部编版七年级上语文11 《论语》十二章课件
2.第二章语言有什么特点？
用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾 身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己： 诚实、诚信、学习。
整体感知
立身，指能有所成就
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
通“又”，用于整数和零数之间
迷惑，疑惑
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。
形容词用作名词，指 新的理解和体会。
④子曰：“温 故而知新，可以 为师矣。” （《为政》）
形容词用作名词， 凭借 做 学过的知识
译：孔子说：“在温习学过的知识时，能有新的理解与体 会，（这样的人）就可以做老师了。”
精读细研
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。 不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立
我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动 我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚 定的志向，并为之坚守下去。
合作探究
2.《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义?
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本 课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修 养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着 重要的意义。
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
介词，对，对于
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
整体感知
几个人
好的方面，优点
⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，
于此，意思是在其中
就
其不善者而改之。”（《述而》）
整体感知
孔子的弟子
自己 谋划，商量办法
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而
诚信
多次进行检查
不信乎？传不习乎？” （《学而》）
竭尽自己的心力
交往 动做名，指老师传授的知识
译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽 心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是 否复习过了呢？”
在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的 文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中 一位。
今天，就让我们走进一部辉煌的巨著——《论语》， 体味一下孔子的思想，看看你能从中得到哪些启示。
七年级语文上册
11 《论语》十二章
第一课时 第二课时
第一课时
学习目标
1.熟记“论、省、罔”等字的字音;熟记“逾、堪”等字的 字形。（重点）
合作探究
品德修养
①人不知而不愠，不亦君子乎? ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而 不信乎? ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 ④人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
合作探究
1.你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么？为什么？ 示例：
整体感知
改变
⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）
军队
指平民中的男子，这里泛指平
民百姓。
译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是 不能改变的。”
精读细研
你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心 不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去， 整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只 有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也 没有办法使他改变。
合作探究
1.再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出 相应的句子。
分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
学习态度
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。 ③逝者如斯夫，不舍昼夜。
合作探究
学习方法
①学而时习之，不亦说乎? ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
整体感知
知道
喜爱，爱好
以……为快乐
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
比不上，赶不上
（《雍也》）
译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学 习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
整体感知
吃
冷水
⑧子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中
不正当的手段
粗粮
弯着胳膊
思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不 能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的 知识中有所发现，才“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故” 是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键 是“知新”。
整体感知
却
疑惑
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
说
连词， 温习，复习
志同道合的人
表顺接
乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
了解 生气，恼怒 道德上有修养的人
译：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合 的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而 自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”
精读细研
其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据着重要 的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于 我们更好地理解本国的文化传统。
合作探究 通假字
1.学而时习之,不亦说乎? “说”同“悦”,愉快 2.吾十有五而志于学 “有”同“又”,用于整数和零数之间
合作探究 古今异义
精读细研
1.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个 问句能否互换位置？为什么？
不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最 后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先 人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能 很好地体现曾子这种高尚的品格。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
预习检查
读一读
lún
论语
yùn
xǐng wǎng dài
愠 三省 罔 殆
一 箪dā食n
dǔ
笃
kān
不堪
huò
不惑
xiàng
陋巷
yú
逾矩
预习检查
词语解释
【温故知新】 温习学过的知识,可以得到新的理解和 体会。温,温习。故,旧的知识。
整体感知
方法指导 断句读方法归纳
河边。川，河流。 流逝的时光
舍弃、放弃
译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
精读细研
怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？ ①这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水 一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特 点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜 时间。 ②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进 步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：“ 注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！ 而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要 不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。
整体感知
啊
古代盛饭用的圆形竹器
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
能忍受
即颜回，孔子的弟子
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
译：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在 偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却 一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊，颜回！”
2.了解《论语》的有关知识,掌握文中重要的文言实词和常 见虚词的用法,熟练背诵课文。(重点)
3.结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理解文章的内容, 体会其中倡导的修身、为学之道。(难点)
4.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度， 改进学习方法，学习为人处世之道。（素养）
知识备查
作者介绍
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼, 鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期 思想家、政治家、教育家,儒家学派的创 始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教 育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把 鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成 为我国第一部编年体历史著作。
译：孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我老师的人。选取他们的 长处而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
精读细研
这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？ 随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别
人的短处。 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
整体感知
代词，这，指河水
⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
上天的意旨
能听得进不 同的意见
遵从
越过 法度
（《为政》）
译：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事 就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到
七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。
精读细研
1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习 和修养的过程可分为几个阶段？
1. 根据语意断句读 2. 根据语录体的特点断句读。 3. 通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、
句式工整）断句读 4. 通过“之乎者也矣”等语气词断和节奏。 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/ 乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而 不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑， 五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾 身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己： 诚实、诚信、学习。
整体感知
立身，指能有所成就
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
通“又”，用于整数和零数之间
迷惑，疑惑
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。
形容词用作名词，指 新的理解和体会。
④子曰：“温 故而知新，可以 为师矣。” （《为政》）
形容词用作名词， 凭借 做 学过的知识
译：孔子说：“在温习学过的知识时，能有新的理解与体 会，（这样的人）就可以做老师了。”
精读细研
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。 不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立
我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动 我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚 定的志向，并为之坚守下去。
合作探究
2.《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义?
