第22课《礼记二则——虽有嘉肴》教学实录部编版语文八年级下册
部编版语文八年级下册《《礼记二》则教学实录
《虽有嘉肴》教学实录片断师：现在我找两个同学，说说读了两遍后，你最喜欢哪一个或哪一些句子？哪位同学来说说看？哪个最小？年龄最小？啊，是你啊？你是个头小。
生1：我觉得最好的句子是开头第一句。
师：开头第一句是什么，你读一下。
生1读：虽有/ 嘉肴（yáo），弗食，不知/ 其旨也。
师：这篇文章是写吃饭的是吧。
（众生笑）生1：这句话说的是，即使有美味的嘉肴，不吃，也不知道它的味道。
师：那不一定，你不吃别人吃了嘛。
生2：我觉得这段话最好的应该是“知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也”。
师：这句话的意思是什么？生2：我不太知道。
师：喜欢，但意思不是很明白是吧？生2：它说读书嘛，就能找到自己不足的地方，让我们去反省，让我们自己去勉励自己。
所以我觉得读书是非常好的一件事情。
师：你说得很好嘛。
你说说看，你最喜欢哪一句。
生3：我觉得应该是“故曰：教学/相长（zhǎng）也”。
师：为什么最喜欢这句话？生3：因为它说的是教学互相促进，教别人的人自己也能获得知识。
就是像现在啊我们相互教对方……师：再简洁一点，概括一下。
生4：也就是说你教了别人以后，你自己的知识也能得到增长。
师：你的意思是教别人也能提高自己？很好！这边的男同学还有没有？（环视全班）哪位个子最高，哈哈，你最高是吧。
生5：我比较喜欢“知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也”。
这是我个人的理解，个人的认识不足然后才能自我反省，知道自己处于困境才能自我勉励。
体现了顽强的意志。
师：体现了古人顽强的意志，好。
不同的同学可能喜欢的句子不同。
大概这段文字中，可能是“教学相长”最有名，对这个句子有不同的解释，有的说是说给老师听的，说是老师又要教又要学；有的说是给学习者听的，说是既要学又要教。
学，能促进教，这是对老师说的；教能促进学，这是对学生说。
就是说你要把学过的教给别人，教不明白的时候，那你就要学。
你要想教明白，你就要先掌握。
22《礼记》二则《虽有嘉肴》教学实录
22 《礼记》二则《虽有嘉肴》教学实录《虽有嘉肴》（初中语文八下22课）教学实录教学过程一、导入：简介《礼记》1.教师打出《学记》简介，生齐读：《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
它是《礼记》中的一篇。
《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
《学记》写作于战国晚期。
据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.教师强调补充：（1）乐（yuè）正克，乐正是一个复姓。
（2）《学记》共20节，一共1000多字，我们这篇课文一共只有70个字。
这千把字，距今两千多年了，还能够流传下来。
我的这堂课的标题叫做《一段风华几千年》。
二、读与记：记诵名句（初步语言感知）1.齐读全文。
教师指导：读文言文要慢一点点。
慢生活，古人是慢生活，摇头晃脑的，像《从百草园到三味书屋》里面描绘的那位老先生。
当然我们不一定要像他那样读。
但文言文代表了一种精神气质，读快了，你就把它糟蹋了。
读文言文，你要像品茶啊，慢慢品，慢慢读。
读现代文，你要像喝酒。
这篇文章更是温文尔雅。
同学们再自由地朗读一遍。
（生自由读全文）2.教师打出标明阅读节奏的课文：虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。
故曰：教学/相长（zhǎng）也。
《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。
"其/此之谓乎？3.你最喜欢哪一个或哪一些句子？先读出来，再说说你的理解。
学生回答，教师点评：不同的同学可能喜欢的句子不同。
这段文字中，可能是“教学相长”最有名，对这个句子有不同的解释，有的说是说给老师听的，说是老师又要教又要学；有的说是给学习者听的，说是既要学又要教。
人教部编版八年级下第六单元第22课礼记二则《虽有嘉肴》教案
-文言文的语境理解：在“虽有嘉肴”的句子中，“旨”字在现代汉语中意为“意义”，在文中则指“美味”。教师需通过上下文，帮助学生理解词义。
-古汉语句式：文章中的“虽...，弗...”结构，教师需要解释这是一种条件句，表达的是一种假设和结果的关系，帮助学生掌握这种句式的用法。
