浅谈成都洛带古镇字库塔广场景观改造设计
昭觉风貌改造工程施工(3篇)
第1篇近日，昭觉里特色街区项目一期工程正如火如荼地进行，这座承载着千年文脉的古老街区正焕发出新的生机与活力。
为了打造一个集历史文化、现代商业、休闲娱乐于一体的特色街区，施工队伍正夜以继日地推进工程进度。
清晨，当第一缕阳光洒在昭觉寺的古老建筑上，施工队伍已经开始了忙碌的一天。
他们有的在古风绿廊上精心修剪着花草，有的在河灯文化广场上紧张地铺设着地砖，有的在街边商业区进行外立面施工。
整个施工现场一派繁忙景象。
项目负责人辜林波介绍道：“昭觉里特色街区项目分两期进行，目前我们正在实施一期工程。
新建的建筑楼栋主体已经完工，转入装饰装修阶段。
与此同时，河灯文化广场、人行道改造及外立面施工也在加快进行中。
”在河灯文化广场，工人们正在紧张地进行着收尾工作。
广场中心一座造型独特的河灯雕塑已经安装完毕，周围的地砖铺设得整整齐齐。
这座河灯雕塑将成为昭觉里特色街区的一大亮点，让游客在欣赏美景的同时，感受到浓厚的文化氛围。
在街边商业区，施工队伍正在进行外立面施工。
他们小心翼翼地将一块块瓷砖粘贴在墙上，力求做到完美无瑕。
昭觉里特色街区项目注重将历史文化与现代元素相结合，外立面设计采用了复古风格，既保留了古街区的韵味，又增添了时尚感。
此外，项目还注重公共设施的完善。
在昭青路沿线，新建的公厕、商业外摆、地下停车场等配套附属工程正在紧张施工中。
这些设施将为游客提供更加便捷的出行体验。
在项目实施过程中，施工队伍始终把安全生产放在首位。
他们严格按照施工规范操作，确保工程质量和安全。
项目负责人辜林波表示：“我们将全力以赴，确保项目按期竣工，为成都旅游新名片增光添彩。
”据了解，昭觉里特色街区项目整体将对昭青路约240米沿线范围内的街边商业、金角银边、U型空间、公共设施等进行景观化设计和特色提升。
项目建成后，不仅将传承千年昭觉文化，还将带动区域经济联动发展，打造文商旅有机融合的新消费场景。
昭觉里特色街区项目的施工，让这座古老街区焕发出新的生机。
洛带古镇概念性规划-Atkins
现状问题与策略
问题 古镇步行街呈线状分布，缺乏系统与
完整性 古镇结构较为松散，缺乏聚合力与中
心感 缺乏标志性的景观节点
对水体景观未加利用
缺乏有效的交通组织
Site Analysis 基地分析
策略 建立完整的步行商业系统，并与洛带古
镇老街相环通
设置明确的核心景观区，对游览度假功 能产生集聚效应
结合“玉带”传说，用一条景观轴串连居 住用地
“玉带”与“明珠”环绕相依，构成基地内 景观两大要素
Plan Concept 规划理念
主要交通
景观轴 核心景观
居住景观带
客家文化
佛教文化
中心湖
商业轴线 道教文化
“道教”博物馆与“佛教”博物馆是本规划 核心项目，再加上客家文化博物馆， 构成核心景观区三个重要元素
会所
Plan Structure 规划结构
古镇老街
视线廊道 会所
客家文化区
景观联系
中心湖 佛教文化区
核心景观区 道教文化区
会所
会所
居住景观廊道
Fonction Zone 功能板块
“天赐尤物” 品鉴雅居区
将会馆文化和藏品相结合，打造具 有独特文化标识的现代会馆，将艺 术品收藏、鉴赏与商务、度假功能 巧妙融合
1. 创造中心水景，打造三个文化轴线 2. 延续老街功能，形成环通的商业街 3. 通过居住区景观廊道，串连组团会
馆 4. 形成丰富的水网，突出节点景观 5. 东面道路设置延街商业，并合理布
置出入口，打造形象良好的景观大 道
Landscape System 景观系统
核心景观水面 绿带穿入居住组团 景观水系嵌入各功能板块 标志性建筑形成视觉焦点 环路景观与老镇紧密联系
文旅案例赏析