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本 课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修 养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着 重要的意义。
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
介词，对，对于
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
整体感知
几个人
好的方面，优点
⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，
于此，意思是在其中
就
其不善者而改之。”（《述而》）
整体感知
孔子的弟子
自己 谋划，商量办法
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而
诚信
多次进行检查
不信乎？传不习乎？” （《学而》）
竭尽自己的心力
交往 动做名，指老师传授的知识
译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽 心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是 否复习过了呢？”
在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的 文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中 一位。
今天，就让我们走进一部辉煌的巨著——《论语》， 体味一下孔子的思想，看看你能从中得到哪些启示。
七年级语文上册
11 《论语》十二章
第一课时 第二课时
第一课时
学习目标
1.熟记“论、省、罔”等字的字音;熟记“逾、堪”等字的 字形。（重点）
合作探究
品德修养
①人不知而不愠，不亦君子乎? ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而 不信乎? ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 ④人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
合作探究
1.你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么？为什么？ 示例：
整体感知
改变
⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）
军队
指平民中的男子，这里泛指平
民百姓。
译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是 不能改变的。”
精读细研
你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心 不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去， 整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只 有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也 没有办法使他改变。
合作探究
1.再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出 相应的句子。
分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
学习态度
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。 ③逝者如斯夫，不舍昼夜。
合作探究
学习方法
①学而时习之，不亦说乎? ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
整体感知
知道
喜爱，爱好
以……为快乐
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
比不上，赶不上
（《雍也》）
译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学 习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
整体感知
吃
冷水
⑧子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中
不正当的手段
粗粮
弯着胳膊
思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不 能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的 知识中有所发现，才“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故” 是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键 是“知新”。
整体感知
却
疑惑
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
说
连词， 温习，复习
志同道合的人
表顺接
乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
了解 生气，恼怒 道德上有修养的人
译：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合 的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而 自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”
精读细研
其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据着重要 的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于 我们更好地理解本国的文化传统。
合作探究 通假字
1.学而时习之,不亦说乎? “说”同“悦”,愉快 2.吾十有五而志于学 “有”同“又”,用于整数和零数之间
合作探究 古今异义
精读细研
1.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个 问句能否互换位置？为什么？
不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最 后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先 人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能 很好地体现曾子这种高尚的品格。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
预习检查
读一读
lún
论语
yùn
xǐng wǎng dài
愠 三省 罔 殆
一 箪dā食n
dǔ
笃
kān
不堪
huò
不惑
xiàng
陋巷
yú
逾矩
预习检查
词语解释
【温故知新】 温习学过的知识,可以得到新的理解和 体会。温,温习。故,旧的知识。
整体感知
方法指导 断句读方法归纳
河边。川，河流。 流逝的时光
舍弃、放弃
译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
精读细研
怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？ ①这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水 一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特 点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜 时间。 ②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进 步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：“ 注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！ 而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要 不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。
整体感知
啊
古代盛饭用的圆形竹器
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
能忍受
即颜回，孔子的弟子
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
