阴阳五行性格分析

阴阳五行性格分析
阴阳五行性格分析

最近总是看到有人发星座分析,看似很准,其实有的时候还是有那么点准的,不过只有一个大概,却很少有详细的内容,就算有描述各个星座之间的关系的,却又是很学术化得从心里学上分析,其实本来星座就是一个描述规律的东西,只从表面看什么用也没有,要想利用起来还得深入的研究心理学,我想说的是,既然对心理学都深入研究了还要研究星座干什么,很多人研究星座为的是通过星座快速的观察一个人的性格,与身边人的关系等等,很多男生更是为了追女生而去研究星座,到头来发现自己其实绕了一个大圈,对于人之间的关系还是得用复杂的心里学去分析,那么有没有一种方法可以快速的看清人的性格,和各种性格之间的关系呢?其实是有的,而且这种方法的最根本原理绝大多数中国人都知道,就是没有利用起来,恰当一点就是扔了自己手里的金块去捡一块泥巴。下面我就浅显的给大家介绍一下这种方法。其实这个方法几千年前中国就存在了,一直流传到了现在。先说易经有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道:古者伏羲氏之王天下也,仰则现象于天,俯则观法于地,观乌兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德,以类万物之情。

远古的伏羲氏之“始作八卦”,乃起于观察,普遍观察天、地、人、物以后,归纳所得,制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序,由眼前自然现象出发,经观察、综合、比较而得出万物的共性,然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生,故能“通”万物之德(“德”言德性);后句言以其通万物之性,故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。

何为《易》?一是变易,世间万事万物无时无刻不在变化之中。天地运行,寒暑交替,人生物死,没有竟时。二是简易,一阴一阳,就囊括了万种事物之理。有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。三是不易,别看世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变,哪样东西不变?规律不变。月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律?除非跳出三界外,不在五行中的神仙。《易》经过先民千万年的生存实践总结,蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐、辨证思想声明一下以上这段来源于风水网,不是我写得,我也不想写,太麻烦了,以上的理论还不错,不过我讲的东西将不局限与易经,也不会具体的去介绍易经,真的这样的话还不如让大家去研究心理学来的简单,个人觉得易经确实是复杂了点,不过一下所讲还是会有一部分易经中的理论。

第一阴阳

对于阴阳相信大家都不陌生,中国人都知道,我以下的介绍可能很多人也都知道,只是没有重视而已,其实这个很重要,先给大家拎一下,首先看到阴阳这两个字你想到了什么?白天、黑夜,光明、黑暗,好的、坏的,太阳、月亮,正面、反面,对的、错的,正的、负的,高的、低的,上升、下降,热的、冷的……

那么,你有没有想到快乐、伤心,高兴、难过,热情、冷淡,主动、被动,活跃的/积极地、消极的……这些关系到心里和性格上的词汇呢,基本上正常的人都能想到一个两个,甚至有我没有想到的,就像经常有人说心里的阴暗面,其实很多人都知道人的心理和性格分为两面,并不是只有双子座的人,或者双重人格的人,比如遇到高兴地事和遇到打击,你的情绪不可能是一样的吧,如果一样建议你可以去五台山医院检查一下了(本人目前在扬州),你只要还有灵魂你就会有感情,就会有情绪变化,没有灵魂的除外(最近在看邪恶力量第六季,又名神秘力量,凶鬼恶灵,片子不错)有情绪变化就会有情绪的波动就会有上升下降,看上升下降就是一对阴阳变化。

首先中国的哲学中阴阳是会有变化的,这是一种动态平衡,互相之间有转化,有互补,阳极生阴,阴极生阳,这就是乐极生悲所叙述的,所以任何情况下都要保持冷静的,这就是中庸之道(中庸之道其实也不全是消极的,不然你让一个高血压的老头特别高兴试试看,不爆血管才怪,什么叫乐极生悲,这就叫乐极生悲。)当然人与人之间的关系也是一样的,就算谈判的时候也能用到这个道理,你不能表现的过于重视,这样你的对手就会坐地起价,也不能表现的过于忽视,你的合作方会根本就不愿意跟你谈,这个度其实是很难把握,就像讲人要不卑不亢,怎样才是不卑不亢,每个人都有自己的定义。

怎样才是中庸怎样才是平衡,很多时候要视情况而定,其实这个度我有的时候也把握不好,但我会尽量的去把握,但也不是想象的那么难,很多时候把握不好是因为过分的喜怒哀乐造成的不理智,将人的心理比作一个容器,当你的内心过分的被一种情绪所主宰时,便没有剩下的空间容纳你冷静的思考了,所以冷静是很重要的一方

面,要三思而后行。(悲剧的又爆成语了),所以很多时候只要你自己冷静很多事情看起来并不是那么的难,由其心里上的变化,不要跟我提什么唯物,本来就是心里上的变化,都没有物,你给我去哪唯物去呀。

保持这个中庸有一个简单的好方法,那就是在遇到高兴地同时也要想一些低落的事,有的时候人还是需要一些烦恼的。当你过分的突出,过分的高调了,你也要低调那么一下,冷静冷静,谈判时如果你掌握不好这个度你也可以一会儿热情一会儿冷淡,但也不要变化太大了,情人之间最好也要分分合合的才好,比如演讲面试之类的,做到所规定的,约定俗成的那些礼仪就好,不要制作小聪明,否则评委考官看起来觉得你过分的谄媚了。虽然走后门的事常见,但所有人在他人面前都会表现出一幅正派的模样,其个中滋味就有待大家自己品味了。好了阴阳就讲到这,再说就复杂了,下次就进入到正题性格的五行分析法。

