儒林外史读书笔记
儒林外史读书笔记（一）吴敬梓出生在一个高官家庭，但是家庭的不断衰败和自己的挥霍，家况成下降态势。
在这一路上，他目睹了许多从士林上层到贫民百姓的各色人士，饱尝了世间的辛酸和炎凉。
他被视为游戏人生的败家子。
但是他始终保留着一颗充满正义感和社会使命感的心，《儒林外史》用了他人生最后的20年世间写成。
这部看似充满戏言的描写世间丑态的书，其实怀着改良世界的用心。
虽然改良社会的想法最终破灭了，但是书中根据真人真事改编的一个个故事，却真实反映了康乾时期官场、士林之间的腐败和丑恶，鞭挞了世间的不平和官员的丑陋行径，有着警世的作用，被鲁迅称作一部"伟大"的书。
《儒林外史》中，刻画了200多个人物，无论是贪赃枉法的官员、迂腐的秀才、不知廉耻的社会蛀虫、行为特异的民间人士，还是平明市井的百姓，都刻画得充满个性色彩，并不"刻板化",而是有着十足的个性刻画，显得栩栩如生。
无论是因为一朝中举而发疯发狂的可笑的范进，还是从一个朴实青年变为衣冠禽兽的匡超人，还是让女儿殉节又失声哭泣的穷秀才王玉辉，还是"三年清知府，十万雪花银"的官员，在吴敬梓的笔下，都栩栩如生，记录了当时世间的种种令人震惊的丑恶和腐败，也预示着清政府封建科举制度的腐朽衰败和罪恶。
中国的科举制度，自隋朝开始，一时确实起过一定的积极作用。
但是在漫长的封建历史中，尤其是明代以后，逐渐以八股文等束缚人的思想，科举成为了统治者禁锢愚化人民的重要手段。
在封建社会中，文人抛弃了儒家"修身治国"的高远理想，学习知识的目的就是为了在科举考试中求得一席官位，升官发财。
时间长了，科举选官制度就成为了贪污腐败的巢穴，滋养了一批又一批残害人民的蛀虫。
人的思想渐渐地被异化。
从先秦以来，学术界和有志分子就积极探索人生宇宙真谛、在魏晋时代，嵇康等人"越名教而任自然",也追寻世间的公理，唐时代为国建功立业的高歌激昂，这些，无不闪烁着积极的为国为民和探求真理的思想。
而到了明清时代，中国闭关锁国，在西方走向资本主义时代的时候，中国的封建统治反而进一步加强。
为了禁锢人们的思想，八股制的科举制度成为了束缚文化人思维的最好武器。
在这种毫无生气毫无意义的知识的熏陶下，一批批的愚儒如范进的人产生了。
哪怕在康乾"盛世",社会上这样的丑恶姿态仍然比比皆是，《儒林外史》以一个清醒的眼光为我们记录和揭露了着一切。
中国开始落后于西方，始于明清。
之所以落后这么多，之所以在清末被西方所宰割，一个千年大国，曾是世界文明中心的大国，几乎灭国，直至今日仍在各方面远远落后于西方国家，跟明清几代的黑暗历史是分不开的。
一个国家，一个社会，如果人们都是在做一些毫无益处的尔虞我诈、道德沦丧，真理尽失，不求上进，这样的社会是不会前进，只会倒退的。
《儒林外史》像是一部录像带，为我们记录下了当时的一切，揭示了中国落后衰败的答案，其资料和批判意义是十分重大的。
在晚清这样的封建社会里，人心不古，社会丑恶败陋。
但是也有少数的有些许清醒意识的人存在。
比如书中的"四大奇人",他们还保留着些许道德。
但是他们的力量在封建统治前又是多么的薄弱。
这些"奇人"有着正直的意识，却又是现实中最为落魄的人。
而那些升官发财锦衣玉食的人，却恰恰是最缺德的人。
而这一片颠倒荒唐的丑恶社会中，也有一些点滴的良知，这些良知在现在看来是多么的珍贵让人唏嘘啊。
在那个年代，吴敬梓也曾寻找过解决的出路，他曾经寄希望于一些士大夫，但是希望最终破灭了。
究竟什么才能救中国，这个问题留给了近代的中国人，为了国家的存亡，文化的兴衰、民族的血脉，一代代先烈抛头颅撒热血，终于共产党以社会主义的方式迎来了中华民族的独立和初步繁荣。
离吴敬梓那个年代已经很远，生活在这个时代是我们的幸福。
但是强国兴民的任务还任重道远。
无论是追求真理的学术界还是创造社会价值的人们，都不要忘记保留一份爱国的热诚，一份对于社会的责任感。
《儒林外史》的作者吴敬梓就是抱有这样一份对于国家社会的责任感，才写了这部经典的书。
社会时代的进步，国家的富强，人民的幸福，跟我们每个人都息息相关，作为当代的大学生更要记住这一点，为国做贡献不是一句空话。
儒林外史读书笔记（二）最近我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。
为什么喜欢这本书呢？原因还是很多的！《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。
但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。
并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚："其书以功名富贵为一篇之骨。
有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。
"全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。
因为作者不喜欢做官所以在第一回"楔子"里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话："做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。
"而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言："功名到底是身外之物，德行是要紧的。
"这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。
我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。
唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。
因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。
不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。
他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。
六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。
