同济建筑理论与历史笔记整理
同济大学《房屋建筑学》(第4版)复习笔记-第五篇至第六篇(圣才出品)
圣才电子书 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台
②热加工厂房—在高温或熔化状态下进行生产的车间。 ③恒温恒湿厂房—在稳定的温湿度状态下进行生产的车间。 ⑤洁净厂房—为保证产品质量，在无尘无菌，无污染的洁净状况下进行生产的车间。 （3）按厂房层数分类 ①单层厂房：广泛应用于机械、冶金等工业，适用于有大型设备及加工件，有较大动荷 载和大型起重运输设备、需要水平方向组织工业流程和运输的生产项目。 ②多层厂房：用于电子、精密仪器、食品和轻工业，适用于设备、产品较轻、竖向布置 工艺流程的生产项目。 ③混合层数厂房：同一厂房内既有多层也有单层，单层或跨层内设置大型生产设备，多 用于化工和电力工业。 （4）科研、生产、储存综合建筑（体） 在同一建筑里既有行政办公、科研开发，又有工业生产、产品储存的综合性建筑，是现 代高新产业界出现的新型建筑。
平行。对建筑围护结构有一些具体要求，见表 2-1 和表 2-2。
表 2-1 恒温恒湿厂房对外墙、屋顶等的要求表
室温允许 波动范围
最大传热系数（W／（m2·K））
外墙 外墙朝向 楼层
（括号内为热惰性指标）
外墙 内墙和楼板 屋顶 顶棚
≥±1℃ 宜减少外墙 宜北向宜
1.0
1.2
避免顶层
±0.5℃ 不宜有外墙 北向
上横向运行。
十万种考研考证电子书、题库视频学习平台
②工作制
a．重级工作制（工作时间>40％）
b．中级工作制（工作时间>25％～40％）
c．轻级工作制（工作时间>15％～25％）
③注意事项
注意厂房跨度和吊车跨度的关系，使厂房的宽度和高度满足吊车运行的需要，并在柱间
适当位置设置通向吊车司机室的钢梯及平台。
同济大学中国城建史---7.元明清时期的城市建设及小结
1. 公元前 3 世纪的《周礼》对周王城格局的描述对中国历代城市的规划和营建产生了持
久的决定性的影响。
2. “中央宫阙”，“前朝后市”，“左祖右社”，“左右民廛”等概念很大程度上影响了中国
历代城市的建设思想当中。
iii. 古代中国和古代印度城市建设思想比较
古代中国和印度同为四大古典文明，其城市建设思想都受到各自的宇宙论和文化背景的影
七、中国古代城市建设小结
1.
影响中国古代城市建设的思想
i. 天地对应的宇宙论
1. 中国古代城市规划思想受到天地对应的宇宙论的影响
2. 根据“天圆地方”之说，天园的中心为“天极”，天子位于大地的中心，两者之间是
相互联系的宇宙轴心，天子站立处即为王都的位置。城市也因此具有四方的构型。
ii. 礼制思想、周礼
2. 扬州城地处江南富庶之地，手工业发达，又依托运河漕运优势，城内地主，富商、文
人集中、由此促进了城市服务业的高度发达。由于人口众多，城市居住区建筑密度甚
高，最高达 500 人/公顷。
3. 扬州的居住区，又许多厅堂式的民居组成，多呈长条形。
v. 平遥
1. 平遥城是清代票号业的中心城市，也是中国境内保存完整的明清时期古代县城的原
型。现平遥城为明洪武三年扩建，城垣Leabharlann 存完整。城市基本呈正方形，南侧边缘呈不
规则曲线。
2. 平遥代表了封建社会后期因金融业而繁荣的城市，但仍属于封建经济的范畴，并设有
突破一般封建城市的布局。
2. 明清州府县城
i. 总体特征
1. 明清时代的府州县城很多，其中绝大多数为前代设置，新设置的州府县城多位于边疆