姓名取名天格地格人格吉凶对照表

天格、人格、地格、总格、外格计算方法数理取名 五格的计算方法 姓名学中的五格是:天格、人格、地格、总格、外格等五格,其计算方法如下: 1、天格:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。 单姓和复姓计算天格数理是不同的。单姓的天格数理是"单姓笔画+1",而复姓的天格数理是"复姓笔画数相加"。例如:"丁"姓的天格数理是3(丁2画+1),"田"姓的天格数理是6(田5画+1);"司马"姓氏的天格数理是15(司5画+马10画),"欧阳"复姓的天格数理是32(欧15画+阳17画)。因为天格是由姓氏决定的,所以在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。 2、人格:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。 单姓的人格数理是"姓的笔画数+名(第一字)的笔画数",如"刘德华"之名的人格数理是30(刘15画+德15画);复姓的人格数理是"复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画",如"司马光"之名人格数理是16(马10画+光6画),"东方长红"之名的人格数理是12(方4画+长8画)。 3、地格:地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。 单姓和复姓的地格数理都是"名字的笔画数相加",如单姓双名"刘德华"的地格数理是29(德15画+华14画);复姓双名"东方长红"的地格数理是17(长8画+红9画)。单名(如:王华、司马光)又该如何计算地格数理呢?单名的地格数理是"名的笔画数+1",即"王华"的地格是16(华15画+1),"司马光"的地格数理是7(光6画+1)。 4、总格:总格又称后运,影响人中年至晚年的命运。 姓名总格数理的计算是"姓名笔画数的总和",这很好理解。如"丁不三"的总格数理是8(丁2画+不3画+三3画),"东方长红"的总格数理是29(东8画+方4画+长8画+红9画)。 5、外格:外格数影响命运之灵活力。 单姓"将姓名总格数理减去人格数理之差再加1"即为外格(也可以直接将名字的最后一字的画数+1),如"刘德华"的外格数理为15(总格44-人格30+1,华14画+1);复姓"将姓名总格数理减去人格数理之差"即为外格。注意:单姓单名的外格数理为2,复姓单名的地格数理为"总格数理-人格数理+1",单字一般不看外格的。 姓名学中的"三才"是指:天、人、地,即天格、人格、地格。三才配置就是指"天格、人格、地格"的五行(金木水火土)之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的。 五格剖象法的五格是根据姓名的笔画数建立起来的数理关系,一定要按繁体字的笔画数计算(以《康熙字典》为准)。 五格数理暗示分类 一、吉祥运暗示数(表示健全、幸福、名誉等) 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、3 2、3 3、35、37、39、 41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81

五行人格

五行人格 五行人格身形特征

木行人 木主性,性有仁爱有好杀,性格呈现两面性: 木行人有主见,独立性强,容易自以为是,做事不许人驳辩,不服人,好抗上;正直,说话不会转弯,态度又直又硬,说话不顾别人感受,甚至说话刻薄,对人出言顶撞;肯负责任,有担当力,有才,实干,勤劳,能立,自尊过重,受不了委屈;发怒时非常可怕,杀气重,冷酷无情。 火行人 火主神,神有明有昏(昧),性格呈现两面性: 火行人聪明,善于判断事态(见事明),有领导力,有支配欲望;善于演说,有鼓动力;轻财;好名,好高骛远;好胜好争,好争理,爱显示;务外表,好虚荣,爱面子;铺张,喜夸张,夸大其能,言过其实;有冲劲(有气),主动、积极、进取;脾气急躁;冲动,多变,做事虎头蛇尾;缺少信用,不守诺言,易变卦;表情丰富、生动、善于表演;贪图享乐,好色喜淫,贪心大;爱抱屈;易生仇恨心理;做事荒唐,不合道理。 土行人 土主气,气量有大有小,性格呈现两面性: 土行人实在,稳重,实做实行,笃行道德;诚信,守诺;节俭朴素;安宁沉静(安心);好利人,不喜权势,善于吸附人才(善附人);宽容,能容人不好处;多思虑,谨慎,保守,多疑,疑心大,不信人,总保持警惕;或固执死板,不肯变通;或蠢笨蛮横,拙笨;或因胡乱猜疑而产生不实之妄语,或不能包容别人,有己无人,甚或生怨,怨人。 金行人 金主情,情有宜有偏,性格呈现两面性: 金行人敏捷、果断、活泼、灵敏、反应快,做事快(急心),轻狂,好辩;有情有义,体贴周到,无微不至,爱帮助别人,爱对人用感情;感恩,知人好处,好找人好处;账目分明(身清廉);好计较,斤斤计较,付出总望着回报;介入过深,强求于人;残忍,妒嫉;强势、执行力强(静悍),善于管理(善为吏);表里不一,爱虚伪,好说假话,笑在面上,恼在心里,巧言令色,笑里藏刀;心易发恼,爱捉弄人。 水行人 水主精,精有盈有亏,性格呈现两面性:

员工性格分析及职业测评

员工性格分析及职业测评 第一节员工个性差异 一、员工的个性 在企业中,每个员工之间都存在着差异。对待同一件事情,每个员工的心理活动、行动反应等都会有所不同。这种差异就是个性的差异。在员工管理活动中,了解员工的个性差异将会对提高员工管理的水平有很大帮助。 个性心理学家麦迪认为:“个性是决定每个人心理和行为的普遍性和差异性的那些特征和倾向的较稳定的有机组合”。个性也称人格,在伦理学中,人格是指人的尊严、价值和品格的总和。 个性是相对稳定的。虽然员工有时在受到外界强烈刺激之后,做出与个性不符的行为;但在大多数情况下,员工的心理活动和行为模式是相对稳定的。随着时间的推移,员工的个性有可能会发生缓慢地变化,这种变化在短时间内是不易被察觉的,只有相处时间较长的员工(一年,两年甚至更长时间)才有可能会发现这种变化。 个性具有共性和差异两个方面。每位员工都有与其他员工相同的地方和与众不同的地方。即便是两个个性很像的员工,他们之间的差异也是存在的。员工的个性差异为员工管理带来了挑战。 比如,同样是批评,不同的员工对批评的感受和行为反应是不同的,管理者如果要取得批评的最佳效果,就必须根据受批评的每位员工的不同个性特征,设计不同的批评方式。这样说起来可能有些言过其词,但许多优秀的管理者就是这样做的。 充分体察员工不同的个性特征,并根据个性特征采取不同的管理方式进行管理,已经成为许多优秀管理者的一种良好的管理习惯。 在本书中,我们将从以下三个方面来讨论员工的个性。它们是: 员工的气质:员工心理活动的动力特征; 员工的性格:员工在现实环境下表现出来的行为习惯特征; 员工的能力:员工完成某种活动所具有的潜在可能性的特征。 二、影响个性形成的因素 影响员工个性形成的因素有很多,基本上可以划分为遗传因素、环境因素和经验因素三个方面。 1、遗传因素 遗传因素是个性形成的生理基础。遗传决定了人的体型、性别、相貌、神经系统特征等生理构造。比如父母和孩子之间存在着一种某种相象,不仅是相貌、体型上的相象,有时还会有一些性格、行为习惯的相象。另外,遗传因素会对人的学习潜力、生物节律、反应时间、耐心等方面产生重要的影响。 一些遗传的生理性因素,如内分泌机能失调等也会对人的个性的形成产生重要的影响。比如,甲状腺激素分泌过多会让人表现出烦躁、神经过敏、焦虑等症状。 2、环境因素