要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。
还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。
当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。
这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。
这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物"穷形尽相".没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。
它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。
这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。
用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了"讽刺"艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。
所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
相信这本文学经典会一直传承下去！儒林外史读书笔记（三）最近我在看一本很有意思的小说——《儒林外史》，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。
我过去看得多的是国外名着，对中国的古典名着我总觉得难于看懂，所以兴趣乏乏。
拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲着名的吝啬鬼葛朗台还要精辟，于是我就来了兴趣，看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚，但是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。
它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民。
由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。
他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛。
在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，鲁迅先生评为"如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。
"这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画，妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样，中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次，很直白。
中国人的小说中对人物的描绘也是如此。
《儒林外史》我已看完大部分，给我印象最深的是三个人。
第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。
他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。
县令登门拜访，他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活。
第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度，这是大家所熟悉的，我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县，范进所表现出来的伪善："范进方才说道，‘先母见背，遵制丁忧。
《儒林外史》读书笔记10篇,收藏学习!
《儒林外史》读书笔记10篇，收藏学习！《儒林外史》读书笔记（1）“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
”这是《儒林外史》开头的几句。
可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白的人又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。
他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……”为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。
在我看来，读书就是人不断汲取精神食粮的过程。
其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。
这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。
只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。
读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。
一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。
这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。
这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的人在儒林中也不是没有。
王冕就是其中的一个。
他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛麟角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读，时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。
