新人教版七年级下册语文文言文阅读及解析

新人教版七年级下册语文文言文阅读及解析

一、部编七年级语文下册文言文阅读

1．阅读下面的文段，回答问题。

杨生畜犬

杨生畜一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕涸井中。犬吠彻夜，旦日，有行人过见犬对井号怪之往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与。”生曰：“此犬尝屡次活我，不得与尔。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。

（1）下列加下划线词语在句子中的意思相同的一项是（）

A.犬引颈下视井中/下车引之

B.生知其意/意暇甚

C.犬时时顾/顾野有麦场

D.遂应之/遂成枯落

（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。

有行人过见犬对井号怪之往视

（3）你怎样评价“犬夜走归杨生家”的行为?

【答案】（1）D

（2）有行人过/见犬对井号/怪之/往视

（3）正——①动物有灵性，不要轻视、小看他们；②狗是人类忠诚的朋友，需要我们真诚善待；反——①对原主而言，狗是个忠诚的朋友，但对于新主而言，却是带着欺骗、不诚信的行为。

【解析】【分析】（1）A．伸/ 拉。B．意思/ 神情。C．回头张望/ 环顾。D．都是“于是，就”的意思。故选D。

（2）“有行人过见犬对井号怪之往视”翻译为“有人经过，看见狗对着井号叫,感到奇怪。过去一看”据此断句为：有行人过/见犬对井号/怪之/往视。

（3）本题可从正反两方面去作考虑：正面可以从动物有灵性，不要是人类忠诚的朋友，我们要与动物和谐相处的角度来谈；反面可以从狗对于新主的角度来谈，因为这可以说是不诚信的行为。据此理解作答。

故答案为：⑴ D；

⑵有行人过/见犬对井号/怪之/往视

⑶正——①动物有灵性，不要轻视、小看他们；②狗是人类忠诚的朋友，需要我们真诚善待；反——①对原主而言，狗是个忠诚的朋友，但对于新主而言，却是带着欺骗、不诚信的行为。

【点评】⑴本题考查文言字词的理解，注意结合语义理解一词多义。

⑵本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。

⑶本题是开放性试题，答案不唯一，只要言之成理即可。

【参考译文】

杨生养了一条狗，特别喜欢它,无论做什么事情都要带着这狗。一天,杨生在夜里行走，不小心掉到一个干涸的井里，狗叫了整整一个晚上。第二天，有人经过，看见狗对着井号叫,感到奇怪。过去一看,看见了井里有人。杨生说：“你如果救了我,我一定会好好报答你的。”行人说：“如果你把你的狗送给我,我就救你出来。”杨生说：“这只狗曾经多次救活我,不能送给你.其他的都行。”行人说：“你如果不把狗给我，我就不救你出来。”这时狗低头看了看井里,杨生明白了狗的意思,于是就答应了。杨生出来了，行人用绳子牵着狗离开了，狗不时的回头看。过了五天,狗在夜里回到了杨生家。

2．阅读文言文，回答问题。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（1）解释下列句子中划线词的意思。

①濯清涟而不妖________

②香远益清________

③陶后鲜有闻________

（2）用现代汉语翻译下面句子。

①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②牡丹之爱，宜乎众矣！

（3）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（）

A.文章开头用“水陆草木之花”作一般衬托，用菊作反面衬托，用牡丹作正面衬托，衬托了莲的高洁。

B.文章依次描写莲的生长环境、体态香气、清高风度，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。

C.文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为正直，因而美名远扬。

D.选文采用托物言志的写法，表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

【答案】（1）洗（涤）；更加；少

（2）①洁净地挺立，可以远远观看却不可以靠近赏玩啊。②对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。