-修辞手法的应用：文章中使用比喻，将“嘉肴”比作“至道”，教师需要解释这种比喻的目的是为了形象地说明学习的重要性。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《虽有嘉肴》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过美味佳肴却不品尝的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的内容密切关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索学习的重要性和礼仪文化的奥秘。
在新课讲授环节，我发现学生们在理解文言文词汇和句式方面存在一定难度。针对这一点，我在课堂上及时进行了重点讲解和举例说明，但效果似乎并不理想。因此，我考虑在后续的教学中，增加一些互动环节，如让学生分组讨论词汇用法，以提高他们的实际运用能力。
实践活动环节，学生们在分组讨论和实验操作中表现积极，但部分小组在成果展示时，表达不够清晰，逻辑性不强。针对这个问题，我打算在今后的教学中，加强学生的口头表达和逻辑思维能力训练，以提高他们的展示效果。
4.文学特色：探讨本文的修辞手法、表达方式及其艺术特点。
5.思想内涵：引导学生理解文章中所蕴含的道德观念和人生哲理。
6.文化传承：通过本课学习，让学生了解和传承我国古代优秀的礼仪文化。
7.课后习题：针对课文内容，设计相关的思考题和练习题，巩固所学知识。
二、核心素养目标
1.提升文言文阅读能力，掌握《礼记》基础知识和文章解读方法，提高文化素养。
教育部编写人教版初中语文八年级下册第22课《礼记》两则教学设计
教育部编写人教版初中语文八年级下册第22课《礼记》两则教学设计教育部编写人教版初中语文八年级下册第22课《礼记》两则教学设计《虽有嘉肴》教学设计教学目标：1、知识与能力：了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
2、过程与方法：对照注释翻译课文；了解类比说理的方法。
3、情感态度与价值观：明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重难点：1、能对照注释翻译课文；2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
教学手段：多媒体课件教学时间：一课时教学过程：一、巧引入。
1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。
“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？2、导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“XXX，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“XXX家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、知作品。
1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。
《礼记》，别名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉从前各种礼仪著作的全集。
相传为西汉戴圣编撰。
它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
汉代把XXX定的典籍称为“经”，把XXX的门生对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因而而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
2、了解《学记》。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。
《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
据XXX考证，《学记》作者为XXX的弟子XXX。
《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。
