2018年高考语文一轮复习专题02论述类文本阅读之筛选概括(练)课件
专题2：论述类文本阅读之筛选概括【基础训练】1．【2017届天津高三一模】知识分子与文化先觉冯骥才文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。
然而，对于知识界来说，只有自觉还不够，还要有先觉，即文化的先觉。
知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。
在全社会的文化自觉中，最先自觉的应是知识分子。
文化先觉是知识分子的事。
文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿，关切整个文化的现状、问题与走向，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头，或是负面的倾向。
当然，不只是发现它、提出它、判定它，还要推动它或纠正它，一句话——承担它，主动而积极地去引领文化的走向。
文化先觉首先来自于知识分子的文化责任。
一个时代如果没有一批富于文化良心、淡薄功利的知识分子，没有他们的瞠目明察、苦苦思辨与敢于作为，这个时代的文化就会陷入混沌与迷茫之中。
就像“五四”时期那一批优秀的知识分子，给那个困扰纠结的时代注入了进步与光明的力量。
知识分子要首先成为这种先觉的思想的实践者，在实践中修正自己、判定自己和验证自己，而不是坐而论道，指点江山，与现实风马牛不相及。
任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花来。
先觉者都应是先行者。
文化先觉不是一种觉察，而是一种思想。
它由广泛的形而下的文化观察与体验中，发现到时代性的新走向新问题，通过形而上的思辨而产生的一种具有思想意义的新认识。
这种先觉不一定都在国家民族文化层面上，也有生活、城市、习俗乃至审美等不同的文化层面与方面。
关键是要对它保持锲而不舍地守望与关切。
先觉又是一种境界一种状态；这种境界和状态产生于具有高度文化责任和知识精神的知识界。
当然，文化的先觉还要来自广阔的文化视野。
没有对文化的博知与深究，对文化史的学养，对当代世界不同类型国家文化的广泛关照，敏锐、深刻和富于真知的文化先觉缘何产生？在精神领域里，高度不会凭空而起，深度加上广度才会产生高度。
文化自觉与文化先觉有所不同。
文化自觉的要求具有普遍性，而文化先觉——由于它具有发现性、进取性、引领性，它的要求似乎在更高一层；但它又是知识分子所要具备的。
它不是某个人一定具备的，却是知识界必需具备的。
或者说，知识分子本来就应有这种先觉性。
失去这种责任和性质就不再是知识分子，而只是“有知识的人”。
对于转型期间的当代中国，文化上充满内在的冲突与活力，问题与希望，文化现象无比纷繁，有待我们去思辨与认知。
因此说，文化先觉，它既是文化发展的需要，更是知识分子的职责与使命。
（选自《人民日报》，有改动）（1）下列对本文主旨的概括，正确的一项是A．知识分子要清醒地认识到文化自觉的意义，并成为文化先觉者，就是要求知识分子成为敏锐的觉察者。
B．知识分子要以文化无觉作为自己的责任，主要是著书立说，用自己的先进学说去分辨当今社会的文化迷茫。
C．知识分子要有文化先觉的责任，并成为文化先觉的实践者，能够在国家民族的发展过程起到引领作用。
D．知识分子要具有文化先觉的精神，要锲而不舍地守望与关切，觉察是实现知识分子文化先觉的要求。
【答案】C【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】分析文章的主旨注意文章的主体内容，选项的侧重点是否和文章的主题对应，大部分是偏向于文中的某一点或某个局部，选项从文义上看基本都是正确的，但和文章的“主旨”有距离。
答题时注意核对选项，此题B项于文无据，A．D项以偏概全。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．知识分子应走在全社会文化自觉的前列，自觉地承担起自身的文化责任，主动积极地引领文化的走向。
B．“五四”时期的各类知识分子，都为那个时代注入了进步与光明的力量，今天的知识分子要以他们为榜样。
C．文化先觉者都应是先行者，知识分子要首先成为文化先觉的思想的实践者，在实践中修正判定和验证自己。
D．当代中国正处于转型时期，文化上既充满活力和希望，也存在冲突和问题，有待于我们去思辨与认知。
【答案】B【解析】B项“都为那个时代注入了进步与光明的力量”，以偏概全，原文是“就像‘五四’时期那一批优秀的知识分子，给那个困扰纠结的时代注入了进步与光明的力量。
”【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
此题B项，“挫折感低的人需要提高挫折感才能应对逆境”曲解文意；B项以偏概全。
（3）根据原文内容，下列表述不属于“文化先觉”的一项是A．雨果对英法联军火烧圆明园大加痛斥，他同情弱小国民的疾苦，怀有怜悯心，追求平等等，这样人道主义对当世和后代的思想都有重大影响。
B．鲁迅对“国民劣根性”进行了不遗余力的批判，而他不单单是批判当时的社会，也进行自我批判和自我解剖，促使人们不断地觉醒。
C．龙应台担任台湾文化部长时，看到山区孩子的文化环境不佳，提出文化“泥土化”的政策，让台湾山区的孩子也得到优质的文化待遇。
D．梁思成为保护北京的古城墙四处奔走，在无力阻止古城墙被破坏时，他痛心地对当时北京市市长彭真说：“50年后历史将证明你是错误的。
”【答案】C【解析】C项没有体现出文化先觉的引领作用。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解B。
【名师点睛】考核概念的外延的题目命题方式是用文章以外的内容考核文章中的概念，首先对文章的概念进行分析，然后看列举的事例是否符合文中的概念的内涵的要求。
如此题的考核的概念是“文化先觉”，A．B．D三项都对文化先觉有了符合文本的理解。
C项没有体现出文化先觉的引领作用。
2．（17届广东省肇庆市高三第三次模拟）阅读下面的文字，完成下列小题。