五行人的性格

五行各有所主,特点各异, 在人的性格方面,一般的情况下是 ㈠、论五行的金 ?金?称为从革,具有收敛、清静、肃杀、稳重的特性。一个强金的人,讲义气,必然杀气极大,百煞见之均收藏也。柱中金多金旺性质而刚,但易受其折; 金代表正义感,嫉恶如仇,重视人伦道德。五行金旺的人一生都与金器结下不解之缘。 五行金旺者,本来根据平衡的原理,一世人忌金。这些人不做与金有关的工作,必然好运。但如金太多,变成一种特殊的从旺格,做金的行业会出头。〔凭刀发达致富的刀剪老板,猪肉摊老板,开刀的老医生,甚至修脚皮的老师父〕。 五行欠金的人,大多数都不懂保守平稳之道,也欠缺远见,处事欠冷静。金具有傲性,但杀伤力极强,一个五行欠金的人,能大富大贵,其公司名称,必然有一个‘金’字。一切都在‘金’于生活中处处补救他的运。可以推断身边得力的人,全部金旺,身边有很多姓金的人。 ㈡、论五行的水 ‘水’称为润下,其性是寒冷、向下,应变的特性。用不同形态的玻璃瓶去盛水,水都可以适应不同形状的瓶子,扭曲水的身子。因此水亦代表‘智’。一个人的八字五行属水性,代表有这种应变的特性,向下者水向低流,能有一种向卑于自己地位的人群中去,有服务群众或不亢不卑的情怀。 ◎因此水旺水多的人,必然具有很大的机灵性,性情急躁而凶暴,易于造出祸端。(水旺的人致富?凭什么?是做水产行业的)。 水命人主智,聪而好学,但水命人曲折多,犹如水从昆仑山流入东海,要经历千辛万苦。 由此推之,八字缺水的人,极具傲性,即是骄傲看不起别人。包融别人的能力也不强,要他扭曲身子去适应制度或环境,往往显得格格不入。因此水亦代表自由、扩散的机能与精神,机智富幻想,但任性。 在性格上有一个盲点,就是不能像水般因应身边的环境而生存。水可以随意改变它的形状,在圆形的樽变成圆形,方形的樽变成方形。饿水的人所以饿水,是因为他们不懂得曲折你们的身驱,即是性格上主观而倔强,永远不能够曲折地迎合世界。水只会向下流,饿水的意思即是你不愿意向下走,有一种看不起低下阶层的倾向。缺乏机灵性和缺乏向下属的照应和了解,饿水的人要学习曲折自己倔强的脾气,亦要学习随机应变。有一句说话叫水性杨花,意思即是女性遇上每个男士都投怀送抱,所以水性即是对任何事物都愿意投入,而饿水的意思就是你对任何事物都不投入,认为每件事情都未能符合你的宗旨,或者未能达到你的要求。饿水命的人喜欢说是非,因为说话代表水。你一定不能受到人重视和器重,所以大家要立下决心,愿意将头低下来,多些留意下属和在下位的人,便能够有所成就,这种便是水德,即是水的德行。大家遇见命卜相医山这五种人,代表可以使大家行运。 饿水人的另一个最大特征,就是经常为小事而惊慌,亦即是很容易有神经衰弱。 生于每年夏天西历5月四日至八月七日及秋天三伏(西历10.8-11.7)饿水命的人,就是八字火性太烈八字太热的人。他们的特点是经常混混沌沌,思想很多,所谓多愁善感,理论多多,是典型发白日梦的孩子。如果生于早上九时至下午三时的孩子,这现象更加明显。 因此八字欠水的人,不是喝多一点水可以改运,但是游泳却间接令到此人感到水性为何物,要在水中学到浮沉之道,学习水性的机灵及放开自我的傲性,是必然的。游泳是锻练人投入大我之中而机灵的活着。

王凤仪五行性格自画像

王凤仪五行性格自画像 提示: 1、从木、火、土、金、水中,确定自己的五行性格。 2、确定自己五行性格的特征,扫黑。 3、对自己造成的危害,扫黑。 4、不要过多地思虑琢磨,凭直觉。 5、去习性,化秉性,圆天性,化性从知性始。 木性人,面瘦长而露骨,上宽下窄。生气时,面偏青色而带杀气。肩背耸直,脚步高压有声,语音直而短,气度轩昂。分阴木阳木,形同而气质清浊 随心性变化。 阴木性情粗,直往前说,出言撞人,好阴沉,因小失大,以私害公,以情悖礼,情多偏见,执拗玩梗,高傲自大,不易接近。不服人,好诽谤,掘人隐私,好抗上,气量窄小,不耐激触,难成事功。平常遇事多难,常不如意,因之怒气填胸,愈形乖戾。 阴木好怒,受到压制,到忍无可忍的时候,竟气的混身发抖;一旦爆发,后悔莫及。或见事不合理,打抱不疲平。纵之,以愚蠢开始,以后悔告终,往往干出无法挽回的蠢事。 阴木内存,好怒伤肝,肝气不舒,胸肋疼痛,肚腹膨胀,头昏演花,两肩沉重,四肢麻木以及中风等,这便是受阴木之害。要想愈病,必须化阴木为阳木,生出仁德,爱人爱物之心。 阴木是木之本性,主仁德,正直有主意,敢作敢当,好生恶杀,公而无私,心口如一,遇事不盲从,有定见,处事不谄谀,行为端正。常存悲天悯人之心,化俗救世之愿,舍己为人。古往今来,凡成大业者,皆具阴木之性。 火性人,面上尖下窄,多丰盈,色偏红色,坐立摇摆不安,行动疾而摇,语音尖而破,气度端然,阴火多拘谨。分阴火阳火,形同气质清浊随心性变化。 阴火性的人,急躁多食,好夸张,喜虚荣,行多狂妄,奔高贪好,争名逐利,外明内暗,见人不见己,知进不知退,得理不让人,常以屑锁事故,致使全家不欢。欺侮老实人,吹毛求疵,好争理。捧胜不捧败,喜奉承。阴火性的人,可与共患难,而不可与富贵,因为他富贵则气焰逼人。老年多昏愦,行多过失,屡改屡犯,老死且至,悔恨无及。 阴火好恨,个人利益被伤害,气愤得不到发泄时心情。或者自尊心遭到伤害,一有触动,便引起愤恨的火焰。或者内心潜藏着不满,伺机报复;满足不了私欲,便耿耿于怀。得不到发泄,埋藏在心底的祸源愈强烈,一旦爆发,便可酿成大患。 阴火内存,很多伤心,甚至于心跳心慌,心热吐血,头昏目眩,惊怖不眠,神经错乱,癫狂谵语,危及身命,这是手淫阴火之害。想要病愈,必须化阴火为阳火,以辞让为心,多责己,迏天时。所以要明理火,不怨天,不尤人,知时时务,所谓识时务者为俊杰。迏天时,生真火。 阳火是火的本性,光明磊落,通情达理,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详,能高瞻远瞩,明理达识。古今创制大经大法的伟人哲士,皆是阴火的功能。 土性人,面容丰厚,蒜头鼻子,面色黄,背隆腰厚,行动沉重稳实,语音宽宏,气度沉稳。土属中央,利于四季;所以木性分阴土阳土,形同而气质清浊随心性变化。