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（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“‘教学相长’在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
（2）文章主题思想的深入理解：文章主题思想较为深刻，学生可能难以把握。
举例：教师可通过设置问题，引导学生进行思考、讨论，逐步深入理解文章主题思想。
（3）古代礼仪文化的现实应用：将古代礼仪文化融入到学生的现实生活中，使其真正内化为学生的行为准则。
举例：教师可组织课堂活动，让学生模拟古代礼仪行为，如见面行礼、宴请礼仪等，增强学生的实际操作能力。
其次，在讲解文章主题思想时，我发现部分学生对于“教学相长”的理解还不够深入。为了帮助学生更好地把握这一理念，我将在教学中加入更多实例分析，让学生从实际案例中感受到教与学的相互促进。
此外，关于古代礼仪文化的传承，我觉得自己在教学过程中的引导还不够到位。在今后的教学中，我会更多地联系现实生活，让学生了解古代礼仪在现代社会中的价值，从而激发他们对传统文化的兴趣。
（5）拓展延伸：了解《礼记》的其他篇目，感受古代礼仪文化的魅力。
二、核心素养目标
《虽有佳肴》一课的核心素养目标如下：
1.语言建构与运用：通过学习本文，使学生能够正确理解文言文词汇、句子，运用所学知识进行表达，提高文言文阅读和写作能力。
2.思维发展与提升：培养学生分析、综合、评价文章的能力，通过对文章主题思想的探讨，激发学生的思辨能力和批判性思维。
江苏省铜山区清华中学人教部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则《虽有佳肴》教案
1.能够理解并运用课文中的文言词汇、句式，提高文言文阅读水平；
（3）文章写作特色的分析：学习文章的起承转合结构，了解古代散文的写作特点。
举例：分析文章的开头、发展、转折和结尾，体会作者如何通过对比、设问等手法阐述观点。
2.教学难点
（1）文言文阅读：对于八年级学生而言，文言文阅读有一定的难度，需要克服生僻字、句式等问题。
举例：如何正确理解“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”这句话中的“旨”字含义。
1.朗读并背诵课文《虽有佳肴》，理解课文大意，掌握生字词；
2.分析文章的结构，了解“起、承、转、合”的写作特点；
3.探讨《礼记》中关于教育的观点，如“教学相长”、“因材施教”等；
4.比较阅读《虽有佳肴》与《学记》，分析两篇文章的异同；
5.拓展思考：如何将《礼记》中的教育思想运用到实际学习生活中。
二、核心素养目标
（2）古代教育思想的理解：《礼记》中的教育思想与现代教育观念存在差异，学生需要通过对比分析，深入理解其内涵。
举例：如何理解“教学相长”在古代教育中的意义，以及如何将其与现代教育观念相结合。
（3）批判性思维的培养：引导学生学会从不同角度分析问题，提出个人见解，对古代教育思想进行批判性思考。
举例：讨论《礼记》中的教育思想在当今社会是否仍有价值，以及如何在实际生活中运用。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解《礼记》中的教育思想。其中“教学相长”是强调教与学相互促进、共同提高的原则。这一思想在古代教育中具有重要地位，对现代教育也有很好的启示作用。
人教版(部编)初中语文八下第六单元第22课《礼记二则-虽有嘉肴》教案
2.培养学生的文学鉴赏能力：引导学生分析文章结构、修辞手法和名句赏析，提高学生对文言文文学价值的认识，提升文学素养。
3.培养学生的思辨能力：通过探讨文章所传达的教育观念和现实意义，激发学生思考教育、学习等方面的课题，培养学生的批判性和创造性思维。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调文章的结构、修辞手法和名句赏析这两个重点。对于难点部分，如文言文词汇和句式，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与文章中教育观念相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，模拟文章中的教育场景，体会“教学相长”的道理。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演活动的情况。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“文章中的教育观念在当代教育的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
