部编版七年级语文下册6 短文两篇课件ppt
三、解题技巧
首先判断是否运用了托物言志的手法，重点看物。其 次，如果运用了托物言志的手法，看托了什么物，是不是 常见的意象。最后，结合文章中暗含的背景和作者的情感 回答。
真题演练
（2019·山东德州） 文中写了两处玉兰花，表达了作者怎样
的人生感悟？
慧庆寺玉兰记
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，
命题点
一、概念
托物言志
托物言志是指通过描摹客观事物的特征来 表达作者的情感或揭示作品的主旨。“物”有 了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理 想的寄托者。个人之“志”，借助于具体之 “物”，表达得更巧妙、更完美，更富有感染 力。
二、考查形式
1.本文运用了托物言志手法，请简要分析。 2.本文主要运用了哪种写作手法？表达了作者怎样的思想 感情？
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界， 是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天， 我们应努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多 阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶自己的情操。
三、《爱莲说》中称莲为“花之君子”，根据课文内容，说 作者心目中的君子具备的美好品质。和同学们讨论，如何理 解“出淤泥而不染”的人生境界？
1.何陋之有？ 2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 3.予独爱莲之出淤泥而不染…… 4.友人惭，下车引之。 5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
1.标明前置宾语。 2.相当于助词“的”。 3.用在主语和谓语之间,取消句子独立性。 4.充当代词，“他”。 5.都充当代词，“它”。
方法拓展
文言虚词“之” ①作代词,代指人、物、事，相当于“他(们)”“它 (们)”等。 ②作结构助词，有以下几种情况：a.用于定语和中心语 之间，相当于“的”；b.用于主谓之间，取消句子的独立性， 使之成为一个主谓短语，作整个句子的某个成分；c.宾语前 置的标志；d.定语后置的标志。 ③作语气助词，用来调整音节，起舒缓语气的作用。 ④作动词，译为“去”“往”“到”“到……去”等。
真题演练
（2019·湖南岳阳）下列句子中“之”的意义和用法与例句相 同的一项是（ ）
例：以石盆养之 A. 两狼之并驱如故（《狼》） B. 已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） C. 山川之美，古来共谈（《答谢中书书》） D. 公与之乘（《曹刿论战》）
【参考答案】
D 解析：例句和D项中的 “之”，都是代词；A项中的 “之”，为助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B项 中的“之”，是动词，意为“去、往”；C项中的“之”， 为助词，“的”的意思。故选D。
再见
二、《陋室铭》 结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深 意？与同学们交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该 如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”自居的意思， 另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋 关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。
【参考答案】
通过对两处玉兰花的对比，表达了不要被虚名迷惑， 要靠自己的观察体悟来认识事物，以及只有潜心钻研，凭 借真才实学才能走得更远的感悟。
积累拓展
四、背诵并默写这两篇短文。
这道题要在课堂上完成，熟读成诵约需35分钟，默写 约需10分钟，默写时应注意字形。要养成当堂记诵的习惯。
五、“之”有时充当代词，有时相当于助词“的”，有时用于 标明前置宾语，有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。 辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
部编版（统编版）语文七年级下册 探究积累课件
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七年级语文下册Hale Waihona Puke 16 短文两篇思考探究
一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句 式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主， 句式长短相间、错落有致、富于变化。
作者心目中的君子像莲那样身处污浊的环境而不同流合 污，不随波逐流，不哗众取宠，也不炫耀自己。他洁身自好、 质朴、庄重、清逸、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格 高尚，因而声名远扬，被人敬重。
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合 污、不随俗浮沉的品质。在物质生活日益丰富的今天，我 们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能 保持己身，无论风风雨雨，依然纯洁如初。
茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁
华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先
生①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先
生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独 行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之 开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不 以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在 慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜②者之可久也。 花虽微，而物理③有可感者，故记之。
首先判断是否运用了托物言志的手法，重点看物。其 次，如果运用了托物言志的手法，看托了什么物，是不是 常见的意象。最后，结合文章中暗含的背景和作者的情感 回答。
真题演练
（2019·山东德州） 文中写了两处玉兰花，表达了作者怎样
的人生感悟？
慧庆寺玉兰记
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，
命题点
一、概念
托物言志
托物言志是指通过描摹客观事物的特征来 表达作者的情感或揭示作品的主旨。“物”有 了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理 想的寄托者。个人之“志”，借助于具体之 “物”，表达得更巧妙、更完美，更富有感染 力。
二、考查形式
1.本文运用了托物言志手法，请简要分析。 2.本文主要运用了哪种写作手法？表达了作者怎样的思想 感情？
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界， 是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天， 我们应努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多 阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶自己的情操。
三、《爱莲说》中称莲为“花之君子”，根据课文内容，说 作者心目中的君子具备的美好品质。和同学们讨论，如何理 解“出淤泥而不染”的人生境界？