五行属性不同的人之性格

五行属性不同的人之性格 来源-bazimingil 属火的人 属火的人大多有不错的统御领导能力及旺盛的企图心,在团体中能肩挑大梁;企图心强,做事果决,能一心一意,迅速达到组织的目标。而且会随着火焰的渐渐燃烧,愈来愈旺盛,始终能勇于面对考验与挫折。缺点是为了达成自己的目标,会采行压倒性强迫他人的手段,采取利已之意见,很少在意他人之立场,有时甚至会以暴力或威胁手段要别人就范。锋芒太露,容易树立敌人。讲话时直接了当,不会拐弯抹角,心里想什么就说出来,在人生竞争之舞台上,不失为一个好的竞赛者。但往往急功近利,忽略了人情世故,虽然会拥有好的部属,却难以拉近彼此距离。属火的人,本质上是相当重感情的,在朋友有难时,会相当热心能够挺身而出。 属土的人 属土的人是非常能信守承诺之人,有相当强的亲和力。务实的态度会为自己赢得大众的支持。具有精打细算的能力,以非常有自知之明的眼光衡量自己,并充分发挥自己的能力。个性沉稳、工

作投入,做事认真丝毫不马虎,天生具有组织能力。但太务实的性格,比较迟缓,比较保守,句句都是不顺耳的实言。不喜欢夸大其词,客观且凡事小心翼翼;缺点是缺乏丰富想象力,无法对事情做大胆之假设,或去追寻更大的梦想,但是严以律己,自爱自重,颇受同事间及上司的喜爱,对于上级交付之任务,均能圆满达成。 属金的人 本质是较重意气,个性有棱有角,且非常坚强,是个野心家,想得到的东西,无论大小,夜以继日,一心一意朝着目标勇往直前,遇到问题即能马上解决,对于事情的反应很强烈,追求权利及财富的企图心极旺盛,就象金属的锐利光芒,反应在人你关系上,幽默、机智、活泼,有口才,所以多方面的才能可超越众人,但容易坚持己见,疏于沟通,长久下来,难免会丧失一些机会。常以笑容迎人,但是重名利,占有欲强,追求财富、权利的企图心旺盛,因此内心隐藏着强烈的斗志,随时都想和人一较长短。小心急功近利,却草率从事,不要以为自己才高八斗,没人能凌驾,这种观念将导致失败,并要小心自己的虚荣欲;否则节操不保。所以要适时采纳别人的意见的锋芒,则成功指日可待。

五行性格轻松识人

五行性格轻松识人宋联可 了解人,是用对人、用好人的第一步!了解人最重要的是了解一个人的性格,性格是态度和行为方面较稳定的心理特征。所以有效管理的前提是了解人的性格。 俗话说,旁观者清,当局者迷,人最难认清的人是自己,但想做好管理,最需要认清的人是自己。如何突破认识自己的障碍呢? 第一,焦点效应,把自己看作是一切的中心,高估别人对我们的注意度,我们同样会高估自己的社交失误和公众心理疏忽的明显度。记住“别人没我想的那样关注我”;让别人先评价、发言。 第二,自我参照效应,当信息与我们的自我概念有关时,我们会对它进行快速地加工和很好地回忆,当我们评价某人的表现时,不可能不把他和自己做比较。 人们常说:我才不会这样呢;我从来没有这样;如果是我,我就会…… 多想大众情景,不想“我”的情景;尽量少说“我”。 第三,自我服务偏见,当我们在加工和自我有关的信息时,会出现一种潜在的偏见。我们一边轻易地为自己的失败开脱,一边欣然接受成功的荣耀,在很多情况下,我们把自己看得比别人好。于是出现了成功归结为自己,失败归咎于外部因素的现象。 不要总关注和自己相关的事;多想想别人做了什么。 罗伊·鲍迈斯特说:“对于人来讲再也没有比人更有趣的话题了。而且,对于多数人来说,最有趣的人正是他们自己”。认识自己的工具——5D测评。 “5D模型”是“五类性格模型”(Five Disposition Model)的简称。“5D 性格”俗称“我的性格”、“五行性格”。 1.五行性格模型 5D性格划分出的五类性格,有着各自鲜明的性格特征,也决定了各自的思维模式与行为方式。每类性格用10个四字词归纳其主要的性格特征,便于更好地认识其性格特点。 表一:

职业锚测试及答案

职业定位测试 这份问卷的目的在于帮助你思索自己的能力、动机和价值观。仅仅依靠这个测试,可能无法真实反映你的职业锚。你需要进行积极的思考,并做好与职业拍挡进行相关的讨论。请尽可能真实并迅速地回答下列问题。除非你非常明确,否则不需要做出极端的选择,例如:“从不”或者“总是”。 如何选择答案 How to rate the items 下面给出四十个问题,根据你的实际情况,从“1-6”中选择一个数字。数字越大,表示这种描述越符合你的实际情况。例如,“我梦想成为公司的总裁”,你可以作出如下的选择:选“1”代表这种描述完全不符合你的想法; 选“2”或“3”代表你偶尔(或者有时)这么想; 选“4”或“5”代表你经常(或者频繁)这么想; 选“6”代表这种描述完全符合你的日常想法。 现在,开始回答问题。将最符合你的自身情况的答案记下来(每排八个,五行八列)。 现在开始 1. 我希望做我擅长的工作,这样我的内行建议可以不断被采纳。 2. 当我整合并管理其他人的工作时,我非常有成就感。 3. 我希望我的工作能让我用自己的方式,按自己的计划去开展。 4. 对我而言,安定与稳定比自由和自主更重要。 5. 我一直在寻找可以让我创立自己事业(公司)的创意(点子)。 6. 我认为只有对社会做出真正贡献的职业才算是成功的职业。 7. 在工作中,我希望去解决那些有挑战性的问题,并且胜出。 8. 我宁愿离开公司,也不愿从事需要个人和家庭做出一定牺牲的工作。 9. 将我的技术和专业水平发展到一个更具有竞争力的层次是成功职业的必要条件。