4.培养学生的自主学习能力：鼓励学生在课堂上主动提问、分享学习心得，培养学生自主探究、合作学习的能力，提高学生的语文素养和综合素质。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-文言文词汇和句式：《虽有嘉肴》作为一篇文言文，其词汇和句式是学习的重点。如“虽有”、“嘉肴”、“教学相长”等词汇的古今异义，以及倒装、省略等句式的运用。
五、教学反思
人教部编版八年级下册 22《〈礼记〉二则》之《虽有佳肴》教案
22《〈礼记〉二则》之：《虽有佳肴》教案（2课时）教学目标1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
教学重点积累常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
教学难点理解文中所蕴含的道理，在生活中理解教学相长的道理。
教学准备第一课时教学内容1、了解《礼记》2、朗读课文，初步感知3、翻译课文教学过程一、新课导入古人常读的《四书五经》指的是什么书？明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、学习引导了解作家、作品1、查资料，了解《礼记》《礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰，又名《小戴礼记》。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
2、了解《学记》《虽有佳肴》节选自《礼记·学记》。
题目是编者加的。
《学记》：《礼记》中的一篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论文。
《学记》言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系等。
其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。
如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
朗读感知，课文翻译1、结合课文注音自读课文，初步感知句读嘉（jiā）肴（yáo）自强（qiǎng）兑（yuè）命学（xiào）学半2、再读课文，读准字音节奏虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
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第22课《礼记二则——虽有嘉肴》教学实录部编版语文八年级下册细嚼慢咽品至道部编版八年级下册语文《虽有嘉肴》教学实录教学设想《礼记二则》是部编本八下语文第六单元的两篇文言议论性小散文。
运用类比推理引出要阐明的观点，指出一个人在学习过程中和教导别人的过程中两者是互相促进的，相辅相成的，即教学相长，告诉了我们实践出真知的道理，告诉了我们工作学习和实践的重要性。
文章虽短，道理亦浅，但论事说理的技巧颇见功力，对学生的学习理念的更新和写作技巧的运用有一定的借鉴价值，值得好好琢磨一番。
本节课我想引领学生不仅感悟说理技巧，而且能紧扣观点尝试创写学习感悟，为九年级上册学习写作议论文做一个前提基础铺垫。
所以我把它定位成了诵读型+写作型文本。
素养目标 1.反复朗读，积累重点文言实词。
2.诵读文本，明确论述章法及炼字艺术与中心论点的关系。
3.联系生活，创写微文，进一步理解教学相长的道理。
教学重点 1.反复朗读，积累重点文言实词。
2.诵读文本，明确论述章法及炼字艺术与中心论点的关系。
教学难点 3.联系生活，创写微文，进一步理解教学相长的道理。
教学过程导入：同学们，孔子说：不学诗，无以言。
不学礼，无以立。
下面是出自《礼记》的几个成语警句，你都能填来吗？请在课文空白处写一下。
（学生先写后说）屏显：1.瑕不掩（）2.博闻强（）3.反躬自（）4.一张一（），文（）之道5.礼之用，和（）6.傲不可（）,欲不可（）,志不可（）,乐不可（）答案：1.瑕不掩瑜2.博闻强识zhì3.反躬自问躬:自身。
4.一张一弛文武之道5.礼之用，和为贵6.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
