《古诗三首》《牧童》
部编版五年级下册语文第1课《古诗三首》同步练习(含答案)
部编版五年级下册语文第1课《古诗三首》同步练习一、单选题1．给下列加点的字词选择正确的解释。
(填序号)（1）昼出耘田．．夜绩麻（）A．在田间除草。
B．收割庄稼。
C．耕地。
（2）稚子金盆脱晓．冰（）A．使人知道。
B．早晨。
C．知道。
（3）短笛无腔信口．．吹（）A．说胡话。
B．随口。
C．有信心地说。
2．下列诗句中与乡村田园景色无关的一项是（）。
A．草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
B．昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
C．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
D．绿树村边合，青山郭外斜。
3．与“山衔落日浸寒漪”使用了相同的修辞方法的诗句是（）。
A．飞流直下三千尺B．露似真珠月似弓C．梅雪争春未肯降D．横看成岭侧成峰4．对人物的描写和其他诗句不同的一项是（）。
A．童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜B．稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲C．牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹D．儿童相见不相识，笑问客从何处来5．下面说法不正确的一项是（）A．“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”写出了农村生活的繁忙景象，从诗句中我们能体会到诗人对劳动人民的同情。
B．稚子用彩丝穿冰当银钲的做法新颖有趣，充满智慧。
C．“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”体现出一种晚归的悠然闲适。
D．范成大、杨万里、雷震都是宋代的诗人。
6．“敲成玉馨穿林响，忽作玻璃碎地声。
”理解不正确的一项是（）A．以描写声音为主，表现出“玉磐穿林响”的高亢，忽又转作“玻璃碎地声”的清脆。
B．这两句诗表现出儿童以冰为磬、自得其乐的盎然意趣。
C．这两句诗描绘了孩子从金色的盆子里取出冰，用彩色的丝线穿上,用手提着,颜色艳丽，充满情趣的情景。
D．让我们仿佛看到了诗人远远地看着孩子们戏耍、听着孩子们呼喊，脸上露出开心的笑容的景象。
7．下列说法表述不正确的一项是（）A．《四时田园杂兴》（其三十一）描写的是农村夏日里的一个场景，表现了农村儿童的天真可爱。
B．《村晚》是一首描写农村早晨景色的诗，这首诗达到了“诗中有画”的境界。
最新课标RJ人教版 五年级语文 下册第二学期 备课素材 第二单元 第5课 《古诗三首》《牧童》作者吕岩简介
《牧童》作者吕岩简介吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。
世传“八仙”之一。
号纯阳子。
一说名洞宾，一说字洞宾。
其里籍、生卒年均不详。
较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。
至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。
此外尚有颇多传说，纷纭不一。
比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。
“年百余岁，而状貌如婴儿。
世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。
好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。
有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。
吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。
天爵止于人事，真空不离因缘”。
①指出：“修炼丹者，先正其炉。
”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。
认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。
主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，②昼夜终始修炼。
又认为，“性命根源，归乎一气。
其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。
金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。
水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。
于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。
其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。
提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。
行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。
古诗三首诗
古诗三首诗
古诗词三首有以下：
一、《牧童》
吕岩〔唐代〕
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
