育的比较和启示
84 商务信函中英汉衔接手段的对比与翻译
85 试析中英婚姻生活差异及其原因
86 《呼啸山庄》中的哥特元素分析
87 英汉称谓语对比分析
88 家庭生活中的瑞普?凡?温克尔
89 论中西教育观的差异
90 文化负载词的翻译策略
91 The Analysis of Dick’s Deterioration in Tender Is the Night
92 英语中的一词多义现象
93 解读杰克?伦敦的《热爱生命》
94 试析《旅游巴士》中的犹太文化内涵
95 A Comparison of the English Color Terms
96 英汉“走类”动词短语概念隐喻的对比研究
97 A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo
98 英式英语和美式英语词汇对比研究
99 爵士时代美国东西部的差距在盖茨比的人生悲剧中所扮演的角色
100 Sino-US Cultural Differences——Through Comparison Between APPLE and OPPO 101 《喜福会》的女权主义解读
102 《野性的呼唤》中巴克形象分析
103 Strategies of Trademark Translation from Cross-cultural Perspective
104 浅析《傲慢与偏见》中女性人物的认知局限
105 中西谚语的文化比较研究
106 论《莎乐美》中主要人物的性格特征及他们分别所代表的的社会阶层
107 鼓励性教学方法在中学英语教学中的应用
108 论跨文化交际中的体态语
109 从功能对等角度分析英文电影片名汉译
110 中西礼貌用语的语用对比研究
111 从《阿Q正传》译本看民族文化的可译性
112 热情的侦探福尔摩斯和他的影响
113 对《德伯家的苔丝》中纯洁一词不同理解的分析
114 从解构主义视角分析迈克尔?翁达杰《英国病人》中小说中心的消失
115 语用移情及其在英语学习中的运用
116 论古希腊悲剧中的命运观
117 “功能对等”理论视角下的词性转换翻译研究
118 英汉委婉语的跨文化对比研究
119 《飘》中斯嘉丽的主要性格特征浅析
120 论托马斯?哈代诗歌中的死亡意识
121 从“狗”和“龙”的谚语看中西方文化差异
122 《小妇人》与《傲慢与偏见》中女性爱情观对比研究
123 从杨必翻译的《名利场》看文学翻译中的归化与异化
124 《先知》中倒装句文体功能的研究
125 初中生英语听力理解的障碍因素及对策
126 男权社会下康妮女性身份的诉求－－D.H.劳伦斯《查泰莱夫人的情人》的研究127 跨文化意识在初中英语教材中的渗透
128 浅谈英语影片名的翻译
129 The Symbolic Meanings of Colors in Chinese and Western Cultures
130 认知语境对文学文本翻译策略的影响
131 用本我，自我，超我的弗洛伊德理论来解析《红字》
132 语境视角下的“吃”字翻译研究
133 Beowulf: A Christianity Guided Pagan Epic
134 On the Translation of Children’s Literature in the Light of the Skopostheory:A Case Study of The Adventures of Tom Sawyer
135 《莎乐美》中的意象分析
136 论《呼啸山庄》中耐莉?丁恩的作用
137 Humor and Satire in Running for Governor
138 林语堂翻译思想探究——以《浮生六记》英译本为例
139 文化差异对商标翻译的影响
140 福克纳笔下的“南方淑女”－－从互文视角解析凯蒂和艾米莉的边缘化形象特征
141 Beauty in Sense, Sound and Form-An Analysis of Two Chinese Versions of A Red, Red Rose 142 浅析英诗翻译的原则和方法——丁尼生《鹰》的不同译文比较
143 小说《忠犬八公的故事》和电影《八公》动物叙事技巧的比较
144 论童话《小王子》的象征创作
145 从翻译角度浅析英语写作中的中式英语问题
146 肯德基在中国的成功之道
147 从后现代主义视角解读《第二十二条军规》的无秩序性
148 旅游英语中的跨文化交际语用失误分析
149 中西方传统习俗的对比研究——出生礼，婚礼，葬礼
150 商务英语信函中的礼貌原则
151 On the Conflicts Reflected in the Character of Rebecca Sharp in Vanity Fair
152 从《通往雨山之路》看美国印第安文化的逐渐衰落
153 成都旅游定位和发展对策
154 《等待野蛮人》中的寓言式写作手法
155 从日常交际礼貌用语失误看中西方文化差异
156 译前准备对交替传译成效的课堂研究——以礼仪祝辞类口译为例
157 探析《劝导》中安妮的成熟形象
158 中西方饮料的跨文化差异
159 肢体语言在大学英语教学课堂中的应用
160 从跨文化交际的发展看西方饮食文化对中国饮食文化的影响
161 从禁忌语的差异看中英文化的差异
162 《基督山伯爵》中大仲马性格的显现及其对主人公言语行为的影响
163 分析《雾都孤儿》中的讽刺手法
164 《喜宴》中反映出的中西文化差异
165 英语中无意歧义产生的原因及其解决方法
166 论谭恩美《喜福会》中文化身份迷失与探寻
167 从女性主义解读《芒果街上的小屋》
168 《高级英语》中某些修辞手法赏析
169 Application of Cooperative Learning in English Reading Class of Senior High School
170 《傲慢与偏见》中的婚姻观
171 英语中的汉语借词折射出的中国对外关系史
172 从谷歌和百度两大企业的管理方式看中美企业文化的差异
173 论中西婚姻观的差异
174 模因论指导下的英语习语汉译
175 功能对等视角下记者招待会古诗词翻译策略研究
176 文化差异对中美商务谈判的影响