vi. 房屋修建之前，先埋设了全程的下水道，再逐步按规划营造。
同济大学中国建筑史重点及真题精品
同济大学中国建筑史重点及真题精品序言一、古代世界四大建筑体系（中国、印度、伊斯兰和欧洲）中国建筑体系以住屋（宅、宫）为根本。
单座建筑而言，以间为单位群体关系而论，以院落为单位，再以纵、横两个方向的轴线上多进、多路的院落形成组群，以纵横道路相分隔，沿着水平向延展开来，组成里坊、厢坊或街坊，进而聚合成以皇宫（王宫）或衙署为中心的城市。
以院、坊、城三个空间层次构成的网络系统。
决定中国建筑的根本因素：１．建筑的制度２．形下“器”，形上“道”３．以形喻意玄学（巫术）中国古代建筑以木构为主体。
物质基础主要体现在木质的构架、装修和以生土为主的台基和围护（墙）上木构建筑是近似于现代排架，梁柱式结构。
常上课认为是桁架结构？榫卯铰接，构架、铺作、柱子构成一个牢固的整体，具有很强的抗震和抗风性能。
柔曲之美：双曲的屋面，挠曲的屋脊，翘曲和生出的翼角，卷杀的月梁、梭柱、斗拱等等二、原始社会末期到夏商时期，建筑处于“茅茨土阶”和拓扑空间的阶段。
“三礼图”，尤其《周礼·考工记》披露了中国古代建筑制度的基础是周朝建立的。
中国最早描述建筑制度的？“官式建筑”的开端——秦汉。
古代建筑体系的成型期定在汉代基本上是符合历史事实的。
魏晋时又修正汉制，如宫城近于中轴北侧，实行大朝“东西堂”制和“宫衙制”；棋盘状的道路和闾里，普遍实行山陵制等，都影响了以后南北朝和隋唐的建筑制度。
传入的佛教，促使了古代园林在理念和手法上的演进。
卷草纹、琉璃瓦、须弥座，以至梭柱、鸱尾的流行，与印度、中亚、波斯、希腊的原型都有直接或间接的关系。
因而可以说魏晋至南北朝是中国古代建筑体系的交融期和转折期。
唐朝雄浑气势与当时的诗歌、书法、绘画等在风骨上完全同构，宫城——皇城——都城制度的建立的里坊制度纵列的三朝制度，坛庙制度，宫苑制度，以及佛教寺院制度等，都成了建筑演变的起点。
宋朝三重城的形态，厢坊制宫城接近都城中央，宫前千步廊、工字殿、雉门五凤楼，以及文人园，理学和庄园经济影响下的城乡聚居制度等，基本上为元、明、清所继承和发展。
同济大学中国城建史---4、三国至南北朝
4、三国至南北朝时代的城市建设1.三国至南北朝时代的社会经济背景1.城市发展背景i.三国（220-280）、西晋（265-316）、东晋十六国（317-420）、南北朝（420-589）四个历史阶段，历时370年，是统一王朝消失的时代。
ii.三国订立的发展过程中，各国注重发展本地经济。
曹操实行屯田制，“唯才是举”、“以法治军”，在政治及军事力量方面都得到加强，统一了半个中国。
iii.南北朝时由混乱走向统一的过程，由于北方的混乱，北方少数民族和居住中原的汉民族大量南迁，形成了一次中华民族的大迁移、大融合。
2.城市发展概况i.东汉末年，不少城市在战争中受到破坏，城市的建设与发展处于停滞状态。
汉代的东西二部大都毁坏。
ii.三国之中，魏据中原，建都洛阳；汉据四川，建都益州（成都）；吴则据长江中下游地区，建都建业（南京）。
曹操为了加强其后方的根据地，建了新都邺城。
iii.三国至南北朝时期，由于战争的破坏和民族的迁移，城市发展总的趋势表现在北方中原地区城市的残破以及江南和周边地区城市的崛起，以建康为代表，标志着江南经济的上升趋势，反映了全国城市体系格局的深刻变化。