《儒林外史》读书笔记范文(精选6篇)
《儒林外史》读书笔记范文(精选6篇)《儒林外史》篇1假期里，我从书店里买来了一本《儒林外史》。
记得里面有一篇写的极好：严监生大限将至，全家老小都围在他的床边，但他却迟迟不肯闭眼，并且用手指做出了“二”的手型。
全家老小都开始猜测这个“二”是什么意思。
大侄子猜是因为还有两个人未到，严监生摇了摇头；二侄子猜是因为有两笔银子藏着在，要告诉他们，严监生又摇了摇头；奶妈猜是因为有两位舅爷不在眼前，在想念他们，严监生还是摇了摇头。
赵氏走到严监生的床前，说道：“老爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思，你是为那灯盏里面点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。
我如今挑掉一茎就是。
”说完走过去，挑掉一茎灯草。
这一段严重的讽刺了那些吝啬鬼。
赵本山在小品《不差钱》里面说的好：人世间最痛苦的事就是人死了，钱还没有花完。
要那么多钱有什么用？用钱就能买到全世界吗？显然不能！虽然钱很重要，但是一个人的品质比钱要重要的多。
你就算有一千万又能怎么样？一个人一辈子空守着你这堆财产？但如果你能用这些钱去帮助一些需要帮助的人，那么你的钱就是用到了正确的地方。
如果你身无分文，但是却有个好的品质。
那么你等于有了一个取之不尽，用之不竭的金矿。
只要你是金子，无论是在哪都一定会发光，一定会遇见你的伯乐。
所以，就算是做一个身无分无但有一个好品质的穷死鬼，也绝不做一个身缠万贯的守财奴。
《儒林外史》读书笔记篇2暑假中，我读了《儒林外史》、《红楼梦》、《会飞的教室》等书，其中令我感触颇深的是《儒林外史》中的第一章节。
第一章节写的王冕的故事，王冕从小没了父亲，由母亲拉扯大，10岁那年他不得以辍学，替秦家放牛，他白天放牛，黄昏是才回家。
每逢秦家煮些腌鱼、腊肉，他就拿荷叶包了带回家，留给母亲吃。
每天的工钱，王冕也舍不得花，攒到一两个月，就去村学堂买几本旧书。
每天一边放牛，一边看书。
三四年后，王冕在放牛时下起了大雨，王冕在树下歇息，雨停后，透出日头来，照耀得满湖通红。
名著《儒林外史》读书笔记
名著《儒林外史》读书笔记名著《儒林外史》读书笔记（精选11篇）当细细地品读完一本名著后, 你有什么总结呢？需要写一篇读书笔记好好地作记录了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是整理的名著《儒林外史》读书笔记（精选11篇）, 仅供参考, 希望能够帮助到大家。
名著《儒林外史》读书笔记1书中的《范进中举》一文, 深深地吸引了我它主要讲述了范进在自己的持续努力和周进的帮助下, 相继中了相公与老爷的故事。
54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。
他一看范进的考卷非常生气；二看, 觉得还有玩味之处；三看, 不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。
于是周进将范进录为第一名, 范进在54岁终于进学, 做了相公！后来, 他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试, 结果又高中举人, 但是出人意料的结果却让他喜极而疯……“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残, 《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期, 腐朽黑暗的社会现实, 批判了八股科举制度, 揭露了当时残酷的法律和统治者的无能与虚伪。
名著《儒林外史》读书笔记2《儒林外史》是我国杰出的讽刺小说, 吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的知识分子的不同心态, 展现了中国封建社会制度下, 文人穷极一生只为仿照八股文, 以便考中飞黄腾达, 除此之外什么也不知道的愚昧心理。
吴敬梓出自书香世家, 原来是极其相信科举制的, 但死板木讷的八股文和族兄好友的经历让他渐渐失望, 原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自己的关系网, 腐败不堪, 到了晚年, 吴敬梓从绝望走向清醒, 写出了《儒林外史》。
《儒林外史》通过辛辣的讽刺, 以笔为刀, 刻画了一系列丑恶的人物。
如范进, 从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中, 终于他中举了, 却又因为过度兴奋“痰迷心窍”发疯, 丑态百出。
如匡超人, 他原来孝顺勤快, 是个继承了中华传统美德的淳朴青年, 但在疯狂追逐名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下, 他追名逐利, 卖友求荣, 忘恩负义, 甚至停妻再娶, 渐渐从一个老实淳朴的青年变成不择手段的势利小人。
关于《儒林外史》读书笔记5篇
关于《儒林外史》读书笔记5篇《儒林外史》的作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。
《儒林外史》以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，下面是小编为大家收集关于《儒林外史》读书笔记5篇，欢迎借鉴参考。
《儒林外史》读书笔记一这篇小说一开始读着有一种摸不着头脑的感觉，以往读的小说，尤其像这种长篇的小说起码得有一个主人公，有一个中心，而吴敬子这篇却是中心看似有点散乱，主人公也在不停地换，是不可能看到某一个人完整的一生的，作者只是集中于这个人身上最明显的特征，并加以浓墨渲染，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大，已达到他讽刺的目的。
《儒林外史》毫无疑问是一部值得深究的讽刺小说，众多名人对它评价都甚高，比如说鲁迅先生，他只用“伟大”形容过两部书，一部是《史记》，另一部便是《儒林外史》。
吴敬梓之所以能写出这么伟大的作品与他的生活经历分不开。
他的亲生父亲把他给了他叔叔吴霖起，成年的时候他随着父亲到各处做官，因此有机会了解到官场不为人知的内幕，这对他作品中揭示官场的腐朽有很重要的作用。