文旅赏析中国·洛带博客小镇□【-】□占地面积：□建筑面积：□创作时间：2010年东有周庄、南有丽江、北有平遥、西有洛带！最初，这里创意建一片建筑艺术村，后来，我们选择借助建筑艺术营造一种时尚生活方式。
博学博览博大博采天下众妙之长，客舍客家客人客主共兴文化小镇。
这就是博客小镇的由来。
设计理念:博客小镇以古镇文化、客家文化为灵魂，高起点、高水平、高品位的营造古镇客家文化历史场景，整体打造高端文化旅游休闲区风貌和宜居环境，在创新中实现古典与现代、文化与商业的完美结合，让客家生活艺术化，让文化艺术生活化。
“洛带博客小镇”坐落于成都市龙泉驿区洛带古镇旁。
东靠龙泉山脉，西面湿地公园，集博物馆聚落、文化商业街、艺术工作室、企业会馆群、五星级酒店为一体，是成都十二五规划重点打造的国际高端人文旅游小镇。
博客小镇幅员广阔，三街九巷千百院，院院不同。
已实景呈现的土楼坝、三和坪、小上海地块均为院落式商业集群，融汇川、闽、海、晋、徽五派建筑风格。
每栋建筑均为藏品级定制，以古都名宅为用材标准，由名匠古法精工打造，一砖一木，皆精湛厚重，足见中国。
一院一字号，户户皆流金。
宽街窄巷的迂回曲折，高树樾荫间的天光高远，勾勒出悠然的小镇生活，藏繁华于内，立名门家业。
博客小镇独创的商院是中国精致生活的缩影，是文化传承街、巷、院里的中国商道。
白驹过隙时，人生却还停在小镇间。
博客小镇，成都以东17公里，从中国到世界的距离。
一镇藏东方，一院会天下。
以客家五次迁徙文化为依托，川西、闽、海派、晋、徽派五大建筑和谐混搭，建筑就是风景，现在每一栋建筑都是传世的“非遗”瑰宝！经营愿景:“洛带博客小镇”，是一座荟萃顶级艺术品收藏、展示、鉴定、交易的珍宝博览城。
项目中的客家土楼以道教珍宝馆和乌木艺术品珍宝馆为核心，大力发展文博艺术产业。
“洛带博客小镇”，将是一座充满活力和魅力的、娱乐与美食共享的商旅博览城。
项目将集中发展餐饮、购物、客栈、休闲娱乐等业态，引进全国各地特色商品、土特产、民间艺术、手工艺品等；规划多条独具特色的主题街巷，如：休闲酒吧街、特色餐饮街、工艺品制作体验街、音乐舞蹈演绎长廊等，整体提升洛带古镇的旅游魅力。
谈洛带古镇的保护及改造和建设
谈洛带古镇的保护及改造和建设罗潇【摘要】从洛带古镇空间形态及建筑风格入手,分析了该古镇在进行保护、改造及建设前后的基本情况,评价了其效果及存在的不足,并从古镇风貌改造、保护、开发建设、提升商业业态方面提出了一些建设意见.【期刊名称】《山西建筑》【年(卷),期】2014(040)011【总页数】2页(P12-13)【关键词】古镇;规划;保护;改造;建设【作者】罗潇【作者单位】四川大学建筑与环境学院,四川成都610065;成都市龙泉驿区(经开区)勘测信息工程院,四川成都610100【正文语种】中文【中图分类】TU-87洛带古镇历史悠久，是一座传承客家文化的古镇。
近年来，由于经济社会的高速发展，洛带古镇面临着传统保护与建设发展的矛盾，如何处理好古镇保护和古镇发展之间的关系，当地政府也采取了一系列措施，进行了一系列探索。
洛带古镇位于四川省成都市龙泉驿区北部，龙泉山南麓，西连西河镇，南接龙泉同安街办，东邻万兴乡，北与黄土镇、洪安镇接壤。
相传汉朝成街，名“万景街”，三国时蜀汉丞相诸葛亮兴市，更名为“万福街”，因蜀汉后主刘阿斗玉带落入八角井更名为“落带”(后演变为“洛带”)。
明清以来，特别是清初“湖广填四川”，这里成为外省特别是客家人移民的主要入籍地，客家人不断集聚，其人数占到总人口的86%，他们至今保留说客家话的传统，客家民居、习俗在历史的发展中完整保存，成为中国有名的客家古镇，被誉为“世界的洛带，永远的客家”。
洛带古镇是国家AAAA级旅游景区，全国首批重点小城镇，四川省历史文化名镇之一。
