近三十年关于武则天称帝的文献综述
近三十年关于武则天的文献综述
摘要：武则天是中国历史上唯一的女皇帝, 也是中国历史上影响最大、争议最大的人物之一。早在封建时期, 众多文人骚客就曾对武则天进行过种种或褒或贬的评价。自改革开放以来学术界对武则天的研究不断深入，相关论文，著作不断问世，研究成果也越来越多。本文在此基础上从不同侧面评述了历史学者关于武则天研究的学术成果。
关键字：武则天唐史历史人物
本文从不同侧面评述了自上世纪八十年代以来历史学者关于武则天研究的各方面成果。其中对于武则天研究的焦点、重点和难点问题。回顾历史学者研究武则天的学术成果, 不难看出武则天研究的焦点是如何正确评价武则天。这一点也是大多数学者的共识。围绕这个焦点, 我们应当确定武则天研究的重点，即武则天作为中国历史上唯一的女皇帝, 我们必须把她当作一位政治人物来看待, 因此必须把研究的重点放在她的政治生涯上。围绕着这个重点, 再来研究其难点问题。如武则天能够称帝的原因, 武则天的思想倾向，用人方略，武周社会的发展等等。只有突破这些难点, 才能对武则天做出合理的评价。
一、武则天与个人私事
主要关于武则天的身世以及她与亲人之间错从复杂的关系。
梁恒唐在《谈武氏家族的起源和繁衍》（1）一文中探讨了武氏家族的起源，迁徙以及文水县的兴衰。黄正建的《关于武则天身世的一点猜测》（2）则根据杨则墓志和其他史料，提出武则天的外家并非隋代宗室。张洁《武则天和她的武氏宗亲》（3）一文指出，武则天对武氏宗亲的感情有一个从厌恶排斥到信任偏袒的转变过程，而武氏宗亲的命运也随之沉浮变化。杨剑虹在《武则天的家庭和她所受的教育》（4）一文中指出, 武则天之所以有渊博的学识和杰出的才能, 原因之一是她曾受过良好的家庭教育。
勾利军《武则天杀女应属事实》（5）认为，武则天当政后的一些行为，如追封长女等事都透露出她杀女之事不虚。秦川《论唐高宗与武则天的矛盾和斗争》（6）认为武则天当皇后之后,唐高宗和武则天的争权矛盾就此开始，并最终以武则天胜利为结尾。而勾利军，汪润元的《武后之立与唐高宗的“恋母心理”》（7）则认为，唐高宗的“恋母心理”是武则天得立的主要原因。赵英华在《武则天与李弘、李贤之关系探微》（8）一文中提出李弘、李贤二人能力的突出正是武则天获取权力的障碍, 所以在她的授意下李弘、李贤相继被害。王灵善《武则天心态研究》（9）以中国妇女的传统心态作参考，从个性心理的角度分析了武则天的心态：无神论意识，唯我独尊的处事原则，女权意识，指出正是这些独特的个性才使她成为一位女政治家。
二、武则天与武周政权
主要关于武则天称帝的原因分析。
徐嫩棠的《武则天称帝原因浅析》（10）从当时的社会历史条件方面分析了武则天称帝的原因，她认为贞观末年错综复杂的社会矛盾，唐高宗与武则天的婚姻，庶族地主阶级的支持是武则天称帝的有利原因。武秉礼在《简析武则天称帝的主客观因素》（11）中认为武则天有才华是内因，难得机遇是外因，内因借助外因，外因促进内因，是其称帝的主要原因。栗莎的《论武则天的知识基础与其称帝之关系》（12）认为武则天之所以能够掌权称帝，与其精通儒家、法家治国之道密不可分。赵宝俊在《中国唯一女皇的出现》（13）中论述了武则天称帝的原因, 指出唐朝前期庶族政治势力的抬头和中央集权的强化都为女皇的出现提供了可能。而武则天本人具有杰出的政治才能和强烈的统治欲望则把可能变成了现实。
孙王媛、乔丽萍在《浅谈武则天称帝的社会和文化因素》（14）一文中提出唐初开明、开放的社会风气和混合的意识形态是武则天称帝的后盾,并认为在当时的特殊历史环境中, 武则天称帝应该说是历史的必然。胡婷婷的《论社会舆论在武则天称帝中的作用》（15）认为能够有效地控制并制造舆论对于武周王朝的建立功不可没。其中伪造图谶祥瑞、曲解佛经
以及大规模的请愿活动是武则天及其支持者制造舆论的主要方式。相似观点的还有林世田的《武则天称帝与图谶祥瑞—以S.6502《大云经疏》为中心》（16）和段塔丽的《武则天称帝与唐初社会的弥勒信仰》（17）等文章。
三、武则天与政治生活
主要关于武则天统治时期社会的政治风貌，采取的措施，管理思想等内容。
胡如雷的《关于武则天研究中的几个问题》（18）一文认为，武则天时期的政治生活陷于病态的状态，产生了诸多弊端，与贞观时期形成了鲜明的对比。文章分析了武则天推行的路线及其政治下场、悲惨结局，认为她并不知道自己实行的究竟是哪家的政治路线，而只重实用，不过道、法两家的色彩稍微浓重一些。陆庆夫《说武则天时期的冗官政治》（19）认为武则天出于巩固统治的需要，从自身利益出发，广开言路，放手招官，这不仅给她统治的王朝造成了混乱，也破坏了唐初的选举制度，开启了有唐一代的冗官政治。而贾三强在《武则天时代的廉政建设》（20）中则认为当时官员队伍没有发生整体腐败，且各种政治人才竟为之用，从而保证天下繁荣稳定。并指出武则天时代的廉政建设成就突出，功大于过。
张先昌在《关于武则天杀害文武大臣的几个问题》（21）一文中进行了广泛的个案分析，对旧史指责武则天滥杀文武大臣提出了质疑，认为不能把武则天杀害文武大臣笼统地称为滥杀。而杨西云《也谈武则天杀文武大臣——与张先昌先生商榷》（22）则提出了不同的意见。马晓丽在《关于武则天重用酷吏的几点看法》（23）提出应看到武则天对酷吏有一个利用、抑制、打击和对冤枉者平反昭雪的全过程。而不应当是全盘否定，并提出酷吏也确实打击了姿行暴虐的门阀士族势力, 对庶族地主的上升以及社会发展有一定的积极作用的看法。
王德林的《武则天的管理思想》（24）从农业、人才、法律、军事四个不同的方面分析了武则天的管理思想，并提出武则天的管理思想在今天的管理中仍大有用武之地的观点。而李志贤的《标新立异，别有意图——论武则天的“改制”》（25）从众多史料中考证得出，武则天统治时期有很多所谓的“改制”是为了满足她的统治欲望和巩固她的政权，纯粹是基于其个人的政治动机。同时他也指出不否定武则天在其他领域所作的改革。马丁的《武则天执政时期的北疆政策及其影响》（26）中提出武则天的北疆政策的成果比较有限，但对其后唐王朝处理北疆事务产生深远影响，并最终建立了藩镇体系。相关的文章还有崔明德的《论唐高宗和武则天时期的民族关系思想》（27）、宁志新的《武则天时代的政治风气剖析》（28）和吴宗国的《论武则天的建言十二事》（29）等。
四、武则天与文化生活
主要侧重于宗教与科举制度。
牛志平的《武则天与宗教》（30）一文考察了武则天与佛、道、儒诸教的关系，认为武则天与佛教互为利用，相辅相成，对于儒教和道教的兴趣也颇浓厚，只是不同时期有所侧重。但前提是皇权必须大于神权。贾发义的《武则天与佛教信仰》（31）通过对武则天和高僧的交往及武周时代造像史料的分析，认为高宗、武后及武周时期，净土信仰的广泛流行与武则天的扶持和政治利用有着密切的关系。谭继和的《武则天与文化中国》（32）提出武则天适应了南北朝以来文化中国大一统认同的潮流，推动隋唐中央集权制度的发展与改革，促进多元一脉的民族文化国家的发展，提升大一统的国家形象，为文化中国的历史发展作出了自己特殊的贡献。