2.三国时代的城市：曹魏邺城1.曹魏都城邺城a)建设概况1.东汉建安二十一年（公元216年），曹操被封为魏王，建造王都邺城。
2.中国城建史上第一个砖城。
城内有三台：铜雀台、金虎台、冰井台。
《邺中记》记载：“……三台皆砖砌，相去各60步，上作阁道如浮桥……”3.城市平面为规则的横长方形，东西长约2400米，南北宽约1500米，面积约3.6平方公里。
4.邺城位于今河北省临漳县附近，漳河沿岸，除位于城西北角的铜雀台、金虎台尚有遗址外，城址大部已为漳河冲毁，只能依据文献资料来研究。
b)布局特征1.城市有严格的功能分区，城市中间一条东西向的干道，将城市分为两半部，“前世后朝”，官民不相参。
2.改正了东汉洛阳分置两宫的不便，宫殿建筑群布局严整，“前朝后寝”。
3.城市空间艺术上的轴线处理。
同济大学《房屋建筑学》(第4版)复习笔记-楼地层、屋盖及阳台、雨篷的基本构造(圣才出品)
第2章楼地层、屋盖及阳台、雨篷的基本构造楼地层、屋盖、阳台、雨篷等建筑物中的水平构、部件，都属于受力系统中的第一个层次，这些水平构、部件的支承和被支承的情况，决定了许多垂直构件的布置，同时又兼有围护和分隔建筑空间的作用。
因此，在进行建筑平面设计的过程中，不仅要研究各种建筑空间的构成及组合，还要讨论其围合构件和结构支撑的布置及其构造方式对空间的功能和使用情况的影响。
一、楼地层的基本构造1．楼层的基本构造楼板层是沿水平方向分隔上下空间的结构构件，具有承受并传递垂直荷载、水平荷载的功能，还有防火、隔声和防水等方面的性能。
钢筋混凝土材料和以压型钢板为底模的钢衬板复合楼板是目前应用最广的楼层材料。
（1）楼层的基本形式根据力的传递方式，建筑物楼层的形式分为板式、梁板式和无梁楼盖等类型。
①板式楼盖a．定义当房间的尺度较小，楼板可直接将其上面的荷载传给周围的支承构件，而不会使得其因为跨度太大，而造成断面尺度太大或结构自重太大。
如走道、厨房等。
b．分类第一，单向板。
如果一块楼板只有两端支承，它就属于单向板，即荷载只朝一个向度的两端传递。
如图2-1（a）所示，当l2／l1>2时，即为单向板。
第二，双向板。
如果一块楼板不止只有两端支承，它平面上两个向度之间的尺寸比例关系将决定其是单向板还是双向板。
如图2-1（b）所示，当l2／l1≤2时，即为双向板。
图2-1 四面支承的楼板的荷载传递情况（a）单向板；（b）双向板②梁板式楼盖a．定义当房间的平面尺度较大，可以通过在楼板下设梁的方式，将一块板划分为若干个小块，从而减小小块板的跨度。
b．分类梁板式楼盖的梁可形成主次梁的关系。
由于梁的不同排列，形成不同形状的楼盖，可以分为肋形楼盖、密肋楼盖和井格形楼盖三种。
当布置肋形梁，可令楼层节间板成为单向板或双向板；而布置井格梁时都令小块板成为双向板。
第一，具有结构方面的意义；第二，控制其断面尺寸，可以保证某些结构梁底的净高；第三，可以在平面上按照建筑设计的需要局部增加或取消某些楼层的支座。
外国建筑历史整理笔记 同济考研
古代埃及历史分期：古王国中王国新王国晚期古王国时期首都孟菲斯陵墓（马斯塔巴金字塔）中王国时期首都底比斯庙宇新王国时期首都底比斯庙宇石窟庙石窟墓住宅晚期首都亚历山大希腊化和罗马时期（被征服）菲莱的伊西斯神庙人类第一次大规模的纪念性建筑：金字塔和神庙主要成就4点：1.用石材，发展了梁柱结构2.遵循因地制宜3.建筑与装饰融为一体，建筑构件表面布满雕刻4.成功的纪念性建筑设计：建筑沿中轴线对称布置大规模大体量稳定的几何形体古王国时期：陵墓包括墓厅和祀厅马斯塔巴英文：MASTABA 原意:凳子以住宅为原型金字塔的演变马斯塔巴---绍赛尔金字塔---麦登金字塔---达舒尔金字塔---胡夫金字塔现存金字塔陵墓中最早的是绍塞尔金字塔，东西长125米，南北109米，高约60米。