译：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在 偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却 一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊，颜回！”
2.了解《论语》的有关知识,掌握文中重要的文言实词和常 见虚词的用法,熟练背诵课文。(重点)
3.结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理解文章的内容, 体会其中倡导的修身、为学之道。(难点)
4.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度， 改进学习方法，学习为人处世之道。（素养）
知识备查
作者介绍
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼, 鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期 思想家、政治家、教育家,儒家学派的创 始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教 育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把 鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成 为我国第一部编年体历史著作。
译：孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我老师的人。选取他们的 长处而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
精读细研
这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？ 随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别
人的短处。 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
整体感知
代词，这，指河水
⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
上天的意旨
能听得进不 同的意见
遵从
越过 法度
（《为政》）
译：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事 就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到
七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。
精读细研
1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习 和修养的过程可分为几个阶段？
1. 根据语意断句读 2. 根据语录体的特点断句读。 3. 通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、
句式工整）断句读 4. 通过“之乎者也矣”等语气词断和节奏。 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/ 乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而 不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑， 五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
合集下载
部编版语文七年级上册第11课《论语》十二章课件
孔子（公元前551年9月28日 ―公元前479年4月11日）， 子姓，孔氏，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑人（今山东曲阜）。 孔子是中国古代著名的思想 家、教育家，他首创了私人 讲学的风气，是儒家学派首 创人。
孔子曾受业于老子，带领部 分弟子周游列国十四年，晚年修 订六经，即《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》。相传他 有弟子三千，其中贤人七十二。 孔子去世后，其弟子及其再传弟 子把孔子及其弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经 典《论语》。后南宋朱熹把《论 语》《中庸》《大学》《孟子》 合称为“四书”，成为儒家的重 要经典。
孔子在古代被尊奉为“天纵之 圣”、“天之木铎”，是当时社 会上的最博学者之一，被后世统 治者尊为孔圣人、至圣、至圣先 师、大成至圣文宣王先师、万世 师表。其儒家思想对中国和世界 都有深远的影响，孔子被列为 “世界十大文化名人”之首。随 着孔子影响力的扩大，祭祀孔子 的“祭孔大典”也一度成为和中 国祖先神祭祀同等级别的“大 祀”。
固定句式：“不亦......乎？”意为“不也......吗？” 表示委婉的反问语气
第一句讲的是学习的方法，第二句话讲的是交友的乐趣。 这些话是孔子对他的弟子说的。第三句话是为人的气度， 属于个人修养范围。
姓曾名参，曾参，字子舆
我
对此多次进行检讨。 三，泛指多次
曾子曰：“吾日三省吾身：
谋划，商量办法
这一则也是讲学习方法的，强调独立思考的必要性，因 为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目 的。
表转折，却
子曰：“学而不思则罔，
思而不学则殆。”
通“惘”，迷惑。迷 茫而无所适从
有害
孔子说：“只学习而不思 考，就会感到迷茫而无所适； 只是一味地空想而不学习， 就会精神疲惫而无所得。
统编版语文七年级上册(2024)第12课《〈论语〉十二章》课件
疏通文意
第二章：讲提升品德修养的基本方法。
•曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
•曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。
疏通文意
指十五岁。“有”同“又”，立身，
迷惑，
用于整数和零数之间
疏通文意
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一 点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自 得其乐。
疏通文意
代词，它。这里 指学问和事业
爱好，喜欢
7、子曰：“知之 者不
如 好之者，好之者不如 乐之者。”
…的人
比得上
勤奋自勉、 谦虚进取、 机敏好学、 加强修养
质疑探究
1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能不能互换位置? 不能。
因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一 种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己 任的高尚情操。
互换后就破坏了这种顺序。也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。
意动用法， 以……为快乐
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问 和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性
孔子把“知之”“好之”“乐之”分为三个层次，以“乐之”为心 理状态的最高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知 欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生， 对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了 应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。
第11课《〈论语〉十二章》课件(共59张ppt) 2022-2023学年部编版语文七年级上册
•“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” •子曰:“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
• 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。 子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以 往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
• 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺 者矣。“孔子见之以细，观化远也。
曾子有疾，召门弟子曰:“启予足，启予手。《诗》 云:‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后， 吾知免夫，小子!”