邵治国的《武则天明堂政治和明堂大火考》（33）跳出前人从礼仪和考古的角度对明堂建筑本身进行考察, 而从政治角度和社会背景上分析,认为明堂是武则天的政治活动中心和心理支撑点。贾丹丹的《诗赋或策文的选择——重探武则天的科举态度》（34）对学术界以往认为武则天倚重进士科、以诗赋取士的观点提出质疑。认为与进士科相比，制举更受到武则天的重视。叶哲明的《武则天称帝和选士制度政策的革新——评科举殿试的历史作用》（35）一文指出现实迫使她采取广收人才入仕的路线, 并对前代科举制度进行改革和创新, 形成
我国历史上独具特色的选士制度。
五、武则天与总体评价
除了单纯的评价，还有关于武则天的对比研究。
王双怀的《历代对武则天的评价》（36）一文分古代、现代两个阶段阐述了历代对武则天的评价，分析了对武则天评价出现分歧对立的原因，即对武则天的评价往往受当时政治气候的影响。郭绍林《论古人的武则天地位观》（37）一文指出，唐人对武则天的看法就不一样，主要分为三派：反对者、拥护者、隐忍者。至唐中宗复辟后，开始统一认识，取消“中兴”说法，认为母子相承、周唐一统。此后人们逐渐把她摈除帝王之列，修史者提出了年系中宗、事归太后的主张。胡如雷《关于武则天研究中的几个问题》（38）一文则认为，武则天是一个应当基本肯定的历史人物，但肯定中又应该掌握分寸，不能评价过高。在武则天统治时期，社会经济确实在继续发展，但起决定性作用的是隋末农民大起义，个人的作用是十分有限的。与此相反，武氏的消极政策和措施在一定程度上对社会进步起了拖后腿的作用。刘炬、刘鸿雁《武则天是成功者吗》（39）一文则对史学界的一个共识即武则天是位成功者提出了疑问。文章通过对武则天统治时期的经济、军事、政治、文化等诸多方面进行考察得出结论：武则天是个失败者，其最大的失误是改唐为周，失尽民心。而赵文润的《论武则天的功过》（40）却对此提出质疑，作者认为历史趋势把武则天推上了女皇宝座，武则天顺应了历史时代,又对中国历史的发展起了促进作用。她的功绩, 具有时代的特征，她的过失, 亦带有历史的局限。何磊的《无字碑上岂无“字”—试评以往人们时武则天的毁誉褒贬》（41）认为从中宗复辟到“开元之治”十余年的时间里,没有发生大的社会动乱, 封建经济得以在安定的社会环境中由“贞观之治”向开远盛世稳步迈进, 这当是武则天留给李唐封建王朝的最大的政治遗产。
刘希为在《武则天研究中几个值得注意的问题》（42）一文中采用了比较的方法, 认为与世界中世纪所有的女皇对比, 武则天是28 位女皇中的佼佼者; 与吕后、冯太后、慈禧太后对比, 武则天谋略、胆识、权术最高明, 对后世的影响最深远; 与高宗、中宗、睿宗相比, 她最有才能, 是成功的皇帝。三宅宪子的《析武则天对日本女性的影响》（43）一文指出武则天在位时期与日本“女帝的世纪”基本一致，日本女帝们想通过模仿武则天的政治政策在日本树立威望，巩固统治，因此在行为和观念上受到很大的影响，与此同时，日本的普通女性也受到了影响。
【结语】
经过近百年的探索, 史学工作者在武则天研究方面, 取得了可喜的成果, 积累了丰富的经验, 尤其是1985年中国唐史学会成立了武则天研究会, 大大推动了武则天研究。
但是, 也必须承认, 目前的武则天研究还存在着不少问题。比如选题雷同, 简单重复。评价武则天的文章极多, 但有不少是重复劳动, 有新意有突破的论文较少。这些问题都在一定程度上影响着武则天研究的深入。因此, 继续研究武则天, 进一步提高研究水平, 仍是一个艰巨的任务。
【参考文献】
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（22）杨西云·也谈武则天杀文武大臣——与张先昌先生商榷[J]·史学月刊·1996（6）
（23）马晓丽·关于武则天重用酷吏的几点看法[N]·加台大学学报(哲学社会科学)·1991（3）（24）王德林·武则天的管理思想[N]·辽宁科技大学学报·2009（6）
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(36)王双怀·历代对武则天的评价[J]·人文杂志·1996（3）
(37）郭绍林·论古人的武则天地位观[N]·洛阳师专学报·1996（3）
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（41）何磊·无字碑上岂无“字”—试评以往人们时武则天的毁誉褒贬[J]·云南教育学院学报·1990（4）
（42）刘希为·武则天研究中几个值得注意的问题
（43）三宅宪子·析武则天对日本女性的影响[N]·厦门教育学院学报·2003（6）
我对武则天的认识
我对武则天的认识 班级：国贸1202 姓名：李江学号：201243070207 她是前无古人、后无来者的女皇，她的智慧以及领导才能为后世百姓和文人津津乐道，千百年来不休，但同时，也有人对她的狡诈、狠毒不齿，她就是武则天，历史上一位争议颇多的女性。深深地被她身上的魅力所吸引，我总是对有关她的历史很感兴趣，也有着自己对她的看法。 她本唐太宗的才人，却成为唐高宗的皇后，最终还开创武周王朝，成为中国历史上唯一一位女皇，是什么促使她完成了这一巨大转变？有人说是因为她攻于心计，心狠手辣，而我看到的则是一个不服从命运安排，勇于追求的女子。封建社会的女性大都受到过封建教条的摧残，女人似乎注定只能成为男人的附属品，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”便是最鲜活的写照。在武则天之前，也曾有女性在政治上有过较大建树，如汉代坚韧刚毅的吕雉，扶持了三代明君的窦太后。但在中国五千年的历史长河中，只有武则天一人称帝，她的成功是无人能及的。我敬佩她的勇气，群臣反对，她仍冒天下之大不韪，登上皇后之位，勇敢地追求他所想要的;我欣赏她的大度，重用那些曾极力反对她的臣子，并广开言路，不拘一格举用人才，从而开创了“贞观遗风”;我赞扬她的伟绩，尽管她曾经为了达到一些目的，而采取了十分狠毒的手段，但她的成功是历史所无法泯灭的。 武则天从以皇后掌权，到由皇帝退位，共当政近五十年。在她长达半个世纪的统治中，唐朝的政治、经济、文化都取得了较大发展。以下，我将对武则天掌权期间的几点做法谈谈自己的一些看法。 （一）广开言路，善纳诤言。在部分人眼中，由于武则天登上后位后残害王皇后，陷害褚遂良、长孙无忌等大臣，认为她心胸狭隘，不能包容他人。但是在治理国家时，武则天十分敬重直言敢谏的臣子，尽量采纳他们的意见，即使他们的言语有所冒犯，她也能加以宽恕，比起唐太宗毫不逊色。