2.1 古镇空间形态洛带古镇空间格局保存完好，街巷格局采用“一街七巷”的古镇格局和传统街巷空间结构，“一街”指洛带古街，由“上街、下街”组成；“七巷”指米市巷(又称马槽堰巷)、糠市巷、槐树巷、江西馆巷、北巷子、凤仪巷、柴市巷。
古街巷总长2 577 m，其中最长的洛带古街呈东西走向，街道平均宽度6 m～8 m，长约1 000 m，高宽比在1∶1～1∶1.5左右，尺度宜人。
关于成都洛带古镇旅游区总体规划
规划小组成员：孟超越王妮丹陈萍李媛引言洛带古镇景区地处成都市龙泉驿区境内，又是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区，是国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”，也是中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，作为世界客属第二十届恳亲大会的核心分会场之一，确定了洛带在世界的客家文化地位。
一、旅游发展环境条件分析：（一）区位条件1.地理区位：洛带古镇位于天府之国四川成都的腹心地带，成都市东郊成都平原与龙泉山脉的交接处，西距成都17km，南距龙泉驿区府所在地龙泉镇10km，距成渝高速公路立交桥接口4公里，距成南高速黄土出口5km，北距成渝铁路线洪安火车站7公里,距成都双流国际机场30km，东邻万兴镇，西邻西平镇，南接同安镇，地理坐标为东经104°21′，北纬30°39′。
2.交通区位：自南向北依次临近成龙路，318国道，成渝高速公路，成洛公路，沪蓉高速，绕城高速以及成环线。
同时临近洪安火车站和双流国际机场。
洛带古镇交通称得上是一个集公路、铁路、航空三位为一体的综合立体交通体系，这将为洛带及周边的快速发展奠定良好基础。
3.文化区位：在成都这一中国西部特大城市东部的洛带古镇，全镇人口2.3万，但90％以上的居民为客家人，这里至今仍讲客家话，沿袭着客家人的古老习俗。
以洛带古镇为中心，周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人，他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。
客家人多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔，由于主要聚居在川西的成都东山区域，所以学术界统称为“东山客家”。
中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，作为世界客属第20届恳亲大会的核心分会场之一，确定了在世界客家文化的地位。
4.旅游区位：洛带古镇地处成都市龙泉驿区境内，是“中国水蜜桃之乡”“中国国际桃花节”主办地，又是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区，是国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”，也是中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”。
成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方案
成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方案1.定位与目标我们要明确洛带古镇的旅游定位。
洛带古镇位于成都市郊，交通便利，具有丰富的历史文化底蕴和独特的民俗风情。
我们的目标是将其打造成一个集历史文化体验、休闲度假、民俗风情于一体的综合性旅游目的地。
