从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法

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黄帝内经中的长寿秘诀

黄帝内经中的长寿秘诀

黄帝内经中的长寿秘诀
黄帝内经中的长寿秘诀
乾隆皇帝在位60年,活到89岁,在古代有限的医疗状况下,如此长寿实属难得。

这都要归功于他独到的养生秘诀,尤其是清晨的保健。

后人将黄帝内经中的长寿秘诀总结成“养生三件事,活到九十九”。

第一件事:深呼吸
清晨醒后,不忙起床,静卧5分钟,先向左侧,再向右侧,最后仰卧,其间共伸3次懒腰,使关节充分舒展。

然后,随即起床,伸臂踮足连续进行10次深呼吸运动。

然后放松全身肌肉,调理气息。

最后走到户外,大口呼气,将身体内浊气呼出,将新鲜空气吸入,做到吐故纳新。

第二件事:四方眺
立定,两眼平视,先向东远眺;然后半闭目低头、转身再向南远眺;再进行半闭目低头,转过身向西远眺;最后,半闭目低头转向北远眺。

运动迷糊中的双眼,保证了眼睛清爽。

还可以用茶水,清洗眼睛周围,有很好的明目效果。

第三件事:净大便
尽可能做到每日清晨大便一次,养成习惯,将前一天体内的毒素排出,保持一天的通畅。

大便时,最好回忆前些天最高兴、最愉快的事情,或想着今天和未来最美好的事情。

这种精神和情绪的变化,有助于肠蠕动,能使大便通畅和尽快排除。

老中医推荐常舒润通茶,中药配方无副作用,肠道畅通一身轻松。

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《黄帝内经》“人生百年经”

《黄帝内经》“人生百年经”

《黄帝内经》“人生百年经”《黄帝内经》“人生百年经”人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。