释义：
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
二、《舟过安仁》
宋杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
释义：
一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
三、《清平乐村居》
宋辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁
媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
释义：
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪水东面豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
最令人喜爱的是淘气的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
5.古诗三首《牧童》《舟过安仁》课件
品读诗文，走进画卷 牧牛回来已到黄 “草铺横野六七里，笛 昏，晚饭吃得饱饱的 弄晚风三四声。”你 ，无忧无虑，还没脱 感受到了什么？ 下蓑衣就躺在院子里 ( 六七里方圆的原野铺 ，悠然自得地看那渐 满了青青的野草，三四 渐升起的明月。 声悠扬的笛声和着微微 “归来饱饭黄昏 的晚风传来。可以感受 感受到孩子的心情是 后，不脱蓑衣卧月明 到孩子是那么的悠闲自 那么的舒畅，他的生 。”你看到了什么？ 得、怡然而乐，感受到 活是无忧无虑，非常 说说感受和意思，然 的是一种野趣。 ) 惬意。 后朗读。
我们曾经学过不少关于描写儿童的 诗，你还记得吗？试着背一背。
今天我们又要来学习两首描写儿童生活 的诗。请同学们朗读两首古诗。
在《牧童》和《舟过安仁》两首诗中，你分 别看到了怎样的画面？
精读诗文，走近画卷 A你最喜欢哪首古诗？选一首自己研读理解 B自由组合词，逐句解决。
（怪不得没有雨他们 也把伞张在那儿，原 来他们是在遮雨，而 是别出心裁，用伞试 风。） “张、使风”描绘出两 个淘气、可爱、天真 的孩子。
再读诗文，感受意境 淘气、可爱、天真
可爱、调皮、疲倦
比较两首诗的人物，你更喜欢哪位诗人笔下 的“顽童”？为什么？
拓展延伸，想象画卷 选择其中一幅画面，进行想象，改写成 一篇有趣的记叙文。 默写《牧童》
诗句中描写了牧童归来后的场景，你看 到了一个怎样的牧童？从哪里看出来的？ 笛弄晚风三四声。 弄 可爱 卧 不脱蓑衣卧月明。 调皮 疲倦
说说诗中描绘的画面。 把两句诗意连起来说， 并加上自己的想象。
学习第二首诗。 “一叶渔船两小童，收 朗读诗句，读出孩子 篙停棹坐船中。”说 的调皮，感受那悠闲 说诗意，你好象看到 的画面。 了什么？ (一只小船上坐着两个 小孩子，他们把篙收 了，棹停了，坐在船 上。) “怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。” 理解诗句意思，从中 你感受到了什么？
《古诗三首》之《牧童》反思
《古诗三首》之《牧童》反思《牧童》是吕岩的一首七言绝句，全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。
这首古诗语言质朴，意境优美，读来让人仿佛身临其境。
在对这首诗进行教学和解读后，我有了许多的思考与感悟。
首先，从诗歌的意象选择来看，诗人以“牧童”这一形象为核心，描绘了他在广阔的原野上自由自在的生活场景。
“草铺横野六七里”，一个“铺”字，生动地展现出草原的辽阔与茂盛，给人以视觉上的冲击。
而这无边的绿草，正是牧童活动的广阔天地，为下文牧童的出现营造了宏大的背景。
“笛弄晚风三四声”，晚风中传来的悠扬笛声，不仅让我们感受到了牧童的闲适与自在，也为宁静的草原增添了一份灵动与生气。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
”这两句则进一步刻画了牧童的天真无邪和随性洒脱。
吃饱饭后，连蓑衣都不脱，就躺在月夜下安然入睡，这种不拘小节的姿态，正是儿童纯真天性的自然流露。
在教学过程中，我引导学生通过想象来感受这些意象所营造的氛围。
让他们闭上眼睛，想象自己置身于那片广袤的草原，耳边回荡着悠扬的笛声，去体会牧童内心的宁静与快乐。
然而，在这个环节中，我发现部分学生的想象力不够丰富，无法完全沉浸在诗歌所描绘的情境中。
这让我反思，在今后的教学中，应该更加注重培养学生的想象力，通过更多的引导和启发，帮助他们打开想象的翅膀。
其次，从诗歌的语言表达上看，吕岩的这首《牧童》用词简洁明了，却又韵味无穷。
“铺”“弄”“饱”“卧”等字眼，看似寻常，实则精准地传达出了牧童生活的状态和情感。
例如，“弄”字将牧童吹笛时的随意和悠然表现得淋漓尽致。
但在教学时，对于这些字词的精妙之处，我虽然进行了讲解，但是学生的理解可能还不够深入。
这让我意识到，在今后的古诗词教学中，对于关键字词的赏析，不能仅仅停留在表面的解释上，而应该通过更多的实例对比、反复诵读等方式，让学生真正体会到古人炼字的功力和诗歌语言的魅力。
再者，关于诗歌所传达的情感。
《牧童》这首诗整体上洋溢着一种对自由、宁静、纯真生活的向往和赞美。
新部编版五年级上语文12《古诗三首》优质课说课稿
新部编版五年级上语文12《古诗三首》优质课说课稿一. 教材分析《古诗三首》是人教部编版五年级上册的一篇课文，包含了王昌龄的《从军行》、杜甫的《牧童》和韦应物的《秋夜寄邱员外》三首古诗。
这些古诗分别描绘了战士保家卫国的英勇、牧童的悠闲生活以及作者在秋夜中对友人的思念之情。