（3）A

【解析】【分析】（1）本题注意古今异义的变化。濯：洗涤；益：今义为好处，古义为更加；鲜：今义多指事物新鲜，古义为少。

（2）①句中注意，亭亭净植：笔直地洁净地立在那里；亭亭：耸立的样子；植：树立；可：只能；亵玩：玩弄；亵：亲近而不庄重。②句中注意，宜乎：当然（应该）；宜：

当；众：众多。

（3）《爱莲说》全文以物喻人，托物言志。通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。文章开头用“水陆草木之花”作一般衬托，用菊作正面衬托，用牡丹作反面衬托，衬托了莲的高洁。故A不正确。

故答案为：⑴洗涤；更加；少

⑵①洁净地挺立，可以远远观看却不可以靠近赏玩啊。②对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。

⑶ A

【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。

⑵本题考查学生对文言句子的理解翻译能力。翻译文言句子要注意以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，注意判断句、省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。

⑶此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可

【附参考译文】

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

3．阅读《木兰诗》，完成小题。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙；同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雄兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

（1）解释下列划线的词。

①策勋十二转________

②赏赐百千强________

③对镜帖花黄________

④出郭相扶将________

（2）翻译句子。

①双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

②出门看火伴，火伴皆惊忙；同行十二年，不知木兰是女郎。

（3）由最后一段引申而成的一个成语是________。

（4）你最欣赏木兰的哪一点？从古至今，我国历史上涌现出许许多多像花木兰一样的巾帼英雄，你还能举出一例我国历史上的巾帼英雄吗？

【答案】（1）记

；有余

；外城

；同"贴"

（2）① 雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢? ② 走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（3）扑朔迷离

（4）勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。巾帼英雄：梁红玉、秋瑾、冯婉贞。

【解析】【分析】（1）根据平时积累并结合句意理解词义，注意“策、强”都是古今异义词，“帖”是通假字。

（2）翻译文言文句子,首先要把关键词语翻译准确，然后再看是否为特殊句式，最后再根据现代汉语的规范翻译。①傍(bàng)地走，指在地上跑。安：怎么。故此句可以翻译为：雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢? ②火伴：即同火的人。故此句可以翻译为：走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（3）根据积累并结合“雄兔脚扑朔，雄兔眼迷离”可知，这个成语是：扑朔迷离。

（4）结合有关语句分析木兰的形象，从“唧唧复唧唧，木兰当户织”可以看出木兰的勤劳；从“不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征”可以看出木兰是一个善良、坚毅勇敢、热爱家人又报效国家的形象；从“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”可以看出木兰是一个不慕高官厚禄而热爱和平生活的形象，从“出门看火伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎”可以看出木兰的机敏活泼。第二问要调动平时积累的知识答题。

故答案为：⑴记；有余；外城；同"贴"。

⑵① 雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢? ② 走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

⑶扑朔迷离。

⑷勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。巾帼英雄：梁红玉、秋瑾、冯婉贞。

【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变

化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。

⑵本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查积累成语的能力。答题时只需结合诗句及平时积累即可。

⑷本题考查分析人物形象的能力以及知识积累能力。答这样的题，一定要在理解文章内容的基础上结合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。本题第二问属于开放性试题，只要根据平时积累答出我国历史上像花木兰一样的巾帼英雄即可。

4．阅读下文，回答问题。

（甲）《卖油翁》

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（乙）《梵天寺木塔》

沈括

钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕②相联如胠箧③。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏④其精练。

注释：①钱氏:指五代时吴越国君钱氏。②六幕:指上、下、左、右、前、后六个方位面。

③胠箧:打开的箱子。④伏：同“服”，佩服。

（1）解释下列句中划线字的意思。

①尝射于家圃：________

②惟手熟尔：________

③但逐层布板讫：________

④人履其板：________

（2）翻译下列句子

①乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。

②但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

（3）甲文中表明陈尧咨傲慢的语句是________，表明卖油翁观点的语句是________ 。

乙文中匠师认为塔晃动的原因是________ ，喻皓使塔不再晃动的方法为________。（请用原文回答）

（4）《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？

【答案】（1）曾经；同“耳”，相当于“罢了”；完毕；走，踩踏

（2）①（卖油翁）于是拿出一个葫芦放在地上，再用铜钱盖在葫芦的口上。

②只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。

（3）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射！）；无他，但手熟尔。；未布瓦，上轻，故如此。；此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