①二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋。

②三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步。

③四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颁白,平盛不摇,故好坐。

④五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明。

⑤六十岁,心气始衰,苦忧悲,气血懈惰,故好卧。

⑥七十岁,脾气虚,皮肤枯。

⑦八十岁,肺气衰,魄离,故言善误。

⑧九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚。

⑨百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。

⑩[注释]①人生十岁:人发育成长到10岁左右。

○五脏:心、脾、肺、肝、肾5个脏器官合称为“五脏”,这里是用以代指整个身体。

○始定:指功能初步稳定。

○血气:血脉和气脉。

血,由食物精华通过气化作用而造成的一种物质。

它的生化之源在中焦脾胃,循环运行于脉道,以奉养全身。

气,指体内流动着的富有营养的精微物质,如水谷之气、呼吸之气等,又指脏腑器官的功能,如五脏之气、六腑之气等。

中医学认为,气以生血,血以养气,气为血帅,血为气母,生理上相依相附,病理上相互影响,气病能导致血病,血病也往往生成气病。

所以,血与气常并称为“血气”、“气血”。

○已通:指机能健全,渠道畅通。

○好(hao耗):喜爱,爱好。

○走:走动。

②始盛:开始旺盛。

○趋:快步走。

③大定:完全定型。

○盛满:旺盛充足。

○步:跑。

④六腑:胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦6个腑器官合称为“六腑”。

○十二经脉:气血运行的主要通道,是经络系统中直行的主要干线。

《灵枢》:“经脉者,内属于腑脏,外络于肢节。

”共分为十二经脉和奇经八脉两大部分。

○大盛:十分强盛。

○腠理:泛指皮肤、肌肉、脏腑的纹理及皮肤、肌肉间隙交接处的结缔组织。

分皮腠、肌腠、粗理、小理、瞧理等。

是身体渗泄体液、流通气血的门户,有抗御外邪内侵的功能。

○发颁白:头发斑白。

⑤肝气:肝脏的精气。

肝居胁下,其经脉布于两胁,与胆相为表里,在体合筋,开窍于目。

4种长寿方法中医解读

4种长寿方法中医解读

4种长寿方法中医解读在中医古代典籍中,有过关于“人能活多少岁”的说法。

,《黄帝内经》说:“尽终其天年,度百岁乃去”;《尚书》提出“一曰寿,百二十岁也。

”可见,,人的寿命应该在100—120岁左右。

从中医的角度看,人不能尽享天年,主要来自进化过程中的“四大改变”:运动方式的改变。

人类用直立行走代替四肢爬行,无疑是一大进步,但许多问题也随之而来:脊椎负荷过大,大脑极易缺血缺氧;双手使用不均匀,令大脑缺乏逆向调节;心脏适应力减退。

这些都容易使大脑和心脏发生疾病。

呼吸方式的改变。

除了人以外,其他哺乳动物都是腹式呼吸的。

由于呼吸方式的制约,胸式呼吸时,只有肺的上半部肺泡在工作,而占全肺4/5的中下肺叶的肺泡却“废置”着,导致肺部不能吸入大量新鲜空气。

中下部肺叶则因“废置”而退化,失去活性。

这两个原因都导致肺功能降低。

消化功能的改变。

比起自然界中的动物,人的消化功能退化得比较明显。

比如说,咀嚼能力越来越退化,吞噬能力更是没有了。

随着人吃的食物越来越精细,消化能力也越来越退化。

现代人将菜和水果都打成浆,连嚼都不用了;忙起来几顿不吃,节假日又暴饮暴食,都会使消化系统处于疲劳状态。

消化功能减弱,反映了胃气的不足;反之,胃气不足则会引发整个消化系统疾病。

自然与生活环境的改变。

自然的变化让人体作出一些自发的调整,比如夏天出汗能把身体里的毒素和垃圾全部带走;冬天培养抗寒能力则可以增强皮肤的保暖和散热功能。

然而,人类却通过各种方式去改变和违背自然。

专家指出,这四种改变都会导致人的疾病频发,无法活到120岁。

知道“人为什么会衰老”不仅是件有趣的事,还能让我们在生活中有目的地抵抗衰老。

对此,古方中医推荐了四种最有效的长寿方法:第一,练习爬行。

爬行是锻炼心肺功能的一种重要方法,还能改善血液循环和营养代谢。

常见的爬行方式有两种:一种是壁虎式爬行,全身着地,腹部和地面轻微接触,有利于促进消化和改善睡眠;另一种是跪式爬行,四肢着地,可让人放松,改善膝关节的营养循环代谢。

《黄帝内经》:越活越年轻的秘密!

《黄帝内经》:越活越年轻的秘密!