•子日:“刚、毅、木、讷，近仁。 •刚：刚强。毅：果敢。木：质朴。讷：钝于言。
课文释义
•子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一 篑，进，吾往也。”(《子罕》)
为：堆积。
•子日:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!"(《论语·子路》) •硁（kēng）硁然：浅薄固执的样子 •子日:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 中国儒生过于懒散，喜欢怀疑；而日本人教育出的学生则过于 勇武，恪守教条，无论是喜欢怀疑还是恪守教条，都不是教育应当造 就的品质。教育应当造就的是一种信念，他确信从一定意义上说来， 知识是可以获得的——尽管获取知识需要克服困难。
•
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木
铎”。更被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
修订了六经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐》等。后来《乐》
亡佚了，便成为五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
部编版七年级语文上册11.《论语》十二章课件
• 不亦乐乎 三省吾身
• 三十而立 四十不惑
• 温故知新 博学笃志
• 切问近思
• 择善而从
己所不欲，勿施于人
• 三人行，必有我师焉 万事俱备，只欠东风
醉翁之意不在酒
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法 ②学习态度 ③修身做人
学习方法
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2、温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
2.下列句子节奏划分不恰当的一项是( ) A.有朋/自远方来，不亦/乐乎 B.思而/不学则殆 C.择其善者/而从之 D.三军/可夺帅也
B【点拨】正确的划分应为：思而不学/则殆。
吃 粗粮
子曰：“饭 疏食 ，饮 水，
胳膊
冷水。“汤”，热水
曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。
（用）不正当的（手段）
不义 而富且贵，于 我如浮
云。”
对于
文句翻译
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳 膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正 当的手段得来的富贵，对于我来讲就像 是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其 善者/而从之，其不善者/而改之。”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。”
代词，它。这里指学问和事业
子 曰：“知 之 者 不
如
……的人
好 之者，好之者不如 乐 之者。
喜欢，爱好
以……为乐趣
文句翻译
孔子说：“（对于学习），知道怎么 学习的人，不如爱好学习的人；爱好学 习的人，不如以学习为乐的人。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵， 于我/如浮云。”
12《论语》十二章 课件(共30张PPT)
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。
人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件(46张ppt)(优质版推荐)
别人不了解自己而自己又不生气发怒，难道不是一 个品德高尚的人吗？
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？
我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋 友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？
一、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理
3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
《论语》主要讲了三方面的问题：学习态度、 学习方法、修身做人，课文哪些章节或句子讲学习 态度、哪些章节或句子讲学习方法、哪些章节或句 子讲修身做人？
这一章讲的是什么内容？
此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知 识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好 的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主 动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习 的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才 能够灵活地运用。
子曰：“饭
疏食，饮水， 曲肱（ɡōnɡ）/
❶这句话的意思是广泛学习并且坚定的自 己的志向。 ❷它启示我们一个人要有所成 就，就要广泛地学习又要坚持自己的着志 向，只有这样个人的知识和能力才能有所 积累和发展。
各类文言现象
古今异义
通假字 一词多义 词类活用
其他
重点实词 关键语句
不亦说乎 说：通“悦”，愉快。
吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章） 2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 （第九章） 3、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？
我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋 友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？
一、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理
3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
《论语》主要讲了三方面的问题：学习态度、 学习方法、修身做人，课文哪些章节或句子讲学习 态度、哪些章节或句子讲学习方法、哪些章节或句 子讲修身做人？
这一章讲的是什么内容？
此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知 识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好 的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主 动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习 的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才 能够灵活地运用。
子曰：“饭
疏食，饮水， 曲肱（ɡōnɡ）/
❶这句话的意思是广泛学习并且坚定的自 己的志向。 ❷它启示我们一个人要有所成 就，就要广泛地学习又要坚持自己的着志 向，只有这样个人的知识和能力才能有所 积累和发展。
各类文言现象
古今异义
通假字 一词多义 词类活用
其他
重点实词 关键语句
不亦说乎 说：通“悦”，愉快。
吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章） 2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 （第九章） 3、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）
部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在
课文探究
• 第1句讲 学习方法
• 第2句讲 学习的乐趣 • 第3句讲 个人修养
第二章
zēng
每天
检讨 wèi
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
忠心，尽心
我 泛指多次
自己 老师传授的知识
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次检讨自己：替别人办事是不是尽 心尽力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融会为一
第四章
复习 得到新的体会,悟出新的道理 做,成为
子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.”