（4）两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来反衬人物形象。

【解析】【分析】（1）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“尝”：曾经。“尔”：同“耳”，相当于“罢了”。所以千万不要以今释古。而“讫”在现代汉语中也有“完毕”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。

（2）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“乃”：于是。“覆”：盖住。“但”：只。“布”：铺好。“讫”：完毕，结束。“钉”：用钉子钉。

（3）文言文要点信息的提取能力。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲文中表明陈尧咨傲慢的语句可直接提取“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”或“尔安敢轻吾射！”作为答案。表明卖油翁观点的语句可直接提取“无他，但手熟尔”或“我亦无他，惟手熟尔”作为答案。乙文中匠师认为塔晃动的原因可提取“未布瓦，上轻，故如此”作为答案。喻皓使塔不再晃动的方法可提取“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”作为答案。

（4）比较阅读。可从两文在刻画人物方法的共同之处。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可从两篇文章在刻画人物形象时都运用了语言描写和神态描写，都通过对比手法来反衬人物形象，如甲文用康肃反衬卖油翁，乙文用工匠师傅反衬喻皓。

故答案为：⑴曾经；同“耳”，相当于“罢了” ；完毕；走，踩踏

⑵ ①（卖油翁）于是拿出一个葫芦放在地上，再用铜钱盖在葫芦的口上。②只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。

⑶汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射！）；无他，但手熟尔；未布瓦，上轻，故如此；此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

⑷两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来反衬人物形象。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文章内容的理解。解答此题要求考生读懂文章，理解文意，结合题干的要求，找准答案，考生在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。

⑷本题考查考生比较阅读的能力。解答此题要求考生理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，进行概括和归纳。

【附参考译文】

（一）译文：

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。（二）译文：

钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌塔晃动，工匠师傅说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。实在没有办法，工匠师傅就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子，赠送给她金钗，向喻皓请教木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很简单，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔于是就稳定了。原来是因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，像只打开的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)自然不会晃动。人们都佩服喻皓的技艺精熟。

5．阅读理解

（甲）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》

（乙）

晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”

师旷曰：“暮，何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢

戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行④乎？”平公曰：“善哉！”

（选自《说苑》）【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③炳烛：点燃蜡烛。④昧行：在黑暗中走路。昧：暗。孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑喑中走路，究竟哪个好呢？

（1）解释加下划线的词语。

①及鲁肃过寻阳________

②恐已暮矣________

③蒙辞以军中多务________

④盲臣安敢戏其君乎________

（2）用现代汉语写出下列句子的意思。

①卿今者才略，非复吴下阿蒙！

②安有为人臣而戏其君乎？

（3）找出《孙权劝学》中出现的两个成语，并选择其中一个加以解释。

（4）孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。

【答案】（1）到，等到；晚；推脱；怎么，哪里

（2）①你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。

②怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？

（3）示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

（4）示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委婉，巧妙设喻。

【解析】【分析】（1）本题中，“暮”是形容词，理解为“晚”；“安”是一个副词，表示反问语气，理解为“哪里”“怎么”。

（2）①句中，“卿”是古代君对臣或朋友之间的爱称。②句是一个反问语句，翻译时保留原句式；“而”表转折关系，解释为“却”。

（3）从“卿今者才略，非复吴下阿蒙”中可知吴国大将吕蒙原来是一个没有学问的人，因此成语“吴下阿蒙”就指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。从吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的答话中可以想象他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。因此成语“刮目相待”就指用新的眼光来看待人或事物。

（4）孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，可见孙劝劝学有的放矢，注重实效；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”，可见孙权身体力行，率先垂范；从整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范，可见孙劝是在平等对待吕蒙，态度坦率真诚。而师旷劝学比较委婉，他采用了形象的比喻，把少年好学比作初升的太阳，壮年好学比作正午的阳光，老年