虽然有些臣子的话语触及她的隐私，甚至劝她退位，但她仍能大度包容，并不降罪，有的甚至还受到奖赏。只因他们说这些话是出于对国家安定的考虑，因此武则天站在国家统治者的立场上，撇开个人恩怨，只为国家安定。比如在谏诤中涉及她的个人私生活的朱敬则就曾得到赏赐，后来还被提拔到宰相地位。另外，当武则天读完《讨武曌檄》后，她的第一反应并非愤怒，而是赞赏此文文词漂亮，并对没有发现骆宾王的才能感到惋惜。在武则天统治期间很少有人因为直谏获罪的，因此直言敢谏在朝中蔚然成风，使上情得以下达，这对于改革弊政，促进政治清明起了很大作用。而当今社会，一些政府部门的上访举报制度形同虚设，部分官员甚至还对上访人员进行打压，很少听取下属和群众的意见。的确，拥有权力的人总是容易迷失方向，但武则天站在权力的最高峰却能做到广开言路，善纳谏言，这实在值得一些官员反思、借鉴。 （二）重视发展农业生产。在以自然经济为主导的封建社会，农业是国家的经济命脉。武则天一再下令劝课农桑，并采取强硬措施，地方官的升降以当地农业发展好坏为标准。农业发展得好，家家有余粮的州县长官可得到升迁，而“为政苛滥、户口流散”的州县长官则会贬职，甚至面临杀头的危险。此外，武则天是中国历史上唯一一位自己写了一本农书的皇帝，名为《兆人本业记》，在她死
近十年来抗日战争研究述评
近十年来抗日战争研究述评 荣维木 2013-04-17 14:35:19 来源：《教学与研究》2005年第8期 摘要：本文对近十年来国内抗日战争研究的状况进行了评述，主要包括日本侵华政策与侵华罪行、抗日战争时期的中国政治、抗日战争中的正面战场和敌后战场、战时社会经济、战时中国外交和战争遗留问题等方面，并对抗日战争研究的学术进展、学术前沿以及研究中存在的问题进行了简要的分析。 关键词：抗日战争研究学术前沿述评 作者简介：荣维木，中国社会科学院研究员，《抗日战争研究》副主编。 抗日战争是中国近代历史中仅有的以中华民族的完全胜利而告结束的民族解放战争。战争期间，在政府与人民之间、在各个政治派别之间、在各个民族之间、在国内人民与海外同胞之间建立了密切的合作关系，表现出中国近代以来前所未有的民族凝聚力。同时，从20世纪30年代开始的日本对中国的全面侵略，也给中华民族带来了空前的灾难，国家和人民遭受的损失比近代以来任何一次外敌入侵造成的损失都要惨重。另外，受到战争影响，中国国内政治力量的对比以及中国在国际社会中所处的地位，在战争结束时也发生了很大改变，并且这种变化最后促成了中国近代历史因中华人民共和国的建立而告结束。所有这些表明，抗日战争历史在中国近代历史中占据着重要地位，因而它也是中国近代史研究中的一个重要对象。
进入20世纪90年代以来，对抗日战争的研究，一方面，由于中国显著加快了实现现代化的步伐，作为促进现代化的系统理论工程的一个组成部分，对于中国民族复兴历史的研究成为热点；另一方面，由于日本右翼掀起了为侵略战争翻案的新的恶浪，以及解决战争遗留问题的声音出现，也促进了人们对抗日战争历史和日本侵华历史研究的深入。本文就近十年来抗日战争研究中的前沿成果做如下评述。 一、日本侵华政策与侵华罪行 关于日本侵华研究，以往多注重实证方面的研究，而近年来开始有人做理论方面的探讨。针对有人认为日本存在军国主义而不存在法西斯主义，有学者明确提出：法西斯主义不仅上世纪二三十年代已经在日本兴起，而且它“不仅改变了日本社会政治，更提出了一系列侵略理论，强化了近代军国主义确立以来的对外政策，为发动第二次世界大战从多方面作了社会动员与理论准备”。日本法西斯扩张理论，“既有对传统武士道、日本主义、天皇中心论等思想的兼收并蓄”，也有“一批现代法西斯理论家、活动家针对时局提出各种论述，以及军部各决策机构制定策案纲要所确认的指导思想，表现五花八门，极富于诡辩性、多样性、独特性、应用性与丰富性”。[1] 还有学者提出：“中日战争期间，日本国内有许多侵略理论……其中影响较大的有：东亚联盟论、东亚协同论和大东亚共荣圈论。”“这些理论在实现日本独霸东亚、称雄世界的目的是一样的，但是，其手段有所不同。东亚联盟论主张以王道为指导，以‘国防共同、经济一体化、政治独立’为条件，建立东亚联盟；东亚协同体论则主张以协同主义为指导，用协同主义代替中国的民族主义；大东亚共荣圈则以建设东亚新秩序为名，扩大侵略，以获得更多的资源。”[2] 这些研究，对于人们认识日本军国主义的本质以及日
一代女皇,掌握国家大权,看武则天如何一步步走上皇位。
一代女皇，掌握国家大权，看武则天如何一步步走上皇位。 自古以来，每朝的皇帝几乎都是男的，但有一个人，她打破了这种局面，那就是武则天。打破了人们自古以来的惯性思维。打破了传统思想，男尊女卑。由于她会修身养，她活了总共82岁。可谓是多么传奇的一个人，想必她的人生也是十分的精彩。武则天出生在官宦人家，可谓是含着金钥匙出生。祖籍是并州文水县，他生于利州。她出身的家庭不能算是贫寒，早年的童年生活，武则天还是过得比较幸福的，他在有爱的环境中健康的成长。不用为一些生活琐事而烦恼，无忧无虑的成长。 武则天与李渊相识，是由于李渊当时在河东多次，都会在如家留住，因此两人便相识。之后李渊反隋朝成功后，由于五家曾经帮助过他，所以在唐朝建立以后，李渊之后的日子里也比较的照顾他们家，给他们家一些经济上的帮助于是武则天一家变由普通的庶族地主变成了高级的士族，官僚人家。但是最后由于父亲逝世后，当时武则天才12岁，她的堂兄等人对他母女俩并不好，于是他的母亲杨氏带着武则天去别的地方作为一个母亲，这是他唯一能做的保护女儿的方法。让她少受别人的欺负。
一直以来，人们喊武则天为武媚娘，当时就是由于唐太宗给它赐名为妩媚。武则天在当时李世民在位时做了12年的才人，他的地位一直都是处于才人，一直不愠不火，倒是也没有给其他的妃子们造成很大的威胁，所以她的生活还是比较平静。也没有得到李世民的宠爱。倒是在李世民生病的时候，武则天和她的太子李治有了深厚的感情。当李世民下班之后，武则天则是到了一个寺庙，当了尼姑，即使到了尼姑，但他当时还是与唐高宗李治一直都处于有联系的状态。再一次敬香时理智又再一次的与武则天相遇。两人互诉思念之情，于是武则天再次被招进入宫。不久便生了儿子李弘。武则天之所以能够当上一代女皇，必然有其中的道理，武则天十分的有心计，而且心狠手辣。为了让李治废王立武，他可是用尽了心机，即使牺牲了自己的女儿。为了皇位他确实失去了很多，失去了一位女儿，这大概是所有人都达不到的境界。一般的女人无所达到。 之后的武则天慢慢的开始涉及到一些政治上的问题，便和李治在政治上相互商量。不久之后，由于废王立武，得到了许多文武百官的支持，于是理智这种念头再次萌发。最终李治将
选修课：简述武则天的成就
