《鱼我所欲也》阅读答案15篇

《鱼我所欲也》阅读答案15篇《鱼我所欲也》阅读答案1鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？___________；___________。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之者生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．__是______（朝代）时期______（人名）的作品。

2．在文中横线上依据课文写出课文原句。

3．给下面句子划分节奏。

使人之所恶莫甚于死者4．解释划线的词。

二者不可得兼（）故不为苟得也死亦我所恶（）（）故患有所不避也（）（）如使人之所欲莫甚于生（）由是则生（）（）妻妾之奉（）一豆羹（）呼尔而与之（）蹴尔而与之（）万钟于我何加焉（）（）所识穷乏者得我欤（）向为身死而不受（）是亦不可以已乎（）（）此之谓失其本心（）5．用现代汉语解释下列句子。

①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

_____________________________________________________②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

_____________________________________________________③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！_____________________________________________________④向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

_____________________________________________________⑤二者不可得兼，舍生而取义者也。

_____________________________________________________⑥呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

_____________________________________________________⑦死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

_____________________________________________________ 6．把文中与“不食嗟来之食”的意思一致的语句抄写在下面。

_____________________________________________________ 7．作者看来，在什么情况下即使遇到祸患也要挺身而出？（用文中原句回答）_____________________________________________________ 8．文中最能体现“人之初，性本善”思想的句子是：____________________9．①__的论述观点前先写“鱼”与“熊掌”，起什么作用？_____________________________________________________②__阐述了怎样的观点？批判了怎样的做法？文中三个段落各自运用了什么论证方法？_____________________________________________________ 10．__多次使用对比手法，请举例说明。

_____________________________________________________ 11．你认为“本心”应该包括哪些内容？（至少答两点）请举一例证明保有“本心”的重要性。

_____________________________________________________ 12．在当今社会，__所倡导的观点还值得提倡吗？为什么？_____________________________________________________ 13．“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”这句话中，“所欲”和“所恶”分别指的是什么？_____________________________________________________ 参考答案：1．战国孟子2．由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也3．使人之所恶/莫甚于死者4．同时得到；苟且，这里指为了生而不择手段；厌恶；祸患；躲避；如果，假使；由于这个原因；可以获得生存的手段；侍奉；汤；盛气凌人喊叫的样子；踩踏食物的样子；优厚的俸禄；增加，这里指带来好处；感激；从前；这；停止；天性，天良5．①生命也是我所想要的，但想要的还有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事。

②不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。

③不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这万钟俸禄对我有什么增益呢！④从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了让所有穷困贫苦的人感激的恩德而接受了它。

⑤这两样东西不能同时都具有的话，我就会舍弃生命而选取正义。

⑥如果呼喝着给他吃，过路饥民都不会接受；如果用脚踢着给别人吃，乞丐也轻视它。

⑦死亡也是我所厌恶的，但所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸不躲避。

6．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

7．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

8．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

9．①__以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以义为重，为了维护它，要不惜做到舍生取义。

②舍生取义见利忘义一段用了比喻论证、对比论证、道理论证，二段用了举例论证，三段用了对比论证10．如：将鱼与熊掌、生与义做对比，突出自己舍鱼而取熊掌、舍生而取义的价值观。

11．本心：天性，天良。

（举例略）12．值得提倡。

原因略。

（言之有理即可）13．符合“义”的事物；违背“义”的事物。

《鱼我所欲也》阅读答案2阅读下面两段文字，完成下面题目。

（14分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子以梁国而吓我邪？（节选自《<庄子>故事两则》）【小题1】解释下列句子中划线的词。

（4分）（1）故患有所不辟也（）（2）欲代子相（）（3）故不为苟得也（）（4）于是鸱得腐鼠（）【小题2】用现代汉语翻译下面这个句子的意思。

(3分) 今子欲以子之梁国而吓我邪?【小题3】庄子在文中将自己比作的“鸩鶵”，将惠子比作醉心利禄猜忌君子的“鸱”，把“腐鼠”比作，巧借鸩鶵的故事辛辣地讥讽了惠子。

(2分)【小题4】文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”来表现他的人生追求，孟子《鱼我所欲也》中“__________________”的思想也体现了这种追求。

（2分）【小题5】《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于忧患，死于安乐》等三篇__中孟子的思想主张与《<庄子>故事两则》（《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》）中庄子的思想主张有很大不同。

请你用简洁的语言，分别概括孟子与庄子思想主张的不同点。

你赞同哪种思想主张？简谈你的理由。

（3分）答案【小题1】同“避”,逃避做国相苟且在这时（2分）【小题1】现在你也想用你的梁国来吓我吧? （3分）【小题1】志向高洁；功名利禄（2分）【小题1】舍生取义（2分）【小题1】孟子积极入世；庄子消极避世。

答到“积极”、“消极”或“入世”、“避世”的意思，均可得满分；答到孟子“重义轻生”，庄子“不贪图富贵，幽默风趣”等也可给满分。

解析【小题1】解释词语注意通假字和古今异义字。

【小题1】用现代汉语翻译句子的意思注意字字落实，连词成句的原则。

注意关键字：子：对人的敬称，你。

欲：想要。

以：用。

（3分）【小题1】对话外之音的考查，“的鸩鶵”实际是“——的庄子”可以联系人物性格特点。

（2分）【小题1】考查运用原文回答问题，也考查对主旨的理解。

（2分）【小题1】没有固定答案，注意抓主要观点，庄子：消极。

孟子：积极。

谈理由要充分且言之有理。

《鱼我所欲也》阅读答案3鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）1、解释下列文言句中加粗的词语。

①非独贤者有是（）心也②故患（）有所不辟也③蹴（）尔而与之④所识穷乏者得（）我与2、用现代汉语翻译下面文言句子。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

___________________________________________3、作者在文中赞扬和批评了怎样的人？___________________________________________参考答案：1、（1）这，这样（2）祸患、灾难（3）用脚踢（4）通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

2、这两种东西不能同时得到，我就放弃生命而选择正义。