丑与喜剧喜剧与丑有着不解之缘。
在喜剧发展史上，丑始终被作为喜剧不可缺少的重要因素贯穿于喜剧进程中。
这是基于人类对美丑辩证关系的科学理解。
正像法国著名作家维克多·雨果说的：“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。
”“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。
”一般而言，丑总是与美相伴相随，相比较而存在，孤立的、纯粹的丑无疑并不具备审美价值，而当它以无害的感性形式进入喜剧世界，即被赋予积极的审美价值。
这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑，褒扬美的艺术，是“将那无价值的撕破给人看”。
喜剧的笑是通过丑获得的，其中包括恶的丑和善的丑。
一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感，赢得笑声，激起喜剧愉悦。
喜剧的“主角”是丑，这在传统喜剧创作中是显而易见的，《秋江》中的老艄公，开的是“螃蟹脸”，笑纹如网；《十五贯》中娄阿鼠的鼻子上涂成白色小鼠，两片膏药皮挂在太阳穴上。
丑而有趣，丑而滑稽。
喜剧主角的丑可以分为三类。
一类是内在外在都丑的作为旧制度、旧势力代表的丑类，例如贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄等等。
喜剧并不表现他们如何作恶、如何残害百姓，而是将其置于可笑的历史“小丑”的位置上，展示其可笑的“自炫为美”，装模作样的滑稽，逆历史潮流而动的不自量力。
艺术家在勾勒其丑态时是嘲笑、鞭挞、讥刺他们。
这些丑类不唯因了艺术刻划而成为审美的对象，而且其最终“竹篮打水一场空”——愚蠢的妄想破灭，也从另一面证实了美对丑的摧毁、美对丑的胜利。
人类得以“愉快地和自己的过去诀别”。
一类是外在、表面丑，而内在美。
丑的表象使其本质的美更加楚楚动人。
《巴黎圣母院》中面目难看的敲钟人卡西莫多真诚地同情受难的姑娘。
《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩，既丑又滑稽，但他刚正不阿，勇斗权贵。
喜剧在勾勒善和美时，着重发掘其特殊的方式和常人常理的矛盾，以丑衬美，揭示他们可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质，从而写出令人喷饭的滑稽美。
观众由此引发的笑带着亲切感、契合感。
另一类丑准确地说，是“乖讹”——不相称、不协调。
在此，人物和场景并无杂乱、破败或其他碍目的丑、难看，人物在道德上也无好坏评定，然而就是“不对劲”：角色和场景不相称，对话和心理相悖离，情节和观众期望相反，喜剧进程在奇特中完成，巨大的反差产生趣味，从而激起观赏者的笑声。
喜剧的丑是笑的魔方，由对丑的漫画式勾勒，完成对社会历史的规律的揭示，而观众获得富有启示性的审美愉悦。
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．在喜剧发展史上，丑之所以成为贯穿喜剧进程的重要因素，源于人类对美丑辩证关系的科学理解。
B．喜剧是笑的艺术，而喜剧的笑是通过丑获得，或是一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，或是一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼。
C．一般而言，丑总是与美相伴相随，喜剧总是以丑衬美，揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质，从而写出令人喷饭的滑稽美。
D．对于贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄这些丑角，喜剧只是展示其可笑的“自炫为美”，装模作样的滑稽，逆历史潮流而动的不自量力，而不表现他们如何作恶、如何残害百姓。
（2）下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是A．法国著名作家维克多·雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。
”表明他对美丑辩证关系的认识是科学的。
B．《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多虽然长相丑陋，但心灵美好，在外在丑的映衬下，他的内在美更加突出感人。
C．所谓“乖讹”具体指的是角色和场景不相称，对话和心理相悖离，情节和观众期望相反等。
D．文章主要运用了举例、对比的论证方法，通过《秋江》中的老艄公、《十五贯》中娄阿鼠、《七品芝麻官》中的唐知县等例子，通过“美与丑”的对比，有力地证明了自己的观点。
【答案】D【解析】D项，本文没有将美与丑进行对比。
将美与丑进行对比的是喜剧。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．对于作为旧制度、旧势力代表的丑类，喜剧通过他们妄想的最终破灭，表明美对丑的摧毁、美对丑的胜利。
B．喜剧丑角滑稽可笑的行为，常常引人发笑，而观众的笑声中带着亲切感、契合感。
C．《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩，作品在刻画他的形象时，进行了漫画式的勾勒，进行了夸大、变形。
D．喜剧主角的丑虽然各具特点，但它们也有共同之处，就是丑而有趣，丑而滑稽，使观众从中获得审美的愉悦。
【答案】B【解析】B项，“观众的笑声中带着亲切感、契合感”是对外在、表面丑，而内在美的人物形象。
3．（17届广东省揭阳市高三第二次模拟）阅读下面的文字，完成下列小题。
金石学的兴衰与传承创新朱凤瀚金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