本节课旨在通过学习这三首古诗，让学生体会诗人的情感，感受古诗的魅力，提高学生的文学素养。
二. 学情分析五年级的学生已经接触过一些古诗，对古诗的基本格式和韵律有一定的了解。
但针对本节课的三首古诗，他们可能对诗中的历史背景和文化内涵理解起来有一定难度。
因此，在教学过程中，我将注重引导学生感受诗中的意境，体会诗人的情感，并适当拓展相关的历史文化知识。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读、背诵三首古诗，了解诗的作者及写作背景，掌握古诗的基本格式和韵律。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，学会欣赏古诗的美，提高文学素养。
3.情感态度与价值观：感受诗人的情感，培养热爱祖国传统文化，珍惜友谊的品质。
四. 说教学重难点1.教学重点：正确朗读、背诵三首古诗，了解诗的作者及写作背景，掌握古诗的基本格式和韵律。
2.教学难点：体会诗人的情感，感受古诗的意境，理解诗中的历史文化内涵。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、教师引导的教学方法，充分发挥学生的主体作用，培养学生独立思考和合作交流的能力。
2.教学手段：利用多媒体课件、图片等教学资源，生动形象地展示古诗内容，帮助学生更好地理解和欣赏。
六. 说教学过程1.导入：以战争、牧童和秋夜的图片为线索，引导学生猜测今天要学习的古诗内容，激发学生的学习兴趣。
2.自主学习：让学生自主朗读三首古诗，注意古诗的节奏和韵律，感知诗中的意境。
3.合作探讨：分组讨论，让学生分享自己对古诗的理解，互相交流心得。
4.教师引导：针对学生的讨论，教师进行点评和引导，讲解古诗的基本格式和韵律，解答学生的疑问。
古诗三首《牧童》人教新课标五年级下册语文教学设计
鼓励学生从不同角度对古诗进行个性化解读，如从牧童的形象、自然风光、生活场景等方面展开联想。此举旨在培养学生的创新思维和独立思考能力。
6.课后拓展，提升素养
布置课后作业，让学生运用所学知识，创作一首以“牧童”为主题的诗。通过课后拓展，巩固所学知识，提升学生的语文素养和审美素养。
7.文化渗透，培养民族认同感
在教学过程中，适时渗透中华传统文化教育，让学生了解古诗背后的历史背景和文化内涵。通过文化渗透，培养学生的民族认同感和自豪感。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教学开始前，利用多媒体展示一幅美丽的田园风光图，引导学生观察并描述画面中的元素，如绿草、牧童、牛羊等。通过观察，激发学生对大自然的热爱，为新课的学习营造氛围。
二Байду номын сангаас学情分析
五年级的学生经过前期的语文学习，已经具备了一定的古诗阅读和欣赏能力，能够理解古诗的字面意义，初步感受古诗的韵律美。在此基础上，他们对古诗《牧童》的学习将更具深度和广度。然而，由于学生的生活经验和认知水平有限，对古诗的意境和内涵的把握仍有一定难度。因此，在本节课的教学中，教师需要关注以下学情：
（二）过程与方法
在本节课的过程与方法方面，主要关注以下目标：1.通过课堂讨论、小组合作等形式，引导学生主动探究古诗的意境和内涵，培养学生的自主学习能力。2.教师运用多媒体、实物等教学辅助手段，创设生动、形象的教学情境，帮助学生更好地理解和感受古诗的美。3.通过对古诗的朗读、背诵、解析等环节，让学生在实践中掌握学习方法，提高语文素养。4.教师鼓励学生大胆表达自己的观点，培养他们的思辨能力和创新能力。
a.解释生僻字词，如“短笛无腔”、“信口雌黄”等，帮助学生理解古诗的字面意义。
部编版三年级语文下册第9课《古诗三首》知识点梳理
部编版三年级语文下册第9课《古诗三首》知识点梳理我会写：旧jiù（怀旧、新旧、念旧）符fú（符号、相符、符合）欲yù（食欲、欲望、欲罢不能）魂hún（灵魂、鬼魂、魂魄）借jiè（借口、借书、借钱）酒jiǔ（白酒、喝酒、米酒）何hé（何时、何地、何苦）牧mù（牧童、牧民、牧场）兄xiōng（兄弟、兄妹、师兄）独dú（单独、独自、孤独）异yì（异乡、异地、奇异）佳jiā（佳节、佳音、佳作）多音字：行háng（银行）xíng（自行车）少shǎo (少人)shào (少年)问题归纳：1、《元日》一诗写出了怎样的节日情景？表现了怎样的节日气氛？答：这首诗写出了放爆竹、喝屠苏酒、换旧符（贴春联）的节日情景，表现了一种欢乐祥和的节日气氛。
2、《清明》一诗描绘了这个节日怎样的图画？表现了作者什么情感？答：这首诗描绘了一幅活灵活现的雨中问路图，表现了作者哀伤的情感。
3、《九月九日忆山东兄弟》这首诗写出了什么样的节日情景？你们是怎么过这个节的？答：写的是重阳节，外出的人登高望远思念家人，在远方想象家里的亲人也在这一天登高望远，插上茱萸，在想念自己。
我们这儿叫老人节，给家里的爷爷奶奶姥姥姥爷们过节，人们会逛庙会，为老人祈福。
4、我国还有哪些传统节日，这些节日是什么样的情景？答：我国的传统节日还有元宵节、端午节、中秋节、七夕节……元宵节人们挂上各种灯笼，会猜灯谜，煮元宵吃；端午节人们会做镜糕、吃粽子、赛龙舟，门上插艾草、沙枣花等；中秋节一家团聚，烙月饼，看月亮……课后习题答案：二、这三首诗分别写的是哪个传统节日？写出了什么样的节日情景？《元日》这首诗写的是春节。
写出了一片喜庆，人们放鞭炮、喝屠苏酒、贴新对联欢度春节的情景。
《清明》这首诗写的是清明节。
描写了清明节雨纷纷而下，人们吊唁亲人，伤心欲绝。
在外不能回家扫墓人想借酒浇愁，恰巧碰到牧童指点去杏花村的情景。