吉萨金字塔群包括：胡夫金字塔（原高146.4现高137，底边各长230.6米，内部甬道高8.5米，宽2.1米）孟卡拉金字塔,哈夫拉金字塔,大斯芬克斯爱德府的霍鲁神庙其牌楼门比较典型，由两个高大的梯形实墙夹着当中一个矩形门洞组成。
中王国时期：德·埃·巴哈利建筑群包括曼特赫特普庙：传统金字塔加崖墓（石窟墓）哈特什普苏墓：巧妙利用地形德·埃·巴哈利哈特什普苏墓中的安比斯小庙入口门廊有12根柱子，柱子呈接近圆形的多边形，上有方形垫板，檐上有仿木构的痕迹，反映了古埃及和古爱琴的交流。
新王国时期：卡纳克的阿蒙神庙长宽为：366x110沿轴线有六道高大作戒备的牌楼门。
主神殿是柱子林立的柱厅，中间两排柱子高21M，D=3.6M 两旁柱子高13M ，D=2.7M，殿内以中部与两旁屋面形成的高侧窗采光。
阿蒙神大石窟墓有前后两个柱厅，末端是神堂，前柱厅的八棵柱子是神像柱卡宏城长380米，宽260米，内有笔直的相互垂直的街道其他：古埃及神庙大门的形制取自古西亚古埃及柱子是古希腊柱式的开端已经有束柱、收分所有太阳神庙中最大的是：卡纳克的阿蒙神庙古埃及常见的柱子形式：莲花束茎式，纸草束茎式，纸草盛放式，柱头有棕榈叶式和纸草花式。
同济建筑史课程纲要整理
同济建筑学基础课程西方建筑史论如何阅读历史：1.百科全书式——弗莱彻(Banister Fletcher)的《建筑史》百科全书式2.时代精神式——《后现代建筑语言》、《空间，时间与建筑》3.意识形态式——《建筑学的理论与历史》、《现代建筑》4.图像学式——科林·罗(Collin Rowe) 《理想别墅的数学》5.社会共同体——科斯托夫(Spiro Kostof) 《建筑史》6.用历史辩论——文丘里《建筑的复杂性与矛盾性》7.批判的历史——弗兰普顿《建构文化研究》8*.现象学——诺伯格舒尔茨《西方建筑的意义》建筑史不仅是关于建筑的历史，也是关于建筑师的历史维特鲁威时代：学者（scholar）+匠人（craftsman）中世纪：高超，训练有素的手工艺人，与资金提供者关系非常密切文艺复兴：阿尔伯蒂Alberti （现代式建筑师的开始）学者（不去工地）从他开始将建筑师和建造过程分开了。
靠写书，绅士一样的建筑师现代：柯布西埃Corbusier 是又不是工程师（面对十九、二十世纪的重大技术变革，解决艺术和技术，经济、社会问题，扎根于社会变革中）赖特Wright：建筑是艺术，又是实际的，又很有尊严的建筑设计后现代：文丘里Venturi ：反精英，大众化当代：库哈斯：生产一种不稳定的混合物西方建筑的自然法则1、维特鲁维到文艺复兴时期的建筑师比例proportion 可理解为建筑的数学原理均衡symmetry 可理解为建筑的最终呈现的形式美西方古代人认为几何和数是一种解释人——世界——神关系的神圣法则，到文艺复兴时代，建筑师依然虔诚地探索比例关系（柯布也有这样的模度理论）2、工业革命时代（1）寻找新形式，从自然界提取形式元素（新艺术运动)（2）真实性J.Ruskin ——自然是建筑装饰的最好题材（3）勒杜克（Viollet-le-Duc)：研究哥特建筑，认为哥特建筑有着清晰的结构逻辑，其形式也是反映了这样的逻辑，这种逻辑与自然界的生物结构相似（4）当代：1、追求与自然界的和谐可持续发展2、仿生设计西方建筑的源头对西方古典建筑产生影响的古代文明建筑：1、古埃及建筑2、古西亚建筑3、爱琴海建筑古埃及建筑陵墓：马斯塔巴——陵墓建筑的一种金字塔——吉萨金字塔群崖墓——曼都赫特普三世墓哈什帕特苏女王墓神庙：人类历史上第一次大规模的有组织的纪念性建筑卡纳克神庙、卢克索神庙、阿布辛波神庙建筑文化影响:古埃及的梁柱体系的建筑系统和它的艺术表达形式古希腊多立克柱式重要源头马斯塔巴——阶梯金字塔——吉萨金字塔群——崖墓——神庙古西亚建筑城市与宫殿1、复杂的空间布局2、开创拱券和穹窿(古罗马发扬光大)结构系统来建立空间关系,对古罗马建筑产生很大影响3、拱券:克服了梁柱的局限性,用少的材料获得大的空间萨艮二世王宫波斯波利斯宫：百柱厅接待厅爱琴海地区建筑宫殿建筑：克里特文明：米诺斯王宫迈锡尼文明：迈锡尼城梯林斯城卫城其复杂的平面和空间组织与西亚建筑有很多关联梁柱体系及柱头做法对希腊有影响卫城狮子门：叠涩券,三角形装饰石板古希腊建筑古希腊建筑的形式语言和内在思想真正奠定了西方建筑最核心的精神观念。
同济建筑学考研复习大纲-外国古代史部分#
外国古代建筑史大纲古代埃及建筑（32c.BC－30BC）一、主要建筑类型1、金字塔古代埃及法老的陵墓，一般呈方锥形，早期也有阶梯的，多建于尼罗河下游的沙漠上。
实例：吉萨金字塔群：建于公元前2723-前2563年，由胡夫金字塔（Khufu）、哈夫拉金字塔（Khafra）、孟卡拉金字塔（Menkaura）和大斯芬克斯（Sphinx）组成。
其中胡夫金字塔原高达146.4米，现存137米，底边各长230.6米。
2、神庙古代埃及祭祀神祉的地方，往往也是法老的宫殿。
其布局呈轴线对称，沿纵深方向顺序布置着牌楼门、内院、层层次次的神殿，庙前常有两旁排着斯芬克斯的神道。
神殿内部石柱粗大密集，天棚越往里间越低，地面却越往里间越高。
实例：卡拉克阿蒙神（太阳神）庙（Great Temple of Ammon）：建于公元前1530-前323年，是所有太阳神庙中规模最大的。
其平面达366米×110米。
主殿宽103米，进深52米，内有16列共134根石柱，中间两排12根高21米，直径3.6米，两旁柱子高13米，直径2.7米。
3、崖墓古代埃及又一种陵墓方式。
多建于尼罗河上游地区。
这里多为山区，因此古埃及人利用山体来作为陵墓的主体。
崖墓往往和神庙结合在一起，有些崖墓还有巨大的石雕作为其立面。
实例：德·埃·巴哈利建筑群（Temples at Del-el-Bahari）：由两座陵墓兼神庙组成。
一为曼特赫特普庙（Mentuhotep），建于约公元前2065年。
一为哈特什普苏庙（Hatshepsut），建于约公元前2065年。
前者把传统的金字塔与崖墓结合在一起，后者则巧妙地利用了地形。
阿布辛贝勒阿蒙神庙（Great Temple，Abu Simbel）：建于约公元前1301年，整个崖墓全部凿岩而成，门前有四座高达20米的巨大石雕像。
4、方尖碑崇拜太阳神的纪念碑，一般成对地树立在神庙的入口处，其断面为正方形，上小下大，顶部为金字塔形。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
常青建筑理论与历史笔记整理◆建筑史观（第一讲、第二讲）：这门课的意义◆建筑意匠（第三讲~第六讲）：从中国传统木构建筑延续性的基本特征追究成因（地理、文化）◆建筑演变（第七讲~第十一讲）演变的现象（第七讲）：延续中的变异 。