2.规划布局（1）核心景区：以洛带古镇为中心，打造一个占地面积约为2平方公里的核心景区。
景区内包括古建筑、古街道、古桥梁等历史文化遗迹，以及特色民宿、餐饮、购物等配套设施。
（2）周边景区：在核心景区周边，规划一批特色景区，如洛带湖、洛带山、洛带温泉等，为游客提供多样化的旅游体验。
（3）交通网络：完善景区内部交通网络，设置观光车、自行车租赁点等，方便游客游览。
3.策划内容（1）历史文化体验：开展洛带古镇历史文化讲解活动，邀请专家、学者为游客讲述古镇的历史故事。
同时，举办洛带古镇文化节，展示古镇的传统技艺、民间艺术等。
（2）休闲度假：打造一批特色民宿，提供舒适的住宿环境。
在景区周边规划休闲度假区，设置温泉、SPA、健身房等设施，让游客在游览之余，享受休闲度假的乐趣。
（3）民俗风情：举办洛带古镇民俗风情周，展示古镇的民俗文化。
游客可以品尝到地道的洛带美食，欣赏到传统民间艺术表演，还可以参与到各种民俗活动中。
4.实施方案（1）项目启动：成立洛带古镇旅游开发项目组，负责项目的策划、实施、监管等工作。
（2）基础设施建设：对古镇进行整体改造，提升景区的硬件设施。
包括修复古建筑、拓宽道路、增设停车场等。
（3）宣传推广：利用网络、媒体、户外广告等多种渠道，加大对洛带古镇旅游资源的宣传力度。
（4）人才引进：引进专业人才，提升景区的管理水平和服务质量。
（5）合作发展：与周边景区、旅行社等合作，共同打造旅游线路，拓宽市场渠道。
（6）持续优化：在项目实施过程中，不断收集游客反馈，优化景区服务，提升游客满意度。
5.预期效果在这个阳光明媚的午后，我看着电脑屏幕上的方案，仿佛已经看到了洛带古镇焕发的新颜。
洛带古镇规划与开发
1、旅游发展环境条件分析1.1洛带地理区位洛带镇位于四川省成都市龙泉驿区境内，大致纬度东经104.3度、北纬30.6度。
成都东郊成都平原与龙泉山脉的交界处。
是“中国水蜜桃之乡”“中国国际桃花节”主办地，其属亚热带季风气候，年平均气温16-17℃，冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人，全年均适宜旅游。
1.2洛带交通区位洛带镇西距成都市区15公里，南距国家级成都经济开发区11公里，成渝高速公路龙泉站入口4.6公里，东邻万兴乡，南接西部阳光城，北距西部化工市场2公里，成南高速公路义和站入口7公里。
自驾路线：洛带南距成渝高速公路龙泉站3.2公里，成洛、龙洪、龙新公路贯穿全境。
从成都出发至洛带，仅需半个多小时，可当天往返。
公交路线：(1)80路→ 219路（约2小时 / 31.2公里）(2)108路→ 219路（约2小时 / 33.4公里）(3)2路→ 219路约（2小时10分钟 / 34.7公里）(4)火车北站公交站乘坐80路到槐树店下车后乘坐219路在洛带路口站下车560米步行至洛带镇(5)火车北站公交站乘坐108路到成洛路建材路口站下车60米步行至成都交通学校站乘坐219路在洛带路口站下车(6)火车北站公交站乘坐2路到五桂桥公交站下车90米步行至五桂桥公交站乘坐219路在洛带路口站下车560米步行至洛带镇1.3旅游发展现存中的主要问题1.特色和定位不明作为洛带一大特色的客家文化并没有得到很好的强调和展现，感觉有形无实。
2.市场推广不足和其他古镇相比，对于举办的活动和自身宣传都较为乏力3.商业规划不合理多为娱乐和饮食店铺且功能重复单一，凸显不出特色4.游客结构单一游客绝大多数为日归客，只会在洛带逗留半日，购买力不足。
且对象多为中老年，消费水平低下。
（1）洛带古镇自然资源较为缺乏，人文资源丰富。
洛带古镇虽有玉带湖、洛水湿地公园等自然资源，但与它丰富的人文资源相比，还是有稍逊一筹。