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草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去， 原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个 “铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的 感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情 趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉 戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出 场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到 晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童， 先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的 “六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了 突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
草原的茂盛和平缓舒服的感觉
茫茫原野，一眼望去，尽是长势茂盛 的青草，
笛弄晚风三四声。
笛声逗弄什么？这句话用了什么手法？
笛声逗弄了晚风，用了拟人的修辞手法。
晚风中，牧童吹奏的笛声悠扬悦 耳。
归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。 • 这两句写的是谁？在什么时间？做了什么？ 牧童，黄昏后，躺在月光下欣赏月色。
猜想他饱饭后为何不回家呢？如 果你是他，在如此安逸的月光下你的 心情如何？
•黄昏时分，吃完晚饭，连蓑衣也不脱， 就悠闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美 景。
• 前两句写的是草原的宽阔和夜晚的安详。
后两句写的是牧童的安详恬静
表达了是人怎样的思想感情？
• 向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无 牵无挂，自由自在的生活。
吕岩，字洞宾， 唐代京兆人。咸通举 进士，曾两为县令。 值黄巢起义，携家入 终南山学道，不知所 终。是传说中的逍遥 大仙。
Байду номын сангаас
牧童
唐 吕岩
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
弄：逗弄。 蓑衣： 棕或草编织的外衣,
用来遮风挡雨。
草铺横野六七里，
• 铺：铺开 • “横”：说明什么？
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的 情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来 即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活 灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的 情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在 月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展 一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一 下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者 什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所 见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
请你再次诵读全诗，发挥想象，在脑 海中把诗歌的语言变成一幅画面，然后用 自己的语言描述出来。
（茫茫原野，一眼望去，尽是长 势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的 笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭， 连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月 光下欣赏月夜的美景。）
牧童
唐 吕岩
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅 恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。 《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日 出而作，日落而息”的生活的安然与恬 静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁 无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友， 晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的 生活。当然，透过诗，我们也看到作者 心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安 然自乐的生活状态的一种向往。