师：同学们，今天我们学习的《虽有嘉肴》一文也有一个成语，你能很快说出来吗？生异口同声：教学相长师:知道什么意思吗？生七嘴八舌：是教师和学生互相促进。
师：同学们，这个问题也是大家在预习时提出最多的一个问题，大部分同学都认为第一句话题是“学”，第二三句话题是“学”和“教”，话题不统一，得不出“是故”后面所说的“教学相长”的结论。
不具有因果关系。
所以我首先提出来解释一下，同学们说的“教师和学生互相促进”，这是现代汉语的意思，“教”与“学”指的是两个主体。
而课文中所说的“教学相长”，“教”和“学”指的是一个人在学习和教导别人过程中的自我成长，指的是同一个主体，是一体两面，“教”也是“学”的另一种形式。
（学生“哦”声一片，似有所悟）那么，《礼记》到底长什么样呢？再给大家一根指南针（指名一生读）屏显：关于《礼经》和《礼记》：汉代把孔子定的典籍称为“经”。
《礼经》就是孔子曾经编纂来教育他的弟子的书，后来，他的弟子们对“经”的解释就叫“传”或“记”。
而《礼记》，相传为西汉戴圣编纂，是秦汉以前各种礼仪著作的选集，又名《小戴礼记》，它是解释《礼经》著作里面最好的经典，有人认为超过了他的叔叔戴德编撰的《大戴礼记》，很容易被大家接受，就完整地流传了下来，并收入到儒家十三经中，所以《礼记》能够和《周礼》《仪礼》合称“三礼”，是很了不起的。
师：好，解决了这两个难题。
接下来，我们就走进选自《礼记·学记》中的这篇《虽有嘉肴》中，看看这位高人戴圣的文章到底高明在哪里。
1 第一板块：知词义明观点一读，寻易错字音（先让学生自由朗读，之后再抽一学生读，并让其他同学指出易读错的字音）师：谁来提醒大家最易读错的字音？生1：“自强”的“强”应读三声qiǎng ，“学学半”的第一个字“学”应读_iào。
“教然后知困”中的“教”到底应读一声还是四声呢？他读的是四声。
师：对，这里的“自强”不是“自强不息”，而是“自我勉励”的意思，应读三声。
还有这里的“教然后知困”中的“教”应读一声，凡是用作一个具体的动作过程时读作jiāo ，凡是上升到对“一类”的总结时读作四声，如名词类“教学，教室，教师”等，动词类“教导教育”等。
当然，这其中的某些词有时既作动词也作名词。
二读，寻易错节奏（抽一学生读。
并让学生指出读错的节奏）生2：我发现他把“是故”与“学”连在了一起，“其此之谓乎”的“其”后没有停顿。
师：请大家看屏显内容，齐读一遍（生读）屏显：虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。
故曰：教学/相长（zhǎng）也。
《兑（yuè）命》曰“学（_iào）/学（_ué）半”，其/此之谓乎！三读，寻易错词义学生根据注释翻译全文，不懂的二人小组互助，最后全班质疑交流。
生3：“虽有嘉肴”“虽有至道”中的“虽” 到底是“即使”还是“虽然”呢？师：你觉得呢？生3：我觉得应该是“虽然”，因为记得老师说过，从上下文的语境来看，事实上是真的，是有这回事，就译成“虽然”，没有这回事，是假想出来的，就译成“即使”。
“嘉肴”“至道”事实上是存在的，所以应译成“虽然” 生3：我也记得，上学期在《愚公移山》中学过“虽我之死，有子存焉”的“虽”，当时闹出了笑话，孙同学译成了“虽然我死了”，死了还能说话吗？显然不合情理。
所以应译成“即使”。
师：哈哈，印象好深。
是的，有些古今义并不是割裂开来的，其实很多“今义”在古代就产生了，只不过延伸到今天还在使用。
我们要善于联系语境，准确区分。
请同学们一起看课后练习第四题一组古今义的区别和联系。
（学生边说边写，老师重点点拨）师：“教学相长”，一开始就强调了，古义的“教”和“学”，是一个人学习的两个方面，是一个主体。
与我们现在理解的“教学相长”不同，现在的“教”与“学”是两个主体，强调教师和学生的互相促进。
而“教学”一词的今义只指“教书”，教师把知识技能传授给学生的过程，词义范围缩小了。
师：又如“贼”，古义多指“伤害、残害”是动词。
与“盗”字连用时，指的是偷窃财物的行为或人，而现在专指“偷东西的人”，词义发生转移了。
师：还有哪些词应该提醒大家关注呢？生4：“是故”，就是“故是”，“因此”的意思。
老师，“其此之谓乎”的“其”表什么呢？师：表推测。
“之”宾语前置的标志，全句意思是：说的就是这个道理吧。
师：同学们还要关注“学学半”的第一个“学”字，看第八个注释，敩，反文旁，甲骨文写作“攴”，表示一只手握着木棍在督促，所以有“教导”的意思。
这是词义的通假通用。
