思想政治教育本质研究述评_姚菁菁

五、精神生产论
精神生产论，即将思想政治教育的本质看作是 精神生产活动的观点。这种观点来源于马克思的 人类生产实践分类的理论，并将思想政治教育归为 精神生产活动。精神生产论关照到思想政治教育 是指向人的思想政治素质的活动，但“生产”是否足 以概括思想政治教育活动仍值得商榷。宇文利将 唯物主义与辩证法结合起来统一于分析的全过程， 坚持“人是思想政治教育活动的根本主体和系统核 心”，认为“思想政治教育的本质是以受教育者思 想政 治 素 质 的 养 成 为 指 向 的 政 治 价 值 观 再 生 产。”［14］张正瑞认为思想政治教育本质自身是有层 次的，需要对思想政治教育的类本质、种本质、亚种 本质进行 探 讨，并 总 结 出 思 想 政 治 教 育 的 本 质 是 “人类以满足自身和社会需求为目的，以价值审视、 价值选择为内容，以构建理想价值为目标的精神生 产实践活动。”［15］邓艳葵从事物本质的理论规定和 思想政治教育作为一种特殊的实践活动的规定出 发，认为“思想政治教育的本质一种改造人的思想 政治品德的精神生产实践活动。”［16］王升臻从文化 视角入手，认为文化是人类精神生产的产物，思想 政治教育的对象是人的心灵，是培养人的思想政治 素质的精神生产实践。因此，“思想政治教育的本 质是人类社会精神生产实践活动，即人类精神生产
思想政治教育本质是思想政治教育学的元问 题。任何一种思想政治教育理论都包含着对思想 政治教育本质的认识，都要以某种思想政治教育本 质观作为基础。任何一种思想政治教育实践都是 在某种思想政治教育本质观指导下的活动，都体现 着某种思想政治教育本质观。［1］当前思想政治教育 本质的研究成果较为丰富，本文试对现有成果进行 回顾与总结，并作简要述评。
收稿日期： 2016 － 04 － 11 基金项目： 国家社会科学基金重点项目“系统化维度的大学生思想政治教育研究”（ 14AKS019） 作者简介： 姚菁菁（ 1992—） ，女，吉林长春人，东北师范大学马克思主义学部硕士研究生；
王立仁（ 1954—） ，男，吉林舒兰人，东北师范大学马克思主义学部教授，博士生导师。
三、社会化论
社会化论，即认为思想政治教育的本质是人的 思想政治素质社会化的观点。社会化论从社会学 的角度观察思想政治教育本质，凸显了思想政治教 育的工具性价值。崔健认为本质应满足根本性、贯 穿性、共同性、内在性和决定性等必备条件，将思想 政治教育本质界定为“以促进受教育者政治社会化 为主要目的的社会实践活动”。［9］陈秉公从思想政 治教育过程的基本矛盾、马克思主义关于人的本质 的论述以及思想政治教育的职能和内容出发，认为 思想政治教育的本质是“人的思想品德和心理素质 的社会化，是将一个不适应或不完全适应社会发展 需要的人，培养成为能够适应一定社会发展需要认为思想政治教育的本质是将 一定阶级集团的思想道德要求转化为成员灵魂深 处的思想政治道德观念的过程。它体现了思想政 治教育的阶级性与意识形态性，强调思想政治教育 对人精神世界的深刻塑造。李忠军认为思想政治 教育的本质是铸魂育人，“它是指一定的阶级集团， 为了培养、塑造符合特定社会和时代需求的社会成 员，而用融涵了本阶级集团奋斗目标、核心价值、精 神基础的思想政治道德观念体系对社会成员实施 有目的、有计划、有组织的灵魂铸造实践活动，使一 定阶级集团的思想政治道德观念体系转化成为社 会成员的内心信仰、价值操守和精神原则，使社会 成员在灵魂深处习得并生成一定阶级集团极力倡 导和始终坚持的一定思想政治道德观念体系的动 态活动过程。思想政治教育的本质研究的总体共 识指向‘意识形态性’，信仰、价值与精神是思想政 治教育意识形态性最核心的构成要素，铸魂育人之 ‘魂’就是对其三位一体关系的准确表达。”［20］
思想政治教育本质的研究成果散见于大量的 论文、专著和教材之中，其主要观点及认识路径包 括以下几种：
一、灌输论
灌输论，即认为思想政治教育的本质是一定社 会意识形态的灌输的理论观点，强调思想政治教育 的工具性价值。刘书林从思想政治教育的主要矛 盾来把握本质，认为解决这一矛盾要运用社会的意 识形态来教化公民。“历史和现实中的思想政治教 育的本质都是一定的社会意识形态的教化和灌输。 其他的 社 会 科 学 学 科 也 是 从 某 一 个 方 面 涉 及‘灌 输’性质的工作，但是思想政治教育是在正面直接 体现和解释这一本质的学科。”［2］。侯爽认为思想
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思想政治教育研究
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此，思想政治教育的本质是价值观教育，“它是一定 阶级、政党或集团用社会价值体系对社会成员施加 一定影响，从而促进他们形成符合该社会价值体系 要求的个体价值观的活动。”［5］程广丽、余达淮认为 思想政治教育的本质是政治教育。从思想政治教 育的缘起和发展目标看，政治教育贯穿思想政治教 育的始终； 从思想政治教育的根本属性看，政治性 是思想政治教育的质的集中体现； 从教育、道德教 育和思想政治教育之间的关系来看，政治教育服务 于教育的最终指向。［6］张苗苗从历史维度和区别维 度来探究思想政治教育的本质，认为思想政治教育 的本质是核心价值观教育。它“集中性地反映了思 想政治教育的归属、界限和定位，它既能够概括历 史上的一切思想政治教育活动，把思想政治教育从 其他的社会实践活动或精神生产活动中区分开来， 又能够把不同时代、国家、社会和政党的思想政治 教育活动区别开，体现了思想政治教育本质的一般 性与特殊性，是思想政治教育是其所是、非其所非 的依据。”［7］王孝如从目标、内容和过程三个维度出 发，认为思想政治教育的本质是政治信仰教育，“思 想政治教育是使教育对象实现自身思想政治观念 的转变和提升，它的终极价值在于使占统治地位阶 级的意识形态触及人的灵魂深处，从而帮助人们培 养和确立政治信仰，并且由政治信仰来指导人们的 实际活动。”［8］