洛带古镇有着“天下客家第一镇”的美誉，游客去洛带古镇旅游，最主要的目的还是想去体验那里浓厚的客家文化去。
洛带文化艺术村专辑之一
玉带湖
玉带山
洛带得名于刘禅玉带落入八角井中 玉带山、玉带湖也因此得名
玉带湖的“丝带”串联起了洛带古镇与本项目 本项目是一块待精雕细琢的璞玉
依托古镇及山水资源，建立起关联
洛带古镇
洛带与玉有着天然的联系
玉文化与客家文化的融合：
原料搜集、存仓
工艺品加工、生产
工艺品展示
工艺品销售
企业与玉有着千丝万缕联系 玉石文化产业链
地块分析
五凤楼 广场
找寻刘禅遗落的玉带 洛带古镇——蜀汉后主刘禅的玉带落入小镇旁的一口八角井而得名"落带"，后演变为"洛带"。
洛带镇是目前中国距大城市最近的客家古镇，被誉为"西部客家第一镇"。该镇居民至今保留着纯正的客家语言及风俗，镇上的清代和民国建筑风格的民居、会馆、古街道、院落也保存完好。前不久举办的世界客属第20届恳亲大会的主会场就设在这个小镇上。
将洛带古街的肌理延伸入本项目，形成空间上的连续性 以商业主街为脉络，贯穿整个商业功能，保证动线上连续，实现人气导入
商业结构形态
商
主街
商
辅街
商
商业辅街与主街穿插，形成街区
要点： 曲街 主街辅街双街系统 宽窄有序变化 重要节点设置
400m
300m
商业内部动线： 连通性、开放性与对外性，导入人流，盘活内部 与古镇商业形成联动 每隔300-400m设置主要出入口，配合节点设置，减少街道过长对客户的影响
除去酒店，本项目商业面积为19.21万平方米，营业面积按80%计算，为15.37万平方米 每个停车位按15平方米计算
须设置692个停车位，停车场面积共计1.04万平方米
2160平方米
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关键词: 字库塔ꎻ 耕读文化ꎻ 广场ꎻ 景观 中图分类号: ＴＵ － ８７ 文献标志码: Ａ 文章编号: １６７１ － １６０２ (２０１９) １６ － ００２６ － ０１
前言 洛带古镇不仅是良好的文化景观载体ꎬ 也是体现地域文化的重
要场所ꎮ 洛带镇至今仍保留着完整的客家民俗风情ꎬ 随处可见的客 家民居、 美食使它更具活力与个性ꎬ游客在此易产生情感共鸣和独 特情怀ꎮ
ＣＬＯＴＨＩＮＧ ＡＮＤ ＤＥＳＩＧＮ
服装与设计
浅谈成都洛带古镇字库塔广场景观改造设计
池炜蓉
( 四川轻化工大学ꎬ 四川 自贡 ６４３０００)
摘 要: 目前ꎬ 许多文化广场不仅存在功能不足的问题ꎬ 还存在地域文化与传统历史表现力度不够的现象ꎮ 本文以改造成都 洛带古镇字库塔广场为例ꎬ 在解决问题的前提下ꎬ 将客家民俗文化中的农耕文化素材进行收集、 整理和提炼ꎬ 用直接或间接的表 现方式应用到广场景观设计中ꎬ 望通过研究城市广场的文化表达方式ꎬ 能更好地营造城市文化广场地域特色ꎬ 从此加深游客对地 域文化内涵的理解并为城市文化广场设计提供可借鉴的依据ꎮ
１ 洛带古镇字库塔广场的项目概况 洛带古镇位于成都市龙泉驿区境内ꎬ “ 一街七巷子” 是它独特 的格局ꎬ 并拥有四大客家会馆、 客家公园和客家博物馆ꎮ 通过实地 考察ꎬ 发现字库塔广场建筑显著ꎬ 拥有很强的识别性ꎬ 但该广场不 足与优点并存ꎬ 例如: 字库塔广场功能不齐全导致游客缺少公共休 息区域ꎻ 游客量大ꎬ 地面石材有破裂而没有及时修补更换铺装的现 象ꎻ 导游的配套不足ꎬ 缺少讲解客家文化以及字库塔由来的设施或 导游ꎻ 游客参与性活动太少等ꎬ 这些都需要我们从景观方向进行改 造设计ꎮ ２ 洛带古镇字库塔广场的地域特色 ２. １ 客家民俗文化中的农耕文化ꎮ 相传自宋明朝起ꎬ 客家人 在开发粤东山区中便形成独特的传统农耕习俗ꎬ 充分表现出客家人 利用时节安排不同的农耕活动ꎬ 也体现出客家人重视人与社会的关 