177 《玻璃动物园》中的逃避主义解读
178 Contrastive Analysis of Context between Chinese and English Languages Reflected through Translation
179 The Lexical Features of Black English in RAP Music and its Influence
180 《哈克贝利芬恩历险记》中对自由的追寻
181 《呼啸山庄》中爱与恨的冲突与交融
182 论海勒《约塞连幸免于难》的黑色幽默的荒诞与反讽
183 英汉新词形成因素研究
184 论爱伦坡的恐怖小说创作及其特点
185 从小说到电影改编的创造性背叛的研究——以《冷山》和《红字》为例
186 A Probe into the Spiritual Worlds of The Old Man and the Sea
187 从功能主义角度分析汉语广告语英译
188 浅谈国际商务谈判礼仪
189 A Comparative Study of Inversion between English and Chinese
190 中西方礼仪差异
191 从《宠儿》透视美国黑人女性的悲剧
192 从校园官方网站角度对比研究中美校园文化
193 《玻璃动物园》中的逃避主义解读
194 从中美文化差异看中国人创新能力的缺失与培养
195 英汉文化中颜色词语象征意义的对比研究
196 浅析卡夫卡小说中的荒诞意识
197 爱德华?摩根?福斯特《看得见风景的房间》的人文主义解读
198 从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的蜕变
199 文化背景知识在英语教学中的作用
200 新经济原则在商品买卖会话中的运用
【课外阅读】鲁迅《狂人日记》的三层解读
【课外阅读】鲁迅《狂人日记》的三层解读 《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。 下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。 翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病棗旁人侧目棗家人延医救治棗狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了： 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。 通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道： 今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。 因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。 再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形： 老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！ 有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人
鲁迅《狂人日记》读书报告
鲁迅《狂人日记》读书报告写在前面： （《狂人日记》出自课本第四章第一节“新文化运动的兴起”这一目中，位于书本101面中部位置。） 正文： 记得高中的时候，在老师的介绍下有幸拜读了鲁迅先生的《狂人日记》，读罢深有感触，鲁迅让自己深入一群狂想症患者的内心世界，很好地表达出了自己内心急于强烈表达的内容：在这个“礼教吃人”的时代，人心早已被腐蚀到麻木不仁，要想摆脱这种境地，必须摒弃这种令人唾弃的“吃人”丑态。 在《狂人日记》中，“吃人”一词在文中频繁地出现。文中的人物形象也都是“吃人”队伍中的成员，他们面目狰狞，穷凶极恶：孩子、路人、赵贵翁、打儿子的女人等等，他们的行为举止，性格特点都十分怪异，就好比是一头又一头疯狂无知的野兽，他们真的感觉要把“我”完全地生吞活剥。即使他们之中有的人认为“吃人”是理所当然的，而有的人却认为不应该吃但是还是得吃，只不过他们仍然是一群“吃人”的人，他们一心想要将我“吃”的一点不剩，可却还是放不下那一张张伪善的面具，他们想要将我逼上绝路，然后，就好像“海乙那”嚼死肉那样将我嚼干，而“我”的亲兄弟竟也参与到这恶心的“吃人”行列中，也许，“我”也不是一定没有“吃”过人。 这篇小说用极其犀利的笔调深刻地控诉了近现代封建社会的种种腐败和堕落。以一个狂人的眼光发疯似得述说这个社会的黑暗，直让人感到无比的恐惧。在当时那个惨无人道的社会里，人与人之间仅仅只存留一颗戒备的心，毫无关爱，毫无友谊。他们根本不懂应该要去团结起来，在他们眼里，只有头顶那片乌云满布的天空，拨云移雾之后，没准可能就能看见一束束阳光，可他们并没有。他们就是一群这样的人，可悲，可怜……他们只是被动的在那片无光的世界里渐渐沦为自私自利之徒。他们不会相信自己，更不会相信别人，因而这一群人就是在无休止地堕入深渊，跌入地狱。不管“狂人”如何地呼喊，还是唤不回他们千疮百
鲁迅《狂人日记》中的经典名言
鲁迅《狂人日记》中的经典名言 导语：《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。下面是为大家出来的《狂人日记》中的经典名言。 1.我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天 空中挂着一轮金黄的圆月. 2.我想：希望本是无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路. 3.我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写 着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"! 4.凡事总需研究，才会明白。 5.阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的 中国，决不肯自己改变一支毫毛! 6.照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难 说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜 得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。 7.你们要改，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上。 8.黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。 9.狮子是的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。