《黄帝内经》:越活越年轻的秘密!《黄帝内经》有言:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年。

”相传在上古时候,有葛天氏之民,人人都能活到百岁。

老人们鹤发童颜,充分享受上天赐予的寿命。

想要越活越年轻,一起来看看古人如何养生。

01形劳而不倦;《黄帝内经》有言:“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年。

”古代养生家认为,形与神是相互依存的。

即所谓的“形恃神以立,神须形以存”。

若要养好“形与神”,须得协调好“动与静”。

“静”有助于培养元气,“动”能使元气更好地循环。

保持良好的生活规律、适时适度的饮食习惯、坚持有效的身体锻炼。

做好这些,能使精神饱满,从而让身体越活越年轻。

我们不难发现,农村的老人,往往比城市的老人更硬朗长寿。

这得益于乡村生活,让他们保持了良好的劳动习惯。

身体经常劳作,就不至于轻易感到疲倦。

真气平和调顺,自然寿命绵长。

02心安而不惧;《黄帝内经》里说:“喜则气和志达,荣卫通利。

”心态平和,不患得患失,保持一种积极乐观的心态。

人体内的生理活动,就能始终按照自然规律去运行。

反观那些整天心事重重、活得战战兢兢的人,很少有能够长寿的。

中医养生之道,讲究的是“养心调神”。

这与《黄帝内经》中,“心安而不惧”的说法是一致的。

所谓心安者,在志为喜、在声为笑。

喜悦的心情和愉快的笑声,远胜过世间一切保养品。

万物唯心造,随所住处皆安乐。

内心安定、无有恐惧,因而能够自在洒脱。

03德全而不危;《黄帝内经》有言:“所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。

”意思是,有些人之所以能活到百岁,动作灵活而不显得衰老,是因为道德修养的完备。

古人以“德”为立身之本。

孔子曰:“大德者,必得其寿。

”意思是说,具备高尚道德修养的人,往往越活越年轻。

孔子这番“有德者寿”的说法,实际是蕴含着医理的。

孙思邈在《千金要方》中提出:“性既自善,内外百病皆不悉生,祸乱灾害亦无由作,此养生之大经也。

”养德,能够调理人的性情。

由内而外地维护人的元气,使人长寿。

黄帝内经抗衰老秘方

黄帝内经抗衰老秘方

《黄帝内经》四种长寿人——真人、至人、圣人、贤人的长寿方法
中医经典《黄帝内经》开篇第一章“上古天真论篇〞中,论述了四种长寿之人——真人、至人、圣人、贤人的养生长寿之道。

真人:善于“提挈天地,把握阴阳〞,即善于把握天地阴阳变化的规律进行养生的真人,其寿命可与天地齐(即所谓“寿敝天地〞)。

至人:善于“和于阴阳,调于四时〞,就是说能把养生与阴阳的变化相合,顺应时令往来的至人,寿命都很高(所谓“此盖益其寿命而强者也〞)。

圣人:善于“处天地之和,从八风之理〞,指能顺应天地正气养生,而避其非时邪气的人都可活到百岁(所谓“亦可以百数〞)。

贤人:善于“法那么天地,象似日月〞,就是说能按天地四时变化、日月盈亏养生者,都可尽其天寿(所谓“可使益寿而有极时〞)。

就是说,但凡能顺应天时地宜养生的,便可长寿延年。

因为《黄帝内经》强调生命本来就是源于天地的。

所谓“人生于地,是命于天,天地合气,命之曰人。

〞“人以天地之气生,四时之法成〞。

《黄帝内经》的真人、至人、圣人、贤人就是因为能顺时养生,所以都长寿。

《黄帝内经》突出四季养生对延年长寿的意义
四季养生是《黄帝内经》顺时养生的精髓。

《黄帝内经》认为四时阴阳,是万物的根本。

也就是说,四时阴阳变化,产生的阴阳气化的交替,是生命活动的本质。

春夏养阳,秋冬养阴,是对四季养生精髓的提炼。

由于一年之内,春夏阳长阴消,以阳为主,所以春夏应养阳;秋冬阴长阳消,以阴为主,所以秋冬应养阴。

四季养生的具体方法可参见拙著《杨力四季养生谈》。

人的生命历程—生长壮老已

人的生命历程—生长壮老已

生长壮老已--人的生命历程《黄帝内经》中一直强调“天人合一”的思想,既然自然界有春生、夏长、秋收、冬藏的规律,人类的生命同样也有“生、长、壮、老、已”的自然规律,并且每个阶段都有着各自的特点。

《黄帝内经·灵枢·天年》中以10岁为一阶段,详细论述了人在各阶段的表现及生理特点。

划分的依据是先天精气的变化,人之生命本源于先天精气,它制约着机体脏腑、经脉、气血的盛衰变化,从而使人的生命活动表现出由幼稚到成熟、由盛壮到衰竭的生长壮老的过程。

“人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始踈,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明;六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魂魄离散,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。

”一般说来,10岁、20岁时机体处于生长发育状态,三四十岁时人的功能和精力最为旺盛,不过在40岁前后,功能也出现了趋于衰减的先兆。

50岁阶段及其后,衰老过程加速,八九十岁之后,机体已经非常虚弱,处于老态龙钟状态,进一步发展下去,便可见“五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。