高考一轮复习《文言文阅读筛选信息归纳概括》教学课件
方任判官、掌记等官职；后又在兵部、工部、礼部等多个重要部门任要职。 D.张策情致高尚,著述丰厚。他年轻时在雍州慈恩精庐修行,退休后过着情趣
高雅的生活；他曾编修史书,平生著有《典议》、诗词、笺表等作品多卷。
比照原文“时法制未备,仕多冗员,而军民之官,廪禄未有定制,故如德言及之。权臣 抑不得上。”没有信息表明“权臣抑不得上”中的“权臣”就是丞相阿塔海。所以 C项 “但被丞相阿塔海扣押不上报”错。)
高考一轮复习《文言文阅读筛选信息 归纳概 括》教 学课件
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即学即练：阅读《王涣传》
王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》 读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问 曰:“在郡何以为理？”宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿谭显拾遗补阔，臣奉宣诏书 而己。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉 诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州 刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡， 还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽 情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市 道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠酸以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。 吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。 其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道， 悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令， 皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵， 一岁断狱，不过数十。威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。
高考语文第一轮总复习课件第21课：现代文阅读之论述类文本阅读(二)--解题技巧
技巧点拨
⑴从句子中的关键词语入手：有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清楚了，就可以推知整句的意思。 ⑵从分析句子的结构入手：有许多句子，分析其结构，如果是单句，先找准主、谓、宾，如果是复句，先找准其
第一层，就可以把握句子的基本意思。 ⑶从分析句子在文中的位置入手：如果要求理解的句子是总起句，就要结合其领起的范围作答；如果是总结句，
找论点
寻找中心论点或局部的论点，大多是从文章标题、开头、结尾或中间位置照，也有些需 要读者概括
定论点
结合全文或局部的论述，看是不是全文或局部的核心观点
判正误
在以上两个步骤的基础上，仔细比对选项对全文或局部的论点的表述，是否与原文一致
技巧点拨
（2）论据的判断
看类型
关注选项对论据类型的分析，据原文及论据的分类看分析是否正确
把符合考题要求的词句、中心意思从文本中挑选出来。 “整合信息”是指获取信息的第二步，它是依据题干的要求，把经筛选所获得的信息进行综合、归纳、重组、
加工，形成答案的过程。 “文中重要信息”包括：
①文章中的基本概念和最新知识； ③表达文章中心和作者观点态度的语句； ⑤文中的过渡句；
②对重要概念和知识的解释与阐述； ④文中的概括句； ⑥文章的标题；
就要结合起总结的范围作分析；如果是重要的过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。 ⑷从分析其表达意图入手：这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子；用这种方法分析，便带有鉴赏
的性质。
（三）筛选并整合文中的信息
考点解说 “信息筛选”指的是根据一定的目的要求，摘取相关、合适的信息，是获取信息的第一步，高考阅读就是要
3.根据本文内容，下列推断不合理的一项是( A ) A.西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境 需要引进东方智慧。 B.人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。 C.生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。 D.人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。
2018年高考语文一轮复习专题02论述类文本阅读之筛选概括(测)课件
专题2：论述类文本阅读之筛选概括（时间：90分钟，分值：90分）班级学号得分1．（17届江西省上饶市重点中学六校高三第二次联考）阅读下面的文字，完成下列小题。
（9分）中国人对人类农业起源的贡献，即我们的祖先最早驯化出的两种作物粟与稻。
戴蒙德说，中国人最早驯化出的两种作物是黍与稻，这是错将“粟”说成“黍”。
混淆粟黍，由来已久，波及中外。
粟与黍是不同属的植物，亲缘甚远。
虽植物形态各异，但种子酷肖，故“小米”的称呼一般来说是兼括二者的。
且二者地理分布与栽培条件极其相似。
乃至不仅国人常常混淆二者，在外国的产地和中外学术界都同样存在这一问题。