23岁的时候他的父亲去世了，作为一个官宦子弟家的嗣子，对于家里的财产基本没有争夺的权利，于是他就眼睁睁的看着那一群虚伪的亲族为争夺家产撕破脸皮，他彻底看清道德的丑恶本质，那些表面衣冠楚楚的晋绅在金钱面前还是揭开了虚伪的面纱。
这个生活经历对他日后的创作又是一个积累。
他29岁开始花费了将近20年时间才完成了《儒林外史这》部宏篇巨制，他书中所写的人物十有八九是确有其人，足足刻画了200多个人物，他没有直接说是本朝的人物，而是假托明代写了康乾盛世时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，尤其是他们在官场的得意与否。
在书中作者将正面人物和反面人物做了鲜明的对此，而作者判断他们正反的标准就是他们对待功名利禄，荣华富贵的态度，如开篇第一人王冕，他就是一个一流正面人物的代表。
他的职业就是一个放牛娃，但是却能画得一手好荷花，他的荷花和他的人一样出淤泥而不染。
《儒林外史》读书笔记（通用12篇）
《儒林外史》读书笔记《儒林外史》读书笔记（通用12篇）读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读书笔记了。
那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的《儒林外史》读书笔记（通用12篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
最近，我读了一本书叫《儒林外史》，这本书是清朝的吴敬梓写的。
在我看第一章的时候，我就喜欢上了这本书。
第一章写的是王冕画荷花。
王冕的母亲靠手工活赚钱，来供王冕上学。
几年靠这些手工钱远远不够交学费。
于是就到秦大爷家放牛，早上给钱买一点点心，中午在秦大爷家煮些腌鱼腊肉，他总是舍不得吃，用荷叶包了回家孝敬母亲。
每天给的点心钱，他总是舍不得花，合攒一个月，他就掏空去买两本书。
白天牛吃饱了，王冕就坐在柳树下看书。
不知不觉三四年过去了，王冕也懂了不少知识。
一天，正值黄梅时节，天气闷热，王冕放牛累了，便在绿草上坐着。
转眼间，一场大雨过后天空中黑云边上镶着白云，阳光透出来了，照的水通红。
山上青一块，紫一块；山下树木葱茏，青翠欲滴，树枝像水洗过一般，绿的可爱。
湖里有十来枝荷花，花苞上雨水点非常美丽。
古人说：“人在画里一点不错，可惜没有一点画工，天下哪有学不会之事？’’王冕想了想便拿起笔画了起来，以后王冕每攒一个月就去买纸和颜料。
起初画的不好，过了三四个月后，王冕画的荷花形态逼真。
后来他就靠画荷花，几年他不在给秦家放牛，而是卖画，这让母亲十分欢喜。
读了这本书，我知道了要学习王冕孝敬母亲，勇敢挑战、吃苦好学的精神。
几百年后的今天，再次捧起《儒林外史》细细品读，因为现在科技发达有一些人忘记了这些虽然科技发达但我们还是不能忘记吃苦耐劳的精神。
所以要传承古代人吃苦好学的精神，这是一件多么快乐的事情呀！《儒林外史》是我国杰出的讽刺小说，作者吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的知识分子的不同心态，展现了中国封建社会制度下，文人穷极一生只为模仿八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
儒林外史读书笔记(通用16篇)
儒林外史读书笔记（通用16篇）儒林外史读书笔记 1我喜欢读书，有些书是写得很美，可是最近我读了一本书叫做《儒林外史》，它没有社么美丽的词藻，可是一个个的故事却深入人心。
这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物。
作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。
《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。
《儒林外史》开篇描述了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。
由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。
他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不理解。
王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。
像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者对王冕大加赞赏。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，欢喜至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。
十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。
但他们的痴情并不是为了道德理论上的`治国之经，而是纯粹的个人升官发财。
还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。
甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。
而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。
范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！锋所向，尤在士林”。
写儒林外史的读书笔记(优秀6篇)
写儒林外史的读书笔记（优秀6篇）《儒林外史》的读书笔记篇一《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。
故事的主人公多为民间士林人士。
通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。
小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。
他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。
