《五柳先生传》PPT

课堂总结：
本文语言平淡，呈现出一种天然之美，
纯真而又意味隽永，让我们陶醉其中。陶渊
明用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界
里建成一座坚不远记住他，
作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代
尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。
拓展延伸
假如同学们也来评价一下自己，从文 中可以得到那些启示？我们应该向哪些 现象说不？向那些现象说好？
一、初中阶段我们已经学过陶渊明写的 文章或者有关陶渊明的文章，想想看， 有哪些是我们学过的？
《桃花源记》 《归园田居》
二、说说你对陶渊明的了解。
陶渊明，名潜，字元亮，东晋 浔阳柴桑人，著名诗人、散文家。 东晋末年，社会黑暗，风气污浊， 很多人不择手段追名逐利，社会 上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做 过几任小官，因对官场不满，辞 去官职，归隐田园，过着俭朴的 生活。他隐居农村后，自号“五 柳先生”，亲身从事耕种，和农 民交朋友。其诗多歌颂优美的自 然景色和淳朴的农村生活。代表 作有《桃花源记》、《归去来兮 辞》、《归园田居》等。
《五柳先生传》
[晋]陶渊明
教学目标
1· 积累文言实词，虚词，培养语感，学习作 者朴素· 洗练· 自嘲· 自赏的语言风格。 2· 理解五柳先生的“好读书，不求甚解”的 读书方法，态度。 3· 了解人物形象，把握其性格志趣及精神风 貌。 4· 学习作者“不慕荣利”“守志安贫”的优 秀品质，培养树立正确的人生观，价值观。

对于许多事物，我们要用一分为二的眼 光去看待。无论是评价别人还是自己都应 如此。特别是评价自己，一方面要“人贵 有自知之明”，看到自己的缺点；另一方 面，，要有“天生我材必有用”的自信。 陶渊明在否定中肯定· 自嘲自赏式的自我评 价便是很好的例子。而对于社会中的是是 非非，我们更应该做到心明眼亮。
现了五柳先生的性 格、志趣和生活？
性格： 闲静少言，不慕荣利
五 柳 先 生
住：环堵萧然，不蔽风日
生活
穿：短褐穿结 吃：箪瓢屡空
读书： 好读书，不求甚解
安 晏 贫 如 乐 也 道
淡率 泊真 名自 利然
志趣
性嗜酒，期在必醉 饮酒： 写文章： 常著文章以自娱
黔娄之妻有言： “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于
形容词意动用法， 富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
以· · · · · · 为快乐。
（注意生字词读音和朗读节奏。）
古今异义 古义：根据人名中的 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树， 字义，另取得 因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解； 别名。 今义：文字。 古义：指对书中内容有所领会。 每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧 今义：指领会别人没有表达的意思。 古义：旧交，旧友。 知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉 今义：过去的，过时的。
四读课文 疑难探究
1· 如何理解他“好读书”而“不求甚解 ”。 不能仅理解为一种读书方法,即 文中含义：读书只求领会 不死抠字眼,而力求真谛,它还与作者 意旨，不在一字一句的解释 的“不慕荣利”有关。他读书的目的 ,是一种求知的满足与精神享受，所 上过分下功夫。 以“每有会意，便欣然忘食。”他并 不想“学成文武艺，卖与帝王家”， 今义：只求懂得个大概， 这是他不追求名利，只求精神上的满 不求深刻了解（含贬义）。 足与享受的体现。
而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结， 箪瓢屡空，宴如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得 失，以此自终。
古义：传后所附的评论性文字。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于 今义：称赞，赞美。
富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译
文
五柳先生不知道是什么地方的人，也 不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有 五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安 静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜 欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对 书中意旨有所领会，就高兴得连饭都忘了 吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有 酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，
自传，传记文的一种，是叙述作者自 己生平经历的文章。一般来说，自传要介 绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱 好及思想发展等等。
本文是陶渊明托名五柳先生写的
自传，表现了五柳先生的性格、生活
与志趣。作者正是通过五柳先生“颇
示己志”，表达自己的思想感情。
初读课文 读准字音
指导：通过初读，筛选出自己读不准或 不会读的 字，借助工具书查明后再读。
陶渊明的田园诗反映的
是归隐后恬淡的心境与情趣。 陶渊明始终没有忘怀现
实，也没有消沉颓废，如
《咏荆轲》就表现了这种执 著于自己追求的不懈精神。
陶渊明担任彭泽县令 时,上级派一官员到彭泽视察, 有人深知此事马虎不得,劝陶 渊明好生准备,不料陶渊明却 说“我不能为五斗米俸禄,卑 躬屈膝,向乡里小儿弯腰行礼!” 当即脱去官服,辞官回老家去 了.从此不再做官.后世用“不 为五斗米折腰”表示为人清高, 有骨气,不为名利奔走逢迎.