10.十八年过后又是一条好汉。 11.在街角处，有一种人潮涌动的喧闹袭来。压抑得我只想逃避。城市的霓虹灯绚烂得刺目，街头华丽而昂贵的橱窗陈列着爱情最美的象征。我想，这个世界很精彩，可它却不属于我。 12.我失去了想法，被收回了，无法收敛的迷失，浑浑噩噩，模模糊糊，失去怜悯，失去爱心，失去自我反省，那么，我无心，所以无所谓，所以堕落，所以选则死亡。 13 . 常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子，或者孤零零挂在饭店门口的雨伞，一直没人来取走。 14 . 我希望长大以后不犯错，我希望一家几口好好过，我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。 15 . 我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢? 16 . 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。 17 . 我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。 18 . 那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
鲁迅《狂人日记》800字读后感
鲁迅《狂人日记》800字读后感何为《狂人日记》？语颇错杂无论次，又多荒唐之言。 曹雪芹曾云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ 一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。 初看《狂人日记》，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真切。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。 的确是荒唐，满纸的荒唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。 那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。 在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开始有自己的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着规范着吃人社会的延续。 一个稍稍清醒的人，那个狂人，他希望别人都能清醒过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊，叫唤于生
人熟人间，希望他们能够清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图说服他的哥哥——绝对的封建主义卫道士时，那便更是悲哀了。顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的。最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。 狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应；自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。 吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。 最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊！ 所以我读《狂人日记》，读狂人的巨大悲哀，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味？”我也只能大致理解一下这“其中味”——悲剧性的狂人啊！ 看似“满纸”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。
鲁迅狂人日记见解与赏析
鲁迅狂人日记见解与赏 析 集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-
鲁迅的文章博大精深，不细细品味，无以悟出其中深刻的内涵。《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。文学界对其的解读更是数不胜数，而我在此也将发表一些对此小说的看法。 《狂人日记》中鲁迅运用了日记和精神病人内心的独白方式把他所想表达的内容发挥的淋漓尽致。它主要描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉融合一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。除了《阿Q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这篇短短的小说在今天被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人。最后，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的文章。 “狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么？ “狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。 《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡
狂人日记鲁迅读后感范文5篇
狂人日记鲁迅读后感范文5篇 狂人日记读后感400字1 《狂人日记》是鲁迅所作，也是中国的第一本现代白话小说，内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。 《狂人日记》中的狂人所患的病是“迫害狂”，从医学的角度来看，其突出的症状是病者处于一种反应性妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。鲁迅用这部小说“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。 狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。狂人日记读后感400字2 今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来…… 文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。 联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。 读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。 狂人日记读后感400字3 这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。 这是一个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊。 一个“吃人”一词。就表现了清政府的腐败，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的
鲁迅的《狂人日记》读书心得5篇范文
鲁迅的《狂人日记》读书心得5篇范文 #狂人日记读书心得1# 鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：浪费别人的时间等于谋财害命。今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。 在夜间读这篇文章，不禁有些害怕。题目挺狂的，资料也疯狂至极。文中多次提到了他要吃我，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的肉虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。 我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自我的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。 文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不一样他们一样。他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊?他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。 最终一句救救孩子!让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。 我们有狂人的态度，却没有他们的精神。 #狂人日记读书心得2# 一提到鲁迅的短篇小说，第一个想到的便是《狂人日记》。 民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记，日记中，他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲
戚朋友还是街头素不相识的路人，也包括他那此刻正在养活整个家的大哥。 狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过能够易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。之后，狂人甚至以为自我也在不知不觉中吃过人，大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。 这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。能够说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝能够壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和。日记最终，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。 最令我感动的是这样一句话：“自我晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。 狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也明白：应当去追求一个真正完美的社会。也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。 #狂人日记读书心得3# 小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们
鲁迅《狂人日记》见解与赏析