演变的成因（第八讲~第十一讲）：。
丝绸之路：魏晋南北朝 （第八讲、第九讲）。
西风东渐：中国近代建筑（第十讲、第十一讲）◆建筑保护（第十二讲）常青推荐的书目：《华夏意匠》，《后现代建筑语言》，《大乘的建筑观》李祖元 汉宝德，《园冶注释》，《西方的没落》，《斗拱的起源》斯宾格勒，《清式营造则例》，《浮生六记》，《中国传统建筑的十三个特征》缪朴 （《建筑师》36，40）其中缪朴的《中国传统建筑的十三个特征》。
<<Theoringzing a New Agenda for Architecture>>（《建筑学新议程》：二战后西方建筑理论与历史的回顾，60年代初开始。
30年代从现代主义到后现代主义，起点是文丘里。
介绍现代建筑的各个流派思潮。
从新现代，解构主义到后工业时代。
）为研究生教材，常青老师特别推荐。
书中的要点：1．对现代主义的批判质疑：起点：文丘里2．关于意义的问题：后现代主义，建筑符号学，结构主义，解构主义。
（探讨表层与深层，所指与能指的问题。
二元并立的逻辑被解构主义否定，解构主义提出：事物的矛盾是起因，结果也是矛盾的）3．创造与根源：60年代，后现代主义将现代主义推到及至。
现代主义讲究有序的形态，表现本能的冲动。
后现代主义不是为艺术而是为生活而存在，如表现荒芜 瘟疫的城市即将崩溃，逻辑荒唐的文字游戏，达达主义的，超现实主义的，不同于早期现代主义的理性，后现代主义冲动优于理性，充满对新事物的愿望，艺术和生 活没有区别。
解构主义Deconstruction（“后结构主义”）：与当代建筑设计有 关，以消解过去的一切结构为创造新事物的起点。
4．传统的问题：对传统的反思，历史主义5．类型学与转化：代表：阿尔多•;;罗西，克莱尔（英）类型学：告诉了一种方法，依赖不变的东西，生活形态。
6．文脉主义：城市理论。
不光是新与旧的关系，还有环境的关系。
7．政治理论（建筑伦理学）8．现象学（场所精神）9．技术10．女权（建筑所反映的性的问题）ps.前6点为重点，我觉得以后的课程基本围绕这六点展开期中论文《中国传统木构建筑的特征》作图题：（意象作图）1.《中国传统木构建筑特征》 2.《21世纪外滩印象》作文题：《从国家大剧院看保罗•安德鲁的建筑历史观》第一讲：概说●历史观，历史意识：1．涉及过去和现在，深入骨髓的理解即往和历史的关系一切历史都是当代史——[意]柯罗奇2．《建筑理论的历史》维特鲁维3．《建筑学的理论与历史》特点：⑴记事本末，事件体 （类似于《资治通鉴》对事件的分析）对建筑实践的分析，有的放矢，“分析问题，专题性”⑵“批判的，开放的，无即定规则的，质疑的”⑶方法：“分析”第二讲（针对中国现代建筑发展，基本为第一讲的补充）1．后现代：例子：上海现代建筑发展特点：一开始就排拒了现代主义（理性与效率的），是与现代主义断裂的，直接进入后现代。
上海现代建筑的发展可以称之为爆发户式的心态。
上海的四个副中心：五角场，徐家汇，花木，真荣2．符号学3．创造与根源：例子：库哈斯的CCTV新总部大楼混乱与矛盾中发现问题——库哈斯建筑的政治，控制势态解构：不断变化，不断消解的过程4．传统问题5．建筑类型学：类型学与转化，是追求原型，传统中存在的至今仍有用的东西，并非结构的表层，结构的深层即为原型。
