钱王家训 述评 龚剑锋

钱王家训述评

浙江师范大学人文学院历史系硕导龚剑锋

吴越钱家，是一个延绵千年未曾中断且代有人杰的世家典范。钱王世家，千年传承，人才辈出，从未断绝。究其原因，却要归功于一人及其所遗留的家训。钱镠为吴越钱家开创之祖，他的一生颇具传奇色彩，从一介布衣，跃居成为两浙之王。称王之后，钱镠采取保境安民的政策，一方面派遣使节同中原王朝保持良好关系，另一方面与民休养生息，兴修水利，修筑钱塘江沿岸捍海石塘，即保护了农田不再受海潮侵扰之苦，也便于农田灌溉；重视文化，兴办教育，注意人才的培养。在这样的政策下，吴越国社会安定，经济繁荣，成为五代十国时期为数不多的一方乐土。更难能可贵的是布衣出身的钱镠非常注意家族的传承，依靠其过人的智慧，给钱氏家族留着了受用不尽的家训。钱镠的家训不是一朝一夕所形成的，而是其经过长时间的考量才得以最终完成。在其六十岁时，钱镠立家训八条，在临终前又给子孙留下遗训十条。这些宝贵的精神财富促成了钱氏家族的人才井喷，给华夏文明贡献了众多一流的人物，其精彩绝伦几乎无第二姓可比。到了民国十三年钱氏后人钱文选根据钱镠的八训和遗训，采辑中国历代名人家训和格言中的精华，凝练整理出新的钱氏家训，分为个人、家庭、社会、国家等内容，并被广大钱氏后人所认可尊崇。

依靠着家训的力量，钱王世家自宋代以降，人才辈出，载入史册的钱姓知名人士高达千人以上。宋初即出现了钱氏文人群，钱惟演、钱易的文才倾动中原文坛，为苏东坡、冯梦龙等文学大家所称道。明代则有万历年间殿试第一名，后官至礼部尚书的钱士开，又有文学大家钱谦益。清代则有著名学者钱大昕，长于校勘考订，精于音韵训诂，著有《廿二史考异》。至近代，满天星斗来形容恰为不过，最负盛名的是“三钱”：钱学森、钱伟长、钱三强。还有钱穆、钱钟书、钱昌照、钱其琛等等，钱氏人才犹如百花齐放，竞相争艳，以至被编成了绕口令“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。钱氏家训作为钱氏家族的精神之源，滋滋不断地哺育着钱氏后人，钱学森的父亲钱均夫曾说“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训

的影响”。

钱王家训，作为钱氏家族的精神财富，即可以是钱家的也可以是大家的，我们可以从中汲取对每一个人都有益的部分，共同学习，促进个人、家庭、社会的进步。那么，我们就需要深入了解钱氏家训的精神内涵，下文就对流传最广，接受程度最高的武肃王八训、武肃王遗训、钱氏家训三部分内容进行评述。

一、武肃王八训

一曰：吾祖自晋朝过江已经二十一代，承京公枝叶居住安国。吾七岁修文，十七习武，二十一上入军。江南多事，溪洞猖獗，训练义师助州县。平溪洞寻佐陇西镇临石镜，又值黄巢大寇奔衛，日夜领兵七十来战，固守安国。余杭与潜等县免被焚烧。自后，辅佐杭州郡守为十三部指挥使，值刘汉宏谶起金刀捉与东土，此时掛甲七年，身经百载，方定东区初领郡印守加亷察，又值刘浩作乱于京口，将兵收服即绾浙西节旄。又值陇西僭号诏敕与兵三年收复罗平。蒙大唐双授授雨淛节制加封郡王。自是恭奉化條匡扶九帝，家传衣锦。立私门梁室受禅，三帝加爵封锡国号，玉册金符专降使臣宣扬帝道，受非常之叨，添播今古之嘉名。自固封疆勤修贡奉，吾五十年理政，钱塘无一日耽于三惑，孜二矻皆为万姓，三军子父土客之军并是一家之体矣。