”总之,不同的阶段人的生命过程是不同的,因此要求养生方案也要因时而异。

儿童生长发育迅速,但同时脏腑娇嫩、形气未充,抗病能力低下。

心理发育也未臻完善,易受惊吓致病,情志不稳,可塑性大,易于接受各方面的影响和教育。

因此,这一时期养生的特点是养教并重,以保养元真,教子成才为目标。

除了合理喂养,注意寒温调护,培养良好的生活习惯外,还要重视早期教育,促进孩子智力发展。

处在青春发育期的人,这时候机体精气充实,气血调和。

随着生理方面的迅速发育,心理行为也出现了许多变化。

活到100岁却不衰老的秘密(黄帝内经节选)

活到100岁却不衰老的秘密(黄帝内经节选)

活到100岁却不衰老的秘密(黄帝内经节选)
黄帝内经·素问
上古天真论篇2
原文
夫上古圣人之教也,下皆为之,虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来?是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿,故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故自朴。

是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危故也。

译文
上古时期的人关于圣人养生的教诲都能遵守。

对于一年四季反常的气候变化,懂得适时地避让,思想上恬淡安静无杂念,让真气聚集在内,精神向内守而不耗散,病从哪里来呢?所以他们的精神安闲,欲望也少,心里安定没有担惊受怕的事情,虽然身体也劳作但是不会特别疲倦,气机平和而顺畅,每个人都随心所欲但是感到满意,吃什么都觉得是美食,穿什么都觉得舒服,做什么习以为常的事情都感到开心,从不羡慕攀比地位的高低,人人自然都很朴实。

不正当的嗜好不会干扰他们的视听,邪淫的事不会诱惑他们的心志,不论愚者,智者,贤者,不肖者对于身外之物都不会过于强求,非常符合养生的道理。

所以他们都能年过百岁但是动作不衰老,原因是他们全面地掌握了养生的道理而且无偏颇,从而使得自己的真气得以保全而不受损害。

从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法

从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法

从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法第一篇:从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法别认为《黄帝内经》只是一部代代流传的养生医书,实际上,它更是教你如何轻易迈过人生各个年龄段的各种难关,笑傲生老病死的实用心理学巨著。

很多书读完可能就忘了,而《黄帝内经》里面的每一个字,每一句话都有深刻的内涵,正能量超级强大。

且看中医名家徐文兵、著名主持人梁冬的精彩对话,轻松解读从十岁到百岁的正确活法。

(因篇幅较长,本文分上、下两段推送)本篇讲座原文:黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;1.“黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎”——人活一口气梁冬:为什么有些人一看就能够长寿呢?因为人长寿是有遗传的,有他肉体的物质基础。

但是如果你母亲、父亲给你遗传的非常好,你却瞎造,照样折寿。

这个“造”包括身体上的,还包括一些行为上的,比如做一些坏事什么的,也会折寿。

徐文兵:我们说,“三折肱成良医”,你断过三次骨头,慢慢吃药愈合,就知道什么叫医生了。

但是你干吗非要折三次骨头呢?没必要嘛。

学点养生的知识,防止自己的精、气、神的损伤,你就能尽其天年,或者是少折点寿,少打点折。

梁冬:对啊!“骨高肉满,百岁乃得终”。

接下来是“黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?”什么意思?徐文兵:这是古代的一个句式,如果老师说完以后黄帝要记笔记,就可以写“如是我闻”——我老师是这么说的。

这段话其实是借着黄帝的口问“人活一口气”这个问题。

树活一张皮,人活着就靠那口气,但是这个气的变化,它是有起伏,有盛衰的。

有他气足的时候,也有他气弱的时候,有他气充盈的时候,也有他泄气的时候。

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从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法别认为《黄帝内经》只是一部代代流传的养生医书,实际上,它更是教你如何轻易迈过人生各个年龄段的各种难关,笑傲生老病死的实用心理学巨著。