“不”
“不求甚解”
胸襟开阔，意存高远 开朗乐观
“家贫不能常得”
“不蔽风日”
“曾不吝情去留”
耿直率真
本文在写作上的最大特点是多用否定句.
“不”字为一篇眼 目 总结“不”（否定句）的作用：
作者言“不”，正突出了自己 与世俗的格格不入，突出了他对高 洁志趣和人格的坚持，不仅让读者 对他的与众不同气节叹赏，也使文 章笔调诙谐，读来引人入胜
（注意生字词读音和朗读节奏。）
一词多义 以、之、言、其、如
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树， 因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解； 把 说，说话。 每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧 知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉 代词，他。 像 代词，他。 而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结， 箪瓢屡空，宴如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得 · · · · · · 的样子。 失，以此自终。 凭借 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于 言语，话。 助词，的。 富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 语气词，表示揣测，大概。 无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 助词，的。
（注意生字词读音和朗读节奏。）
词类活用
形容词用作动词， 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树， 详细地知道。 因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解； 每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧 形容词用作名词， 知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉 亲戚朋友。 而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结， 箪瓢屡空，宴如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得 失，以此自终。
•
陶渊明就生活在这样一个内忧外患、祸乱 不已的年代之中。起初，他很有大济苍生的抱 负，但在黑暗的现实面前，其结局也只能是 “有志不获骋”。 总之，理想与现实发生了矛盾，这一矛盾 贯穿陶渊明的一生，这不仅表现在他出仕与归 隐的反复，也表现在他归隐之后内心的苦闷与 愤懑。
三读课文 研读赏析
思考：
1、文中哪些语句表
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：
“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发
财做官。” 这话大概说的是五柳先
生一类的人吧？一边喝酒一边吟诗，
为自己抱定的志向而感到无比快乐。
他大概是无怀氏时候的百姓，或者是
葛天氏治下的百姓吧？
陶渊明生活的社会背景： • 陶渊明的大半生处在我国封建社会史上的 一个大分裂、大混战的黑暗时代。当时长 江以北的土地，为异族侵占。北方各族上 层统治者经常发动对南方的骚扰和进攻。 而东晋王朝，则苟安江南，无所作为，且 矛盾重重，危机四伏。当时的豪门世族， 恣意侵占良田山泽和佃客奴仆，他们聚敛 民脂，搜刮民膏；加之江南各地军阀互相 攻伐残杀，而陶渊明的家乡江州浔阳，又 正是地处三江之口的军事要冲，连年的征 战，给这一地区造成了更为惨重的破坏。
2、找出文中否定句，想想有什么作用？
“先生不知何许人也，亦不详其姓字”， • “不慕荣利”， • “不求甚解”， • “不能常得”， • “曾不吝情去留”， • “不蔽风日”， • “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
“不”字为一篇眼目
“不知何许人也,亦不详其姓字” “不慕荣利” “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” 淡泊宁静 恬淡自足
再读课文 疏通文意
1：解释加点的字词 2.小组自检：书面翻译课文 3. 找出文章中的文言现象
（注意生字词读音和朗读节奏。）
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树， 焉： 语气助词，相 因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解； 当于“矣”。 每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧 性： 嗜：爱好，喜欢。 人的本性。 置酒：白酒。 知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉 或：有时。 招之：招来他。 造：往，到。 尽：尽兴。 期：希望。 辄：就。 而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结， 箪瓢屡空，宴如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得 屡空：经常是空的。 宴如：安然自若的样子。 失，以此自终。 自终：过完自己的一生。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于 戚戚：忧愁的样子。 汲汲：心情急切的样子。 富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 兹：此人俦：同类 衔觴：口衔酒杯，指饮酒。 无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
附2
有时准备了酒叫他来喝。他一来就要把酒 喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不 装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清， 遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁， 饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若， 经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出 自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过 完了自己的一生。