鲁迅的文章博大精深，不细细品味，无以悟出其中深刻的内涵。《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。文学界对其的解读更是数不胜数，而我在此也将发表一些对此小说的看法。 《狂人日记》中鲁迅运用了日记和精神病人内心的独白方式把他所想表达的内容发挥的淋漓尽致。它主要描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉融合一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。除了《阿Q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这篇短短的小说在今天被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人。最后，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的文章。 “狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么？ “狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。 《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细“品尝”如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及“吃人”人的神情……鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。是啊，在这个动荡不安的年代，又是谁是能足以相信的呢？当然了，除了自己，还有谁呢？在那位“狂人”眼里，他不仅想保护自己，又想保护那些千千万万人当中又要被“吃”的孩子。 狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。 从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。那么在今日的社会中存在怎样的问题呢？现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到
鲁迅《狂人日记》读后感
鲁迅《狂人日记》读后感 《狂人日记》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，首次采用了“鲁迅”这个笔名，抨击出了社会中的人吃人制度，最早发表在一九一八年五月《新青年》杂志第4卷第5号上。下面是我为你带来的鲁迅《狂人日记》读后感，欢迎阅读。 1918年，鲁迅在《新青年》上发表了中国文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》，从此开始了他的文学创作生涯，同时也开启了中国现代小说的开端。 《狂人日记》主体部分用日记体第一人称讲述了一个“迫害狂”在患病期间的遭遇及心理。狂人在没有年代的历史记叙“仁义道德”背后看出了“吃人”二字。 文章讲述：“我”回到家乡后，每个人都用异样的眼光看着我，那眼光另人毛骨悚然，连哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我与他们争执，他们根本不听…… 他们这样盯着我，都是因为自己想“吃人”，又怕被别人“吃”。在文章中鲁迅讲的“我”绝不是鲁迅本人，而是被封建制度迫害的牺牲者，当时大家认为“我”是疯子，而读后我们会发现，只有这个“疯子”的视角才是正常的，鲁迅在这篇文章中发出振聋发聩的呐喊“封建礼教吃人、家族制度吃人”以唤醒那些被封建制度麻醉的人们。 这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自
己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。 这是一个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊………… 一个“吃人”一词。就表现了清政府的腐败，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如此荒唐的事在那时尽然没人管。 小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子” 这本书让我震撼不已，如果，我们的时代也发生这样的事，那我们要怎么办？ 前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集《呐喊》。 书中的第一个故事是《狂人日记》，描写的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是相信未来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼唤。 这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！
浅读鲁迅先生的《狂人日记》
浅读鲁迅先生《狂人日记》 唐伯虎诗云：?别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。?疯癫之态，对于常人来说，是不可理解的，正因常人，即大多数人的不可理解，疯癫之态才经常作为某些人乱世自省的一种方式。魏晋名士吟啸山林，潇洒鸣琴，诗酒相伴，是中国文人长此向往的榜样。哈姆雷特在尔虞我诈凶险重重的王宫中，也在装疯卖傻中迷幻地提出了各种各样的玄思冥想。可以说，人陷入癫狂状态中的时候，往往是能出独到自由的思想意识的时期。古希腊有酒神传说，柏拉图提出?迷狂说?，一定程度上也证明了人陷入癫狂状态后的思维活跃性。 鲁迅先生生逢乱世，乱世百态，先生眼见历史纷乱的闹剧起落相杂，借一个疯癫迷狂的人物形象，写出了一部《狂人日记》。一九一八年四月，《狂人日记》发表在《新青年》第四卷第五号。从此，中国现代文学史上，有了第一篇用现代体创作的白话短篇小说。这是鲁迅先生创作的第一篇短片白话小说，也是现代中国新文学的第一篇杰出作品。有人说，这开辟了中国新文学的革命现实主义传统。