很多书读完可能就忘了,而《黄帝内经》里面的每一个字,每一句话都有深刻的内涵,正能量超级强大。

且看中医名家徐文兵、著名主持人梁冬的精彩对话,轻松解读从十岁到百岁的正确活法。

(因篇幅较长,本文分上、下两段推送)本篇讲座原文:黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;1.“黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎”——人活一口气梁冬:为什么有些人一看就能够长寿呢?因为人长寿是有遗传的,有他肉体的物质基础。

但是如果你母亲、父亲给你遗传的非常好,你却瞎造,照样折寿。

这个“造”包括身体上的,还包括一些行为上的,比如做一些坏事什么的,也会折寿。

徐文兵:我们说,“三折肱成良医”,你断过三次骨头,慢慢吃药愈合,就知道什么叫医生了。

但是你干吗非要折三次骨头呢?没必要嘛。

学点养生的知识,防止自己的精、气、神的损伤,你就能尽其天年,或者是少折点寿,少打点折。

梁冬:对啊!“骨高肉满,百岁乃得终”。

接下来是“黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?”什么意思?徐文兵:这是古代的一个句式,如果老师说完以后黄帝要记笔记,就可以写“如是我闻”——我老师是这么说的。

这段话其实是借着黄帝的口问“人活一口气”这个问题。

树活一张皮,人活着就靠那口气,但是这个气的变化,它是有起伏,有盛衰的。

有他气足的时候,也有他气弱的时候,有他气充盈的时候,也有他泄气的时候。

气的变化有什么规律呢?黄帝问岐伯:您能不能把从生到死的这个阶段气的变化给我讲讲呢——“可得闻乎?”于是,岐伯就以十年作为一个阶段,把人生从十岁至百岁的活法,一段一段地慢慢讲给他听了。

梁冬:为什么用十年作为一个阶段呢?徐文兵:黄帝这会儿问的不是性生理的发展,而是贯穿人从生到死的这口气的变化规律。

这个变化的阶段是简单地概括成十年来讲的。

10岁左右的时候人会怎么样,20岁左右人又大体是个什么样。

就是分成了十个阶段,我们可以作为参考。

2.“岐伯曰:人生十岁,五脏始定”——半大小子吃死老子梁冬:“岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。

”请问“始定”是什么意思?徐文兵:没完全定,还在长。

小孩刚出生时囟门是开的,长大了以后慢慢才闭合,这叫定。

囟门,通常指婴儿头顶骨未合缝的地方,在头顶的前部中央。

我之前见到几个小脸美女,头颅特别小我问她们:“小时候,你妈是不是爱给你补钙?”她们说:“我很早就补钙了。

”补钙是什么啊?头颅还没完全长到一定程度,它就给你封口了。

梁冬:母亲给孩子补钙不好吗?徐文兵:这叫人为嘛。

这跟给地里施化肥没什么区别,所以,补钙要慎重啊。

梁冬:“五脏始定”的意思是:在10岁之前,五个内脏都在长,它有没有一些规律性呢?徐文兵:这10年间,小孩子还处在发育的阶段,还没完全定型。

比如说心脏,人心脏的大小大概就像自个儿的拳头。

这时候,他的“拳头”还在长,人也在长个,而且气充血足,是纯阳之体,能吃能喝,就是老百姓说的“半大小子吃死老子”,这个阶段就叫“五脏始定”。

3.“血气已通,其气在下,故好走”——怀念活蹦乱跳的岁月徐文兵:10岁以前的小孩子是在父母的庇护下成长的,没有什么太多感情的创伤,也没有受到外界多大的伤害和刺激,所以,他身上不存在什么气血凝滞、瘀血、痰浊这些问题,他顶多就是平时着凉了、不消化了。