简述武则天的成就 武则天，是一个颇有历史魅力的名字，是一个似传奇而非传奇的历史人物。她是唐朝开国功勋武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。武则天的政治成就可概括为如下几个方面： 一、政治较清明 这主要表现在武则天提倡科学，能够破格用人。在她统治时期进一步发展了科学制，创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举。武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人，赏罚分明。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点，是值得商榷。 二、经济有发展 武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她继续推行均田制。在边远地区实行军事性屯田、营田，成效显著。重视和提倡兴修水利，在独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项。还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。武则天的这些措施，促进了农业生产的发展。其一，国家仓库里储满了粮食；其二，地方储粮亦很丰富；其三，户口显著增加。 武则天时代的手工业也在发展。主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展，又促进了商业的繁荣。主要表现在“市”的增加或城市贸易的发达。武周时期的交业事业，亦相应发达。 三、国力很强盛 中国自秦汉以来，就是一个统一的、多民族的国家。统一是历史的主流，各民族的共同愿望。因此，衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过，都要看其如何处理各民族的关系，能否维护国家的版图和主权。武则天执政的时代，继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功。 主要表现在，长寿元年（692），武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管，率军大破吐蕃，一举收复“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勤、碎叶），置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。长安二年（702）十二月，武则天又在庭州设置北庭大都护府（故城在今新疆吉木萨尔县），与安西大都护府分别管辖天山南北两路，维护了国家主权和版图完整，促进了中外经济、文化的交流，增进了与中亚人民的友谊。 四、文化已发达 武则天在位时裁文史，光耀文史。重视古建筑的修建，较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。兼容三教，使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。发展科举，提高官僚队伍的文化素质，开放殿试，增加制举次数和常举难度。
武则天的_改制_及其评价
武则天的“改制”及其评价 O李志贤~ 武则天是中国历史上唯一的女皇帝，以 最保守的估计，她开始参政的时间，应该是始于高宗显庆五年(公元660年)以后。当时， 唐高宗李治因风眩不能视事，故国家一切奏 章之批驳与国事之策划，都由已经被立为皇 后的武则天代为执行。事实上，武则天在唐 高宗死后，便积极地布置她临朝称制，改朝换代的格局。为此，她一方面大力打击反对其 政权的朝中王公大臣，消灭他们的势力，另一方面，她主张“时既沿革，莫或相遵，自我作古，用适于事”①，认为时代既已改变，便不能遵循陈旧的方法，应按照新创的标准进行变革，以适应当时的需要。因此，她在官制、年号、服饰、文字及其他方面标新立异，别立系统，表现出其政权的特色与新气象，当然也蕴含着渐改政制，使人们逐渐摆脱李唐王朝影 响力的政治作用。据(旧唐书》卷七(中宗本纪)记载，神龙元年(公元705年)正月，武则 天被迫退位，中宗重柞，二月甲寅便采取了一系列复辟的措施:“复国号，依旧为唐。社傻、宗庙、陵寝、郊祀、行军旗帜、服色、天地、日月、寺宇、台阁、官名，并依永淳已前故事。神都依旧为东都……”根据这个记录来看，很明显的，在武则天专政期间，可说是无所不改。 一、改换新政权的标志 武则天的第一项改制是在新政权的标志 方面。篡唐天下，另立新朝，她当然要先改国号。除了改国号为“周”，迁国都于洛阳之外，她也更易旗帜。光宅元年(公元684年)九 月，武则天以太后的身份临朝称制时，“旗帜 改从金色，饰以紫，画以杂文’，②。到了天授二年(691年)，即她称帝后的第二年，再将 “旗帜尚赤”③。光宅元年，她在易旗帜的同时，也下令“八品以下，旧服青者更服碧”④。在服饰方面，除了改换颜色外，武则天也几度修改朝廷官员佩带鱼符的条规。垂拱二年 (686年)二月，她“令都督、刺史并准京官带鱼”⑤。天授元年(690年)九月，又“改内外官所佩鱼并作龟”⑥。 武则天也依周历更改正朔。她在载初元 年(689年)正月，“依周制建子月为正月，改 永昌元年十一月为载初元年正月，十二月为
论武则天成功称帝的原因
论武则天成功称帝的原因 在中国两千多年的历史长河中，有不少女人在史书上书写了重重的一笔，从汉朝的吕后到清初的孝庄太后，无数女性曾像男儿一般左右着天下大权，然而一个女人能在封建社会、男尊女卑的大环境下，可以坐上皇帝，让天下所有男人俯首称臣的，却只有武则天一人。这是一件绝非常人能及之事！是武则天做到了，而且在中华帝国史上，四百多位皇帝中、十三位杰出皇帝中，有她一个，原因何在呢？ 一、环境因素 时事造英雄。从群众阶层来说，当时的社会文化背景是，唐朝经过贞观之治，经济较发达，文化较繁荣，民风较开放，女性地位较高，唐朝无论从衣着还是思想可以说是众多朝代中最为开放的，这就为武则天称帝打下了群众思想开放的基础。而对于统治者，当时唐朝的现状是，高宗平庸，无治国才能，中宗昏庸，睿宗愚弱，武则天正是抓住了这个时机，掌握了朝政大权。可以想象如若高宗像雍正皇帝或者康熙皇帝那样雄才大略，果断刚强的话，武则天断没有机会掌握国家大权。 二、自身因素 性格决定命运。武则天生性残忍，即对权力有强烈的欲望，又有果敢的报复心理和斗争性格，会为达到目的不择手段。从她刚入宫时便敢果断杀死皇帝的爱马狮子聪，到后来残忍地杀死自己的女儿嫁祸王皇后，我们可以看出，她具有一般女性不具备的心狠毒辣，对待政敌就是一个字：“杀”。武则天极具心计，在太宗病危期间她与高宗产生了暧昧关系，甚至偷情。当她落入感业寺时，自导了感业寺事件，这为她再次入宫创造了条件。所以武则天的性格决定了她能在后宫中生存下去，并且为自己创造置之死地而后生的机会。 智谋助长成功。武则天自幼聪明，十三四岁时，已是博览群书，博闻强识。在以后的许多事件，武则天更是显示出来其雄才大略，在位时极大地发展了科举制，选用了一批有才能的人，她还鼓励农耕，兴修水利，减轻徭役，经济得到一定发展，而且为开元盛世奠定了一定的基础。如果说她的阴狠毒辣和极具心机助她夺得帝位，那么在位期间是她的才智助她不断的成功。 先天优势提供成功的基础。武则天是个美人，以当时的审美标准来看，她就是那种比较健美，充满青春热情的女孩。武则天的母亲是隋朝观王杨雄的侄女，而且杨雄在当时很有声望。无论从外貌和家境都为武则天进宫打下了基础。 总的来说，武则天能够成功称帝，是多种条件共同创造的。历史上其他女性比她美的没有她的计谋，比她有计谋的没有她残忍，比她残忍的没有非常有利的环境因素。而就算有的历史女性有武则天一样的天时地利人和的条件，有她的美貌残忍智谋和独一无二的环境条件，却惟独少了她那一颗敢突破传统称帝的野心。也许正是这些原因造就了一代女皇，造就了一段奇迹！