《城市的建筑》阿尔多•;;罗西解构哲学不反对继承，继承并非接受，是质疑，分析，选择例子：学校的解构：从启蒙到解放思想中国新生代建筑师：新客户派：崔凯夸大言论与死板，将本国文化视为己任新城市主义：马青运 远离标准，过度的理性主义，反体制的意义主流：中国式的思维：张永和，王澍 采取中国精华之际，保持一定距离，以主观态度重新审视，着眼于古今转变（对于张永和的中国式的思维，着眼于古今的转变这一评论，常青有所质疑）第三讲：中国传统建筑的基本特征（一）现象学中讲到：参与客体的主体体验，从而寻找本质；年鉴学派说：本源在民间●建筑史观1．营造营的概念：围合，匝居从墙顶不分到墙顶分开穴居、巢居、干栏式2．建筑类型学与德昆西类型学：原型，空间的原型，生活的原型德昆西：中国的坡屋顶与西方的不同，来自游牧民族，以帐幕为原型埃及的古代建筑是以洞穴为原型希腊的古代建筑是来自于农耕，以棚屋为原型ps.讲到这里放了些游牧民族扛着帐幕走的幻灯以及殿堂建筑的结构分解图：他想说明这是中国大屋顶的原型，屋顶与柱子是铰接关系，屋顶整个落在一圈额枋上（铺作层）可随时被取走，这种铰接关系在以后的课中反复强调。
3．中国木构体系发展的特征：地域性超出了时代性中国木结构体系是延续的，中国文明是延续的中国文明是向前走的，西方文明是向上走的S．B Fletcher 《建筑史》李约瑟 《中国科学技术史》：中国文明没有神权的统治，所以不求永久中国民族是实用的民族4．时间因素，地域因素：官式建筑的单调，是因为它是一种“式”，“式”是一套制度古风，丰富的在民间6．亚细亚生产方式：聚族而居，生产方式混杂不清（手工业与农业混杂），导致城与乡的界线模糊7．院、坊、城是同构的：中国——城中城：体现了匝居（营）的特点围合：井田式的 九夫为井（夫：一个状劳力一天耕作的范围）九井为国匠人营国，方九里，旁三门，九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫道路系统：九经九纬，道路围合成坊，每个坊为一城，井田一体，城乡一体罗城——子城——内城——宫城例子：北京城：都城——皇城——宫城 三重 宫城城门是午门按人伦秩序来划分空间秩序及大小太和殿、中和殿、保和殿 台阶为宫字形，九五比 （宋朝中间连起的称抽心舍）毛主席纪念堂为当初的大清门（中华门）两侧为衙门天安门广场为T形广场例子：五凤楼方土楼例子：庙、园、市结合——上海特点例子：《清明上河图》中的生活、文化、技术8．中：择中而居圆：原始，无方位感，向心——中国追求中心择天下之中以为国（国指首都：河南洛阳），择国之中以为宫，择宫之中以为庙周公测影台：登封 1尺5寸以九宫格确定方向：左青龙 右白虎 前朱雀 后玄武方位 东 西 南 北 中五行 木 金 火 水 土颜色 青 白 红 黑9．长城与15寸降水线：长城坐落在游牧文明与农业文明的分界线上15寸降水线为划分的建筑形式的地域性变化的分界线第四讲：中国传统建筑的基本特征（二）●建筑意匠1．匝居，营居《清式营造则例》序论 《华夏意匠》李允禾Tectonic 意匠 （构造） K•;;Frampton 肯尼斯•;;弗兰姆敦《构造文化》构造的诗意表达：High TectonicArchitectonic 地脉2．四合院：中国的四合院是关于人的隐喻是人伦秩序，排列组合，从城市到住宅3．两种空间形式：殿堂、厅堂厅堂特点：彻上露明，没有明伏（不好意思，没有繁体字的输入）和草伏之分，内柱高于外柱，无吊顶天花，只有檐下有斗拱，承载出檐。
殿堂特点：两套构架：草架、明伏 ，有天花（平萁），内外柱同高，上均有斗拱。