10. 我希望能够管理一个大的公司(组织),我的决策将会影响许多人。 11. 如果职业允许自由地决定自己的工作内容、计划、过程时,我会非常满意。 12. 如果工作的结果使我丧失了自己在组织中的安全稳定感,我宁愿离开这个工作岗位。 13. 对我而言,创办自己的公司比在其他的公司中争取一个高的管理位置更有意义。 14. 我的职业满足来自于我可以用自己的才能去为他人提供服务。 15. 我认为职业的成就感来自于克服自己面临的非常有挑战性的困难。 16. 我希望我的职业能够兼顾个人、家庭和工作的需要。 17. 对我而言,在我喜欢的专业领域内做资深专家比总经理更具有吸引力。 18. 只有在我成为公司的总经理后,我才认为我的职业人生是成功的。 19. 成功的职业应该允许我有完全的自主与自由。 20. 我愿意在能给我安全感、稳定感的公司中工作。 21. 当通过自己的努力或想法完成工作时,我的工作成就感最强。 22. 对我而言,利用自己的才能使这个世界变得更适合生活或居住,比争取一个高的管理职位更重要。 23. 当我解决了看上去不可能解决的问题,或者在必输无疑的竞赛中胜出,我会非常有成就感。 24. 我认为只有很好地平衡个人、家庭、职业三者的关系,生活才能算是成功的。 25. 我宁愿离开公司,也不愿频繁接受那些不属于我专业领域的工作。 26. 对我而言,做一个全面管理者比在我喜欢的专业领域内做资深专家更有吸引力。 27. 对我而言,用我自己的方式不受约束地完成工作,比安全、稳定更加重要。 28. 只有当我的收入和工作有保障时,我才会对工作感到满意。 29. 在我的职业生涯中,如果我能成功地创造或实现完全属于自己的产品或点子,我会感到非常成功。 30. 我希望从事对人类和社会真正有贡献的工作。

5D性格测试问卷(031303,职场版)

5D性格测试问卷(031303,职场版) 请根据下面描述与您性格的相符程度,在相应分数下打“√”。(1=很不符,2=比较不符,3=符合程度一般,4=比较符合,5=很符合)

请检查是否填写完整。再次感谢您的参与! 答案 每一道题是对一类性格特征的描述,所打分数即是该类性格的本题得分。 正向题目得分为应加分数,负向题目得分为应扣减分数。 统计各性格的总得分,分数越高说明该类性格特征越明显。 以下是各题与性格类型的对应关系的说明: 火:正向:3、11、12、13、14、24、27、36 反向:9、38 金:正向:1、19、23、28、33、37、39 反向:2、4、48 木:正向:6、8、15、17、21、25、32、42 反向:16、20 水:正向:5、7、26、34、40、41、45 反向:10、29、30 土:正向:18、31、35、43、44、46、50 反向:22、47、49

5D性格类型 5D性格是根据5D模型划分出五类性格,用以分析不同性格人的思维模式与行为方式。 “5D模型”是“五类性格模型”(Five Disposition Model)的简称。 “5D性格”俗称“我的性格”、“五行性格”。 5D模型(Five Disposition Model),通过两个维度划分出五种性格类型。两个维度是:感性——理性;内倾——外倾。五类性格是:金;木;水;火;土。 五类性格不同于传统五行,但又基于五行的核心特性。测试结果与五行无关, 但性格定位与五行的基本属性密切相关。

5D性格描述 金:充满活力、刚毅果断、自信心强、勇敢无畏、理性分析、喜欢新奇、愤世嫉俗、争强好胜、行动力强、追求成就 火:热情奔放、感情丰富、关注自我、冲动急躁、充满幻想、喜爱艺术、善于言辞、猜忌心强、彬彬有礼、粗心健忘 木:温顺和群、谦虚腼腆、固执坚持、脾气随和、实际现实、保守顺从、乐于助人、坦诚直接、遵守纪律、勤奋工作 水:沉默寡言、从容不迫、放松稳定、自我控制、善于分析、埋头实干、信任他人、精明机智、细心睿智、有上进心 土:温和平静、缓慢谨慎、容忍挫折、容易紧张、不喜改变、宽宏大量、诚恳谦 虚、温厚善良、严格自律、坚定信仰

五行表格图

竭诚为您提供优质文档/双击可除 五行表格图 篇一:五行表 五行表 五行养生图表 篇二:五行性图表 五行性图表-性格与命运 庐山东林寺朱景东居士提供 性格决定命运,改变性格、变化气质,则能够改造命运。 一、性 1、天性——明德:仁义礼智信恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。(《孟子·公孙丑上》) 2、禀性——五行性:贪嗔痴慢疑、恨怨恼怒烦所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。(《大学》) 3、习性——名色财食睡、吃喝嫖赌抽 二、命

1、天命:天命之谓性。(《中庸》) 2、宿命 3、阴命 4、了阴命,止宿命,长天命 5、知命:命者,本分;命者,名也。 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”(《论语·子路第十三》) 6、敦伦尽分方为立命——引入伦常道 三、道:率性之谓道,修道之谓教。(《中庸》)1、改造命运:善、功、德 2、离苦得乐:去习性,化禀性,养天性;了阴命,止宿命,长天命。敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。 3、究竟离苦得乐:勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴;真为生死,发菩提心,以深信愿,念佛求生。 4、不离本位,当体成真:即自己根机性格特点,扬长避短,一成一切成。 5、道在伦常日用中,离开伦常无大道 附录:五行图表 (注:理论来源——河图:黄河龙马,伏羲八卦,《易经》,明阴阳;洛书:洛河神龟,大禹九章,《洪范》,明五行。此乃中国文化之源,经孔子整理,思孟发扬,流传至今,德泽百世。) 人的性格是很复杂的,往往会有种性,阴阳也是交叉的。性格是没有好坏之分的,讲五行是为了认识自我,改造自我。学了五行性后一定有要看别人,要看自己。见贤思齐,见不