旧的知识 表承接
可以
凭借
孔子说：“复习旧的知识，从而得到新的体 会与理解，可以凭借这成为老师。”
课文探究
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养：
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
12章
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
《论语》十二章 ppt课件
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ［立］立身，指能有所成就。 ［惑］迷惑，疑惑。 ［天命］上天的意旨。命，命令。 ［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 ［从心所欲］顺从意愿。
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有 所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑； 五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见 而加以容纳；七十岁我就可以顺从意愿，但也举越过法度。”
《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可 得兼，舍生而取义者也。”
不是排斥“食不厌精，脍不厌细”， 而是排斥“不义”。坚持义，则心胸坦荡。
文本释义 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而
富且贵，于我∕如浮云。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
共20篇 292章
［学而］ ［为政］ ［八佾］ ［里仁］ ［公冶长］［雍也］ ［述而］ ［泰伯］ ［子罕］ ［乡党］ ［先进］ ［颜渊］ ［子路］ ［宪问］ ［卫灵公］［季氏］ ［阳货］ ［微子］ ［子张］ ［尧曰］
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。” 子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ［立］立身，指能有所成就。 ［惑］迷惑，疑惑。 ［天命］上天的意旨。命，命令。 ［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 ［从心所欲］顺从意愿。
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有 所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑； 五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见 而加以容纳；七十岁我就可以顺从意愿，但也举越过法度。”
《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可 得兼，舍生而取义者也。”
不是排斥“食不厌精，脍不厌细”， 而是排斥“不义”。坚持义，则心胸坦荡。
文本释义 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而
富且贵，于我∕如浮云。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
共20篇 292章
［学而］ ［为政］ ［八佾］ ［里仁］ ［公冶长］［雍也］ ［述而］ ［泰伯］ ［子罕］ ［乡党］ ［先进］ ［颜渊］ ［子路］ ［宪问］ ［卫灵公］［季氏］ ［阳货］ ［微子］ ［子张］ ［尧曰］
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。” 子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
部编版语文七年级上册第11课《〈论语〉十二章》课件
拓展延伸
1.很多同学都知道老子、孔子、庄子、孟子、孙子、曾子等古代先哲， “子”是他们的名字吗？你知道“子”的含义吗？
明确 “子”不是他们的名字。子是传统文化中对学问、人品都令人钦佩的士
人的尊称，一般都是德高望重、声名卓著的中老年知识分子。
2.孔子是儒家学说的首创人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。关于 孔子，你知道他的哪些故事呢？讲一讲，与同学分享。
朗读节奏
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？ 人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
参考译文
孔子说：“学习了，然后按时复习它，不也很愉快吗？有朋友从远方来， 不也很快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”
第二章
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不 习乎？”（《学而》）
孔子被后世统治者尊为“圣人”，儒家代表人物。被 誉为“万世师表”“千古圣人” 。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而 成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
• 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思 想的主要根据。
• 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 • 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 • 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
01
预习检查
1 给加色字注音。
论（ lún ）语
不亦说（ yuè ）乎
传（ chuán）不习乎 而不愠（ yùn ）
不思则罔（ wǎnɡ ） 曲 肱（ ɡōnɡ）
一箪（ dān ）食
好（ hào ）之者
三省（ xǐnɡ ）吾身 不逾（ yú ）矩 不学则殆（ dài ） 笃（ dǔ ）志
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。