1.何陋之有？ 2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 3.予独爱莲之出淤泥而不染…… 4.友人惭，下车引之。 5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
1.标明前置宾语。 2.相当于助词“的”。 3.用在主语和谓语之间,取消句子独立性。 4.充当代词，“他”。 5.都充当代词，“它”。
方法拓展
文言虚词“之” ①作代词,代指人、物、事，相当于“他(们)”“它 (们)”等。 ②作结构助词，有以下几种情况：a.用于定语和中心语 之间，相当于“的”；b.用于主谓之间，取消句子的独立性， 使之成为一个主谓短语，作整个句子的某个成分；c.宾语前 置的标志；d.定语后置的标志。 ③作语气助词，用来调整音节，起舒缓语气的作用。 ④作动词，译为“去”“往”“到”“到……去”等。
真题演练
（2019·湖南岳阳）下列句子中“之”的意义和用法与例句相 同的一项是（ ）
例：以石盆养之 A. 两狼之并驱如故（《狼》） B. 已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） C. 山川之美，古来共谈（《答谢中书书》） D. 公与之乘（《曹刿论战》）
【参考答案】
D 解析：例句和D项中的 “之”，都是代词；A项中的 “之”，为助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B项 中的“之”，是动词，意为“去、往”；C项中的“之”， 为助词，“的”的意思。故选D。
再见
二、《陋室铭》 结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深 意？与同学们交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该 如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”自居的意思， 另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋 关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。
【参考答案】
通过对两处玉兰花的对比，表达了不要被虚名迷惑， 要靠自己的观察体悟来认识事物，以及只有潜心钻研，凭 借真才实学才能走得更远的感悟。
积累拓展
四、背诵并默写这两篇短文。
这道题要在课堂上完成，熟读成诵约需35分钟，默写 约需10分钟，默写时应注意字形。要养成当堂记诵的习惯。
五、“之”有时充当代词，有时相当于助词“的”，有时用于 标明前置宾语，有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。 辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
部编版（统编版）语文七年级下册 探究积累课件
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七年级语文下册Hale Waihona Puke 16 短文两篇思考探究
一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句 式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主， 句式长短相间、错落有致、富于变化。
作者心目中的君子像莲那样身处污浊的环境而不同流合 污，不随波逐流，不哗众取宠，也不炫耀自己。他洁身自好、 质朴、庄重、清逸、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格 高尚，因而声名远扬，被人敬重。
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合 污、不随俗浮沉的品质。在物质生活日益丰富的今天，我 们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能 保持己身，无论风风雨雨，依然纯洁如初。
茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁
华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先
生①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先
生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独 行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之 开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不 以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在 慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜②者之可久也。 花虽微，而物理③有可感者，故记之。
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《短文两篇》教学课件-七年级语文下册部编版
2.文章开头由山写水写起有什么作用？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山 不在高，有
仙则
名
水 不在深，有
龙则
灵
陋
德
不
室
馨
陋
以类比起兴，以虚衬实，引起下文对中心“斯是陋 室，惟吾德馨”的表述。这四句既是形象的比喻又是事 物的类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
3.全文运用了什么表现手法？请具体分析。
短文两篇
《陋室铭》
——刘禹锡
【学习目标】
1.有感情地朗读课文，积累文言词句。 2.学习托物言志的写作手法。 3.体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
【学习目标】
积累文言知识，学习托物言志写作手法。
【学习目标】
理解作者的思想情感。
情景激趣 新课导入
自古以来，文人志士常以物来抒情言志，例如，他们 借梅花来表现自己坚韧不屈的品格，借竹来写出自己刚直 不阿的气节。今天我们将学习一篇短文，它同样运用了托 物言志的写法，让我们一起走进文本。
【学习重点】
积累文言知识，学习托物言志写作手法。
【学习难点】
理解作者情感。
复习巩固 新课导入
鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风 骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪 称净植，莫随残叶随寒塘。”这 首诗称颂的是什么花？
莲花
上节课，通过《陋室铭》一文， 我们体会了刘禹锡高洁傲岸的节操 和安贫乐道的生活情趣，今天我们 将继续学习一篇托物言志的散文， 作者又借莲花表达了什么情感呢？ 让我们一起走进文本。
——《陆游筑书巢》 注释：①椟：木柜、木匣，这里值书橱。②觌：相见。
表达了作者嗜书如命，徜徉书海自得其乐的生活情趣， 和对文学的深沉的爱。
2020学年度人教部编版七年级语文下册《短文两篇》PPT(含72张幻灯片,)
公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公 仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓， 往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏 颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精 神！”
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯 是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢 磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无 书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听 不进。心里说：混张文凭。
6. 文章借写“陋”室不“陋”,表现 了作者怎样的情操? 这是什么写法?
