九年级下册第五单元复习学案

（参考译文）
曾子(名参)穿着破衣服耕种.鲁国国君派人去送给他一座城,说:"请你以它来修补你的衣服吧.''曾子没有接受.使者回去了,然后又来,曾子又不接受.使者说:"您又不是通过求人得到的,是人家送给您的,为什么不接受呢?''曾子说:"我听说,接受别人的东西就敬畏人家,送给别人东西就会对人家骄横.就算您送给我城,而且不对我骄横,但是我能不敬畏你吗?''最终都不接受.孔子听说了这件事,说:"曾参的话可以保全他的气节了.''
11、人要成大器，就必须经受磨练；自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
（四）巩固练习
1、《孟子·告子》生于忧患，死于安乐关于人才要在困难环境中磨练造就
2、yuèbì
3、入\则无法家拂士，出\则无敌国外患
4、C
5、略
（五）中考链接
解释下列加线的词。
1、（1）使------痛苦
（2）通“弼”辅佐
（3）听说
（4）讨厌，厌恶
2、文中第一段所举历史人物的共同特点：
3、第一段运用排比句式的作用是：
4、第一段承上启下的句子是：
5、第一段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。原句是：
6、第二段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。原句是：
7、孟子对治理国家提出的论断是：
8、孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。
13、道义、丧失道义。
14、给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
15、因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。
16、人为了能获取高官厚禄而舍弃“礼义”。
17、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
18、观点：舍生取义（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
（3）困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
（4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（二）内容理解
这一章讲的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其行为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能。”但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了，短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断，这是针对国君说的，由此导出中心思想——“生于忧患，死于安乐”。
编号：925
九年级语文下册第五单元总复习（共2课时）
主备人：张学东时间：2014-1-10班级：姓名：
教师寄语：百花齐放，百家争鸣
内容导学：
第十八课《<孟子>两章》节选了《孟子》中的两个片断。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。这篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。
第二课时
《鱼我所欲也》
教学过程：
1、导入：
我们通过对《生于忧患死于安乐》的复习，对孟子思想有了一定理解，这节课我们一起来复习孟子的另一篇文章《鱼我所欲也》
2、展示目标
文学资讯
《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
3、非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
4、故天将降大任于是人也。
5、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
6、困于心，衡于虑，而后作。征于色， 发于声，而后喻。
7、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
8、9略
10、勾践，卧薪尝胆。艰难困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。
这篇文章选自《孟子·告子上》，它论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。什么是“义”呢？孟子说：“羞恶之心，义也。”（《告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
3、解释加点字的古今异义
（1）舜发于畎亩之中
（2）傅说举于版筑之间
（3）管夷吾举于士
（4）征于色，发于声，而后喻
4、词类活用
（1）所以动心忍性
（2）必先苦其心志劳其筋骨
(3)饿其体肤
(4)空乏其身
5、重点句子翻译
（1）生于忧患，死于安乐
（2）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
2、展示目标：（教师读或学生齐读）
《生于忧患，死于安乐》
一、知识总结
1、正音（quǎn）（yuè）（gé）（fú）（bì）
2、通假字
（1）通“增”，增加
（2）通“横”，梗塞，指不通顺
（3）通“弼”，辅弼
3、古今异义
（1）古义：起，指被任用。今义：用于“交付”，“送出”等
（2）古义：被举用，被选拔。今义：常用往上托、提出等义
（注：重点复习《生于忧患死于安乐》、《鱼我所欲也》两篇中考篇目）
复习内容：九年级下册第五单元（重点课文：《生于忧患死于安乐》、《鱼我所欲也》）
复习目标：
复习巩固文言基础知识，针对名篇名句的积累与运用加强训练。
考点归纳：
实词的解释、句子的翻译、文章内容的理解、拓展延伸题。
课前准备：多媒体
第一课时
《生于忧患，死于安乐》
3、①“辟”通“避”，躲避②“辩”通“辨”，辨别③“得”通“德”，恩惠(动词)、感激④“与”通“欤”，语气词“吗”
4、C
5、略
（五）中考链接
1“辟”通“避”，躲避。赏赐
2、不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
3、舍生取义廉洁自律
4、示例：（1）当面对人生重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。（2）为人处事要廉洁自律，不贪不沾。
（四）巩固练习
1、①wéi，动词，做，干②wù，动词，厌恶③wèi，介词，为了④dàn名词，古代盛饭用的圆竹器⑤cù动词用脚踢⑥xiè动词，认为值得，这里是接受的意思。
2、①所欲/有甚于生者②如使/人之所欲/莫甚于生③使/人之所恶/莫甚于死者④向/为身死而不受，⑤今/为宫室之美/为之是/亦不可以已乎
（二）内容理解（见学案）
（三）考点梳理
1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
3、舍生取义、嗟来之食；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
本文的论证思路：文章开始举出六个事实，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业，顺此事实，作者用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，又从正反两方面进一步论证受磨炼的好处，最终提出本文的中心论点——生于忧患，死于安乐。
（三）考点梳理
1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点是：
本文的论证思路：文章开始举出六个事实，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业，顺此事实，作者用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，又从正反两方面进一步论证受磨炼的好处，最终提出本文的中心论点——生于忧患，死于安乐。
（三）考点梳理
1、生于忧患，死于安乐。
2、都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
2、D
3、（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。
（2）可以凭借这种做法免除祸患吗？
4、（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
(2)然后知生于忧患而死于安乐也。
（参考译文）
孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我不聪明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，我的心越小，只想着黎民百姓；我的俸禄越是多，布施越加广泛。这样可以免于害吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都感到痛苦”。
9、有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。
10、列举能论证本文观点的名言及事例：
11、请写一句意思相近的名言表述孟子以六位历史人物的经历告诉人们的道理。
（四）巩固练习
（3）古义：狱官。今义：士兵。
（4）喻：古义：了解。今义：常用为“比喻”。
4、词类活用
(1)皆做使动词：“动心”即“使心动”，“忍性”即“使性忍”
(2)形容词作使动词，使……痛苦形容词的使动用法：使……劳累
（3）形容词的使动用法：使……饥饿。
（4）形容词的使动用法：使……贫困。
（二）内容理解
这一章讲的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其行为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能。”但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了，短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断，这是针对国君说的，由此导出中心思想——“生于忧患，死于安乐”。