五行属火的人性格大全

五行属火的人性格大全 五行属火的人性格大全 火型人敢于承担风险,富于冒险精神,有自信心,进取心,雄心壮志;为人坦率,热情,坚强,精力充沛,上进奋发,勇敢无畏,思维敏捷,擅长发明,有创造性,具有领导才能;追求目标的迫切感比较强,习惯领域的可变性大,无所畏惧,朝气蓬勃。 缺点是缺乏耐心,急躁,好争理,喜欢夸张,好虚荣,骄傲好斗。 五行属火的人特征: 火型的人身材中等、骨架属一般大小,比例平均。所以火型人胖起来也会胖得满匀称的,甚至还挺好看的。 若下定决心,要瘦要胖都能轻易做到。眼睛颜色多为浅色系,如浅咖啡色。 皮肤、头发都偏油性。肤色较白,易晒伤、易生斑点。发质细而柔软,多直发,可能会有少年白或偏红黄色系。若天生发色带点红色调,不管是风型人或土型人,便会有火型的一些特色。手部温暖,脉搏强而有力。指甲有弹性,相当强健。 容易出汗,循环良好。 五行属火的人——性格气质特征: 火型人秉天火之气,《周易》说卦曰:“离为火,为日。”“离,丽也,日月丽乎天。”“大人以继明照于四方。”意思是太阳高悬天空,普照四方,得天阳之光热,必阳性旺盛,火气充足,所以,火型人气质高度外向,热情激动,动作干脆利落,有爆发力,行走如飞。 火型人敢于承担风险,富于冒险精神,有自信心,进取心,雄心壮志;为人坦率,热情,坚强,精力充沛,上进奋发,勇敢无畏,思维敏捷,擅长发明,有创造性,具有领导才能;追求目标的迫切感比较强,习惯领域的可变性大,无

所畏惧,朝气蓬勃。缺点是缺乏耐心,急躁,好争理,喜欢夸张,好虚荣,骄傲好斗。 五行属火的人——事业追求: 火型人思维如闪电,有发明家的素质,演说家的热情。犹如“冬天里的一把火”。 从行政管理上讲,火型人属刚性管理风格,容易一厢情愿,强人所难,说话办事容易得罪人,不过火型人办事效率比较高,善于打攻坚战,但也容易惹火烧身,造成人际关系紧张。 从创业选择上,由于火型人比较聪明,适合做技术研究。火型人一般身材修长,是典型的衣服架子,适合于做服装模特。 火型人在事业上往往蒸蒸日上,但由于虚夸过度,野心太大,骄傲好斗的缺点,容易栽跟头,但这种人有不服输的劲头,煮熟的鸭子肉烂嘴不烂,不能面对现实,可能遭受更大的损失。五行属火的人——事婚姻家庭: 火型女人有干练的一面,但是缺少女人的阴柔之美,看上去很漂亮,但是有一颗不安的心,不甘心居人之下,相夫教子,在男人面前都表现的很强势,柔性的男人找这样的女人做老婆再适合不过了。火型女人也能做称职的母亲和妻子,只是她在家中必须处在支配地位,否则,她就会闹事。这样的家庭应该是男主内、女主外。在旧社会,这种情况是不成立的;在今天,也是正常现象。 火型男人比较刚强,但是温柔的一面要弱一些。这样的男人活力四射,为家庭增添不少活力。但这样的男人往往缺少耐心,比较直白,谈恋爱时,往往令女方一时无法接受,其实这样的男人最懂浪漫。婚后依然激情不减,但是由于太过挑剔,往往令对方不悦。 火型男人或女人找对象,最好是对方与自己有很大的互补性,比如水型人、土型人。与自己同类型的人结合,虽然能够谈得来,但是双方容易冲撞,产生隔阂。 火型人可能衍生的五种病态人:

五行人格

五行人格 目录 1 理论简介 2 应用价值 3 理论基础 4 五行人格身形特征 5 五行人格的典型性格特征 五行人格理论具有五大优势—— 一、科学性: 五行人格理论实现了身与心、生理与心理、物质与精神的统一,使心理、意识、精神完全建立在物质基础之上;它是可以验证的,知道了一个人身体的五行属性就可以推断其性格的五行属性和心理特征,反过来,知道了一个人性格的五行属性和心理特征,也能推知其身体的五行属性、身体特征和健康状况。所以,五行人格理论超越了其它所有的心理学说,它不只是一种理论,不只是一种假说,而是真正的科学理论。 二、完备性: 五行人格理论作为博大精深的五行学说的一个重要组成部份,与构成整个宇宙的万物互相贯通,不但可以通达宇宙中的一切物质和能量,还可以通达世界上的一切信息、意识和精神现象;我们人类所能触及的一切现象,都适用于五行学说,所以,它是非常博大的。 三、系统性: 五行人格理论具有完整而严密的系统性,它对事物的分类非常系统,对事物之间的关系的分类也非常系统,而且,这个系统是客观的、科学的,不是哪个人主观臆想出来的。 四、简约性: 五行人格理论至简至易,具有非常良好的简约性,可以说已经简约到不能再简约的程度了;人们很容易掌握和运用,稍微用一点功夫就能理解,并且能够进行广泛的演绎类推,真正可以做到闻一而知十,闻十而知百,闻百而知千万……

五、实用性: 五行人格理论非常实用,不但可以用来改善自己的性格,还可以用来改善自己的身体健康,还可以用来改善自己的人际关系、改善家庭关系、增进团队协作,还可以用来改善管理方式、提高管理水平,还可以用来识人选才,择偶择友…… 一、知己知人:学会准确识别人的五行属性、性格特点和优点缺点; 二、自我完善:学会针对自己的性格特点,改善自己的心智系统和健康状况; 三、人际和谐:学会运用五行人格理论,改善人际关系; 四、团队协调:学会运用五行人格理论,进行高效的团队沟通与协调; 五、选人用人:学会运用五行人格理论,选拔合适伙伴与优秀人才。 六、管理革新:学会真正的中国式管理——五行管理,开辟全新的管理境界。 一、五行学说 1、中国古老而博大精深的物理学:五行学说(天地、万物和人体都是五行系统); 2、天地的五行:天干地支; 3、中国地理的五脏六腑——《山海经》:山为五脏,海为六腑,经为经络,以西安为中心; 4、人体的五行:五脏系统及其它; 5、人体的养生:《黄帝内经》“四季养生”,人类与天地的关系是子生命与母生命的关系,即“天人合一”的关系;