托物言志。
设喻引题
山 水比喻起兴陋室
仙龙
德馨 安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
背一背:
山——仙名
何陋之有
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是怎样引出这一主旨句 的？
山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。铺垫
思考下列问题
斯是陋室，惟吾德馨。
用“山、水”来比“室” 用“不在高”和“不在深”比 “陋” 用“仙、龙”来比“德” 用“名”和“灵”来比“馨”
3. “陋室” “陋”吗？作者从哪 几方面写“陋” 室不“陋”，表 现了室主品德高尚？
朗读课文
1、读准字音 2、读准节奏 3、读出韵脚 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
朗诵
山不一定要高，有仙人（居住）就成了名 山；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵异 的水了。这（虽）是间简陋的屋子，只是我的 品德好就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是渊博的学 者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素 的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音 乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南 阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔 子说：“有什么简陋的呢？”
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公 仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓， 往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏 颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精 神！”
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯 是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢 磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无 书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听 不进。心里说：混张文凭。
6. 文章借写“陋”室不“陋”,表现 了作者怎样的情操? 这是什么写法?
托物言志。
设喻引题
山 水比喻起兴陋室
仙龙
德馨 安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
背一背:
山——仙名
何陋之有
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是怎样引出这一主旨句 的？
山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。铺垫
思考下列问题
斯是陋室，惟吾德馨。
用“山、水”来比“室” 用“不在高”和“不在深”比 “陋” 用“仙、龙”来比“德” 用“名”和“灵”来比“馨”
3. “陋室” “陋”吗？作者从哪 几方面写“陋” 室不“陋”，表 现了室主品德高尚？
朗读课文
1、读准字音 2、读准节奏 3、读出韵脚 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
朗诵
山不一定要高，有仙人（居住）就成了名 山；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵异 的水了。这（虽）是间简陋的屋子，只是我的 品德好就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是渊博的学 者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素 的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音 乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南 阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔 子说：“有什么简陋的呢？”
16.《短文两篇》教学课件(共36张PPT)
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新课导入
整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——莲花的描写
找出描写莲的美好形象的语句。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知 揭示文章主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨。 描写陋室环境的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 描写主人交往之人的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 描写主人日常生活高雅的句子是： 可以调素琴，阅金经。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知——文体知识
“说”是古代一种文体，可以 记事，也可以议论，都是为了说明 一个道理。《爱莲说》就是说说爱 好莲花的问题。
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新课导入
整 体 感 知 深 入 探 究 课 堂 小 结 拓 展 延 伸 板 书 设 计 布布置置作作业业
整体感知——诵读课文，把握节奏
山|不在高，有仙||则名。水|不在深，有龙||则灵。斯是 ||陋室，惟吾||德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑| 有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调||素琴，阅|金经。无|丝竹 |之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔 子|云：何陋|之有？
部编版七年级语文下册精品课件：《短文两篇》(共56张PPT)
预习检测
蕃（fán） 淤（yū） 濯（zhuó） 亵（xiè） 鲜（xiǎn）
预习检测
一词多义
鲜： ①陶后鲜有闻
（少，读xīǎn）
②芳草鲜美，落英缤纷 （艳丽，读xīān）
之：①水陆草木之花
（的）
②予独爱莲之出淤泥而不染 （用于主谓之间取消句子独立性）
外：①中通外直
（外面，外表）
②遂与外人间隔
（ 以外）
奥运铭 国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技， 教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿， 有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”
公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层， 民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳， 无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”
解读课文
5.本文表达了作者怎样的思想感情？
【合作探究】既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵， 他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。
探究写法