我们的先祖最早驯化出的，且养育了中国早期文明的是稷。
古人说稷为“百谷之长”，稷就是粟。
但恰恰在这里发生了分歧。
从明代李时珍到当代何炳棣，这派观点认为稷是黍。
笔者简述“粟”派学者对此的匡正。
自《孟子》以来，古籍中便出现“五谷”一词。
五谷有两个说法，其一是稻、黍、稷、麦、菽，其二是麻、黍、稷、麦、菽。
两说法中均有黍与稷，故二者不该是一物。
那么“百谷之长”的稷是何物呢？先看新石器时代的考古发掘。
游修龄在其著作中列出了1949～1990年49处新石器时代遗址出土黍与粟的情况。
其中黍8处，粟36处，其中有两个出土地是黍粟共存。
以上可见粟在新石器时代的压倒优势。
并且，“粟不但在人类居住址的窖穴中出现，而且出现在随葬品中。
这对我们考察粟在当时人们的意识观念中的地位，是一个极有启示的证据。
……粟是迄今发现的唯一一种出自随葬品的作物。
”史前遗址中黍的数量远逊于粟，但于省吾指出，商代甲骨文中黍出现的次数特别多。
原因何在？有人判断与商代嗜酒之风相关。
张光直说，远古人以为酒能通神。
而甲骨是用于占卜的。
早期作物中，能酿酒者当为尤物，黍屡见于占卜文字似合乎情理。
黍若毫无地位，在后人眼中也不会与粟混淆。
黍是黄河流域自新石器时代起仅次于粟的作物。
关于粟的起源曾有埃及、印度之说。
黄其煦的研究表明，埃及之说无考古证据，而印度发现的是龙爪稷，与粟根本不是同一种属。
高考语文一轮复习 古诗文阅读 筛选信息与分析概括课件 新人教版
2．(2014·辽宁卷)阅读下面的文言文（原文见本节对应内容），
完成后面的题目。
（1）以下各组句子中，全都表明赵立“敢勇”的一组是( A )
①城始破，立巷战
②两颊中流矢，不能言，以手指麾
③金人登城，钩取投火中
④立斩其使
⑤立家先残于徐，以单骑入楚 ⑥每战擐甲胄先登
解析
答案
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
（3）事件。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝 义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文 中写了什么事，写了多少件事。
（4）品格。高考所选的纪传文，传主都是正派人物，而要求" 筛选"和"提取"的信息，又往往是他们表现出来的良好品格。
1．[文本《陈情表》(略)]下列句子中，全都表现李密孝顺祖
⑥作木鸢，每击楔三下，乘之以归
A．①②③ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤
本题考查筛选文中的信息。题干要求筛选体现“鲁班技艺高超”的句子。第① 句说的是鲁班制造云梯这种器械来进攻宋，侧面表现其技艺高超。第②句说墨 子的守城阵式和装备很成功。第③句说鲁班雕刻的木鸢可以飞三天，也体现了 他技艺高超。第④句说鲁班为他母亲做木车马、木车夫，机关完全齐备，体现 了他技艺高超。第⑤句说机关只能在很短时间内起作用，不能够超过三天，不 能体现他技艺高超。第⑥句是说鲁班造了一只木鸢，敲击机关三下，木鸢就可 以飞，能体现其技艺高超。
收复徐州。
B．赵立为人正直，治军严明。在孤守楚州期间，虽然被金军重重
围困，粮草、野菜全部吃光，但他和部下宁愿吃磨碎的榆树皮，
也不扰民。
C．赵立屡建战功，威名显赫。皇帝看到他的奏章后，为他坚守孤
城而感叹，认为即使是古代的名将也无法超越他。金人甚至不敢
2018年高考语文(人教版)一轮复习课件：1.1.2.2内容要点的筛选和概括
【构建模型】
概括内容要点的五种方法
1.摘取法
段落中的某些句子或词语，往往就是这些段落的 中心。概括时，将这些句子或词语摘录出来即可。
2.合取法
需要概括的内容有时不止一个方面，这就需要把
几个方面的内容合并。
到，在考证古史时不仅要注重历史文献的.许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而 主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面 存在着一定的不足。
【解题点拨】B项，以偏概全，原文第四段中对古史辨
派无情批判的对象的表述为“一切经不住史证的旧史
学”，该项表述为“旧史学”，扩大了范围。 A项，信
龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了 深远的影响。
B.在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记
载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些
文献却并非成于商代。
C.由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度 出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。
D.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及
的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文
字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释
字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个 新的时期。 (摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3
分)( )
A.殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在
本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本
可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王
朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有 关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使 史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本
2018年高考语文()一轮复习三年真题·大聚焦1.1.2.2内容要点的筛选和概括含解析
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三年真题·大聚焦一、（2016·全国卷Ⅲ）阅读下面的文字，完成后面题目.(每小题3分，共9分）文学中有历史.当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展,史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史,也为大家所熟悉.但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》.神话传说是文学,史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实,但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识.新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法.在历史上,《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说:“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史;二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
2018年高考语文一轮复习 专题02 论述类文本阅读之筛选概括(练)(含解析)
专题2：论述类文本阅读之筛选概括【基础训练】1．【2017届天津高三一模】知识分子与文化先觉冯骥才文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。
然而，对于知识界来说，只有自觉还不够，还要有先觉，即文化的先觉。
知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。
在全社会的文化自觉中，最先自觉的应是知识分子。
文化先觉是知识分子的事。
文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿，关切整个文化的现状、问题与走向，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头，或是负面的倾向。
当然，不只是发现它、提出它、判定它，还要推动它或纠正它，一句话——承担它，主动而积极地去引领文化的走向。
文化先觉首先来自于知识分子的文化责任。
一个时代如果没有一批富于文化良心、淡薄功利的知识分子，没有他们的瞠目明察、苦苦思辨与敢于作为，这个时代的文化就会陷入混沌与迷茫之中。
就像“五四”时期那一批优秀的知识分子，给那个困扰纠结的时代注入了进步与光明的力量。
知识分子要首先成为这种先觉的思想的实践者，在实践中修正自己、判定自己和验证自己，而不是坐而论道，指点江山，与现实风马牛不相及。
任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花来。
先觉者都应是先行者。
文化先觉不是一种觉察，而是一种思想。
它由广泛的形而下的文化观察与体验中，发现到时代性的新走向新问题，通过形而上的思辨而产生的一种具有思想意义的新认识。
这种先觉不一定都在国家民族文化层面上，也有生活、城市、习俗乃至审美等不同的文化层面与方面。
关键是要对它保持锲而不舍地守望与关切。
先觉又是一种境界一种状态；这种境界和状态产生于具有高度文化责任和知识精神的知识界。
当然，文化的先觉还要来自广阔的文化视野。
没有对文化的博知与深究，对文化史的学养，对当代世界不同类型国家文化的广泛关照，敏锐、深刻和富于真知的文化先觉缘何产生？在精神领域里，高度不会凭空而起，深度加上广度才会产生高度。
2018届高考语文论述类文本阅读专题复习(通用版)优秀PPT课件
二、答题步骤 1.读——阅读题干 阅读文本后面的问题,迅速抓住题干中提供的重要信息, 包括答题要点、 限制范围,力争把握答题指向。 2.找——准确查找 在认真阅读题干和选项的基础上,将题干和选项所涉及的信息代入原文, 找出原文中与题干和选项相对应的语句。注意以下几方面:①有时对应 句可能不止一处,但一般只有一处是符合要求的,因此要仔细辨别,筛选。 ②如果确实不止一处,则进行整合,使之互相补充。③弄清对应句与上 下句、全段乃至全文的关系,在其中所处的地位是什么,即弄清点与面 的关系,生了偏 曲解文意 离,曲解了作者所 要阐述的观点或所 要表达的意思。
选项中的观点与原 文不一致,错项故 意更换个别关键字 词,造成一字或一 词之差,从而背离 原文意思,歪曲作 者观点。
要从整体上感知, 准确寻找出原文中 与选项对应的语句, 找出语句含有的意 义,提取与答案相 关的信息仔细 比对。
二、熟知六种命题手段 在高考中,要想准确确定选项,首先要了解命题者设置干扰项常用的六种手段,这样,便于 在解题时去定位比对的关键区域和核心信息。命题者设置干扰项常用的六大手段如下表:
删除句子中的部分词语而改变句意,最常见的是删减定语、状语,修饰成 删(删减) 分的删减就意味着语义的改变,有可能是内容的扩大,也有可能是对内容
bb项各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的错误见原文第三段为了解决这类问题在高度发达的造纸和印刷技术保障下通过民间自发力量的作用和官府的强制推行宋代社会陆续出现了诸如茶引盐引交子关子和会子等新型纸质信用工具可见还有民间自发力量作用