铺作层包括明伏和斗拱类型：抬梁式，穿斗式（无梁），井干式柱→额枋→铺作层→屋架4．歇山顶构造：在两山用丁伏（顺扒梁）承山面，承椽枋（采步金）屋顶下部形成一至二椽深的四面斜坡屋顶，屋顶上半为前后两坡，两坡相接处垒正脊，两坡左右各垒垂脊，下半四角垒戗脊。
庑殿顶构造：两山用丁伏做成斜坡屋顶与前后屋面45度相交，上加角梁，隐角梁直抵正脊，屋面四向排水，前后两坡相接处在脊椽上垒正脊，左右两坡与前后两坡相接处在角梁上顺斜坡垒垂脊。
伸头木造成角部上翘第五讲：中国传统建筑的基本特征（三）●建筑特点中国木构架类似于今天的桁架，墙倒屋不塌。
（桁架吗？我怎么觉得是框架）1．三段式：基座（压栏石、栏杆、须弥座<单重或三重>），屋身（柱），屋顶——梁思成平面形式：分心斗底槽、双槽（太和殿）、金厢斗底槽（观音阁，佛光寺，应县木塔）、单槽三个水平层：柱子组成的柱网+额枋一圈铺作层：梁、枋、斗拱（梁是斗拱模数的倍数关系）摆在额枋上屋架层2．贵柔（贵柔守雌）：三种柔性⑴柔性的结构：每个节点都是铰接关系（榫卯）⑵柔曲的轮廓：（是一种凹曲）柱子有升起（营造法式：每间升2寸）枭混（指曲的意思）枭：凹 混：凸庑殿顶的垂脊是空间曲线，是推山柱子是凸曲线：梭柱⑶柔糜的装饰：用色大胆，装饰性强 （清朝喜好青绿色与大草原有关）唐宋结构构件与装饰构件是统一的明清装饰与结构分离厚古薄今在今天并非完全正确，当今的多元化是从不同角度来评价的3．量度：⑴一些基本概念：无横拱的称偷心拱，有横拱的称计心拱撩檐枋（挑檐枋）：昂上的檩条，承托出檐，最多五跳内柱所在一圈称内槽，檐柱一圈称外槽梭柱：《营造法式》中记载上1/3收分轩：檐廊的吊顶，有一枝香轩，鹤颈轩例子：佛光寺：金厢斗底槽（两圈柱网）外圈为柱廊，门在金柱上，横拱为枋， 双杪双下昂例子：独乐寺观音阁：是殿堂式，殿阁外观2层，实际3层 内外层关系：外观=n 内部=n+n+1（如应县木塔明5暗9）平座层（阳台）：暗层 相当于一个钢箍 （公元984年）上层与暗层轴心受压，暗层与下层为差半个柱径的叉柱造，从暗层收分（永定柱造是上下通柱，叉柱造是宋辽金最具代表，上层柱插在底下华拱中，收半个柱径）例子：应县木塔：首层柱高=各层层高，第三层的外接圆=塔高七檩=六椽屋，两檩间为一步架无收分楼阁非早期朱启钤，梁思成，刘敦桢 中国营造学社 1929（2）斗拱：材：斗拱所在铺作层的高度，为斗拱的断面高度。
材分八斗，足材高出的为两枋间的空隙=1契（6分）足材：高21分，宽10分 单材：高15分单材（15分）+契（6分）=足材（21分）一等材 1分=0.6寸 单材高9寸，宽6寸梁三材=45分从栌斗到撑头有五层为五铺作：华拱、假昂、耍头、撑头、撑头端木（蚂叶头）斗拱间空的为单材，实的为足材清朝称斗拱踩，五跳为十一踩宋：普柏枋，清：平板枋宋：材变化1到3等尺寸为线性变化，4、5等非线性变化，后又为线性变化，共8等清：斗口（斗拱断面宽度），分11斗口，尺寸为线性变化。
清朝大式建筑模数按斗口定，非正式的按檩条定。
材高14分，契高6分，足材20分。
⑶变化：①屋顶起坡逐渐变陡，早期的高跨比1：5（佛光寺）清：1：2.5高：脊檩底面到撩檐枋的距离 跨：前檐与后檐撩檐枋间的距离民间陡缓取决于地域气候例子：香山帮：江浙一带北京故宫以南京故宫为模本，变化是由于地域的差异造成的②铺作从有到无 原先：栌斗到撩檐枋底部与柱高比1：2③柱子渐渐修长④假昂：接到下金檩下，为溜金斗拱⑤从柱子升起到侧脚减弱⑥斗拱结构作用与装饰作用分离⑦举折与举架：宋举折：先确定撩檐枋和脊檩，从上而下。