在乱世中，大家都疲于奔命之时，《狂人日记》的横空出世是黑夜的一道闪电，带来一声可以预见的惊雷，而最让人崇敬的是，鲁迅先生能够在当时的中国，思想绝缘的国度，啸出一声?异端?，这是何等英伟！《狂人日记》，是一座预示思想启蒙的里程碑。但《狂人日记》是否真如公众所说，开创了革命现实主义传统呢？ 首先，我们看一看什么是革命现实主义。一九四九年十月，《文艺报》第一卷第四期，茅盾《略谈革命的现实主义》中说道：?‘革命现实主义’是区别于旧现实主义而言的，高尔基把俄国革命前的旧现实主义成为批判的现实主义，因为这些现实主义的作品虽然批判了世界的罪恶，却没有指出前进的道路。?言下之意，?革命现实主义?就应该是，不但批判了世界的罪恶，也还指出了前进的道路。揭露世界的罪恶，就是现实主义，而批判现状和指明道路，就是革命性，那么合起来，字面上就合成为?革命现实主义?。当然，这个概念理解不包括独尊与变异时期的?革命现实主义?。 那么，《狂人日记》有没有革命性的元素存在呢？《狂人日记》中的主人公，昆仲，即日记中的?我?。那么，狂人?我?身上是否有革命性的意识元素存在呢？通读《狂人日记》全篇，我们发现，狂人身上是有革命性存在的。狂人查阅历史，从歪歪斜斜的历史中，发现?仁义道德?是假相，真相是?吃人?，中国的历史就是吃人的历史。又想起身边的人吃人，接着反思自己原来也吃过人，最后疾呼?救救孩子?，这些历史人伦关系，看似疯癫的胡言乱语，刺中的是历史的顽疾，对于落后的愚昧的封建社会来说，不可谓不具有革命性元素的存在。所谓革命性，则在于狂人对于既定公认的现实的否定。否定了人与人之间社会职责分工的社会关系，否定了生活中人人本该关照相亲的人伦关系，否定了人人自处的生存状态，否定了人人赖以生存的社会环境，否定别人，否定自己，否定四千年长久的历史，只有将一切否定，社会秩序才有机会重新建构，才有可能变得更完美。这些对现实的否定本身就具备革命性。而对于现状如何去改变的问题，即作品有没有点明前进的方向，狂人在他的日记中确实是没有提到。革命性毕竟不是革命。但是，文学本身并不是政治，鲁迅先生曾经也为自己的文章定位是匕首、投枪而非开山斧，文学揭示现实的不足，文人的
鲁迅《狂人日记》见解
《狂人日记》内涵赏析 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。早年曾留学日本，回国后曾任职教育部，辞职后曾在北京大学和北京女子师范大学任教。 《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅先生的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅先生语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。（以上简介来自于百度。） 鲁迅先生写的文章博大精深，如果不能细细品味，如吃晚餐一样细嚼慢咽，是无法领悟鲁迅先生所想要表达的发人深省的深刻内涵的。《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。文学界对其的解读更是数不胜数，但“有三千个读者便有三千个哈姆雷特”，细细品读完这篇小说，我也要来说说我对其中的理解。 《狂人日记》全部内容分为序和日记正文两个部分。序用文言文介绍鲁迅先生写作的缘由，正文共有十三则，为白话，内容则是一个“疯子”写的日记，记载着日记主人的所见所闻和内心波动---认为每个人都要吃掉他。它主要描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉融合一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。
《狂人日记》中鲁迅运用了日记和精神病人内心的独白方式把他所想表达的内容发挥的淋漓尽致。 狂人是一个疯子，至少在他的那个年代里，周围的人们是这样看待他的---他有这个疯子的种种特征。 一是他总是有被迫害妄想症的重度患者，整天害怕别人把他吃掉。别人对他的注目，总是会被他当作是虎视眈眈要吃掉自己，就算是别人的善意的微笑，也逃不过这种待遇。这点在文中有大量的描写。比如”早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。”还有“还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根。”还有后面的大夫来诊脉时低着头的行为，都被狂人认为是在掩藏他的凶狠的目光。 二是混乱的逻辑思维。疯子的逻辑思维在我们普通人看俩是那么的不可思议甚至不可理喻。而狂人的思维也是这样。在文中有好几处有不可思议的逻辑。比如说第一则中“然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。”在这里，狂人看到了美丽的月光心情很好，但是突然就将狗看他两眼和有坏事情发生毫无逻辑地联系起来，让自己害怕。这种逻辑思维在我们看来就是不可思议的，因为正常来说狗看人两眼并不能代表什么。 三是生活在自己的臆想中。文中描写的“我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先
鲁迅《狂人日记》读书笔记
鲁迅《狂人日记》读书笔记 鲁迅《狂人日记》读书笔记(一) 翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界? 不可领会?不可思议?不可明其所以然?否也。本书的序中有 这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言……” 站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！ 虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。胆怯?愤懑?悲哀?而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝
望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。 是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”! 鲁迅《狂人日记》读书笔记(二) 当我读着鲁迅先生所写的中国第一篇白话文小说，虽说与现代文区别无几，但是依然觉得那个年代给我一种模糊的距离感，一种沧桑感。而且，纵然是白天，读完后的我着实还是会感受到有一种十分恐怖的气氛笼罩着我。鲁迅先生似乎将我带进了那个“遥远”的地方，让我觉得自己就是那个狂人。而那种“吃人”的气氛更是被鲁迅先生再现的如此生动。 鲁迅先生笔下的狂人实则是一个“病人”，他有着强烈的“迫害症”，觉得周围的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的团伙中，就连“那赵家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人绝望的是，连自己的亲兄弟也参与了“密谋”。如此一来，狂人成了这个世上最孤独的人，他没有同伴，没有可以求助的人，只有自己的思想和意识“清醒”地“研究
鲁迅先生的狂人日记读后感
鲁迅先生的狂人日记读后感 鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：浪费别人的时间等于谋财害命。下面是给大家带来的鲁迅先生的狂人日记读后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 鲁迅先生的狂人日记读后感1 狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。狂人日记最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。因为小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名。皆余昔日在中学时良友。分隔多年。消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访。则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份“狂人日记”模拟得十分真切，详尽。 大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人
眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。 在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。每个人都参与其中的对地球的污染。因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看 到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。 使他们感到天法解脱的痛苦。然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种”知其不可为而为之“的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人唤吁保护地球。建立绿色家园，寻找人类的终极价值。虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。 鲁迅先生的狂人日记读后感2
论鲁迅的《狂人日记》之狂[2]
论鲁迅的《狂人日记》之狂 《狂人日记》是鲁迅1918年5月发表于《新青年》第四卷第五号上的一篇别开生面的日记体小说。该文不仅仅是鲁迅先生的小说集《呐喊》的开篇力作，也是作者首次采用“鲁迅”这一笔名，更是中国第一篇真正意义上的现代白话小说。它无论在写作时机、文体样式、语言风格上，还是在思想性上都可以称作是一篇“狂文”。 一、《狂人日记》“狂”的由来，简单地说，可以概括为：“狂世”，“狂人”出“狂文”。 （一）“狂世”：19世纪末20世纪初的中国大地风雨飘摇。 1、十九世纪末二十世纪初，腐朽的清朝处于大厦将倾的 风雨飘摇之中。帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮。中国人民同时受着封建主义、帝国主义、资本主义三三座大山的压迫。一些有志之士开始了“救亡和启蒙”运动，尤其以康有为、梁启超等人发起的维新变法运动和孙中山先生领导的辛亥革命为最。1911年辛亥革命推翻了清朝帝制的统治，但国家政权很快被北洋军阀袁世凯篡夺。中国人民仍然陷于水深火热之中。 2、辛亥革命政权被篡之后，袁世凯实行了独裁恐怖统治， 复辟帝制。袁死后，又发生了张勋复辟的闹剧。在这段时间里，帝制余孽、封建遗老活跃异常。在这样的历史背景下，一些受西方近代思想影响的、有志于社会改革的人士，
深感思想革命的重要，发起和倡导了以“科学”与“民主”为旗帜的新文化运动。1915年9月陈独秀主编的《新青年》（第一卷名为《青年杂志》）的创刊，标志着新文化运动的开始。一场反对旧思想、旧道德，提倡新思想、新道德的思想革命运动拉开了序幕。 （二）鲁迅先生的家庭变故以及其自身的求学经历，使他对社会的本质、世态的炎凉有了与众不同的深刻认知，造就出了鲁迅这个文学“狂人”。如何看待鲁迅，一直是众说纷芸，有说他是“圣人”的，也有人认为他是“神”的，可谓是“仁者见仁，智者见智”，“一千个人心中且有一千个鲁迅。”但我认为与其称其为“神”或“圣人”，还不如说是一位“狂人”。“金无足赤，人无完人。”鲁迅先生首先是一个鲜活的人，有血有肉、喜怒哀乐、嘻笑怒骂。他的感情有时如一泻千里的黄河水豪放、暴烈、粗犷、肃杀、刚劲，有时也如潺潺的山间小溪婉约、舒缓、细腻、敏感。他是一个普通的中国人，有着普通人的生活、情绪、情感。他又是一个卓越的人，用一枝笔勾勒出世相、人物、心情，语出惊人，于现象中抓住本质，一针见血，使亲者快，仇者痛，幽默讽刺的笔调，着实让人体味到他独有的魅力。作为一位文学“狂人”，他所生活的年代是疯狂的，他的人生经历与同时代的其他人相比也是独具特色，他的文章更是别具一格。在中国文学史上，从未出现过象鲁迅这样
外国文学对鲁迅狂人日记的启示及影响
贵阳学院成人高等教育学生毕业论文 外国文学对鲁迅创作《狂人日记》的启示及影响 站点名称：贵阳学院锦屏站点 学生姓名：吴来凤 班级： 2011级 学号： 指导教师：杨再成 时间： 2013年09月25日