好学比作蜡烛的光明，而老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，仍旧好得多，从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。这样运用比喻，很形象，让人们容易理解，也容易接受。

故答案为：⑴到，等到；晚；推脱；怎么，哪里

⑵①你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。②怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？

⑶示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

⑷示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委婉，巧妙设喻。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查对文言成语的运用和理解能力，解答此题要结合文章的重点语句进行分析，注意其一生的理解。

⑷本题考查对文章内容的理解能力，解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，理解文章的思路，结合文章中人物形象进行分析。

【参考译文】

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

晋平公问宫中的乐师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”

乐师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”

6．阅读下面文章，完成各题。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（1）《陋室铭》的文体是________，《爱莲说》的作者是________。

（2）解释下列划线词语在句中的意思。

①调素琴________

②可远观而不可亵玩焉________

③无案牍之劳形________

④亭亭净植 ________

（3）作者在《陋室铭》的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？

（4）“莲，花之君子者也。”如果请你从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表莲的“君子”之风，你会选择哪一句？为什么？

（5）表述志向和情操时，作者没有采用直白的方式，而是以物为喻，写的比较含蓄，这种写法是什么？请说说两文分别表达了作者怎样的思想情感。

【答案】（1）铭；周敦颐

（2）调弄；亲近而不庄重；形体，躯体；耸立的样子

（3）围绕“以有仙之山、有龙之水引出”回答即可。（原文语句来答亦可）

（4）示例1：“出淤泥而不染”，写出了莲从淤泥中生长出来而没有沾染污秽，正如君子不与世俗同流合污。

示例2：“中通外直”，写出了莲中间通达、外形笔直的特点，正如君子正直不阿、通达事理。

（5）托物言志，《陋室铭》抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》表达了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。

【解析】【分析】（1）本题考查作家作品的识记。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。

（2）本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：调（tiáo）素琴：弹奏

不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。亵（xiè）：亲近而不庄重。劳形：使身体劳累。形：形体、身体。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。

（3）考查对写作手法的理解。《陋室铭》开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。（4）本题考查对文章内容的理解。要求从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表莲的“君子”之风。如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等均可。示例：香远益清：香气远播，更加显得清芬。正如君子美名远播、自尊自爱。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。正如君子谦逊、刚直、公正、纯洁、清誉。

（5）本题考查写作手法与作者情感。托物言志是常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。《陋室铭》全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

故答案为：⑴1、铭；周敦颐

⑵调弄；亲近而不庄重；形体，躯体；耸立的样子

⑶围绕“以有仙之山、有龙之水引出”回答即可。（原文语句来答亦可）

⑷示例1：“出淤泥而不染”，写出了莲从淤泥中生长出来而没有沾染污秽，正如君子不与世俗同流合污。

⑸托物言志，《陋室铭》抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》表达了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。

【点评】⑴此题考查学生掌握文学常识的能力。文学常识涉及到古今中外众多的作家、作品、体裁和写作技法，零散琐碎，繁多庞杂。这么多的内容，要想掌握它，确非易事。大家平时就注意搜集、归纳、整理。只要日积月累，持之以恒，就能集腋成裘，积沙成塔；再加上常看常记，烂熟于心，考试时定能得心应手，左右逢源，正确地完成此类考题。

⑵本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可

⑶此题考查对比手法的作用。对比手法是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。

⑷此题主要考查学生筛取信息、分析问题及语言运用的综合能力，在抓住答题要点的同时，还要做到表达清楚，语句通顺。

⑸此题考查学生对文章写法的理解能力。托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。

【附参考译文】

甲：

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂音乐的喧闹，没有批阅案卷的劳苦。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

乙：

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

7．阅读下面两则文言文，回答问题。

【甲】卖油翁

欧阳修

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自《归田录》卷一）

【乙】三上

欧阳修

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，亦笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。