一年来抗日战争史研究综述
一年来抗日战争史研究综述 2014年03月18日10:15 来源：《抗日战争研究》(京)2000年01期作者：《抗日战争研究》编辑部 内容摘要：抗日战争史研究自1995年抗战胜利50周年的高潮过后，似乎一直没有什么热点出现，近一二年来这种现象有所改变，即随着日本国内右翼活动的日益猖獗，研究日军侵华期间的暴行罪行及战争遗留问题成了一个引人注目的课题。二日本的战争责任问题日本学者藤原彰在他的《日本人的战争认识》一文中，从日本平民的战争责任认识的层面，对战后日本社会出现的关于战争历史的错误认识及其根源进行了分析，并着重探讨了日本人的战争责任认识与当前日本社会政治右倾化的关系。步平、王希亮著《战后50年日本人的战争观》一书，以对比的方法，一面介绍了日本反战和平运动及致力于追究日本战争责任、揭露日本战争罪行，热衷和平反战日本各界人士的言行。 关键词：日本;日军;侵华;抗战时期;抗日战争研究;中国;出版;蒋介石;遗留问题;分析 作者简介： 抗日战争史研究自1995年抗战胜利50周年的高潮过后，似乎一直没有什么热点出现，近一二年来这种现象有所改变，即随着日本国内右翼活动的日益猖獗，研究日军侵华期间的暴行罪行及战争遗留问题成了一个引人注目的课题。1999年出版的与抗日战争研究相关的图书，涉及这一课题的占了多数。 其中一类是揭露日军暴行的，主要有《天理难容——美国传教士眼中的南京大屠杀》（章开沅编译，南京大学出版社1999年9月出版，以下简称《天理难容》）、《东史郎日记》（东史郎日记翻译组译，江苏教育出版社1999年3月出版）、《阳光下的罪恶——侵华日军毒气战实录》（步平、高晓燕著，黑龙江人民出版社1999年1月出版）、《战时日本贩毒与“三光作战”研究》（李恩涵著，江苏人民出版社1999年12月出版）、《慰安妇研究》（苏智良著，上海书店出版社1999年3 月出版）；第二类是关于战争遗留问题的，主要有《中日间的战争赔偿问题》（袁成毅著，陕西人民出版社1999年10月出版）、《花冈事件》（画册）（张国通编著，河南人民出版社1999年3月出版）、《日本的战争责任》（[日]若槻泰雄著，赵自瑞等译，社会科学文献出版社1999 年9月出版）、《浙江省崇山村侵华日军细菌战罪行实录——受害索赔，崇山人的正当权利》（张世欣编著，浙江教育出版社1999年2 月出版）等。 一年来有关抗战方面的主要学术活动包括：由南京师范大学主办在南京召开的“东史郎诉讼案研讨会”、在日本庆应义塾大学召开的“中日军事史国际学术研讨会”、在日本东京早稻田大学召开的“日中战争时期在华日本人反战运动国际研讨会”、由上海现代史学会主办召开的“日军在华细菌战问题研讨会”、由张学良基金会和辽宁大学等单位主办的“张学良国际学术研讨会”、由中国华侨历史学会等单位主办的“海峡两岸华侨与抗日战争学术研讨会”、由中国抗日战争史学会主办的“日军细菌战问题研讨会”等。 这里就我们能收缉到的有关抗战史方面论著中的学术观点评述于下。 一日军侵华罪行暴行及战争遗留问题 关于日军的暴行，南京大屠杀事件仍是研究者们关注的焦点。从1999年度发表的论文著作来看，有更多史料使南京大屠杀事件的轮廓更为清晰，对日本右翼南京大屠杀否定论的打击更为有力。其中以《东史郎日记》和《天理难容》的史料价值为高。
武则天的历史评价
武则天的历史评价 武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝杰出的女人，有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。在她再位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝。取李唐江山而代之，封她的王朝号。 她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。历史功绩，昭昭于世。 在政治上，武则天提倡科学，能够破格用人。在她统治时期进一步发展了科学制，创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举。武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。在经济上，武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。武则天时代的手工业也在发展。主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展，又促进了商业的繁荣。武周时期的交业事业，亦相应发达。在文化上，武则天在位时裁文史，光耀文史。重视古建筑的修建，较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。兼容三教，使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。发展科举，提高官僚队伍的文化素质，开放殿试，增加制举次数和常举难度。 武则天也有其过失，为了巩固自己的统治，武则天重用了各种各样人才。刚开始时，她提倡告密，任用酷吏，滥杀了许多无辜，招致群情激愤。武则天便反过来杀酷吏“以雪苍生之愤”，实际上酷吏们都是秉承她的命令行事的。表面上看来，
山东抗战遗址的历史文化内涵及其保护与开发研究
山东抗战遗址的历史文化内涵及其保护与开发研 究