四读：寻相似观点师：同学们，这篇文章选自《礼记·学记》，属于议论文，请大家说一说，本文的中心论点是什么呢？也就是作者的主张是什么呢？生齐说：教学相长。
师：是的，这个很明显，可以看出儒家思想的一大特点，非常重视实践。
那么大家能再说几个类似的观点吗？（大家七嘴八舌，老师指定一位说）生5：实践是检验真理的唯一标准。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
实践出真知。
知行合一师：知行合一是谁说的？（生插嘴说王阳明）是的。
教育家陶行知原来叫陶知行，后来认为实践最重要，行是知的开始，所以改名叫陶行知。
还有毛泽东说的那句，要想知道梨子的味道就要去亲自尝一尝，这些都指出了工作学习和实践的重要性。
2 第二板块：品语言悟章法师：前面说过，《小戴礼记》是所有解释《礼经》里面最好的经典，作者论述的道理到底好在哪里呢？说出道理，不是说有个道理放在那儿，你拿出来就可以了，说出道理，实际上就是道理形成的过程。
所以我们不仅要知其然，而且要知其所以然。
只有知其所以然，才叫理解。
接下来请同学们用这样的句式说话，从多个角度写出你的理解。
话题：“我品出了的味儿，因为。
（提示：第一个横线可从实虚词、标点、句式、首尾、写法、情感、结构等多个角度思考与观点的联系，每个角度50字左右）（学生思考写作，老师巡视，发现有的学生一筹莫展，提醒学生关注作者重复使用的词句，先删去再和原文比较品析。
5分钟后展示）生6：我品出了全文运用“也”字的抒缓味儿，因为如果删去“也”字后，读起来就比较生硬，感受不到作者语重心长谆谆教导读者的情感。
师：是的，别有一种深厚绵长的滋味，来，我们一起摇头晃脑地读起来（生笑着齐读体验）生7：我品出了作者重复使用“然后”一词的循序渐进的味儿，因为这个词点明了由行到知必须有一个循序渐进的过程，不是一下子就能达到的。
进一步指出了实践出真知的重要性。
师：是的，任何事都不能一蹴而就，必须脚踏实地，实事求是地对待。
生8：我品出了作者运用分号的并列味儿，因为学和教这两点必须同时重视，既要努力学习，还要注意在教别人后的自我反思，强调了对一个人成长的重要性。
师：二者都不可偏废。
不能弄虚作假或骄傲浮躁，这样教和学才能互相促进相辅相成。
生9：我品出了首句运用类比时给人的一种耳目一新的味儿，因为作者用“嘉肴”类比“至道”，很形象地引出了学与教之间相互推动的关系和去行动去尝试的道理，由浅入深，便于读者对中心的理解。
老师，还有，这也是比兴的修辞吧？师：是的，这第一句如果我改成“虽有异香，弗闻，不知其妙也；虽有至道，弗学，不知其善也。
”可以吗？生10：嗯，不太好，因为嘉肴是需要好好品尝咀嚼回味的，强调的是一个过程，与作者教学相长的主张是吻合的，用“异香”就没有这样的效果。
师：很好，有思辨力。
是一个由不知到知的过程，所以说作者选择设喻的喻体时是非常讲究的，是有深刻意蕴的。
生11：我品出了这篇文章前三句话的句式都有两两对举的整齐味儿，因为读起来结构一致，语气和谐，朗朗上口，节奏感很强。
师：是的，不厚此薄彼，不偏不倚，学和教互动，这也属于对偶修辞，是一种宽对，不像对联那样严格，总之读起来有一种铺排的气势在，回环复沓，文气贯通。
大家再齐读感受一遍。
（生读，声音宏亮，演绎到位）师：而且同学们注意了，这也是一种重要的写作方法，叫“花开两朵，各表一枝”，请批注在书上，经常运用。
师：看来大家对情感和结构的品析不是特别敏感，来，我们用加一加的办法来体验一下。
请大家填出横线上的情感词。
屏显：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
真让人呀！是故学然后知不足，教然后知困。
真让人呀！知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
真让人呀! 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！生12：第一句填：真让人遗憾可惜呀！第二句填：真让人豁然开朗呀！第三句填：真让人激动兴奋呀！我感觉这三句话有一种递进的意味儿。
最后用一个“故”字与前面形成因果关系，自然地推出中心论点。
师：非常好，他的表达很严谨，这是一种层层递进的结构方式。
也是一种起承转合的形式。
那么，结尾呢？既然观点已经提出，结尾是不是多余了呢？去掉怎么样？生13：我感觉这儿引用了《兑命》里的话是进一步强调教学相长的道理，让读者信服。
师：是的，它起的是补充作用。
就像作者的新发现，就像我们雨后沿着整齐的石阶一级一级地登上了目标山顶，忽而发现山背后升起了一道彩虹，心中越发添了一份什么味儿？（生纷纷说惊喜。