（《欧阳文忠公文集》）（1）解释下列句子中划线词。

①亦笃学如此________

②康肃忿然曰________

③徐以杓酌油沥之________

④以我酌油知之________

（2）下列各项中，划线词语意思相同的一项是（）

A.盖惟此尤可以属思尔/尔安敢轻吾射

B.见其发矢十中八九，但微之/但闻燕山胡骑鸣啾啾

C.当世无双，公亦以此自矜/每走厕必挟书以往

D.孤常读书，自以为大有所益/自钱孔入，而钱不湿

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①见其发矢十中八九，但微颔之。

②钱思公虽生长富贵，而少所噬好。

（4）阅读两篇文言文，回答问题。

①【甲】文中通过卖油翁的言行，作者旨在告诉我们一个什么道理？

②【乙】文中作者与其他二人的事例，给我们有什么启发？

【答案】（1）认真的；生气的样子；勺子；斟酒，这里指倒油

（2）B

（3）①看见他射箭十次中了九次，只是微微点了点头。②钱思公虽然生长在富贵之家，却没有特别的嗜好。

（4）①熟能生巧，实践出真知。②好学勤奋，利用闲余时间充实自己。

【解析】【分析】（1）此题比较容易，没什么古今异义词，如“亦笃学如此”：也是如此认真的地学习。“笃”：认真的。再如“以我酌油知之”：凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。酌：斟酒，这里指倒油。理解好上下文内容是作答的关键。

（2）选B项。都是“只，只是”之意。A项，尔：语气词，无意义/你。C项，以：凭借/相当于“而”，表修饰。D项，自己/由。

（3）本题注意下列字词的翻译，如“发矢”：射箭。“但”：只是。“颔”：点头。“噬好”：嗜好。

（4）①卖油翁的言行告诉我们，再难的事，只要我们不断练习、不断实践，日久天长，必定会熟能生巧。卖油翁的一句“我亦无他，唯手熟耳”，看似轻松，其实包涵着大智慧。本领不是天生就有的，它需要经过勤奋钻研才能获得，此所谓：“业精于勤”。年青人精力充沛，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自如的。②要分析好“坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也”“每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，亦笃学如此”“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也”等句。这句话告诉我们，我们只有学习惜时如金，刻苦攻读，才能学有所成，学有所获。

故答案为：⑴认真的；生气的样子；勺子；斟酒，这里指倒油

⑵ B

⑶①看见他射箭十次中了九次，只是微微点了点头。②钱思公虽然生长在富贵之家，却没有特别的嗜好。

⑷ ①熟能生巧，实践出真知。②好学勤奋，利用闲余时间充实自己。

【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。学生答题时应注意，要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。

⑵本题考查辨析一词多义。答题时应注意，古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。会有些和基本义项相去甚远的意思，这些特殊的

义项，我们在复习的过程中，要把它作为重点并牢牢地记住。

⑶本题考查文言文句子翻译。学生答题时应注意，翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。

⑷此题考查学生对文言文内容的理解概括能力。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。然后根据文中表明的见解或主张，去分析概括作者在文中的观点或态度。

【附参考译文】

【甲】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

【乙】钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳曾经告诉官员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻放下书的时候。谢希深也说：同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹著书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多是在‘三上’，就是‘马背上、枕头上、厕座上’”。这是因为只有这些地方才可以集中思想吧。

8．阅读下面的文段，回答问题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒1往来无白丁。可以调素琴，阋金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。

①有龙则灵（________）

②谈笑有鸿儒（________）

③可以调素琴（________）

（2）把下列句子翻译成现代汉语。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )

A.“仙不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”作者成功地运用了比兴手法，以山、水

比喻陋室，以仙、龙比喻室主人的“德馨”。

B.文章从陋室幽美的自然环境、室主人博学多识、室主人生活情趣高雅三个方面来写“陋室不陋”。

C.作者运用了对比的手法，用诸葛亮、扬雄的事例来证明“陋室不陋”，并以古代贤人自比，表明自己也有与古代贤人一样的志趣和抱负。

D.在语言表达上，文章多用四字句、五字句，多用对偶句，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

【答案】（1）神异；大；不加装饰的，朴素的

（2）yi5这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

（3）C

【解析】【分析】（1）本题中的“尝”是“曾经”；“方”是古今异义词，“才”的意思。

（2）本题①句中的“斯（这）、惟（只）、德馨（指品德高尚）”几个词是赋分点；②句中的“丝竹（代指奏乐的声音）、乱（使……扰乱）、案牍（公文，文书）、形（身体）”几个词是赋分点。

（3）文章运用的是类比的手法，不是对比的手法。故答案为C。

故答案为：⑴神异；大；不加装饰的，朴素的

⑵这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

⑶C

【点评】⑴本题考查的是对常见文言实词意义的理解及知识的迁移能力。解答此题注意结合句子的意思进行分析，词义可根据掌握的知识的积累结合原句进行推断。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。做该题，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，注意重点字词及常见句式的翻译，译文要流畅，以直译为主，意译为辅。

⑶本题考查的是对文章内容的理解，所涉及的是多方面的知识，要求考生熟读文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，进行分析理解，仔细辨析，判断正误。

【参考译文】

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

9．阅读《短文两篇》，回答下列小题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳

形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱社丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（1）下面句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（）

A.有仙则名名：出名，有名

B.谈笑有鸿儒鸿儒：博学的人

C.亭亭净植植：种植

D.宜乎众矣宜：应当

（2）下面句子中，是判断句的一项是（）

A.无丝竹之乱耳

B.何陋之有

C.可远观而不可亵玩焉

D.莲，花之君子者也

（3）下面对选文的理解分析，不正确的一项是（）

A.《陋室铭》一文，作者以有仙之山、有龙之水开篇，引出本文主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨”。

B.《陋室铭》一文，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

C.《爱莲说》以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”统领全篇，引出下文对“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”的阐发，为表达主题作准备。

D.《爱莲说》运用了托物言志的手法，借助对菊花、牡丹、莲花的赞美表达了作者羡慕陶渊明不与世俗同流合污的高尚品格以及对世人追逐名利的厌恶态度。

【答案】（1）C

（2）D

（3）D

【解析】【分析】（1）此题考查的是文言词语的解释。C：“亭亭净植”翻译为“笔直地洁净地立在那里”，“植”意思是“立”。故选C。

（2）A.是否定句。B.是倒装句，宾语前置。C.是否定句。D.是判断句。故选D。

（3）D：“借助对菊花、牡丹、莲花的赞美表达了作者羡慕陶渊明不与世俗同流合污的高尚品格”表述有误，应该是“借助对莲花的赞美表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚品格”。菊花和牡丹属于衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。故选D。

故答案为：⑴ C；⑵ D；⑶ D

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查文言句式的把握，注意结合语义和句式特点判定是否属于判断句。

⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

【参考译文】

《陋室铭》

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

《爱莲说》

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

10．阅读文言文，回答问题。

孙权劝学

《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（1）《资治通鉴》作者是________，________（时期）政治家、史学家。

（2）解释下列划线词语在文中的意思。

①但当涉猎________

②及鲁肃过寻阳________

③士别三日即更刮目相待________

④自以为大有所益________

（3）文章是怎样表现吕蒙学习进步的？

（4）孙权在劝说吕蒙时说：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。请你谈谈孙权这样劝说的好处。