专题入门——明确文体特征 掌握阅读技巧
一、文体概念 一般论述类文章以理性思维为主要思维方式,以议论为主要表达方式, 具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。 论述类文章阅读考查社会科学和自然科学两类文章。社会科学类的论 述文章指研究社会科学的文章,如政治经济学、教育学、语言学、文化 学、文艺学、历史学等方面的文章;自然科学类的文章主要是指研究自 然科学的文章,如天文学、医学、生命科学等方面的文章。 纵观近几年高考试题,这两类文章中,以社科文为主,其中文艺理论、社 会伦理、历史科学会经常涉及。一般来说大都是最近发表在报纸杂志 上的论述类的文章,选文的社会性、时效性强。高考在文本选材上没有 太多的规律可循,几种题材轮流变化考。考查的重点有很强的连贯性。
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3、
【对位信息】 随着我国经济的快速发展， 国内能源消费需求量越来越大。由于我国对 石油进口的依存度较大，所以国际油价上涨 、中东政局变化等因素，都会对我国石油能 源安全构成潜在危险。 或然
【试题】下列关于我国“煤变石油”工程 实施原因的表述，不正确的一项是（ ）
A．我国石油消费依赖进口，需求量不断增 大，导致石油能源供给出现危机。 必然
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[对位信息] 溴甲烷，又称溴代甲烷或甲基溴，是一种
无色无味的液体。它具有强烈的熏蒸作用，能杀灭许多 有害生物，是一种高效、广谱的杀虫剂。 【试题】 (四川卷第5题)根据文意，下列对溴甲烷最受 农民欢迎原因的表述，不正确的一项是( )
A．溴甲烷是一种能杀灭各种有害生物的高效、广谱的 杀虫剂。
C．把“二十四史”中的民间传说和真实的历史故 事加起来，数量将超过希腊神话和印度传奇故 事。
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E、注意修饰语
【对位信息】关于项羽、陈胜、刘邦这 三位著名反秦领袖在失意时各言其志的这 些传闻，前人往往视为司马迁个人的文学 性笔法，把它解作一种人物性格的对比描 写。其实差矣，司马迁在这里肯定依据了 民间传说的某些材料，否则哪能描写得这 样栩栩如生。
会，普遍实行图腾制度。
【试题】下列表述符合整原文体意思的一项是（
）
C. 氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以 在氏族社会全都实行图腾制度。
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1、部分与整体
命题者设计选项时在事物的 范围上设置干扰，故意将阅读 材料中对部分事物情况的判断 表述为对与其具有某种同类属 性的所有事物情况的判断。
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二、命题特点
1、命题选材，仍为社科类文本，阅读障碍 较少，更易学生理解。
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①“和”与“同”两个概 弊乎?”史伯回答说：“恐怕要必然走向衰败”。衰败的主要原
因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与
念的对举，是由西周末 “同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，
⑥春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之 辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后来所称的“和而不同”的哲学命 题，把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而 进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共话语， 并成为中华民族共同的价值取向。
论述文阅读之筛选整合信息
高要一中 金利剑
教学目标
★了解考纲要求和高考命题规律，强化考点意 识和审题意识。
★掌握筛选整合信息的有效方法，提高快速准 确阅读一般论述文的能力。
教学重点
★掌握B （1）理解文中重要概念的含义 （2）理解文中重要句子的含意
②“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语•郑 语》，郑桓公问史伯：“周其弊乎?”史伯回答说：“恐怕要必然走向衰败”。衰败的主要原因， 是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛 弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即 不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东 西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此,“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的 统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共 同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则 不继”。《说文》：“继者，续也。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西， 从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。