课题来源、选题依据和背景情况，课题研究目的、理论意义和实际应用价值 （一）选题背景、课题来源和选题依据 遗址本属于考古的范畴，是历史上人们创造的物质文化与精神文化的依存。随着我国经济的快速发展，人们物质生活水平的提升，对精神文化追求是日益提升。因而，国家开始加大对文化建设的力度和不断去完善有关法律法规，遗址的内涵开始发生变化，其范围在不断扩大。重要的战争遗址被划入保护的范围。抗日战争对于我们每个中国人而言是不陌生的，从1931年9月到1945年8月，在中国人民同日本侵略者进行长达14年艰苦卓绝斗争的历史进程中，在中国大地上留下了见证日本侵略和中国人民英勇抵抗的历史遗址遗物。这些历史遗址和遗物是宝贵的文化遗产，也是能够证明日本侵华的证据。由于抗日战争期间，日寇的铁蹄践踏了中国20多个省区，侵占过900多座城市，如今，抗日战争的烽火已熄灭，但在中国的土地上留下了包括抗战遗址遗物在内的大量实物形式的历史符号系统，抗战历史遗址遗迹在中国分布广泛，具体数目尚未有权威的全国范围内的统计。但是由于经济发展的需要和城区的改造，很多抗战遗址已经遭到了严重的破坏。全国范围内，成百上千的抗战遗址或被遗弃或处于无人管理的状态，在各地改造旧城修建新城的浪潮中大量的抗战遗址被破坏被摧毁。战争遗址的破坏带来的损失是无法估量，这些遗址损失之后是不可再生，那么在其之上所承载历史记忆，会造成历史文化不可逆转的枯竭。 山东作为抗日战争时期作为重要的战略重地，自1938年来，山东先后成立冀鲁边、湖西、泰西、鲁南抗日根据地，与日本人经历了生死搏斗，在山东存有很多的抗战痕迹。这些就是我们所提到抗战遗址。山东抗日战争是中国人民伟大抗日战争的重要组成部分，在八年度抗战中，山东人民输送了大量的官兵投身到抗战前线，大批的山东爱国官兵为国捐躯。 1937年，七七事变后，由于由于韩复榘的不战而逃，致使济南于1937年12月沦陷，到1938年后，山东的主要城市已经被日军占领，先后在山东发生了多次的战役，著名的战役有台儿庄战役、大青山战役等。直到1945年日本投降，山东人民为驱除日军做出了巨大的贡献。山东军民的抗战，为为中国抗日战争和世界反法西斯的胜利做出了巨大的历史贡献,抗战史是山东历史上的辉煌篇章,抗战文物资源是山东最重要的历史文化遗产之一。数量多、分布广和价值高是山东省抗战资源的优势和特色。这些抗战遗址反应了当时山东军民是如何日军战斗，如何将日军打败情景。这些抗战遗址是最为宝贵的文物资源，是中国人民为世界反法西斯战争的胜利作出的卓越贡献的见证，也是国共合作、共赴国难的历史见证，其所凝聚、反映的人文精神对于激励当代人和后人爱国爱乡、树立崇高民族精神和民族气节，都是一笔宝贵的财富。 改革开放以后，尤其是党的十八大以后，作为民族血脉的文化建设，作为作为人民精神家园的文化建设,充满了生机与活力,不断取得新的成就,走出了一条与众不同的中国特色社会主义 1
武则天作文素材
武则天 武则天（624年~705年）是中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代曾出现另一个民间起义的女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武氏认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。于称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。武则天也是一位女诗人和政治家。 历史评价 整体评价 惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。 第一个贡献是打击了保守的门阀贵族。 武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。 第二是促进了经济的发展。 虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。 第三个贡献是稳定了边疆形势。 武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。 第四个贡献是推动了文化的发展。 唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之 艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。史称武则天当政时期为“贞观遗风”。 史书评价 《旧唐书》评价：史臣曰：治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不能治；使尧、舜在上，虽十桀不能乱；使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！ 昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！ 赞曰：龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖？夺攘神器，秽亵皇居。穷妖白首，降鉴何如。 《新唐书》评价：昔都孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其于杀君篡国之主，皆不黜绝之，岂以其盗而有之者，莫大之罪也，不没其实，所以著其大
武则天人物分析
武则天人物分析 在中国历史上有过很多才智过人、果敢深沉的女政治家，比如西汉的开国皇后吕后，北魏的文明太后冯氏，清初的太皇太后孝庄。但是她们都没有改朝换代，一生都是以后妃的身份干预政治，没有踏出通往权力顶峰的最后一步。如果说武则天与其他女政治家有什么最大的不同，在我看来，那就是心性，用专业的心理学术语来讲就是“情商”。 可以说，武则天对这个世界，对当时的政治、人物、社会的态度很大程度上左右着她的人生道路。同样是遭遇情感危机，吕后为刘邦移情别恋的事自怨自艾，武则天则利用丈夫唐高宗的性格弱点和愧疚心理，谋求政治上的更高地位；同样是作为幕后的参政者，北魏文明太后采取怀柔政策，以保证皇帝不会对自己的野心产生怀疑，更不会在日后对自己进行清算，武则天则采取高压政策，让名义上的皇帝成为自己手中的傀儡，让这些傀儡失去与自己对抗的能力；同样是面对亲情与政治的冲突，孝庄太皇太后一直摇摆不定，试图在家庭关系与政治利益的平衡木上保持稳定，而武则天则毫无顾忌，使天平向政治一面倾斜，只要大权在握，丈夫、儿子、女儿都可以抛弃。 雁冀的《题乾陵无字碑》中写到：这里埋藏着一个伟大的女人，但离开男子一分钟也不能生存，爱与恨，难解分离。武则天是一个伟大的女人，同时也是一位魅力过人的女人，她的魅力到底来自何处，她到底有着一个什么样的个性特征，本篇文章力求以真实的史料，站在心理学角度来来阐述武则天的心理世界。 后宫之地本就你虞我诈，不争也是争，“不进则退”这个词语恰到好处的形容了后宫的无奈，一个女子在这种情况下，要如何保护自己，要如何全身而退，要怎样才能在每一个深夜睡得稍微安稳，走每一步都稍微安心踏实，那就要变强。常常不是人想争斗，而是她不得不争斗。从另一个角度来看，武则天曾经尝过许多屈辱，她骨子里拥有反抗封建皇朝的精神，她不服气也不认输，她相信自己的命运握在自己的手中，只有靠自己，才能不再受辱，我们都扪心自问，换做是我们，我们能认输吗？ 无法否认武则天对历史做出的巨大贡献。她所统治的时期，百姓安居乐业，上承贞观之治，下启开元盛世。给予保守的贵族沉重的打击，为社会的进步和经济的发展创造了良好环境。促进了经济发展，提出了建言十二事，劝农桑，减少赋役，社会安定繁荣。武则天还大开志科，推动了文化的发展，她用人从不看出身，只看其才华能力，为国家选拔了一批优秀人才，也激发了老百姓读书求知识的热情，培养一大批后起之秀。郭沫若评价她为“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州”。