五行人解析大全

解析金型人 生活工作当中有这么一种人,喜欢支配别人,像三国演义当中的曹操,一代枭雄,美国总统小布什,英国前首相撒切尔夫人,凡事唯我独尊、非我莫属,上进心强,做事不达目标誓不罢休,有非常威严的气质,但是虚荣心和自尊心过强,长着一副宽额头,白面,方脸,骨大,体魁。这种人要当官能当官,要发财能发财,有本事啊! 这是一种什么样的人?该如何保健养生、治病?这样的人容易得什么样的疾病?寿限如何?该如何安排自己的生活工作?确保自己婚姻美满、家庭和睦、事业追求蒸蒸日上呢?请听老傅家的研究成果: 这是典型的金型人,《周易》中称其为乾卦人,“乾为天,为玉为金”,“乾为君”,“乾为父”“乾为首”,《周易》有一卦叫乾卦,“天行健,君子以自强不息。”用三个字来概括,就是“有本事”,天生就是做领导的料,里里外外一把手。 金星人秉天地燥金之气,肺为金,燥气通于肺,所以金星人最容易损耗肺金,保持肺的润泽,是金型人养生保健的重要环节。如果太过劳累、兴奋、用脑过度,就容易头痛,像曹操就是典型的例子。这种人也是一种热性体质,容易阴虚。 其长像(形态特征)、性格气质特征、事业追求、婚姻家庭、患病倾向、寿命长短、饮食结构、运动特点应该遵循以下轨迹: 形态特征: 金型人给人的感觉是宽额、聪慧,有大将风度。 长着一个大大的方脸,脸色很白,骨架大,显得很魁梧,个子中等,身体壮而不肥。 性格气质特征: 金型人具有高支配力,《尚书》上说:“金曰从革”,“革”就是革命,这种人能改革,具有很强的控制力。 金型人意志果断、坚定,坚毅,权威,聚焦,目标力极强,仗义疏财,广交善缘,稳重自持,高瞻远瞩,具有远见,精力充沛,有组织能力;具有较强的独立性和不妥协性;追求目标急其迫切,习惯领域稳定。缺点是情绪急躁,难融;认识刻板、固执,缺乏灵活;爱计较,好比较,刻薄尖酸,喜欢以自我为中心。 事业追求:

五行人格

五行人格 天地五行 1、古老而博大精深的五行学说:太极、阴阳与五行,天地、万物和人体都是五行系统; 2、时空的五行:天干地支; 3、地理的“经络”——《山海经》:山为脏腑,海为身躯,经为经络; 4、全球地理与人种分布(参看《世界地理、人种分布与文化大脉》); 5、历史的五行:中国历史的五行演化(五德终始与朝代更替规律); 6、人体的五行:五脏系统及其它; 7、天地万物的五行 8、天人合一:人体的养生:《黄帝内经》“四季养生”,人类与天地的关系是子生命与母生命的关系,即“天人合一”的关系; 9、西方用太阳历,中国用万年历,欧洲和日本有气质、血型、星座和九型人格理论; 10、五行系统:从天到人,从人到物,从身到心,从宏观到微观,无不贯通。

立志: 1、大仁——济世大志:何知端揆首辅?常怀济物之心。 2、大义——英雄气概:(1)何知拜将封侯?独挟盖世之气。(2)何知建牙拥节?气概凌霄。 3、大智——风度高雅:何知玉堂金马?动容清丽。(注:什么人能以文章博得功名呢?格局清丽,神清气秀的人。“玉堂、金马”皆是古代的官署名,以后变成翰林学士的代称。) 4、小信小仁——A、胆小量小:何知丞簿下吏?量平胆薄。B、志小拘谨:何知明经教职?志近行拘。 5、失智失礼——A、愚蠢荒唐:何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐。B、自傲目短:何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。 积五德: 1、仁——A、崇道重德,分清是非:举止不失其常,非贵亦须大富,寿可知矣。B、善良测隐,乐于助人:(1)恻隐心多,遇艰难,中途获救。(2)济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。 2、义——念旧重谊,珍惜朋友:(1)易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。(2)转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。 3、礼——谦虚知足,不骄傲自满:知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福。 4、智——看淡富贵,无求自得:大富大贵不动,厚福无疆。 5、信——待人宽厚,不使人难堪:与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。 失五德: 1、失仁——人格阴暗:如何凶灾恶死?多阴毒,积阴私,有阴行,事事皆阴。 2、失义——A、不念友谊:(1)易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。(2)转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。B、多贪:如何多遭火盗?刻剥民财。C、刚愎自用或行险侥幸:如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。D、性格偏执:才偏性执,不遭大祸必奇穷。 3、失礼——A、骄傲自满:(1)知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;(2)小富小贵易盈,刑灾准有。B、争强好胜:忮求念胜,图名利,到底逊人。 4、失智——心态悲观:乐处生悲,一生辛苦。 5、失信——A、待人刻薄:与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。B、调停失当:如何时犯官府?调停失当。 “五福”与“五德”的具体对应 A、富人的心相: 1、义——A、慷慨、大度得大富:(1)鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量(2)奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。B、念旧:转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。 2、信——A、节俭、勤劳得小康:鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量。B、惜福:(1)莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。(2)富贵时常惜衣粮,满堂荣庆(女性)。 B、穷人的心相:

五行人格

五行人格 目录 五行人格理论具有五大优势—— 一、科学性: 五行人格理论实现了身与心、生理与心理、物质与精神的统一,使心理、意识、精神完全建立在物质基础之上;它是可以验证的,知道了一个人身体的五行属性就可以推断其性格的五行属性和心理特征,反过来,知道了一个人性格的五行属性和心理特征,也能推知其身体的五行属性、身体特征和健康状况。所以,五行人格理论超越了其它所有的心理学说,它不只是一种理论,不只是一种假说,而是真正的科学理论。 二、完备性: 五行人格理论作为博大精深的五行学说的一个重要组成部份,与构成整个宇宙的万物互相贯通,不但可以通达宇宙中的一切物质和能量,还可以通达世界上的一切信息、意识和精神现象;我们人类所能触及的一切现象,都适用于五行学说,所以,它是非常博大的。

三、系统性: 五行人格理论具有完整而严密的系统性,它对事物的分类非常系统,对事物之间的关系的分类也非常系统,而且,这个系统是客观的、科学的,不是哪个人主观臆想出来的。 四、简约性: 五行人格理论至简至易,具有非常良好的简约性,可以说已经简约到不能再简约的程度了;人们很容易掌握和运用,稍微用一点功夫就能理解,并且能够进行广泛的演绎类推,真正可以做到闻一而知十,闻十而知百,闻百而知千万…… 五、实用性: 五行人格理论非常实用,不但可以用来改善自己的性格,还可以用来改善自己的身体健康,还可以用来改善自己的人际关系、改善家庭关系、增进团队协作,还可以用来改善管理方式、提高管理水平,还可以用来识人选才,择偶择友…… 一、知己知人:学会准确识别人的五行属性、性格特点和优点缺点; 二、自我完善:学会针对自己的性格特点,改善自己的心智系统和健康状况;