系ꎬ 融合本身与南方土著的生产习俗ꎬ 形成独特的客家农耕文化ꎮ 农耕时代有丰富的生产、 生活用具保留客家人的生活痕迹ꎬ 例如 大谷仓、 风车、 小磨石、 犁等ꎬ 但这些生产工具已经逐渐从人们的视 线中消失ꎬ 以客家常使用的生产工具为设计元素ꎬ 将其加工变形运用 到文化广场景观设计中ꎬ 从而达到宣传客家农耕文化的目的ꎮ ２. ２ 字库塔的文化ꎮ 字库塔是以 “敬惜字纸、 惜字祈福” 为 信仰追求ꎬ 以焚烧字纸为主要功能ꎬ 具有中国古塔形态特征和实用 器物性质的建筑艺术小品和特殊建筑类型[１] 古代科举考试是对百姓 较为公平选拔当官的途径ꎬ 字库塔逐渐成为文字和文化的载体ꎬ 人 们祈求金榜题名ꎮ 客家农耕文化同字库塔文化相结合得出耕读传家理念ꎬ “耕读传 家” 指: 既学做人又学谋生ꎬ 耕田可以事稼穑ꎬ 丰五谷ꎬ 养家糊口ꎬ 以立性命ꎬ 读书可以知诗书ꎬ 达礼义ꎬ 修身养性ꎬ 以立高德ꎮ[２] 将 “耕读传家” 理念融入字库塔广场景观ꎬ 景观体现并宣传文化ꎮ ３ 成都洛带古镇字库塔广场景观地域性特征的构成 以客家农耕文化为底蕴ꎬ 渗透字库塔广场的构成元素: 广场建 筑、 地形、 水体、 小品设施等ꎻ 以休闲广场为打造宗旨ꎬ 满足游客 基本设施服务的基础上开发学习客家文化活动增加体验感ꎻ 以字库 塔为载体ꎬ 挖掘字库塔的文化和客家农耕文化ꎬ 将其碰撞出新的设 计灵感运用到文化广场景观设计中ꎮ ３. １ 保留原有建筑表达地域特色ꎮ 字库塔广场周围的客家建 筑具有地域文化内涵ꎮ 建筑屋顶多为悬山式ꎬ 少部分是歇山式ꎻ 建 筑结构采用穿斗式ꎻ 建筑材料以木材与青砖为主ꎮ 在景观改造设计
３. ４ 通过小品设施表达地域特色ꎮ 小品设施是除建筑与植物 之外另一个极好的竖向空间设计元素ꎮ 该广场 “ 读” 意味的字库塔 构筑物尤其显眼ꎬ 再加入书卷、 印章等文人代表物进行再次设计形 成小品更加丰富的表达地域文化内涵ꎻ 取其 “ 传” 的谐音ꎬ 将船的 形式应用到座椅设计中ꎬ 不仅解决该广场功能不齐全的问题ꎬ 而且 小品形式与地域文化特色交相呼应ꎻ 用刘婵人物雕塑ꎬ 并在其雕塑 上赋予语言播报功能ꎬ 讲解客家文化以及字库塔由来ꎬ 增加游客的 互动性ꎬ 让游客在字库塔广场区域时接收关于洛带字库塔的知识从 而找到强烈的归属感ꎮ
３. ５ 通过地面铺装表达地域特色ꎮ 地面铺装不仅能划分空 间ꎬ 还可传递独特的文化韵味ꎮ 广场上原有的青石板具有自然韵 味ꎬ 保留原石板地面铺装ꎬ 仅对磨损、 塌陷较严重的石板进行修复 与替换ꎬ 再利用客家农耕文化中的石磨进行地面铺装ꎬ 增加地域 性ꎬ 最后将介绍客家农耕文化的二维码元素运用到地面铺装设计 中ꎬ 让游客在步移景异的游览路线中时时刻刻体会到客家农耕文化 的底蕴和内涵ꎮ
４ 结语 综上所述ꎬ 广场既是人们的活动场所又是展示地域文化的重要载 体ꎬ 既反映城市的精神文明ꎬ 又体现城市的物质发展水平ꎮ 在进行设 计时ꎬ 可从建筑、 地形、 植物配置、 水体、 小品、 地面铺装等广场景 观地域性特征的构成元素出发ꎬ 立足于该区域的现实条件ꎬ 尊重当地 的地域文化从而设计出富有时代感和地域特色的文化景观ꎮ 参考文献: [１] 周玲丽. 四川字库塔的文化遗产价值与保护修复研究 [ Ｄ].
中ꎬ 充分尊重其历史原貌ꎬ 建筑坚持 “ 修旧如旧” 的原则进行恢 复ꎬ 加固建筑体结构ꎬ 对损坏程度大的木构件进行更换ꎮ
３. ２ 通过字库塔广场地形表达地域特色ꎮ 在字库塔广场原有 地形的基础上ꎬ 利用客家农耕文化中的梯田形式以及洛带古镇传说 刘婵玉带的样式对地形进行设计ꎮ 用曲线的方式在满足功能分区的 基础上进行创新优化设计ꎬ 解决人车分流ꎬ 阻止车辆在广场穿行的 问题ꎬ 并充分展现 “耕” 的设计理念ꎮ