武则天为帝都做的六大贡献
帝都女皇帝武则天，在洛阳留下了哪些“痕迹”──一起来谈武则天与洛阳的关系武则天是我国历史上唯一的女皇帝，她在独掌政权的21年中，以洛阳作为京城，革除时弊，发展生产，完善科举制度，破除门阀观念，不拘一格任用贤才等，确保了社会安定和经济发展。至今，洛阳留有许多与武则天有关的遗迹、遗物和传说。 武则天在洛阳做过六件大事 在武则天以女皇身份君临天下的15年(公元690年至公元705年)中，她在洛阳作出了一系列重大决策，主要有：一、举行登基盛典。公元690年，女皇登基前，有“六万余人”上表请女皇登基，改国号为周，世人称之为“武周政权”。二、抑制、清除酷吏政治。武则天对酷吏的态度分重用、抑制、清除三个阶段。她登基后主要是抑制和清除，结束酷吏政治，平反冤假错案。三、提拔狄仁杰为宰相。这是女皇任贤纳谏的典型事例。四、命群臣学习《臣轨》。该书以儒家学说、臣事君以忠为核心，博采诸家之长，成为大周王朝的政治思想纲领。 五、登嵩山封禅，展现武周盛世伟业。六、复立李显为太子。这是女皇15年的一个重大转折，显示女皇身后归唐的抉择。 武则天对洛阳城市建设作出了重要贡献 修明堂，立天枢，建天津桥……武则天在洛称帝期间，进行了大规模的城市建设。陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心学者张萍认为，隋唐时期洛阳作为东都所在，其城市发展在整个洛阳城市发展史上是一个重要的历史时期。武则天将洛阳作为国家的政治中心，改东都为神都，设官分署，对洛阳的城市发展起到了极大的推动作用。具体表现在：大规模进行地方移民，使洛阳及城郊人口迅速增加;在都城建设上，修筑了大规模的都城礼制建筑如明堂等;加强东市、西市、南市建设，促进了洛阳城市经济的发展。中宗后，随着国家政权中心复归长安，洛阳城市地位下降，城市发展也步入衰落期。对比前后，可以明显看出武则天对洛阳城市建设发展作出了重要贡献。 现今武则天明堂、天堂遗址在位于洛阳市中州路与定鼎路交叉口处，遗址全部在隋唐洛阳城国家遗址公园内。 整个公园主要有三大时期的遗址遗存,隋代大业殿遗址，唐代明堂天堂遗址，宋代太极殿遗址。 今天的明堂保护展示建筑是运用现代设计理念，对于它的保护完全按照“保护罩”的形象进行设计。为了避免过大的体量对整个遗址公园造成不协调的冲击以及对遗址的破坏，建筑形象尽量“谦逊”。 现在设计的天堂遗址保护建筑位于遗址公园西北角，通高88.88 米，建筑面积12630 平方米。外观为两层方形台基上耸立的圆形阁楼(或塔)式建筑，外部5层，内部9层。除了要满足保护遗址的需要，在外观形象上要具象地再现唐朝时期的建筑风格。同时做为一个制高点，可使人们能够登高俯瞰整个宫城区的整体格局。 武则天与唐玄奘 唐玄奘和武则天之间，既有人情味的人际关系，又有宗教与政治的相辅相成。贞观十九年(公元645年)，48岁的唐太宗在洛阳宫接见刚刚由印度回国的46岁的玄奘法师，21岁的武则天目睹了这两位历史伟人的隆重会见。公元656年，武则天分娩第三子李显前夕，玄奘为之诵经、祈祷。婴儿出生后，被玄奘收为徒弟，剃发，命名为佛光王，佛光王即后来的唐中宗。武则天信仰佛教、利用佛教，当皇帝后下令撰写《三教珠英》，致力于三教融合，促进了佛教的中国化。 武则天与洛阳牡丹 唐代牡丹受到不同阶层人士的喜欢，许多文人墨客以牡丹为题材创作诗赋。关于牡丹的来历，人们历来认为是武则天从其家乡引种至长安的，形成了以长安为中心的栽培基地。关于洛阳牡丹的来历，史书中并无正式的记载，只见于古人的小说描写。“武则天怒贬牡丹于
关于“西安事变”的文献综述
关于“西安事变”的研究综述 陈苗历史系历史学 “西安事变”是中国近代历史进程中的一件大事，它对开启国共第二次合作，联合抗击日本帝国主义对中国的侵略具有重要的历史意义。近十年来，学术界对于西安事变的研究成果颇多，呈现出从多角度进行全方位、多层次的研究。形成了不同的学术观点，丰富和拓展了当代史学界对此领域的研究。而且新的史料不断被发掘利用，其研究的方向逐渐从社会学、政治学拓展到新闻学、心理学方面，而其研究的内容多集中在以下几个方面：（一）关于事变发生的原因；（二）关于事变的和平解决及其历史意义；（三）关于事变解决的国际国内力量；（四）关于主要人物在和平解决事变中的作用；（五）关于张学良送蒋返宁的原因和后果问题；（六）关于事变是否推动蒋介石走向抗日道路问题。 关于事变发生的原因，黄道炫的《西安事变：不同抗战观念的冲突》中认为导致西安事变发生的关键因素不在于是否抗战，而在于如何抗战，蒋介石坚持片面抗战，而张学良和中共坚持全面抗战，是不同抗日观念的冲突。而胡欣红则从心理学角度去分析西安事变，在《运用心理学解析西安事变》中通过对当事人张学良与蒋介石心理世界的剖析，张与蒋存在的动机、性格，情感、人生经历等方面的冲突来阐述西安事变发生的原因。张同新在《从国家观的演变看张学良发动西安事变的心结》中认为是张学良的特殊身份、地位与传奇式经历使他国家观的产生表现出曲折、反复和多变的特点，最终才形成了其正确认识中华民族命运之所系的关键，发动了西安事变。蔡克文在《救国会与西安事变》中认为，救国会推动了张学良、杨虎城的转变与合作，为西安事变的发生作了积极的准备，“七君子”事件又是西安事变的直接诱因之一。 关于事变的和平解决及其历史意义，刘圣陶、罗雄在《博弈论视角下的西安事变和平解决》中以博弈论作为分析利益冲突与妥协的工具，面对西安事变引起的政治危机和军事危机，张、杨和中国共产党一道，在理性决策下，主张和平解决西安事变。张雪山的《共产国际在“西安事变”中的主导作用》认为共产国际及联共布中央酝酿并改变了西安事变的历史走向，张学良执意送蒋返宁是幻想破灭与政治谋骗双重打击下的无奈之举。赵书刚、赵阳的《论西安事变中的苏联因素》，从西安事变的发生和解决的过程中，苏联都起着巨大作用，它的直接影响使西安事变的和平解决成为可能。此外，还有人专门介绍了宋美龄、宋子文、端纳等人在事变和平解决中的重要作用，如陈答
武则天的功与过及影响