作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？ 【合作探究】作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品 质，写物是为了写人。托物言志的写法。
解读课文
1.“山不在高”“水不在深”类比什么？“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么？ 【合作探究】前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
解读课文
2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。 【合作探究】颜色：绿色，青色。特点：别致幽雅（幽）。
解读课文
3.与作者交往的人有何特点？ 【合作探究】有鸿儒，无白丁（雅）。
《短文两篇》部编版七年级语文下册PPT课件
2.托物言志，运用类比，主题突出。 以有仙之山、有龙之水类比陋室，表明陋室也具有
“名”“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——“惟吾德 馨”；用“诸葛庐”和“子云亭”类比陋室，意在以古代圣 贤自况，表明陋室主人也有着古代圣贤一样的思想境界，从 而突出“惟吾德馨”；引用孔子的话，意在说明有德者居之， 则陋室不陋，把“惟吾德馨”之志推向极致。本文借陋室抒 发作者的情怀，以“惟吾德馨”贯串全文，层层铺垫，主题 十分突出。
《爱莲说》一文：借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚 贞气节，表现作者不慕名利、洁身自好的 生活态度。《闲情偶寄》（节选）一文： 赞美荷花“无一时一刻，不适耳目之观； 无一物一丝，不备家常之用”出莲的高尚情操。
6.《爱莲说》一文的作者周敦颐 为什么如此爱莲，你能从文中找到答 案了吗？
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉”“花之君子者也”。
7.《爱莲说》一文中，作者以莲自况，莲的形象有何 象征意义？
颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏 之，常之用者也。又备经年襄物之用。是芙蕖⑤ 者也，无一 时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家之用者也。
【注释】①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷 叶。 ③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。
（1）周敦颐的《爱莲说》与李渔的《闲情偶寄》（节选） 的主要意思各是什么？
示例一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。 生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持 淡泊的心境，就一定能提高自身的修养，完善自己的人 格。
示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定 的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应 该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。
人教部编版七年级下册《短文两篇——陋室铭》(36页)ppt精品课件
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
革新运动，失败后长期被贬
在外。直到永和元年（827）
回到长安，任太子宾客。他
的文章，说理精辟，词锋犀
利，
有《刘梦得文集》。
背景：
其实这篇名文却是被气出来。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改 革，反对宦官势力。失败后，他被贬安徽和州县做了一名小官， 按规定，他应得到三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来，便 故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋里。刘禹锡不 但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达了自 己的理想和人生的抱负
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
• 商汤盘铭: 苟日新, 又日新,日日新。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
第17课《短文两篇》课件(共56张PPT)+2022—2023学年部编版语文七年级下册
写作特色
1.托物言志，彰显主题。
本文借“陋室”抒发了作者的情怀和志趣。本文以“有 仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵” 的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者 分别从居室的环境、主人的交往情况及日常生活，鲜明地展 示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出“惟吾德馨”， 又足以表明“陋室”不陋。最后作者又用诸葛庐、子云亭类 比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古代名贤的志趣与 抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。
古：大，渊博。
今：样子，形状。 今：鸿雁，书信。
（2）一词多义
无案牍之劳形（用于主谓之间，取消句子的独立性） 之
何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译）
（3）词类活用
①山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名） ②水不在深，有龙则灵（形容词用作动词，灵验） ③惟吾德馨（名词用作形容词，能散步很远的香气， 这里指德行美好） ④无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到 扰乱） ⑤无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到 劳累）
3.“鸿儒”可换成“群儒”吗？“金 经”可换为“五经”吗？
“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大 之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”， 因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找 到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。
4.ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ室不陋具体表现在哪些方面呢？
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 ——居住环境优雅
（4）特殊句式 倒装句 何陋之有（宾语前置，宾语“何陋”前置到动
词“有”之前，正常语序为“有何陋”）
2.参考译文。
山不在于高，有仙人（居住）就出名；水不在于深，有 龙（居住）就有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的 人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色 碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的 大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古 琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府的公文 使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。 孔子说：有什么简陋的呢?