【答案】（1）司马光；北宋

（2）只，只是；到，等到；擦拭；收益，好处

（3）通过鲁肃的“惊”或他与吕蒙的对话或“拜母”、“结友”的行为，以此侧面表现（侧面烘托）出吕蒙学习进步。

（4）“现身说法”、“语重心长、言辞恳切”、“利于接受”。

【解析】【分析】（1）根据对文学常识的积累答题，注意答题时不要张冠李戴。

（2）根据对文言词语的积累以及句意理解词语意思，注意“但”属于古今异义词。

（3）结合有关语句分析，文章结尾部分写鲁肃的进步，通过对鲁肃神情、语言和动作的描写，我们体会到吕蒙进步非常的大，这是属于侧面描写。据此分析答题即可。

（4）结合文章内容分析，当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙辞以军中多务。孙权针对吕蒙的话就说：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，意思是说，你忙，能比我还忙吗，我却抽出时间来读书，而且认为读书有很大的好处。这其实是孙权以自身的经历来劝说吕蒙学习，语重心长、言辞恳切” ，这样可以让吕蒙能接受读书的建议。

故答案为：⑴司马光北宋

⑵只，只是；到，等到；擦拭；收益，好处

⑶通过鲁肃的“惊”或他与吕蒙的对话或“拜母”、“结友”的行为，以此侧面表现（侧面烘托）出吕蒙学习进步。

⑷ “现身说法”、“语重心长、言辞恳切”、“利于接受”。

【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力，文学常识主要是考查考生对课文所涉及到的重要作家作品以及作品内容、作品人物的识记情况和相关文体知识的识记情况。平时要以课文为依托作相应的知识积累。

⑵本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。

⑶本题考查探究文章表现手法的能力。解答此题，要掌握文章常用的表现手法及其特征。答题时，首先要认真阅读文章，理解文章内容，把握文章主旨，然后再仔细分析文章内容与表现文章主旨的关系即可知道文章使用的表现手法。

⑷此题考查赏析人物语言的能力。赏析人物语言的角度很多，有修辞、词语、描写方法、表达方式、手法、内容、情感等。答题时要结合具体内容选择赏析角度和分析表达效果。

11．阅读下面的文言文，完成下列小题。

【甲】

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（《河中石兽》）

【乙】

蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。有戴嵩②《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

（《杜处士好画》）【注】①杜处士：姓杜的读书人。②戴嵩：唐代画家。③拊：拍。④搐（chù）：收缩。此指“夹”。⑤掉：摆动。

（1）解释下列划线词在文中的意思。

①阅十余岁，僧募金重修阅：________

②尔辈不能究物理物理：________

③一日曝书画曝：________

④尾搐入两股间股：________

（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A.有戴嵩《牛》/一轴尤所爱锦囊/玉轴常/以自随

B.有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随

C.有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随

D.有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴常/以自随

（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①沿河求之，不亦颠乎？

②处士笑而然之。

（4）我们可以分别从【甲】【乙】两文中悟出什么道理？

【答案】（1）经历；事物的道理、规律；晒；大腿

（2）C

（3）①顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？②杜处士笑了，认为牧童说得对。

（4）【甲】文能围绕“不可凭主观臆断”来说明道理。【乙】文围绕“留心观察生活，做生活的有心人”来说明道理。

【解析】【分析】（1）此题多是古今异义词，如，物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学科。股：大腿。阅：经历。

（2）根据句意：有戴嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。故句子划分为：有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。故选C。

（3）本题注意下列字词的翻译，颠：颠倒，错乱。然：认为……是对的。

（4）【甲】文，《河中石兽》讲述的是人们找石兽的事。石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着；讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。说明了这些道理：①遇事不能主观推论，要实事求是的道理。②实践出真知。③实践经验有时比书本知识更重要。同时也启示我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。【乙】文，画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真

知。

故答案为：⑴① 经历；② 事物的道理、规律；③ 晒；④ 大腿

⑵ C

⑶ ①顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？②杜处士笑了，认为牧童说得对。

⑷【甲】文能围绕“不可凭主观臆断”来说明道理。【乙】文围绕“留心观察生活，做生活的有心人”来说明道理。

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。

⑶本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

⑷本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

【附参考译文】

【甲】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

【乙】四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画有成百件，有戴嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛翘着尾巴斗角，画错了啊！”杜处士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。