武则天的功与过及影响 学院：生命科学学院专业：生物工程学号：00911111 姓名：侯天宇分数： 摘要：作为中国历史上唯一一位女皇帝，武则天上承“贞观之治”之遗风，下启”开元盛世“之伟业。在政治，经济，文化多有创作。为中国的发展产生重要的影响。然而究其评价也是众说风云。 关键词：武则天，功与过，中国发展，影响， 武则天是一位政治家，也是一位改革家。她在四十多年的统治生涯中以超人的魅力对中国的军事，经济，文化作出了巨大的贡献。究其功与过主要有以下几点。 一、功 1、政治清明 武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人，赏罚分明。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点，是值得商榷。 2、经济发展 武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她继续推行均田制。在边远地区实行军事性屯田、营田，成效显著。重视和提倡兴修水利，在独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项。还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。这些措施，促进了农业生产的发展。其一，国家仓库里储满了粮食；其二，地方储粮亦很丰富；其三，户口显著增加。 3、国力强盛 长寿元年（692），武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管，率军大破吐蕃，一举收复“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勤、碎叶），置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。 4、文化发达
10分钟同步课堂专练-高一人教版必修1第16课抗日战争(重点练)
10分钟同步课堂专练-高一人教版必修1第16课抗日战争（重 点练） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、材料分析题 1．阅读材料，回答问题。 材料一东三省沧亡之后，热河亡了，異东亡了，察哈尔亡了，内蒙古又亡了，整个华北将不保了，无数的同胞卖了，无数的财产弃了…不抵抗主义不但断送了八百多万方里土地，四五千万的同胞，并且贻我中华民族万世之羞!……如此不抵抗下去，不到十年使会亡国，五十年后我们的子孙只配做奴隶牛马 ----1936年《故亡言论集》材料二抗战中的英雄，既有共产党，也有国民党，这是一场全民族团结的抗战。然而，现在社会上却存在一些这样的认识，指责共产党军队在敌后“游而不击”“一分抗日，二分应付，七分发展” 材料三它以极为深重的民族苦难这种特珠方式靡砺了中华民族在百年积弱中目 英靡的精神，用血与火重塑了中华民族精神，使中华民族实现了溶火重生 ----刘亚洲:《抗目战争与中华民族精神的崛起》2021年8月31日请回答 （1）根据材料一并结合所学知识，指出教材把“八年抗战”的表述改为“十四年抗战”的理由? （2）根据材料二并结合所学知识，分别列举国共两党抗战的事例各一件，并分析国共两党两个战场的关系。 （3）根据材料三并结合所学，概括抗日战争胜利的重大历史意义。 2．阅读材料，完成下列要求。 材料一中日甲午战争爆发后，不到9个月的时间里，两国陆军一战于朝鲜，二战于辽东，三战于威海，海军在黃海也展开决战。清军“水陆交绥，战无一胜”，清廷被迫向日本屈膝求和。1895年4月，《马关条约》签订，清廷割地赔款，落得一个丧权辱国的结局。甲午之败，虽败于日本，但根在清廷，根在清军自身。“国势蹙也，财源匮也，民心涣也，威柄失也，而四者皆国之命脉所系。” ——《甲午战争120周年：必须有强大的实力》材料二毛泽东曾给抗战期间的正面战场高度评价：“友军的协助是明显的，没有正面主力军的英勇抗战，便无以顺利地开展敌人后方的游击战争。”“七七事变到武汉
武则天传记读后感
武则天传记读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 武则天传记读后感（一） 我花两天读完了林语堂的《武则天正传》，感觉自己像一位历史的旁观者，在作者的娓娓道来中，纵观了这将近半世纪的唐室兴衰，很畅快。关于武则天这个女人，其实说来也并不难懂，她的种种个性在她一生所作所为中显露无遗：机敏、沉着、精神旺盛、野心无限、对权利欲望出奇强烈、头脑清晰却也荒淫无度。对于这样一个历史奇人，我只能在读完她的传记之后抚案长叹，遥想那个早已远离却真实存在过的年代，因为此人的功过得失，历史早已给出了最恰当的评价。但我一直好奇的一个问题是：究竟是什么力量使这个女人如此胆大妄为，从一个卑微的才人走上至尊皇位？ 这两个地位差别之大让人无法想象她的跨越，更何况是在女人的地位可以被忽略的封建时代。但她确实做到了，读完书后，我认为应该是主观和客观的因素都起到决定作用的。 主观方面，是她的秉性成就了她。除了她的机智，冷静，我觉得主要是以下。书中提到一个故事，当时太宗问武氏说：有一匹烈马，你如何驯服？武氏说：只要三件东西，一根铁鞭，一个铁锤，一把利剑。若不能用铁鞭制伏，就用铁锤，若还不能，就用剑刺进它的脖子。那时她只有二十多岁，这种不同寻常的勇气和狠毒是她日后的步步攀升的必要条件。同时，她的权欲是同她的攀升成正比的，从才人，到
昭仪，到皇后，到皇太后，最终到女皇，幸她是想不出什么更高的权位了，否则就成女神了。她可以为了权利而不顾一切，掐死自己女儿，谋害妃子和皇后，毒杀皇亲国戚，残戮忠良大臣与无辜百姓无数……这样的女人，史上少见了。背后驱使她的是与生俱来而不断膨胀的贪欲。 客观上，又是当时在位的皇帝助了她。之前太宗在位时，并不喜欢她，因为一个刚强有谋的男子是不会喜爱一个像武氏这样健硕精明的女子的。但机会在太宗驾崩后，当高宗这个软弱无能的新皇帝登基后到来。高宗是喜欢武氏的，甚至可以说是依赖她，无论是在生活上还是政业上，这就给了她很大的发展空间。武氏就这样步步为营除去一个个心头之患，继而建立起一个以自己为绝对核心的中央政治团体，等到高宗真正认识了她而转为痛恨她时，因年事已高身体虚弱而根本无力对抗了。武则天也就这样平步青云了，以历史年鉴学派的说法，她也就是特定历史环境下的一种产物。 主观与客观的条件驱使下，使中国历史上出现了第一位也是最后一位女皇帝。我若去评价她的功过，这已无意义，只是在阅读历史时，让我发现在她的所作所为的不可思议中，其实也是有着必然方向的…… 武则天传记读后感（二） 上个星期到图书馆闲逛，又走到了人物传记区，看见了《武则天传》，我决定读一读，因为以前了解的武则天总是那样的不完整，所以这次，我决定仔细的读一读，这本书真的很厚啊。我读了一段之后