阴阳五行性格分析

最近总是看到有人发星座分析,看似很准,其实有的时候还是有那么点准的,不过只有一个大概,却很少有详细的内容,就算有描述各个星座之间的关系的,却又是很学术化得从心里学上分析,其实本来星座就是一个描述规律的东西,只从表面看什么用也没有,要想利用起来还得深入的研究心理学,我想说的是,既然对心理学都深入研究了还要研究星座干什么,很多人研究星座为的是通过星座快速的观察一个人的性格,与身边人的关系等等,很多男生更是为了追女生而去研究星座,到头来发现自己其实绕了一个大圈,对于人之间的关系还是得用复杂的心里学去分析,那么有没有一种方法可以快速的看清人的性格,和各种性格之间的关系呢?其实是有的,而且这种方法的最根本原理绝大多数中国人都知道,就是没有利用起来,恰当一点就是扔了自己手里的金块去捡一块泥巴。下面我就浅显的给大家介绍一下这种方法。其实这个方法几千年前中国就存在了,一直流传到了现在。先说易经有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道:古者伏羲氏之王天下也,仰则现象于天,俯则观法于地,观乌兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德,以类万物之情。 远古的伏羲氏之“始作八卦”,乃起于观察,普遍观察天、地、人、物以后,归纳所得,制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序,由眼前自然现象出发,经观察、综合、比较而得出万物的共性,然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生,故能“通”万物之德(“德”言德性);后句言以其通万物之性,故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。 何为《易》?一是变易,世间万事万物无时无刻不在变化之中。天地运行,寒暑交替,人生物死,没有竟时。二是简易,一阴一阳,就囊括了万种事物之理。有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。三是不易,别看世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变,哪样东西不变?规律不变。月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律?除非跳出三界外,不在五行中的神仙。《易》经过先民千万年的生存实践总结,蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐、辨证思想声明一下以上这段来源于风水网,不是我写得,我也不想写,太麻烦了,以上的理论还不错,不过我讲的东西将不局限与易经,也不会具体的去介绍易经,真的这样的话还不如让大家去研究心理学来的简单,个人觉得易经确实是复杂了点,不过一下所讲还是会有一部分易经中的理论。 第一阴阳 对于阴阳相信大家都不陌生,中国人都知道,我以下的介绍可能很多人也都知道,只是没有重视而已,其实这个很重要,先给大家拎一下,首先看到阴阳这两个字你想到了什么?白天、黑夜,光明、黑暗,好的、坏的,太阳、月亮,正面、反面,对的、错的,正的、负的,高的、低的,上升、下降,热的、冷的…… 那么,你有没有想到快乐、伤心,高兴、难过,热情、冷淡,主动、被动,活跃的/积极地、消极的……这些关系到心里和性格上的词汇呢,基本上正常的人都能想到一个两个,甚至有我没有想到的,就像经常有人说心里的阴暗面,其实很多人都知道人的心理和性格分为两面,并不是只有双子座的人,或者双重人格的人,比如遇到高兴地事和遇到打击,你的情绪不可能是一样的吧,如果一样建议你可以去五台山医院检查一下了(本人目前在扬州),你只要还有灵魂你就会有感情,就会有情绪变化,没有灵魂的除外(最近在看邪恶力量第六季,又名神秘力量,凶鬼恶灵,片子不错)有情绪变化就会有情绪的波动就会有上升下降,看上升下降就是一对阴阳变化。 首先中国的哲学中阴阳是会有变化的,这是一种动态平衡,互相之间有转化,有互补,阳极生阴,阴极生阳,这就是乐极生悲所叙述的,所以任何情况下都要保持冷静的,这就是中庸之道(中庸之道其实也不全是消极的,不然你让一个高血压的老头特别高兴试试看,不爆血管才怪,什么叫乐极生悲,这就叫乐极生悲。)当然人与人之间的关系也是一样的,就算谈判的时候也能用到这个道理,你不能表现的过于重视,这样你的对手就会坐地起价,也不能表现的过于忽视,你的合作方会根本就不愿意跟你谈,这个度其实是很难把握,就像讲人要不卑不亢,怎样才是不卑不亢,每个人都有自己的定义。 怎样才是中庸怎样才是平衡,很多时候要视情况而定,其实这个度我有的时候也把握不好,但我会尽量的去把握,但也不是想象的那么难,很多时候把握不好是因为过分的喜怒哀乐造成的不理智,将人的心理比作一个容器,当你的内心过分的被一种情绪所主宰时,便没有剩下的空间容纳你冷静的思考了,所以冷静是很重要的一方

谈五行与人的性格

谈五行与人的性格(一) 谈五行,我们不能不谈干支。什么是干支,就是天干地支的简称。自徐子平,李虚中创立算命术以来,就少不了与天干地支打交道,否则就寸步难行。 天干的数字有十位,顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支的数字有十二位,顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 古人对天干地支取意于树木,所以它们的原始意义为: 天干 甲:草木破土而萌芽,阳在内而被阴包裹。 乙:草木出生,枝叶嫩幼之象。 丙:木见火也,如炎炎火光,赫赫太阳,万皆炳然见明。 丁:草木成长壮实,有火之象,如人成丁。 戊:茂也,象征大地草木茂盛。

己:起也,纪也,地也,有形可见。 庚:更也,秋收而待来春。 辛:物成而后有之金味,万物萧然更改。 壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。 癸:揆也,万物避藏,怀妊地下,揆然萌芽。 地支 子:孽也,草木种子,吸土中水分而出,为一阳萌生的开始。丑:草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面。 寅:演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。卯:茂也,日照东方,万物滋茂。 辰:震也,万物震而长起,阴气生发已经过半。

巳:起也,万物盛长而起,阴气消尽,纯阳无阴。 午:万物丰满长大,阳气充盛,阴气开始萌生。 未:味也,果实成熟而有滋味。 申:身也,物体都已长成。 酉:这也,万物到这时都这缩收敛。 戊:灭也,草木凋零,生气灭绝。 亥:劾也,阴气劾杀万物到此已达极点。 古人云:对于天干地支,发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。起先,天干仅是用来记日,因为每个月的天数都是以日进位的;地支用来记月,因为一年十二个月,正好用十二地支来相配。可是随之不久,人们感到单用天干记日,每个月里仍然会有三天同一天干,所以便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期,如《尚书顾命》就有“惟四月哉生魄,王不怿。甲子,王乃洮奔水,相被冕服,凭玉几”的记载,这用现在的话来说,就是四月初,王的身体很不舒服。甲子这一天,王才沐发洗脸,太仆为王穿上礼服王依在玉几上坐着。后来,干支记日的办法又被渐渐引进了记年、记月和记时。这样,干支记年、记

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