二曰：自吾主军六十年来，见天下多少兴亡成败，孝于家者十无一二，忠于国者百无一人，寻志佐九州，誓匡王室，依吾法则世代可受光荣。如如远整吾理则一朝兴亡不定。

三曰：吾见江西钟氏养子不训，自相图谋，亡败其家星分解；又见河中王氏、幽州刘氏皆兄弟不顺不从自相鱼肉，搆讼破家子孙遂皆绝种；又见襄州赵氏、鄂州杜氏、青州王氏皆被小人狯书丧家门，汝等兄弟或分守节制或连绾郡符，五升国号一领蕃节，汝立台衡并存功业。古人云：妻子如衣服，衣服破而更新；兄弟如手足，手足断而难续。汝等恭承王法莫从骄奢，兄弟相同上下和睦。

四曰：为婚姻须择门户，不得将骨肉流洛他乡及与小下之家，污辱门风；所娶之家亦须揀择门阅，宗国旧亲是吾乡县人物麤知礼义便可为亲，若他处人必不合祖宗之望。

五曰：莫欺孤幼莫损平民。

六曰：两国管内，绫绢绵等财葢，谓吾广种桑麻米十文葢，谓吾遍开荒亩，

莫广爱资财，莫食人财物，教人勤耕种，岁岁自得丰盈。

七曰：吾家门世代居衣锦之城，敦守高祖之松，楸今日与隆化家为国子孙后代，莫轻弃吾祖先。

八曰：吾立名之后，须在子孙绍续家风、宣明礼教，子孙若有不忠不孝不仁不义便是破吾家门，千叮咛万嘱慎体吾意。

武肃王八训是钱镠在六十岁之时所立，在古代社会，六十岁是花甲之年，已属不易。钱镠在这一年立下家训，想来也是经过深思熟虑，作为一名布衣出身而位列王侯的他，有着更多不为人知的艰辛，他希望的不是自己所建立的吴越国能万世永昌，而是自己的钱家能够源远流长。在八训之中，我们能感受到他对钱氏家族未来的深深忧虑，在那个年代，父子相残，手足相争的例子不胜枚举，所以他特别告诫子孙们要“莫从骄奢，兄弟相同上下和睦”。对于吴越臣民，他则强调要“莫欺孤幼莫损平民”，要爱护平民，民定方能国安。同时还注意发展经济，要“广种桑麻米十文葢”、“遍开荒亩”、“教人勤耕种”，正是在这样的政治理念下，吴越国为苏杭成为人间天堂，打下了坚实的经济基础。

二、武肃王遗训

余自束发以来。少贫苦，肩贩负米以养亲，稍有余暇，温理春秋，兼读武经。十七而习兵法，二十一投军，适黄巢叛，四方豪杰并起，唐室之衰微，皆由文官爱钱，武将惜命，托言讨贼，空言复仇，而于国计民生全无实济。余世沐唐恩，目击人情乖忤，心忧时事艰危，变报络绎，社稷将倾。余于二十四得功，由石镜镇百总枕甲提戈，一心杀贼。每战必克。大江以内十四州军，悉为保障，故由副使迁至国王。垂五十余年，身经数百战，其间叛贼诛而神人快，国宪立而忠义彰，无如天方降祸。霸主频生。余固心存唐室，惟以顺天，而不敢违者，实恐生民涂炭，因负不臣之名。而恭顺新朝，此余之隐痛也。尔等现居高官厚禄，宜作忠臣孝子，做一出人头地事。可寿山河，可光俎豆，则虽死犹生；倘图眼前富贵，一味骄奢淫佚，死后荒烟蔓草，过丘墟而不知谁者，则浮生若梦矣!十四州百姓，系吴越之根本。圣人有言：“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”又云：“恭则不侮，宽则得众，信则民任焉，敏则有功，惠则足以使人，”又云：“省刑罚，薄税敛。”又云：“惟孝友于兄弟。”此数章书，尔等少年所读，倘常存于心，时刻体会，则百姓安而兄弟睦，家道和而国治平矣：至元渊、元琛、元瑶、元璜、