摘 要： 思想政治教育本质是思想政治教育学的元问题和元理论。学界从“本质的理论规定”、“本质属性”、“思
想政治教育过程”等认识路径出发，对思想政治教育本质进行研究，形成了灌输论、教育论、社会化论等多种理论。
思想政治教育本质的探索在争鸣中前行，在多维中共建，虽然研究成果较为丰富，但仍有一定分歧与缺陷。因此，
政治教育的基本矛盾是社会对公民精神文明的要 求与公民自身差距的矛盾，缩短差距要用社会主义 意识形态来教化公民，而这个教育过程的本质只能 用列宁 的“灌 输 论 ”来 概 括。 “灌 输 理 论 与 思 想 政 治教育的本质相契合，灌输就是思想政治教育的本 质”。［3］
二、教育论
教育论，即将思想政治教育本质概括为“教育” 的观点，落脚点在“教育”。教育论虽然关照到思想 政治教育是一种以“教育”为主要方式的实践活动， 但更倾向于对思想政治教育内容的概括。朱逸、吴 建成认为思想政治教育的本质应该解释思想政治 教育从“泛指”（ 人类所有阶级社会共有的培养人 的思想品德活动） 到“特指”（ 无产阶级培养人的思 想品德的活动） 所体现的思想政治教育的历史发展 性。因此，“依据马克思主义的实践观和研究社会 历史的方法，思想政治教育本质可被界说为一种包 含‘个人’、‘社会’与‘历史发展’三个维度的社会 意识形态教育实践”。［4］侯丹娟认为本质是由事物 本身的特殊矛盾决定的，而思想政治教育的特殊矛 盾是社会价值体系与个体价值观之间的矛盾。因
对思想政治教育本质的研究，仍需在已有成果的基础上不断深入、寻求共识。
关键词： 思想政治教育； 本质； 述评
DOI： 10． 15938 / j． cnki． iper． 2016． 05． 002
中图分类号： G412； G642
文献标识码： A
文章编号： 1672 － 9749（ 2016） 05 － 0005 － 05
九、属性论
属性论，即用思想政治教育所具有的属性来对 思想政治教 育 本 质 进 行 概 括 的 观 点，存 在 一 元 论、 二元论与多元论的分歧。这类观点虽然体现了思 想政治教育的多重属性与特征，但有将属性、本质 属性与本质相混淆的问题，且较难说明本质的具体 内涵及思想政治教育的特殊规定性。第一种观点 认为是政治性。孙其昂从思想政治教育与其他事 物之间的区别，思想政治教育的基本矛盾，思想政 治教育学体系的中心概念和思想政治教育的实践 运行四点出发，认为“思想政治教育的本质是政治 性，它揭示了思想政治教育本质的内容是什么…… 思想政治教育本质的政治内容是社会系统中的政 治的反映，故称之为政治性或政治本质，以观念的 形态存在或出现。”［23］第二种观点认为是意识形态 性。石书臣根据唯物辩证法关于事物本质的理论， 从对本质的三个基本规定条件出发，即本质要满足 同类事物共同具有的最一般、最普遍、最稳定的属 性，是该事物不同于其他事物的特有属性和由事物 的根本矛盾所决定的根本属性这三个条件，并得出 “思想政治教育具有意识形态性和非意识形态性两 个方面性质，而思想政治教育的本质规定主要在于
第 32 卷 第 5 期 2016 年 10 月
思想政治教育研究 Ideological and Political Education Ｒesearch
Vol． 32 No． 5 Oct． 2016
思想政治教育本质研究述评
姚菁菁， 王立仁
（ 东北师范大学 马克思主义学部，吉林 长春 130024）
八、思想掌握群众论
思想掌握群众论认为思想政治教育的本质是
一定的阶级、集团运用自身的思想来教育、影响、提 高、动员、引导群众实现一定政治目的和经济利益 的过程。该观点体现了对思想政治教育过程和结 果的整体把 握，具 有 阶 级 性、意 识 形 态 性 特 征。 骆 郁廷认为本质为内涵所反映，且贯穿一切思想政治 教育活动，可以将思想政治教育活动与其他实践活 动相区 别。 “思 想 政 治 教 育 的 本 质 是 思 想 掌 握 群 众，就是一定的阶级或集团运用反映本阶级或集团 根本的政治目的和经济利益的理论化、系统化的思 想意识，自觉地影响和掌握群众的思想，指导和推 动群众的社会实践，以实现本阶级和集团根本的政 治目的和经济利益的过程，这也就是一定的思想为 群众 所 掌 握。”［21］ 李 兴 建、王 滨 将 思 想 政 治 教 育 理 解为中国共产党的政治活动，其主体是政治家，思 想政治教育中“一定的思想观念、政治观点、道德规 范”也由政治家生产。他们认为“思想政治教育是 政治家用理论掌握群众的一种政治活动，思想政治 教育这一具体本质把思想政治教育同其他的政治 活动区别开了，是思想政治教育之所以成为它自己 的基本依据”。［22］