目录 标题 (1) 内容摘要 (1) 关键词 (1) 正文.....................................................................（1-7）参考文献： (7) 论文/设计评审表 (8)
外国文学对鲁迅创作《狂人日记》的启示及影响 [内容摘要]：鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，小说的“表现的深刻和格式的特别”，从发表后就立即引起了极大的反响。而后几十年里，研究者一直对此有很大的争议，《狂人日记》的表现手法确实别具一格，与中国的传统小说迥然不同，追溯其小说《狂人日记》的格式，大多受到外国文学的影响或启示，其文风多有摄取外国文学多样性营养而自成一格。作家作品的创作，有分寸的吸收并融合一些适合的东西，是值得我们学习的。本文着重从果戈理的《狂人日记》、尼采的《察拉图斯忒拉的序言》、俄国的安特莱夫与迦尔询作品来分析外国文学对鲁迅创作《狂人日记》的启示及影响，对于研究鲁迅小说手法的运用和艺术格式具有重要的意义。 [关键词]：外国文学鲁迅创作启示和影响 鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，由于“表现的深刻和格式的特别”①，一发表立即引起极大的反响。此后几十年，研究者对这篇小说一直有很大的争议。争议的焦点倒不在其思想内容方面，对于这篇小说反封建的主题命意，人们的认识是比较一致的。问题在于对狂人形象的认识方面：有人认为是真狂，作品写的就是一个疯子；有人认为是假狂，主人公其实是个战士；也有特别的看法。凡是种种分歧，我看恐怕主要是由于对这篇小说格式和手法的理解不同所致。鲁迅说过：“我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译吧，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有，” ②一九三五鲁迅再次谈到《狂人日记》等小说创作时说，这些作品因“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心。然后这激动，确是向来怠慢了介绍欧洲大陆文学的缘故。一八八三年，尼采也早借了苏鲁支的嘴，说过……。但后起的《狂人日记》有意在暴露家族制度和礼教的弊害，却比果戈理的忧愤深广，也不如尼采的超人渺茫。”这两段话提供了鲁迅《狂人日记》所受外国文学影响的一些线索，常为研究引用，《狂人日记》的格式手法确实别具机杼，不但与传统小说迥然不同，与鲁迅后来所写的小说也各易其趣。如果我们追溯一下《狂人日记》的格式是如何形成的，到底受外国文学哪些影响，但人们一般对于果戈理的影响注意较多，而对尼采的影响不太注意，特别是除到别的什么外国作家的影响，就更少考察。其实，《狂人日记》所受外国作家的影响是多元的，除了
《狂人日记》读后感800字大全精选5篇
《狂人日记》读后感800字大全精选5篇 《狂人日记》读后感800字1 说道狂人，在我没读这本书之前，即一直以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。 文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。 文章讲的是某村的一个人因为环境的原因，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担心身边的人来吃他。结果，天天想，夜夜想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来 第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是，为什么狂人会这样，书中明了，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。 旧礼是“中国五千年文化的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢?比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊;君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古
流传!说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来发展成那些乱臣贼子....这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最后他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，如果你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。 再说说当时的环境，那个动荡不安的年代，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。这尽管是在一个病人的角度来看，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有快乐;没有理想;没有渴望;没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命......也正是为此，当初鲁迅走上弃医从文的道路。 而所谓的“狂人”，也就是指那些被旧时礼制迫害的人。 《狂人日记》读后感800字2 看到《狂人日记》的题目时,感觉这篇文章好像是一个不正常的人写的,整篇文章可能写的很疯狂,也可能写的一塌糊涂。这样想着,不由自主的看下去······ “今天晚上,很好的月光。我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?我怕得有理。”我从这段话中的“我不见他,已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗,那么这个“他”肯定也姓赵。读这段话的时候,我觉