部编人教版七年级下册语文《短文两篇：不求甚解》ppt课件
“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，因为 书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”；二是说明 读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯 通，了解大意。
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而 放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认 真。
3、本文用了哪些论证方法？
举例论证、道理论证和对比论证的论证方法。
议论文的论证方式：立论、驳论。
立论：就一定的事件或问题提出并阐 明自己的见解或主张。
驳论：就一定的事件或问题发表议论， 批驳片面的、错误的甚至是反动的见 解或主张。 常见的有三种方式：直接批驳论
点；通过批驳论据来批驳对方的论点；通过批驳对 方论证来批驳对方的论点。
小组合作 研读课文
默读课文。思考： 1、本文用了什么样的论证方式？ 批驳的观点是什么？作者的观点 是什么？ 2、 “不求甚解”是何意？作者 是如何理解“不求甚解” 的？ 3、本文用了哪些论证方法？ 4、谈谈本文的论证思路。
再见！
第二段运用了道理论证。从“不求甚解”的出处入 手，有力地论证了陶渊明读书的本意是领会书中的要义， 体会书中的乐趣，而不必在一字一句上过分下功夫。 增 强了文章的说服力。
第五段，运用了举例论证。举了普列汉诺夫的例子, 从反面有力地论证读书一定要虚心，不要死抠字句，而 要理解精神实质。使论证更具体更有说服力。 （读书 的态度）
最后，总结全文，强调重要的书要反复
阅读。
比较阅读 品味探究
比较《谈读书》和 《不求甚解》在内容、 论证思路、论证方法、 论证方式和语言方面的 异同。（小组合作）
谈 读
读书的正确目的 读书的方法
立论
对比论证 比喻论证
精练 华美
书 读书的作用
举例论证
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而 放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认 真。
3、本文用了哪些论证方法？
举例论证、道理论证和对比论证的论证方法。
议论文的论证方式：立论、驳论。
立论：就一定的事件或问题提出并阐 明自己的见解或主张。
驳论：就一定的事件或问题发表议论， 批驳片面的、错误的甚至是反动的见 解或主张。 常见的有三种方式：直接批驳论
点；通过批驳论据来批驳对方的论点；通过批驳对 方论证来批驳对方的论点。
小组合作 研读课文
默读课文。思考： 1、本文用了什么样的论证方式？ 批驳的观点是什么？作者的观点 是什么？ 2、 “不求甚解”是何意？作者 是如何理解“不求甚解” 的？ 3、本文用了哪些论证方法？ 4、谈谈本文的论证思路。
再见！
第二段运用了道理论证。从“不求甚解”的出处入 手，有力地论证了陶渊明读书的本意是领会书中的要义， 体会书中的乐趣，而不必在一字一句上过分下功夫。 增 强了文章的说服力。
第五段，运用了举例论证。举了普列汉诺夫的例子, 从反面有力地论证读书一定要虚心，不要死抠字句，而 要理解精神实质。使论证更具体更有说服力。 （读书 的态度）
最后，总结全文，强调重要的书要反复
阅读。
比较阅读 品味探究
比较《谈读书》和 《不求甚解》在内容、 论证思路、论证方法、 论证方式和语言方面的 异同。（小组合作）
谈 读
读书的正确目的 读书的方法
立论
对比论证 比喻论证
精练 华美
书 读书的作用
举例论证
部编版七年级下《短文两篇》教学课件PPT(名师整理)
VS
VS
“菊之爱，陶后鲜有闻” “莲之爱，同予者何人？” “牡丹喜爱
不屑、瞧不起
？
刘禹锡
背景链接
陋 室 铭
唐
· 以仙龙自比 刘 令陋室生辉
禹
锡
识 字 辨 音
疏通文意
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
名词作动词，出名
形容词作动词，神异
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
深入探究
作者在写莲之前，为什么要先写菊花和牡丹？
菊花：隐逸者，不愿意与统治者同流合污； 牡丹：富贵者，趋炎附势； 莲花：不同流合污，不慕富贵，乃花中君子。 先写菊花和牡丹，是用作陪衬写莲，用菊从正面衬托，用 牡丹从反面衬托，更能突出莲花的君子品格
深入探究
请找出课文的原句，体会作者对三种花各持什么态度
整体感知
描写角度（方面）
相同品德
1.生长环境（出淤泥而不染，濯清涟而不妖）
“出淤泥而不染” →不随波逐流、不同流合污 “濯清涟而不妖” →庄重质朴，不哗众取宠
2.体态香气（中通外直、不蔓不枝、香远益清） “中通外直，不蔓不枝”→特立独行，正直豁达
3.风度气质（亭亭净植、可远观不可亵玩）
“香远益清，亭亭净植”→仪态端庄 “可远观而不可亵玩焉”→志洁行廉
格式：走进陋室，我仿佛看到了……（描述画面）
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
品 豪 气 “彭城刘梦得，诗豪者也”——白居易
请你找出文中暗含“豪气”的字词
仙
龙
诸葛庐
子云亭
走文进章写陋的室是陋室，为什么开头却写“山”“水”“仙”“龙”呢？
作动词，动词，显 远播 得清香
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短文两篇
第一PPT模板网-
2020/11/19
1
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
你知道这两句流传千古的名言的出处吗？现在就让我 们一同走进课文，探寻一下这两句话出自哪里吧。
第一课时
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西蜀
hónɡ rú
鸿儒
2020/11/19
8
整体感知
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯
是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈 笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无 /丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子 云亭。孔子云：“何陋/之有！”
这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最 短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且 押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。
2020/11/19
5
知识备查
作者介绍
刘禹锡（772—842年），唐代文学家。字梦
得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河
北境内）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，
晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他
为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。 其代表
作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》