他血气是通的。

血气通,又处在阳气旺盛的时候,孩子表现出来的特点就是——“其气在下,故好走。

”在10岁左右或者说10到20岁这个阶段,不管男女,小孩子整天都是活蹦乱跳的,不知疲倦。

梁冬:比如商场里的电梯正在往下走,他却往上跑。

我看见好多孩子就喜欢这样玩,因为气足啊——“气足在下,好走”。

徐文兵:我们现在说的“走”和古人说的“走”完全是两个概念。

古代人说的“走”就是跑,说“走步”叫行,或者叫步,步行。

现在好多人不知道这个区别,老把这个“走”当成走路。

梁冬:请您聊聊青春期发育的问题。

徐文兵:12岁时,我考上了山西大同二中,学校离我们家很远。

为什么我去那里上学?因为那儿有位好老师叫冯更生,他是我的班主任,教语文的,年轻时是跑马拉松的运动员。

他带了我六年。

我从初一进了学校后,整天早操就是跑。

开始我不愿意,因为很累。

但现在想起,在那个阶段让你跑是对的,是把孩童的天性发挥出来了。

因为你气在下。

如果到了七八十岁还让你跑,成了老头还这样锻炼,那叫违背自然!那时候,我每天早上步行半个小时来到学校后,在冯老师的带领下,就开始在操场上跑,跑七八圈,天天1500米。

梁冬:幸好我的班主任是做厨师的。

徐文兵:小孩子的特点是什么?白天欢蹦乱跳,到晚上八九点,一打蔫,入睡了。

这是符合自然天性的——白天阳气旺盛,晚上休息。

但现在不少人都爱晚上出去跑步。

梁冬:很多老子就是为了跟儿子跑,生生被儿子累倒的。

4.“二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋”——正是练肌肉竞走的好时机徐文兵:到了20岁或者从20岁开始到30岁这个阶段,人的血和气都达到了将近快盛满了,我们叫盛,盛满了。

这个时候肌肉开始发达,开始长,他就从那种疾跑的阶段发展到了一种持久有力量的阶段,肌肉也开始变得丰满。

“趋”什么意思?《说文解字》上有注解,它说快速地走步叫“趋”,而快速地奔跑叫“走”。

“趋”就是在行和走之间的一个状态,就是快步走。

梁冬:亦步亦趋。

这古人活得真是优雅啊,他们对生活的观察,就连跑步快一点、慢一点都有不同的文字来做这种界定。

徐文兵:我小时候,邻居家有只鹅,那鹅看家护院的本领特别强。

人一进院以后,它就夹起翅膀、伸长脖子来啄你,这动作古人就称之为“趋”。

包括蛇,它蓄积力量来咬你的时候,那个动作也叫“趋”。

它是稍微有点爆发力的、有点向前扑那种状态。

另外,从“走”比“趋”要快的角度来讲,20岁以后,气已经是稍微下来一点了,已经不是“其气在下”了。

他那些气长肌肉去了,往里面充盈去了。

他不会向外面洒得更多,因而“故好趋”。

5.“三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步”——好好散步徐文兵:女子到了28岁,男子到了32岁,都达到了生理高峰。