县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他"咨议参军"的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会。
如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。
为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。
后来遇上了选印八股文的马二先生。
马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。
匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。
为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。
不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。
在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。
又因马二先生的关系，他成了八股文的"选家"，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着"先儒匡子之神位"。
不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。
这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。
对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽，谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
《儒林外史》读书笔记(精选10篇)
《儒林外史》读书笔记（精选10篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《儒林外史》的读书笔记(13篇)
《儒林外史》的读书笔记（13篇）儒林外史读书笔记篇1暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。
书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。
在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。
渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。
在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。
我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。
如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。
还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。
面对考试，考生应该尽最大的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。
我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。
古代的科举考试就如同现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路;而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。
王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难;现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!《儒林外史》读后感篇2同一本书，在不同的年纪阅读，会有不同的心得体会。
儒林外史读书笔记15篇
儒林外史读书笔记15篇全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著的一部长篇小说，以描写当时社会风貌和人物性格为主，具有深厚的历史文化底蕴和哲学内涵。
本文将分为15篇对《儒林外史》进行读书笔记，探讨其中的主题、人物和情节等。
第一篇：人性本善还是本恶？在小说中，作者通过不同的人物形象展现了人性的多样性。
有的人表现出善良、正直的品性，而有的人则显现出贪婪、虚伪的本性。
读者通过这些形象可以思考人性究竟是本善还是本恶，以及是什么因素影响了一个人的品性。
第二篇：传统文化与现代社会的碰撞小说中描绘了当时的封建社会和传统文化，同时也反映了当时社会风气的腐朽和虚伪。
作者通过对这种社会现象的描写，暗示了传统文化与现代社会之间的冲突和矛盾，引发了对传统价值观和现代现实的思考。
第三篇：知识分子的境遇小说中的主要人物多为知识分子，他们或受贵族府族压迫，或受社会风气束缚，或深藏苦衷，或家庭不幸。
通过对这些人物的描写，作者反映了当时知识分子的境遇和困境，引起了对知识分子处境的关注和反思。
第四篇：爱情与婚姻的观念小说中描写了各种形式的爱情和婚姻关系，展现了不同人物对爱情与婚姻的不同看法。
有的人将爱情视为生命的一部分，有的人将婚姻看作一种交易，而有的人则深陷婚姻的困扰。
这些情节引发了读者对爱情与婚姻观念的思考。
第五篇：社会风气与人心思想小说中描写了当时社会风气的腐败和虚伪，许多人为了荣华富贵而不择手段。
作者通过这种描写，探讨了人心思想受社会风气的影响，以及人在追求目标时可能出现的道德困境。
第六篇：权力与利益的纷争小说中描绘了各种形式的权力斗争和利益之争，展现了权力的魅力和谎言。
作者通过对这些情节的描写，深刻揭示了人性在利益面前的扭曲和自私，引发了对人性与权力的探讨。
第七篇：家族与社会关系小说中家族关系复杂，其中有的家族充满了亲情与和睦，有的家族则充斥了争斗与恩怨。
作者通过对这些家族的描写，反映了当时社会家族关系的种种问题，引发了对家族与社会关系的思考。