这在《上古天真论》里讲了——“肌肉满壮”,横着了。

这里的30岁,它没从性生理、性心理的发展角度来看,而是站在正常生理、男女不分的角度,说这是人发展的一个高峰——五脏大定。

梁冬:这个大定是大概定了呢,还是什么?徐文兵:完全定了。

梁冬:一般来说,谈婚论嫁,应该男的比女的大两三岁吧?徐文兵:影响谈婚论嫁的因素很多,不可一概而定。

女子21岁以后出嫁,男人24岁以后娶亲,这样好一点。

五脏已经定了,你藏了多少精,这时已经不可改变了。

这个时候,“肌肉坚固”,有力量,气血也最旺盛——“血脉盛满”,时不时熬夜、加班加点没事。

但过了这个年龄段,有事了。

梁冬:突然有一天,你发现你打麻将熬不住了。

这时,就要看看自己这把岁数了。

徐文兵:说到“故好步”,什么叫“步”?“步”就是比“趋”再慢一点点,踱步嘛,胜似闲庭信步。

安步当“车(jū)”,安步当“车(chē)”。

这个走步也有讲究。

大步,我们叫阔步,还有小碎步……走得不一样,步幅不一样,节奏就不一样。

步幅是个“率”,走得有多快,是心率决定的,是它在指挥,它调的也是个节奏。

我看到在公园里真正练功的人,他的呼吸吐纳是配合走步“吸吸呼”的,一边迈步一边“吸吸呼”,而且心思特别集中,特别放松。

从“走”也就是“跑”,到“趋”,然后到“步”的过程,好像是速度下来了,但是另外一方面——“心智”发达了,气往上走了。

说到这个“步”呢,大家尤其要注意一个事情。

曾经有人提倡一个锻炼方法——“大步走”,告诉中老年人:“你们想要自己的心脏强健吗?那就大步走。

”结果,好多人来找我看病,练出了什么问题?心慌、心跳、睡不着觉。

30岁可以快步、大步幅地走。

30岁以后,你就该踱步了。

散步时慢慢走,不要加大步幅,也不要加大走路的频率。

到什么山唱什么歌,是什么年龄就做什么样的运动。

现在很多人锻炼都是盲目的,我们说30多岁的人你不要去跑了,可好多70后说:“哎呀,老坐办公室,我要去锻炼。

”干吗去?打羽毛球、打乒乓球,冬天外面那么冷也得去。

好多人就是坚持——“我要运动”。

我说,你们都在动不在运,胡闹!梁冬:还有一些人呢,冬天早上的时候开始在长街上跑啊跑,吸点汽车尾气,说重点儿叫“人肉吸尘器”,那真是很危险的事情!6.“四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落”——40岁后人要注意什么徐文兵:40岁以后,人的“五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定”,身体达到了一个极点,也开始走下坡路了。

表现是“腠理始疏”。

腠理我讲过,就是皮肤的纹理和细胞间那个肉眼看不到的间隙。

当人在身体好、气足的时候,腠理特别紧密,好像是一个充满了气的皮球,上面不会有任何皱纹。

但40岁以后呢,腠理就开始疏松了。

女性表现在,“我的眼角出现鱼尾纹了,我皮肤的毛孔变得粗大了”,还有人容易感冒。

肉松了嘛,外部肉体的防线和气的防线退化了。

以前穿得单薄点儿出去没事,现在稍微不注意就感冒,腠理疏松了。

梁冬:不同的人的纹路、皱纹是不一样的,通常眼角出现了鱼尾纹意味着什么?男的额头上有皱纹呢?徐文兵:眼角有鱼尾纹是人的胆气衰了;抬头纹重是胃不好;额头竖皱纹多,前列腺、膀胱有问题;嘴角皱纹多,严重胃病。

脸上的皱纹啊,拉皮可以遮盖。

女人唯一遮盖不住的,是脖子上的皱纹,就是气血上不去。

好多老美女都戴着围巾,遮掩一下脖子上的皱纹。

“腠理始疏”了。

梁冬:“腠理始疏”后“荣华颓落”,“荣”和“华”分别指什么呢?徐文兵:什么叫“荣”?我们想想白居易的“一岁一枯荣”,想想枯,就知道什么叫“荣”了,“荣”是被滋润的那个状态,返青返绿了,这是指树木。

对人来说,气血滋润的样子叫“荣”,“你看他荣光焕发的”。

“华”是什么?是花开的那个模样,闻着香,有颜色,有光泽。

中医经常说,“心,其华在面。

”意思是如果心的功能不错,那表现出来的脸色就很好看,气色也好。

另外,“肾,其华在发”,是说一个人肾好的话,那她肯定一头乌发。

人到中年,“荣华颓落”,什么表现?脸色变得不润泽、枯槁,白发开始多起来了,甚至有些人出现脱发。

7.“发鬓斑白”——防治白发的最根本之法梁冬:有些人很早就有白头发,这意味着什么?徐文兵:白发有两个原因:第一是肾水不足,再一个是火太大。

年轻时候长白发都是因为体内火太大,有创造力。

梁冬:我发现一个特点:不少年轻、有花白头发的人通常脾气暴躁,很容易发火。

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